Текст книги "Подземный мир Агхарти: Тайна энергии вриль!"

Автор книги: Алек Маклеллан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 15 страниц)

Как я уже говорил, чуть позже мы вернемся к словам Марко о подземных обитателях и их образе жизни. Но прежде чем покинуть Северную Америку, я хочу поделиться с вами еще одним удивительным сообщением. Полученные мною сведения подтверждают существование подземного туннеля под Нью-Йорком, ведущего в Агхарти.

Они изложены Робертом Эрнстом Дикхоффом в брошюре «Агхарти» (1951). Здесь Дикхофф наряду с районами; Европы, Америки и Азии, где были найдены подземные туннели, называет и Нью-Йорк[26]26
  Другой американский писатель, интересующийся подземной расой, доктор t– М. Дореаль, придерживается мнения, что подземные ходы существуют под горой Шаста (Калифорния), Салфар-Спрингс (Оклахома) и Мамонтовой пещерой (Кентукки). Дореаль, к сожалению, не говорит о конкретном t месторасположении этих туннелей. Но существует мнение, что среди двух-i. сот двадцати шести проходов, найденных в Мамонтовой пещере, общая протяженность которых составляет сто шестьдесят миль, хотя бы один может вести в подземное царство. – Прим/ автора.


[Закрыть]:

Даже в Нью-Йорке существуют подземные туннели. Один из них, протяженностью в несколько миль, пролегает под Центральным парком. Жители Большого Яблока не ведают о древнейших глубинных туннелях, находящихся под их городом.

Вот основные идеи статьи Дикхоффа. В то время как неоспоримым является тот факт, что под Нью-Йорком находится бесчисленное количество туннелей, по которым ходят поезда, я так и не нашел доказательств связи этих проходов с легендарными туннелями, идущими к Агхарти. В своей книге я выдвинул тезис о конкретном месте расположения Агхарти. Читатель может справедливо заметить, что Нью-Йорк в таком случае не может считаться частью подземного мира.

Тем не менее я действительно верю в то, что существует объяснение такому количеству историй о подземных туннелях под Нью-Йорком. Эти легенды, которые выдавали за истории, основанные на реальных событиях, на самом деле оказались фикцией и стали известны как «мистификации Шейвера».

В 1945 в американском журнале «Амейзинг сториз» была опубликована серия статей, выдвигающих теорию  о том, что в древние времена Земля стала домом для нескольких рас, включая атлантов и титанов. Автором статей был Ричард С. Шейвер (1907–1975), который утверждал, что информацию для своих статей черпает из надписей, написанных на секретном языке мантон и вырезанных в камне. Шейвер считал, что это послания, которые оставили нам титаны и атланты до того, как покинули нашу планету.

В этих историях речь идет о бессмертных богоподобных атлантах и титанах, которые основали великое множество могущественных цивилизаций. Но когда активность Солнца возросла и уровень радиации достиг высокой отметки, им пришлось рыть подземные туннели и пещеры, чтобы спрятаться от палящих солнечных лучей. К сожалению, это не смогло обеспечить достаточную защиту бессмертным, и двенадцать тысяч лет назад им пришлось покинуть Землю, оставив немногих своих представителей под землей. Оставшиеся разделились на две группы: мирных, интеллигентных теро и коварных, злобных деро. Именно деро, говорит Шейвер, несут ответственность за все зло на земле: за войны, катаклизмы и эпидемии. Писатель настаивает на том, что все древние сооружения на Земле, включая подземные туннели и пещеры, не отвечали возможностям народов соответствующего исторического периода и, следовательно, скорее всего, были построены атлантами.

Его статьи стали сенсацией. Тираж журнала резко увеличился, а в издательство поступило около двух с половиной тысяч писем, отражающих весь спектр возможных реакций на опубликованные статьи – от самозабвенной веры в теорию Шейвера до жесткой критики. Некоторые даже утверждали, что самолично встречались с представителями теро и деро. Следующие пять лет ажиотаж вокруг статей Шейвера то уменьшался, то возрастал. Все эти годы автор настаивал на том, что изложенные им факты подлинны, в то время как ученые и географы утверждали обратное. Сегодня удивительная сага расценивается учеными как невозможная, в то же время поклонники жанра научных небылиц придерживаются мнения, что серия статей, опубликованных Шейвером, все-таки не позволяет им считать его статьи литературным произведением. До самой своей смерти Шейвер не отказался ни от одного написанного им слова. Многие считали, что он свято верит в то, о чем писал в своих статьях. С объективной точки зрения в историях Шейвера есть только несколько фактов, которые могут оказаться правдой. Все остальное, скорее всего, плод его воображения.

Как и во множестве других произведений, которые; можно отнести к категории НФ, действие происходит в Космосе. В истории Шейвера титаны и атланты совершают "путешествие на разные планеты на летающих тарелках и, естественно, иногда залетают на Землю, для того чтобы проконтролировать человечество. В одной из самых невероятных историй саги, которая называется – «Сокрытый мир» («Амейзинг сториз», май 1946), речь идет об обнаружении невероятно ужасного мира под Нью-Йорком – а пещерах деро. Свой рассказ, состоящий из пятидесяти тысяч слов, Шейвер начинает так:

 Под прочным базальтом, на котором стоят сегодня Соединенные Штаты Америки, там, куда через камни не проникнет ни капли воды, лежит город. Этот город не так хорошо известен, как Нью-Йорк, но в нем, как и в Большом Яблоке, есть свои друзья и враги, лорды и плутократы. Этот город – часть древнего мира, о котором знают лишь немногие. Остальные же считают его выдумкой, а знания о нем – бесполезной и информацией. Люди, которые осведомлены о его существовании, называют город и его жителей «сокрытым миром».

Подземный мир представляет собой многоуровневую систему туннелей и гигантских пещер, через которые можно попасть в любую точку мира. Древние дороги под Нью-Йорком (являющиеся на самом деле частью древнего города-планеты, которым была Земля до того, как стала вращаться вокруг Солнца) ведут в самый великий город на востоке… Подземный мир настолько огромен, что вряд ли кому-нибудь когда-либо удастся полностью его исследовать. Все это – дело рук древних рас, покинувших Землю тысячелетия назад.

Шейвер рассказывает о «вратах», через которые избранные могут попасть из Нью-Йорка в «сокрытый мир», но не дает ни малейшей подсказки относительно того, где они могут находиться. Когда читатели «Амейзинг сториз» потребовали у Шейвера в качестве доказательства отвести «группу добровольцев» под землю, писатель резко отверг их требование: «Я хотел бы вам помочь, но я не знаю, какой из известных мне проходов безопасен. Я не поведу людей туда, где они могут навеки стать рабами!»

Я считаю, что именно широко обсуждаемые и противоречивые истории Ричарда С. Шейвера являются источником слухов о подземных туннелях под Нью-Йорком. И думаю, что при написании этих историй Шейвер не преминул воспользоваться работами ранее названных мною авторов – трудами Бульвера Литтона, мадам Блаватской, Фердинанда Оссендовского и Николая Рериха. Шейвер не скрывал того факта, что он являлся поклонником книг по мистицизму. В его библиотеке все книжные полки были заставлены такими трудами, как, например, «Подземные царства и секретные проходы». На самом деле он лишь шел по стопам таких писателей, как Роберт Палток, автор «Жизни и приключений Питера Уилкинса» (1751); Людвиг фон Хольберг, написавший «Подземное путешествие Нилса Килма» (1741); Жюль Верн, создатель романа «Путешествие к центру Земли» (1864); Эдгар Райс Берроуз отправивший своего знаменитого Тарзана на «Приключения в недрах Земли» (1923)… И лишь упорные заверения Шейвера о том, что каждое написанное им слово является правдой, в конце концов заставили людей полностью отвергнуть его сочинения.

Наверное, самым невероятным фактом для читателей в истории Шейвера является утверждение писателя, что деро могли провоцировать все зло на земле. По его словам, деро обладают способностью вселять страх в души людей. Шейвер пишет, что эта сила непременно когда-то выйдет из-под их контроля и приведет к концу света. Жалко, что Шейвер не удосужился внимательно изучить работы Блаватской, Оссендовского, Рериха и книгу Бульвера Литтона «Грядущая раса», из которых он, несомненно, черпал интересные моменты для своих писаний. Углубившись в книги этих писателей, он непременно нашел бы сведения о силе, более правдоподобной и более могущественной, чем та, о которой он пишет. Я говорю о вриле.

В предыдущих главах мы лишь поверхностно рассмотрели эту силу. Пришло время поговорить об этой тайне подробнее…

Глава 11
Таинственная энергия вриль

Нет сомнений в том, что наиболее интригующей тайной, связанной с легендой об Агхарти, является энергия вриль. С того времени, как Бульвер Литтон в своем романе «Грядущая раса» познакомил читателя с этим феноменом, (возможность существования которого была рассмотрена в более поздних трудах, посвященных подземному царству), возникало множество вопросов относительно того, чем в действительности является сила вриль. Велось множество споров о том, действительно ли в природе есть такая сила или она существует только в фантазиях романиста викторианской эпохи.

Прежде чем приступить к рассмотрению фактов, свидетельствующих о существовании силы вриль, давайте вспомним те сведения о таинственном феномене, которые поведал нам Бульвер Литтон. Удивительная сила впервые упоминается в тот момент, когда герой книги Литтона попадает в подземный мир и встречает там подземных обитателей, называющих себя Врилья. Подземные жители рассказывают ему о той роли, которую сила вриль играет в их жизни.

Ни в одном из известных языков не существует слова, равнозначного врилю. Я назвал бы его электричеством, если бы слово вриль не соединяло в себе понятия о разных других формах энергии, известных в науке под именами магнетизма, гальванизма и пр. Этот народ считает, что с открытием вриля он нашел тот общий источник энергии, соединяющий в себе все разнообразные проявления сил природы, которого, как известно, уже давно доискиваются наши ученые и которого, со свойственной ему осторожностью, касается и Фарадей, употребляя при этом термин «соотношение»:

«Вместе с многими друзьями естествознания я долго держался мнения, – говорит этот знаменитый исследователь, – почти переходящего в убеждение, что все различные формы, в которых проявляются силы природы, имеют один общий источник; или, другими словами, имеют такое прямое соотношение между собою и находятся в такой взаимной зависимости, что могут превращаться одна в другую и сила их действия может быть выражена одним общим эквивалентом».

Эти подземные ученые утверждают, что действием вриля, в одном случае (и Фарадей назвал бы это атмосферным магнетизмом), они могут влиять на изменения температуры, или, просто говоря„на перемену погоды; что в других его применениях, посредством научно построенных проводников, они могут оказывать такие влияния на ум человека, на всякое проявление животной и растительной жизни, которые по результатам не уступят самым причудливым фантазиям вымысла. Все эти разнообразные проявления физической энергии известны у них под именем вриля.

От лица героя своего романа Литтон более подробно аисывает возможности силы вриль. Он говорит; что с вмощью этой силы можно задействовать дополнитель-ые участки мозга, а также с помощью медитации передавать мысли на расстоянии – от человека к человеку. Он говорит, что именно вриль ввел его в «состояние транса, во время пребывания в котором он узнал основы языка Врилья». (Следует напомнить читателю, что Бульвер Литтон проявлял интерес к гипнозу и обладал способностью к телекинезу.)

Далее Литтон рассказывает о цивилизации Врилья, которая была создана путем «приручения» этой «всемогущей силы». Он говорит, что действие этой энергии «является одним из самых могучих агентов, подчиняющих своему влиянию все виды материи, как одушевленной, так и неодушевленной. Она убивает подобно удару молнии и в то же время, примененная иным способом, возбуждает жизнь, исцеляет и сохраняет». Рассказчик утверждает, что подземные жители уповают на способность вриля к регенерации или, как он пишет, способности «восстанавливать равновесие в силах больного, причем исцеление уже достигается самою природою». Юный американец, герой романа Бульвера Литтона, узнает, что вриль можно использовать для дробления крепчайших камней, а также для уничтожения врагов подземных людей. Подземные жители рассказывают путешественнику о врилевом посохе: огонь, пылающий на конце этого орудия и направляемый даже ребенком, мог уничтожить самую неприступную крепость или уничтожить огнем толпу врагов. (Независимо от того, можно ли считать эти возможности аспектами силы вриль, приведенное выше описание, несомненно, напоминает лазер, изобретенный более чем через 100 лет после опубликования романа Бульвера Литтона.)

Эта удивительная сила дает энергию роботам, приводит в движение наземный и воздушный транспорт, а также генерирует свет, который рассеивает мрак в подземном мире и дает жизнь всем подземным жителям. Получается, что вриль — неисчерпаемый источник универсальной силы, которой, правда частично, может овладеть человек. Неудивительно, что человечество так долго размышляет над тем, что правда, а что вымысел в истории с силой вриль.

Нет сомнений, что некоторые факты в описанной Литтоном истории являются плодом его богатой фантазии. Но множество ученых, ознакомившись с произведениями Литтона, считают, что таинственная сила все-таки существует и может быть обнаружена не только под землей.

Я убежден (об этом я упоминал в главе, посвященной Бульверу Литтону и его «Грядущей расе»), что автор книги, о силе вриль владел тайными знаниями и именно их он положил в основу своей книги. При этом в своем романе он лишь приоткрыл завесу над малой частью того, что ему было известно об истинной природе силы вриль. В письме к своему близкому другу он дал единственный комментарий к своей работе: «Я не имел в виду, что вриль — это только гипнотизм, я лишь хотел сказать, что гипноз является одной из составляющих этой великой силы».

Я нахожу это объяснение интригующим и не слишком понятным. Создается впечатление, будто Литтон был обеспокоен тем, что уже и так рассказал слишком много. Братство розенкрейцеров, к которому принадлежал Литтон, гордилось тем, что никто из его членов не разглашал доверенных им тайн. И мне кажется, что Литтон в условиях катастрофической нехватки времени и денег обнародовал в своей истории столько тайных сведений, сколько было необходимо для того, чтобы быстро закончить книгу и чтобы ее признали во всем мире. Несмотря на то что он больше никогда ни с кем не обсуждал книгу, Литтон оставил несколько намеков на то, что она содержит крупицы правды, – скрытые послания, которые так заинтересовали Адольфа Гитлера.

В увлекательной статье «НЛО и загадки Агхарти», которая подтверждает мои догадки касательно работы Бульвера Литтона, Надин Смит пишет:

Некоторые высокопоставленные особы гитлеровского Третьего рейха верили в Агхарти и силу вриль, и именно их убеждения привели ко всеобщему отрицательному восприятию подземного мира и этой таинственной силы. Несомненно, оккультизм играл важную роль в нацистском движении, Гитлер и ближайшие его единомышленники настолько переврали и исказили все понятия о подземном мире, что их собственные принципы и убеждения в итоге обернулись против них же самих и погубили нацистов.

Нацисты действительно были не первыми, кто поверил во вриль и отправился на поиски его секретов. Впервые заинтересовалась подземными тайнами мадам Елена Блаватская, русская эмигрантка и основательница теософии. Прочитав «Грядущую расу» и проникшись идеями Литтона, Блаватская через шесть лет после знакомства с книгой Бульвера написала книгу «Разоблаченная Изида» (1877), В одном из разделов этой книги (он назывался «Сила, которая движет атомами») она излагает одно из своих самых смелых предположений, которое заключается в том, «что каждое усилие воли приводит к образованию энергии». Вот цитата из ее книги:

Итак, сила, чья тайная мощь во всех подробностях была известна древним теургам, отрицается современными скептиками. Допотопные дети, которые, может быть, играли с нею, употребляя ее так, как мальчики в повести Бульвера Литтона «Грядущая раса» употребляют страшный по силе «вриль», – звали ее «Водою Пта»; их потомки называли ее Anima Mundi, мировая душа; а еще позднее средневековые герметисты звали ее «звездным светом» или «молоком небесной девы», «магнес» и многими другими именами. Но наши современные ученые люди не хотят ни принять, ни признать ее, ибо она относится к магии, а магия, по их мнению, – позорное суеверие.

Мадам Блаватская приводит факты в пользу высказанного предположения:

Бесконечная путаница имен создана для того, чтобы выразить одно и то же. Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-байрам парсов; огонь Гермеса; огонь св. Эльма древних германцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; πύρ ΰσβεστος  на египетском Пта или Ра; на греческом Зевс Катайбат (нисходящий); огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в «Исходе» и «горящий светильник» Авраама; Вечный Огонь «Бездонной бездны»; пары Дельфийского оракула; звездный свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магнетизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная «кошка» Бабинэ, психод и эктеническая сила Тюри; «психическая сила» сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество – все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной» все проникающей Причины – греческого Археос…

Сэр Бульвер Литтон в своей «Грядущей расе» описывает ее как вриль, используемый подземным населением, и предоставляет своим читателям считать это выдумкой.

Остановившись ненадолго на философии Фарадея, которую я изложил в предыдущей главе, мадам Блаватская отмечает, что занятные названия Литтона являются лишь производными от классического английского языка. В частности, Vril происходит от virile (мужской, мужественный). И, наконец, вывод:

Каким бы абсурдным и ненаучным ни показалось наше сравнение выдуманного великим романистом вриля и первичной энергии равновеликого эксперимен-талиста с каббалистическим астральным светом, оно, тем не менее, является правильным определением этой энергии. Все время делаются открытия; подтверждающие это заявление, так смело высказанное.

Убеждение Блаватской в существовании силы вриль проявилось и в ее второй книге – «Тайной Доктрине» (1888). В главе «Грядущая сила» она описала разрушительные способности вриля-.

Есть страшная сидеральная (пространственная) сила, известная еще Атлантам и названная ими Маш-Мак и которой арийские Риши в своей Астра-Видья дают наименование, которое мы не желаем выдать. Это есть Вриль, о котором говорит Бульвер Литтон в своем сочинении «Грядущая Раса», и Вриль всех грядущих рас нашего человечества. Название Вриль может быть вымыслом; но сама Сила есть факт, который в Индии вызывает так же мало сомнения, как и существование самих Риши, ибо Сила эта упомянута во многих сокровенных книгах.

Это есть вибрационная сила, которая, будучи направлена против армии и с Агниратха, установленного на летающем корабле, согласно инструкциям, находимым в Астра-Видъя, обратила бы в пепел 100 000 человек и слонов так же легко, как и одну мертвую крысу. Она представлена в виде аллегории в Вишну Пуране и в Рамаяне и других сочинениях; в сказании о мудреце Капиле, «взгляд которого обратил 60 000 сыновей царя Сагара в гору пепла», и эта Сила объяснена в эзотерических трудах и называется Капилакша – Глаз Капилы.

Неужели эта сатанинская Сила может быть разрешена нашему поколению, как добавление к их запасу анархических игрушек, известных, как мелинит, динамический часовой механизм, взрывающиеся апельсины, «корзины цветов» и другие под такими же невинными названиями? Неужели эта разрушительная Сила, которая, в руках современного Аттилы, кровожадного анархиста, например, в несколько дней могла бы привести Европу в ее примитивное хаотическое состояние без единого оставшегося жителя, чтобы поведать происшедшую драму; неужели такая Сила может стать общим достоянием всех людей в одинаковой мере?

Практически все труды Блаватской строятся на предположениях и фантазиях. Она приводит только несколько подлинных фактов для того, чтобы создать иллюзию достоверности предоставленной ей информации. Хотя нельзя не отметить, что эти слова из «Тайной доктрины» оказались пророческими. Я не могу придумать более удачный эпитет, чем «современный Аттила», которым можно охарактеризовать Адольфа Гитлера, который вскоре после написания этой книги отправился на поиски тайны вриля.

Нам уже известно, как увлечение Гитлера мистицизмом и оккультизмом, а также его вера в подземный мир и расу суперлюдей сказались на мировой истории. Дж. X. Бреннан в своей книге «Оккультный рейх» (1974) до мельчайших деталей разбирает этот вопрос. В книге рассказывается о немецкой организации «Светлая ложа общества вриля» и о том, как заинтересовала фюрера их вера в силу ври ль.

Бреннан рассказывает, что Гитлеру были поведаны три самые важные тайны оккультизма, которые только укрепили веру фюрера в мистическую силу:

1. Контроль над высшей энергией, которую Литтон называл врилем, а Месмер – «животным магнетизмом». Взятая под контроль, эта сила – в зависимости от темперамента ее пользователя – может быть трансформирована в таинственное свечение, использована для лечения или как средство для порабощения людей.

2. Контроль за происходящими событиями и возможность создания желательной ситуации на физическом плане. Оккультист может овладеть такими навыками с помощью упражнений по концентрации внимания и силы воли. Необходимо натренировать свой разум до такой степени, чтобы можно было сфокусировать свою волю, словно лазер. Сконцентрированная сила воли с помощью четкой визуализации направляется в ту точку, в которую хочет переместить ее маг. Движущей силой служат эмоции. Стоит отметить еще раз, что характер событий и созданных ситуаций зависит от темперамента мага.

3. Установление связи со сверхлюдьми, а также инопланетянами с целью перехода на более высокий уровень, чем физический (оккультисты называют его «внутренний план»). Но маг вскоре понимает, что способы коммуникации, изобретенные для установления контактов с небесами, с тем же успехом могут быть использованы и для общения с адскими безднами».

Бреннан приводит еще несколько фактов:

С уверенностью можно утверждать, что Гитлер приобщился к этим тайнам и извлек из них в основном негативное. Мы наблюдали, как развитая способность контролировать высшую энергию позволила ему избежать смерти после резкого ухудшения здоровья на закате его карьеры. Конечно, доказательство того, что Гитлер овладел вторым и наиболее значительным «магическим» аспектом, получить нелегко. Но, несомненно, он мыслил как маг. Его реакции и действия подтверждают, что он внимательно изучал оккультные дисциплины. Его вера в «силу воли» также хорошо известна. Гитлер был убежден, что все люди и все события, происходящие на земле, подчинены высшей воле. Нет нужды и говорить, что это явно оккультное убеждение, которое историки почему-то упустили.

Нет сомнений, что Гитлер постиг и третье правило оккультизма. Было установлено, что он поддерживал связь с «внутренним планом». Хотя многие психологи утверждают, что достижение фюрером таких высот является результатом персонификации сил подсознания.

В подтверждение третьего тезиса о мистических способностях Гитлера Бреннан представляет факты (о которых, как вы помните, рассказал гауляйтер Данцинга Герман Раушнинг) относительно связи фюрера со «сверхлюдьми».

Некоторые ученые считают, что Гитлер не только был осведомлен о существовании вриля, но даже знал, как им пользоваться. Его способность гипнотически воздействовать на огромные массы людей, манипулировать теми, кто попадал под его влияние, высасывать «ментальную силу» из своих приближенных, будучи «психовампиром», является подтверждением этой гипотезы. Несмотря на неопровержимость того факта, что Гитлер действительно обладал вышеперечисленными способностями, я позволю себе не согласиться с учеными на предмет того, что все это является результатом использования силы вриль. Скорее ужасная аура страха и неконтролируемой силы позволила фюреру проявлять такие способности.

Фрэнсис Кинг дает характеристику этому феномену в книге «Сатана и свастика» (1976):

В психологическом плане Адольф Гитлер был одним из тех редких индивидуумов, которым удается впитывать эмоциональную энергию окружающих и трансформировать ее в материальную – в его случае это способность контролировать толпу – и в итоге получать больший заряд ментальной энергии, чем был у него до поглощения чужой силы.

Эта психологическая характеристика воздействия Гитлера на массы, является скорее описанием одной из черт личности Гитлера, чем объяснением его способностей. Пока ни одна психологическая теория не способна дать объяснения способностей Гитлера. На данный момент каждому, кто интересуется этой проблемой, стоит хотя бы ознакомиться с объяснениями силы Гитлера, которое дают оккультисты, потому что эта версия в настоящее время является наиболее аргументированной.

Гитлер, как и множество его предшественников, был буквально помешан на овладении силой вриль. Мне удалось обнаружить несколько копий странных документов, принадлежащих «Германскому обществу вриля». В них говорится, что некоторым членам организации удалось раскрыть тайну.

Судя по этим документам, человек, однажды овладевший силой вриль, сможет овладеть и всеми остальными силами. «Контролировать» эту энергию он может двумя путями.

Первый – так называемый «научный путь». Сперва необходимо химически очистить свой организм от частиц «протона А,», что содержится в свинце. Затем, по инструкции, нужно «овладеть фотонным магнетизмом Сатурна или же использовать для этого лаву из активного вулкана». После этого под влиянием радиации, полученной посредством предыдущей операции, «мужские половые железы активизируют корло[27]27
  То же, что чакры. – Прим. ред.


[Закрыть] и концентрируют эго в физическом центре гравитации». Сила вриль теперь заключена в кончиках пальцев адепта.

Второй, не менее интересный путь имеет название «мистический путь». Он определенно является формой «высшего магического ритуала», который проводится перед мандалой (символом) Шамбалы как центра Агхарти, Адепта при этом должно обязательно окружать фиолетовое свечение, излучаемое аметистом, который постоянно должен «посылать звуковые вибрации буквы К». В бумагах значится, что легче установить контроль над силой, если, кроме Сатурна, есть еще и знак Анх, то есть египетский крест т-образной формы с петлей сверху, который символизирует жизнь. Во время ритуала адепт, прежде чем овладеть таинственной силой вриль, подвергается «символической регрессии жизни».

Если вам оба эти метода покажутся какой-то нелепой шуткой, похожей на средневековое колдовство, не отчаивайтесь: вы не одиноки, я также пребываю в замешательстве. Тем не менее, так как я не занимаюсь магией и не могу похвастаться глубокими познаниями в мистицизме, я не могу с полной уверенностью отвергнуть описанные здесь факты и «секреты». Я придерживаюсь мнения, что это повествование содержит хотя бы часть правды. А такая форма рассказа использована для того, чтобы заинтересовать читателя и скрыть настоящие тайны – если они существуют. Этот прием используется во многих оккультных и мистических документах, которые могут стать достоянием общественности.

Мое предположение подкреплено сведениями, характеризующими подлинную суть силы вриль и рассказывающими о способах, с помощью которых ею можно овладеть. Авторы полученной мною информации приписывают таинственной силе не столь безграничные возможности, как это делали Бульвер Литтон и другие писатели с богатым воображением.

Проведенные мною исследования показали, что на самом деле словом вриль древние индийцы называли мощной источник энергии, который мог быть сформирован в результате овладения эфирным телом (Яли «правильной организации времени») и установления контроля над внутренними силами организма. Бульвер Литтон называл эти силы «энергией, контролирующей все живое», а мистики Индии называли ее кундалини. Если я объясню вам все аспекты понятия кундалини, то читатель увидит, насколько процесс овладения силой вриль, путем доведения до совершенства внутренней энергии, проще. Вам станет понятно, почему Бульвер Литтон называл таинственную силу неотъемлемым атрибутом подземной расы и почему столько людей мечтают ею овладеть.

Любой человек, ознакомившийся с индийским мистицизмом, и в частности с идеями тантристских философов, знает, как сложно даже под руководством гуру добиться полной концентрации и научиться полностью контролировать разум и тело. Кундалини можно охарактеризовать как огромный источник энергии, заключенной в человеке. Его сравнивают со змеей, которая, будучи заботливо взращенной, может быть использована для добрых дел, а при попустительстве та же рептилия принесет много зла. Так и кундалини имеет две стороны – положительную и отрицательную. Наверное, самое лучшее определение кундалини дано Аджитом Мукерджи и Мадху Кханной в книге «Тантрический путь» (1977):

Кундалини – это микрокосмическая форма вселенской энергии или, говоря проще, источник потенциальной энергии, находящейся в латентной форме. Это проявление созидательной силы, заключенной в теле человека. Философов не интересует само понятие «кундалини», они изучают формы ее проявления, включая все упражнения йоги, а также некоторые аспекты спиритизма. Считается, что кундалини в человеке «деактивирована», находится в состоянии «духовного сна». Она блокирует дорогу к космическому сознанию. Сосредоточена эта сила, по мнению философов, в основании позвоночника и имеет еще одно название – му-ладхара. В большинстве случаев кундалини остается неиспользованной до конца жизни человека.

Мукерджи и Кханна утверждают, что эту силу можно сравнить разве что с тем, что современные ученые называют разницей «между потенциальным и реальным “я”». Исследования этих ученых показывают, что в обычном человеке задействовано лишь десять процентов этой энергии, потому большая часть его способностей и талантов остается нереализованной. Авторы «Тантрического пути» заявляют, что кундалини не стоит путать с личностными способностями к созиданию: «Это сила, которая может разбудить в человеке неисчерпаемый-источник энергии». Авторы добавляют:

Никакое, даже самое понятное объяснение, использующее психологические термины или символику, не сможет полностью выразить сущность кундалини, ведь осознать эту силу, разобрав ее на составляющие, невозможно. Несмотря на всю иллюзорность этой силы, судить о ее возможностях можно, только овладев ею.