Текст книги "Старец Порфирий. Любящее сердце"

Автор книги: Монахиня Екатерина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 11 страниц)

Нервные, беспокойные, рассерженные, молчаливые, угрюмые. Все виноваты перед ними, и часто они вымещают злобу на детях».

О епископах

У старца было развитое церковное помышление. Он почитал церковных владык и кланялся с глубочайшим уважением каждому священнослужителю в облачении.

Он советовал нам помнить, что правильное церковное обращение к епископу «Преосвященнейший», а не «Владыко».

Он говорил, что: «Если я испорчу отношения с епископом, и епископ рассердится на меня, моя молитва не достигнет небес».

Христианская жизнь легкая

Если кто-нибудь жаловался, что христианская жизнь трудна, Батюшка с радостным видом говорил, что она не трудна и не неприятна, а легка и приятна. Достаточно полюбить Христа от всего нашего сердца и жить жизнью Христовой со смирением и любовью.

Когда мы смиренны, тогда Христос дает нам свою Благодать. Без Божественной Благодати все наши старания, весь наш подвиг бесплоден и не приведет нас в Рай. А когда у нас есть любовь к братьям, ко всему миру, тогда по Божественной Благодати страсти злобы и зависти, ревности и ненависти обращаются в бегство, и душа ощущает свободу и радость.

Надо работать, много работать, чтобы стать христианином. Есть хорошие люди, но они не хорошие христиане. Нам нужно стать хорошими христианами. Каждый день нам надо становиться лучше. Так и христианская жизнь будет становиться легче.

О расстройстве, стрессе, подавленности

Я не хочу, дитятко, чтобы ты расстраивалась! Разве ты не знаешь, к чему ведет расстройство? К раку и к другим болезням, сказал мне как-то Батюшка, держа меня с отеческой нежностью за руку. Тогда я проходила сквозь океан искушений.

Христос воскрес, чтобы нас наполнить радостью и любовью. Христос – источник радости и любви для нашей души. Большое расстройство может стать причиной греха.

Чрезмерное расстройство – результат дьявольского воздействия.

Обычно невыносимое горе уничтожает душевные силы, и человек попадает в плен помыслов, которые терзают его душу и тело.

Расстройство, если оно превосходит пределы естественного человеческого поведения, и печаль, если это не божественная печаль, могут привести человека к отчаянию и утрате надежды. Божья печаль приводит к покаянию, тогда как печаль о мирских вещах ведет к смерти.

Апостол Павел подчеркивает: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены»197197
  2Кор.4:8


[Закрыть]. Не будем расстраиваться, но будем противостоять с большим вниманием и терпением перед лицом искушений. Будем иметь во всем меру. Будем помнить нашего Христа в моменты притеснения и расстройства, потому что только Он может утешить наше сердце.

Часто Батюшка говорил: «Ты, дитятко, чувствительна, поэтому расстраиваешься». Но он отличал чувствительность задетого себялюбия от чувствительности тонкой и благородной души, которая трактуется как достоинство, любовь, жертва, доброта, послушание, терпение и благословенное молчание.

Он говорил, что большое расстройство приводит к расшатыванию душевного мира и способствует появлению стрессового состояния. Стресс – душевная болезнь.

Душу сдавливают мысли и искушения, она скорбит и страдает. Она становится одержимой тревогой и страхом, волнением и беспокойством. Это приводит к внутренней духовной нестабильности, с сущностному сомнению, к маловерию и неверию, к незащищенности и унынию. Она обессилена душевно и телесно, и наконец, погружается в состояние подавленности и меланхолии. Она желает уйти, или к ней приходят мысли о саморазрушении.

И поколебавшееся от вины за греховность сознание расшатывает разум и будоражит душу.

Но не внешние причины смущают душу. Это внутреннее состояние души, которая не знает, как встретить трудности, искушения и испытания. Причина во внутреннем состоянии, а не во внешнем.

И так начинаются психологические проблемы, которые приводят в замешательство и препятствуют соразмерной работе душевных сил.

Сейчас многие дети, многие молодые юноши и девушки, к сожалению, обнаруживают у себя психологические проблемы, которые приводят к наркотикам и самоубийствам. Ведь они полагают, что жизнь лишена смысла.

Но кто может придать нашей жизни смысл?

Дети мои, это может сделать податель душевного и телесного здоровья наш Христос. Христос есть свет, и Он сеет радость и ликование для всех. Когда мы со Христом, мы находимся в свете. А когда мы живем внутри света, там нет тьмы, мы все видим отчетливо и переживаем истинно.

Эгоизм, страсти, грех душевно путают человека. Распутаться можно только с помощью света Христова. Что же касается искушений, испытаний и скорбей, которые случаются в нашей жизни, мы должны за все благодарить и славословить Бога. Мы должны все обращать в молитву, потому что нам все приносится в качестве даров ради нашего спасения.

Не удаляйтесь от Бога в трудностях. Просите помощи у Христа, чтобы не позволить войти дьяволу, не позволить ему смутить и запутать вас. Стресс, неврозы и душевные болезни, а также психологические проблемы – дьявольские состояния.

Если ты сердечной истинной любовью прикрепишься ко Христу, Его всесилие и любовь растворят все.

Изучайте псалмы Давидовы. Прибегайте к молитве и к молебным канонам, чтобы не попасться в ловушки сатаны и не быть им побежденными.

Молюсь!

Душевные болезни

Когда органическая проблема врачебно не диагностирована, можно сказать, что любое душевное волнение происходит от бесовского воздействия и проистекает от грехов и неупорядоченных страстей. «Каждый же искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»198198
  Иак.1:14–15


[Закрыть] – отмечает святой апостол Иаков.

В основном человека мучают гордыня и эгоизм. Они расшатывают его отношения с окружающими.

Поэтому мы живем в эпоху психологов и психиатров. Но если мы смиренны и у нас есть любовь, тогда у нас не будет проблем.

Смиренный не боится упасть ниц, потому что ниже ему некуда. Что бы с ним ни случилось, он остается спокойным и мирным. У кого есть любовь ко Христу, у того все просто и хорошо.

Гордыня и себялюбие – первый враг жизни во Христе. Эти губительные страсти отталкивают и дезорганизуют созидательные духовные силы ума и вызывают непоправимые психологические расстройства. Они принимают измерения невротической гордыни на уровне логики и воли.

И, в конце концов, они добиваются сооружения стены между душой и Христом. И когда человек живет без Христа, он теряет человеческий облик, демонизируется. И с ним случаются душевные травмы.

Душевные травмы врачи называют душевными заболеваниями. Но благодаря духовному подвигу они оставляют человека. Святость изменяет и спасает его. Когда душа освящается, тело тоже освящается.

Люди современного общества наслаждения, имея все, живут так, как будто не имеют ничего, потому что им не хватает Христа. Поэтому кабинеты невропатологов, психологов и психиатров полны больными, а лекарства превратились в конфеты.

Любовь Божья изгнана из жизни, изгнаны мир и радость Христовы. Люди закрыли окна в Рай, а священные обители души они превратили в темницы и одиночные камеры скорби, злобы, ненависти, мести и смуты. Чтобы стало истиной слово Апокалипсиса: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв».

Но если мы захотим и примем решение открыть врата нашего сердца, чтобы в нас вошел Христос, чтобы Он обитал во всей нашей душе и осветил наш ум, тогда уйдет всякое затруднение, всякое расстройство и скорбь, всякая болезнь, и тогда лекарства будут не нужны.

Монашеская жизнь – нечто иное

Однажды, когда мы посетили Батюшку вместе с сестрами – монахинями и с девушками, интересовавшимися монашеской жизнью, мы услышали, что с воодушевлением и радостью сказал нам старец:

«Монашеская жизнь есть нечто иное, нечто отличное, нечто очень большое и непознаваемое. Это как ангельская жизнь! Это радость, любовь, это Рай. Тайна в том, что монах или монахиня соединяется со Христом, отдается послушанию, молитве, любви. С радостью и жертвой он предается рукоделию и всем монастырским послушаниям. И приобретает он монашеское помышление, как говорится, во всем.

«Кто любит мало, мало отдает. Кто любит больше, отдает больше, а кто любит очень сильно, что у него есть равноценное воздать? Он отдает самого себя». И монах делает как раз это. Он предлагает всего себя, и его интересует лишь то, как он угодит исключительно Жениху Христу.

Молитва, поучение, молчание, моление, смирение, участие в службах, благочестие, подвижничество, рукоделие, а прежде всего, послушание освящают жизнь монаха.

Ему нужно чувствовать, что он живет только ради Христа и все, что он делает, он приносит Христу. И тогда трудности, оправдания, жалобы, права и требования уходят. Он переживает Христову радость и предвкушает Рай. Он приобретает истинный духовный опыт.

И хотя воодушевление, радость и любовь нашего Батюшки перенесли нас в иные обители, и мы путешествовали с ним в небесном состоянии, он повернулся к одной девушке и сказал ей: «Ты желаешь, дочь моя, стать монахиней? Знай, что одно – желать стать монахиней, а другое – подходить для монашеской жизни…»

Это Порфирное слово Истины дает точный и богомудрый ответ тем, кто избежал волн бушующего моря мирской жизни, но утонул в гавани жизни монашеской.

Далее, повернувшись ко мне, он сказал: «Из жалости не держи никого…», имея в виду монахинь.

О поклонах

Богомудрый Батюшка говорил о поклонах, что они нужны не только для смиренного молитвенного подвига ради Господа, но они должны делаться в сочетании с телесным упражнением. Так Богу предлагается душа и тело в психосоматической целостности.

Поклоны должны быть от поясницы и выше всем телом до земли.

Терпение в болезнях

Посещая старца и кладя поклон, чтобы получить его драгоценное благословение, я вижу его освященные руки в бинтах. На мое недоумение, что с ним, он ответил мне с самого начала шуткой: «Люди бы сказали, что я ненавижу, когда мне целуют руки, поэтому я обернул их бинтами. Но дочь моя, сказал он мне спокойно и терпеливо, у меня экзема, и неправильно, чтобы люди целовали мои руки в таком состоянии».

И в другой раз, как будто проблема со здоровьем была не с ним, он сказал мне: «У меня герпес и знаешь, как я себя чувствую сейчас? Как будто моя щека жарится на сковородке».

Чудесно и показательно терпение и рассудительность преподобного старца.

Радость от рака

Я помню, как, войдя в келью преподобного старца, я увидела, что он молится. Когда я клала поклон перед иконой Пресвятой Богородицы, он сказал мне: «Подойди, дитя мое, подойди, потому что в прошлый раз, когда ты пришла, я видел только твою тень. Сейчас я тебя совсем не вижу». Тогда он полностью потерял зрение. «Я хочу сообщить тебе нечто очень радостное», продолжал он. И ударив обеими руками, как будто рукоплеща, он говорит мне с радостным видом:

«А сейчас у меня рак! И я знаю, что он у меня есть. В гипофизе. Я узнаю симптомы…»

Благородный подвижник Христов старец Порфирий с любовью, терпением и духовной радостью, с несравненной верой, с благодатью Святого Духа, своим часто непознаваемым способом нес «стигматы Христа».

Что касается рака, это было его желанием с юности, чтобы его испытала благословенная болезнь. И его радость была, можно сказать, непередаваемой. Он радовался чуду любви Христовой!

Послесловие

И пока мы продвигаемся к концу в нашем наброске многомерной добродетельной и полной дарований личности преподобного старца Порфирия, я ощущаю священный трепет и беспокоюсь, как бы моя собственная недостаточность, приглашая вас прийти и стать сотрапезниками на преподобнопорфирном пиру, не смогла как должно накрыть духовную Трапезу скатертью добродетелей и дарований. Может быть, она не предложила вам твердой пищи чувства, вкуса, духовного знания, не оросила вас чистой кристальной водой Его мудрости, не предложила вам вина, пьянящего вина от Небесного пиршества. Не украсила всеми благоуханными цветами, и вы не вдохнули от Благоухания Христова его пьянящих дуновений.

Молитесь, чтобы Податель любви и призрения Христос помиловал меня. Пусть всякий святолюбивый читатель простит меня, а Батюшка утешит…

Духовное завещание преподобного старца Порфирия

Христос есть

всё

Христос есть

Радость,

Жизнь,

Свет

истинный

Возлюбленные мои чада, сейчас, пока я еще в здравом уме, я хочу дать вам несколько советов. С малых лет я был весь во грехах. И когда мать посылала меня стеречь овец на горе – потому что отец поехал в Америку работать на строительстве Панамского канала ради детей, так как мы были бедны – там, где я пас овец, я по слогам читал житие святого Иоанна Каливита, и я очень возлюбил святого Иоанна и очень много молился ему, когда был ребенком 12–15 лет – не помню точно. Желая ему подражать в подвиге, я тайно убежал от родителей и пришел на Афон в Кавсокаливу, где пошел в послушание двум старцам братьям, Пантелеимону и Иоанникию. Мне посчастливилось, что они оказались благочестивыми и добродетельными, и я их очень любил, поэтому по их молитве я принес им всеконечное послушание. Это мне очень помогло. Я почувствовал большую любовь к Богу. И я очень хорошо проводил время.

Но по попущению Божьему и по моим грехам я очень сильно заболел, и мои старцы сказали мне вернуться к родителям в свою деревню св. Иоанна на Эвбее. И хотя с малых лет я очень грешил, когда я вернулся в мир, я возненавидел грехи, которых на настоящий момент скопилось очень много. Но мир меня принял хорошо, и все кричат, что я святой. Но я чувствую, что я самый грешный человек в мире. Все грехи, которые я, конечно, вспоминал, я исповедовал, и я знаю, что все, что я исповедовал, Бог простил. Но сейчас у меня есть ощущение, что у меня очень много духовных прегрешений. И я прошу тех, с кем я знаком, помолиться обо мне, потому что и я – когда жил – очень смиренно молился за вас. Но сейчас, когда я вознесусь на небеса, я скажу Ему: «Я не достоин, Господи, быть здесь, но то, что хочет Твоя любовь, пусть для меня сделает».

Дальше я не знаю, что будет. Но я желаю, чтобы действовала любовь Божия. И я всегда молюсь, чтобы мои духовные чада возлюбили Бога, Который есть все, чтобы Он удостоил нас войти в Его земную нетварную Церковь.

Потому что начинать следует отсюда. Я всегда пытался молиться и читать церковные гимны, Священное Писание и жития святых. И желаю, чтобы и вы делали то же самое.

Прошу всех вас простить меня за все, чем я вас огорчил.

Иеромонах Порфирий

В Кавсокаливе 4/17 июля 1991