Текст книги "Старец Порфирий. Любящее сердце"

Автор книги: Монахиня Екатерина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Хотя дьявол пытается уничтожить человека, Бог, напротив, пытается увенчать его и спасти.

О страсти зависти

Батюшка решительно указывал, что следует избегать разрушительной страсти зависти.

«Ревность рождает зависть, а зависть – убийство». Это червь, который разрушает и раздирает душу того, кто взращивает эту страсть внутри себя. Злые завистливые помыслы, взращенные воображением, обманывают человека, и изменяют для него реальность.

Можно лишь оплакивать людей, которые одержимы этой страстью, потому что страдают они сами. Они утрачивают мир и покой души, они постоянно беспокойны, вздорны, требовательны, то угнетены и одиноки, то злопамятно и злорадно исподтишка ищут возможности отомстить.

Они становятся, однако, опасными для других, потому что используют множество бесовских ухищрений, а также осуждение и клевету, лишь для «успокоения» своей страсти.

У них нет любви, они далеки от любви нашего Христа. Но они полагают, что у них есть любовь, а другие их не любят и не берут их в расчет. Они постоянно жалуются и требуют.

Порфирное слово: «Блажен тот, кто вложил Христа в свое сердце и наполнился любовью Христовой ко всем» ведет нас к другому Порфирному слову истины: «Не интересуйся тем, любят ли тебя и насколько любят, но исследуй, любишь ли ты Христа и людей, потому что только так наполняется душа».

Если ты монах, тем более не проси, чтобы тебя любили, пусть тебя не заботит, любят ли тебя. Возлюби Христа божественной любовью, передай все безграничному послушанию. Раздай свою любовь всем, и постепенно ты достигнешь того, что будешь завидовать только «лучшему», тому, что ведет к святости!

О страсти злой зависти

Преподобный старец, как и отцы нашей Церкви и особенно святой Иоанн Златоуст, отмечал, что злая зависть – разрушительная страсть, ее корень в злобе и лукавстве. Эта страсть хуже блуда и прелюбодеяния. Поэтому отцы говорят, что «блудники, прелюбодеи и помнящие зло не наследуют Царства Небесного».

Эта страсть мучает того, кто ею обуреваем, и делает жизнь человека мучительной, тревожной и несчастной при звуке имени и при воспоминании о том, кому он завидует.

Зависть и памятозлобие – «черви» души, говорит святой Иоанн Синаит. Обычно мы говорим о злобе и зависти дьявола к христианам. Таким образом, завистливый человек подражает ненавидящему благое дьяволу.

Страсть зависти отнимает милость Божию и отделяет христианина от Божественного причастия, от участия в жизни Христа. Потому что считается, что он делает зло другому члену тела Христова, тогда как мы все есть «члены отчасти» и должны жить «ради друг друга».

Как большая любовь

превращается в ненависть и вражду

Мне было невозможно поверить, как можно любить, чтобы потом эта любовь превратилась в зависть, ненависть, злословие. И чтобы все это исходило от родных людей.

Любящее Сердце моего Батюшки объяснило мне, что большая любовь может превратиться в большую ненависть и вражду, когда она не искренняя, не бескорыстная и не по Богу.

Люди, которые так чувствуют, становятся опасными, когда мы с ними общаемся.

Если бы в сердцах людей – продолжал он – царила любовь Христова и любовь к ближнему, земля бы стала Раем. Ты начинаешь жить, только если научишься любить другого больше самого себя.

Твоя душа облагородилась

Преподобный старец отметил и сказал: «Вижу, дитя мое, что твоя душа облагородилась. Ты заметила это? Ты это чувствуешь?» Да, старче, чему это обязано? «Тому, что ты не держишь вражды, ненависти и злобы к тем, кто причинил тебе искушения и скорби».

Если мы лелеем злобу и вражду к другим, тогда чего мы хотим от дьявола?

Это точно, что, когда люди несправедливы к нам, нас оправдывает милосердие, любовь и правосудие Божие. Он посылает нам небесные благословения. Он насаждает на благой земле нашей души добродетели и такие дары, на которые мы не смели уповать.

Итак, терпение, молчание с пониманием, молитва за всех, любовь, незлобие и прощение всех!»

У нас должна быть только одна страсть

Когда любишь Христа – отмечал старец, – все становится просто. С помощью памяти смертной и глубокого осознания своей греховности ты понимаешь, что все тщетно и преходяще. Так ты становишься мертвым для мирских вещей и весь обращаешься ко Христу. Его любовь и твое желание быть со Христом отдаляют тебя от всякого желания, несовместимого с этим. Как бы это сказать, ты начинаешь стыдиться Христа и оставляешь сердце открытым, чтобы туда входил и выходил Христос. И далее ты ощущаешь его присутствие, которое становится источником радости и мира. Ты хочешь тоже ощущать себя членом Христа и стараешься осознанием благого произволения отдаляться от всякой греховной страсти.

Только одна страсть должна быть у нас, дети мои. Страсть ко Христу! Все, что любит Христос, должны любить и мы. Все, чего хочет Христос через Свои заповеди, мы тоже должны хотеть.

Итак, когда Господь видит, что все наше расположение со рвением и любовью обращено к Нему, он должен как любящий отец облегчить наш подвиг, освободить нас от наших врагов, искоренить наши страсти и даровать нам дары – плоды Пресвятого Духа.

Читайте жития святых, чтобы увидеть, что победить страсти достижимо и возможно.

Молюсь, молюсь, дети мои!

Об искушениях и скорбях

На одной нашей встрече мы спросили святого старца о скорбях и искушениях в нашей жизни. Тот, осмысленно улыбнувшись, сказал нам: «Дети мои, того, кого любит Господь, он учит через скорби, болезни и испытания. Что Он делает с тем, кто является его истинным чадом? Он бичует его и испытывает его еще больше.

Что говорит апостол Павел: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает».184184
  Евр.12:6


[Закрыть]

Так как Бог любит нас очень сильно, он позволяет нам скорбеть, претерпевать испытания, чтобы еще теснее соединиться с Ним, соединиться с Ним с большей верой, с теплейшей любовью, с чистым сердцем и с послушанием Его святой воле.

Подумай, продолжал Батюшка, какими были твои отношения с Богом, прежде чем пришли болезни, проблемы и искушения? Какой была твоя молитва? Скорее, ты был чуждым Богу и удаленным от Него. Может, ты был безразличным, или лишь соблюдающим формальности, или успокоившимся грешником, как все остальные… как часто говорят люди?

Но теперь, когда пришли скорби, болезни, ты становишься горячим и настойчивым в молитве, ты плачешь, каешься, приходишь к таинствам нашей Церкви, приближаешься к Богу, высоко воздеваешь руки и просишь Его помощи, становишься более разумным и усердным во всем, ты исследуешь и находишь причину в самом себе. Ты видишь, что ты сам виноват, а Бог никогда не является причиной зла».

Как скорби и искушения помогают нам в нашей жизни

И следующий наш вопрос был: «Как нам помогают, старче, искушения в нашей жизни?» И опытный старец отвечал нам.

С помощью скорбей и искушений Бог помогает нам стать лучше, внимательней, усерднее, благочестивее, стяжать твердую христианскую жизнь и достичь очищения.

Он помогает нам стать снисходительными, более опытными и полезными другим.

Он обучает нас святому терпению. Он удаляет нас от поклонения материальным благам. Он помогает нам понять суетность и тщету мира, что здесь мы как чужие, как «колонисты и пришельцы», и таким образом, мы начинаем искать небесных и вечных благ.

Скорби – лучшие, отличнейшие наши воспитатели, которые заботятся о нашей душе. Это самые результативные лекарства для исцеления нашего небрежения, лености, гордыни, хвастовства и всякого недостатка. Мы должны осознать нашу человеческую немощь и просить божественной силы. Мы должны узнать истину и научиться любви Божьей, ценить важность добродетелей и справедливое воздаяние за каждый труд и боль.

Скорби кажутся мучительными, горькими, часто неподъемными, но за ними и в них скрывается любовь, милость, благое Попечение Господа о каждом из нас, кто хочет пробудиться от духовного забытья, очиститься в покаянии и приобрести духовное здоровье.

Почему, Боже мой, ты меня покинул?

Далее последовал обычный человеческий вопрос:

«Старче, часто мы говорим в боли и скорби: Боже мой, почему ты меня покинул? Или в случаях скорбных событий, болезней, смерти мы говорим: Боже мой, почему Ты так поступил со мной».

И преподобный старец ответил в духе веры и с выражением убежденности:

Дитя, Он нас не покидает. Что это такое?

Мы его покинули. Христос любит нас, болеет за нас, сострадает нам. Он взошел ради нас на Крест, а мы говорим, что Он нас покинул?

Мы теряем разум в огорчениях и скорбях и порой сами не знаем, что говорим. Нас смущает лукавый, и тогда мы в маловерии приходим и требуем у Бога объяснений. Тогда как нужно покаяться, попросить прощения, смириться, чтобы снова пришла Благодать Святого Духа, чтобы мы снова осознали безграничную любовь и заботу Божью.

Не спрашивай «Почему» в каждом испытании

Непостижимы суды Господни, дитя мое. Не будем требовать объяснений от Бога относительно всего, что происходит в нашей жизни. Не будем тревожиться и иметь малую веру. Это точно, что все, что попускает Бог, оборачивается ко спасению нашей души.

Наша цель – не исследовать, не рассматривать суды Господни, не требовать объяснений и ответов, но исследовать в качестве причины и повода наши грехи и искать, что хочет передать нам Бог в каждом испытании.

«Суды Божии бездна».

Кто ты, что противоречишь Богу? Тварь требует объяснений от своего Создателя и говорит Ему, почему Ты сотворил меня таким?185185
  Рим.9:20


[Закрыть]

Какое бы ни было испытание, не спрашивай, почему. «Почему» – это еще одно испытание! Может, даже опасное испытание, потому что может превратить жизнь в несчастье и нестерпимую боль.

Но если ты смиришься, тебя посетит Благодать Божия, и тогда ты все и всех увидишь иначе и удостоверишься, сколь напрасно ты раньше расстраивался.

Что говорит нам апостол Павел?

«Мы отовсюду притесняемы»186186
  2Кор.4:8


[Закрыть] и «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие»187187
  Деян.14:22


[Закрыть]. Путь Божий – ежедневный крест и смерть, и никто не взошел на небеса с удобством.

Что говорит преподобный Ефрем Сирин: «Души должны пройти испытание, как горшечник кладет глину в огонь, чтобы она была обожжена и стала полезным сосудом. Так мы скорбями и искушениями проходим испытания, чтобы доказать нашу веру и терпение. Незрелые и необученные младенцы недостойны Царствия Небесного».

Скорби и искушения выгодны человеку. Они делают душу испытанной и твердой, если она переносит испытания с благородством и готовностью. Тогда человек становится подражателем Христа, Подвижником Христовым, который подвизается, но не отступает и не выбивается из сил, но терпеливо ждет исхода до конца.

«Претерпевший же до конца спасется»188188
  Мф.10:22


[Закрыть]. И «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».189189
  Иак1:12


[Закрыть]

Как следует встречать скорби и испытания

«Скажите нам, старче, как нужно встречать боль, которую приносят скорби и испытания?»

Как мы сказали, дети мои, нужно не рассматривать и не исследовать план Божий. А нужно терпеть до конца с сокрушенным сердцем и благородством, неторопливо, спокойно, без ропота и отвращения.

Надо благодарить Бога, благодарить Его за все тяжелое и неприятное, что с нами происходит.

В соответствии с силой и напряжением испытаний, Бог дает дары.

Он дает благословение и Благодать каждым устам, которые благодарят Его, каждому смиренному и терпеливому сердцу, которое Его благодарит, потому что он считает скорби и искушения своими драгоценными спасительными дарами.

Это великий духовный подвиг – переносить скорби с терпением, радостью, благодарностью и славословием.

«Всякой радостью облекитесь, братия мои, когда впадете в различные искушения».190190
  Иак1:2


[Закрыть]

Малодушие, «почему» и «как» мучают человека и ввергают его в отчаяние, в тупик, в безнадежность. И тогда телесные искушения становятся, о горе, душевными!

Боль от скорбей и болезней приходит, чтобы укрепить нас в духовной брани. Она не приходит, чтобы лишить нас сил, чтобы нас одолеть. Она приходит, чтобы освободить нас от мук наслаждения грехом, чтобы очистить нас и освятить.

Если бы люди знали значение и пользу искушений для нашей души, они бы просили их. Как тот смиренный монах, который плакал, когда его встретил другой монах и спросил: «Почему ты плачешь, старче?» И тот ответил: «Как мне не плакать, брат мой, солнце зашло и Бог забыл меня. Он не послал мне сегодня ни одного искушения!»

Этот мудрый старец знал, какую пользу приносят искушения.

Но чтобы искушения и испытания принесли нам пользу, у нас должно быть смирение, потому что смиренный не боится ловушек лукавого. Нужно иметь чистую молитву с благодарностью и славословием, потому что молитва обращает бесов в бегство. А особенно нужно иметь святое терпение до конца, чтобы спастись.

Все эти состояния, конечно, предполагают любовь ко Христу.

Кто получает пользу от искушений?

Мы, наконец, захотели дать нашему старцу отдых, потому что чувствовали, что и для него это было испытанием. Столько времени его неистощимая отеческая любовь беседовала с нами и направляла нас в столь важном и ответственном моменте нашего духовного подвига.

Этот вопрос был столь насущным, особенно для моего недостоинства, потому что в то время я «жарилась» в печи искушений.

Итак, мы задали последний вопрос на тему искушений и скорбей.

Кто получает пользу от искушений?

Тот, дочери мои, кто любит Бога, те, кто подражает жизни Христа и святых, тот, кто знает, что нужно шествовать по «узкому и скорбному пути» с радостью, терпением и великим рвением.

Те, кто направил свой взгляд «к созерцанию истинных благ» – это подвижники нашего Христа! Те, кто взирает не на временные, но на вечные блага и на вечную награду за скорби, где «несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная».

Те, кто трудится над добрым и полезным для душ их.

А еще те, кто взял вину на себя и принял искушения, откуда бы они ни исходили, с терпением, прощением и незлобием, пусть даже их сердце как губка источало кровь и слезы… Но их боль стала Раем и благодеянием!

Все горькое, что посылает Господь, с любовью и справедливостью управляется Божественным Промыслом, чтобы уничтожить грехи и даровать добродетели и венцы. Кто отворачивается от искушений, тот ограждает себя от Благодати и милости Божьей.

«Я взял искушения, и никто не спасся».

Земля – это ристалище Божие, на котором борются Его дети, чтобы стать пригодными для жизни Небесной.

Бог не попускает испытаний, превышающих наши силы. Вместе с искушением он дает выход, решение.

«Не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение191191
  1Кор.10:13


[Закрыть] – подчеркивает многострадальный апостол Павел.

Слово святого Василия Великого

и преподобного Ефрема Сирина.

О болезнях, скорбях и бедах

Имея намерение укрепить благой подвиг наших братьев в неколебимой вере, в святом терпении, в любви, в правом христианском отражении заблуждений с многообразными болезнями, различными жизненными бедами, несчастьями и муками, которые особенно бичуют хаотическую пустыню этого мира, а одновременно побудить задуматься, мы прилагаем назидательное и душеполезное слово Василия Великого и преподобного и богоносного отца нашего Ефрема Сирина. Преподобный старец отсылал к чтению этих назидательных и укрепляющих слов двух великих святых тех, кто устал от груза скорбей, болезней и различных жизненных бед. Его отеческое Попечение и любовь всегда превосходили наши чаяния.

* * *

Слово Святого

Василия Великого.

О болезнях и несчастьях

Василий Великий говорит нам в своем слове «Бог не есть причина зол» следующее:

«…Всякое зло не есть зло. Плохи грехи, а не то, что причиняет муки телу: как болезни и телесные увечья, бедность, смирение, экономический ущерб, смерть родственников, что делает (по попущению) ради душевной пользы мудрый и благой Господь, Который отнимает богатство у тех, кто грешным образом распоряжается им, чтобы таким образом уничтожить орудие греха. Он попускает болезни тем, кому полезнее, когда тело связано болезнями, чем когда оно свободно для греха. Он забирает смертью тех, кому полезнее быть мертвыми, чем живыми. Также, чтобы остановить распространение греха, Господь наводит голод, засуху, потоп, ливни – общие бичи городов и целых народов…»

«…Следовательно, Господь истребляет зло (то есть грех), но (поистине) зло не идет от Бога. Как врач не вводит в тело болезнь, но убирает болезнь из тела. Исчезновение городов, землетрясения, ливни, истребление армий и кораблекрушения, а также все остальные беды сразу со многими людьми, которые происходят от земли, от моря, от воздуха, от огня и от любой другой причины, происходят для вразумления Богом живых. Бог обширными бичеваниями пресекает всеобщую греховность…»

Слово преподобного Ефрема Сирина

«Много скорби праведным», говорит пророк Давид. Если святые наследуют Царство Небесное через многие скорби, разве мы должны ожидать, что насладимся им, будучи нагружены грехами, достатком, благополучием и бременем мирских вещей?

Святой Ефрем Сирин советовал заболевшему монаху следующее:

«Брат, утверди свои упования на Боге. Терпи в ожидании его милости, чтобы Он все управил. Он попустил ради твоей душевной пользы, чтобы ты заболел, чтобы ты был уверен, что Он печется о тебе.

Он никогда не позволит тебе, как гласит Писание, претерпевать большие испытания, чем у тебя есть силы поднять. Итак, позаботься угодить Тому, кто заботится о тебе.

Тот, кто стяжал терпение, близок всякой добродетели. Он радуется скорбям. Он остается спокойным в несчастьях. Он не волнуется в неурядицах. Он готов терпеть. Он полон любви в общении.

Когда его ругают и насмехаются над ним, он славит Бога. Когда его высмеивают, он смиряется. В несчастье он остается непреклонным и безропотным.

Кто стяжал терпение, приобрел и надежду, и будет украшен всеми благими делами».

* * *

О смерти

Я провожала мать, у которой несколько дней назад в автомобильной аварии погиб ребенок.

Душераздирающим голосом со слезами она постоянно жаловалась Старцу: «Почему Бог должен был забрать моего ребенка? Есть столько других детей, а он выбрал моего? Почему, что мы сделали, что нас наказал Господь?» И другие обычные земные необдуманные выражения.

И преподобный старец как благой управитель душ с благоприятным и человеколюбивым видом, обладая способностью поддерживать души своим божественным голосом, старался успокоить боль, а также дать совет, рассказать о благословении испытания, которого она не осознавала. Или ей не давала осознать это чрезмерная человеческая боль или, может быть, неведение о смерти и жизни после смерти и ее материнская собственническая любовь.

Преподобный старец сказал ей, что Бог не может быть причиной зла и даже причиной смерти, потому что Бог есть Жизнь. Смерть же создаем мы сами, мы, люди, с нашим злым произволением. Бог создал человека, чтобы тот никогда не умирал.

Праотец Адам своей гордыней, неблагодарным поведением и безумным ослушанием отступил и последовал другим путем, чем тот, который ему предложил и показал Бог. И таким образом, он осудил себя на смерть и стал врагом самому себе.

Но Христос пришел на землю, был распят и воскрес, чтобы спасти человека.

С Воскресением нашего Христа смерть побеждена, и она уже не властна над человеком. Как говорят: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ…» «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?»192192
  1Кор.15:55


[Закрыть]

И милосердный Батюшка продолжал, обращаясь к апостолу Павлу193193
  Ср. Кор.15:42–29


[Закрыть]: «Не плачь, дочь моя, сейчас, когда ты узнала, что твой ребенок спит и проснется, когда возгласит небесная труба. Думай, что твой ребенок не умер, но ушел в путешествие, и идет впереди в том путешествии, куда ты и все мы пойдем после».

Продолжая утешать, он говорил, что и Христос заплакал о смерти своего друга Лазаря, и Богородица плакала о Христе. Человеческой природе свойственно печалиться о смерти любимых и особенно родных людей, а еще больше о смерти ребенка. Расставание горестно. Но не следует жаловаться Богу и вести себя как не подобает христианам, как будто «у нас нет надежды», как подчеркивает апостол Павел. Твое дитя Бог обрел в добрый час и восхитил его, чтобы «зло не изменило его сознания». Молись! Я буду молиться!

Ты сделаешь все, что положено

В другой раз я провожала женщину, у которой недавно умер сын и которая хотела узнать причину смерти своего единственного дорогого сына, который учился за границей.

Старец посоветовал сделать все, что положено, ради его души: поминки, сорокоусты, раздача милостыни, молитвы и рассудительно избегал говорить ей причину.

Когда женщина ушла, старец рассказал и прокомментировал всю ситуацию, как будто он сам при этом присутствовал. Молодой человек умер в стычке анархистов. Если бы я сообщил ей, сказал он мне, настоящую причину, она бы не вынесла и умерла здесь на месте от остановки сердца.

Впрочем, как раз это необходимо душам, которые уходят от земного к небесному. Молитва, поминки, литургии, милостыня – и как раз это я ей сказал делать.

Что такое Рай

Рай, говорил старец, – это сам Христос. Христос, дети мои, призвал людей соединиться с Ним в абсолютном внутреннем единстве. Как соединены меду собой Лица Святой Троицы. Господь в своей архиерейской молитве говорит Отцу: «Да будут все едино, как ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино».194194
  Ин.17:21


[Закрыть]

Это единство, общение любви со Святой Троицей придает смысл нашей жизни, показывает нам наше вечное предназначение и гарантирует нам спасение – «да будут совершенны воедино».195195
  Ин.17:23


[Закрыть]

Лишение этого общения любви и в настоящей жизни, и в будущей есть не что иное, как ад.

Рай, Небесное Царствие должно быть надеждой каждого христианина, который уповает на любовь и милость Божию.

Сам Христос уверяет нас, что Царствие Божие начинается для подвизающегося христианина с этой жизни196196
  Ср. Лк.17:21


[Закрыть]. Соответственно своему подвигу он предвкушает Рай.

Образование не спасает. Деньгами рай не купишь

Преподобный старец однажды осмысленно сказал одной образованной и богатой девушке, что спасти может только любовь ко Христу и ближнему.

Жертва любви ради Христа и ближнего есть весла спасения на корабле жизни. Деньги не гарантируют, попадем ли мы в Рай или в ад. Так же, как не гарантируют этого образование, искусство, слава, богатство или другие средства. Ничем из этого мы не можем купить Рай.

То, чем мы думаем, что владеем, не наше. Все Божие, а мы лишь управляем Божьим имуществом. Поэтому мы должны быть внимательны, как мы им управляем, потому что Бог потребует от нас оправдания, распоряжались ли мы им согласно Его святой воле.

Об антихристе

Из кельи преподобного старца выходили четыре господина, и когда я вошла, он сказал мне: «Входи, дитя мое, мы утомились рассуждать об антихристе. Потеряли драгоценное время, тогда как могли бы поговорить о Христе. Но это были ученые, университетские профессора, и я не мог сменить тему, я необразованный!»

Итак, послушай: «Антихрист – несомненный эпизод Апокалипсиса так же, как и существование дьявола. Но нас он не должен занимать, а должен занимать Христос. Я не хочу говорить об отрицательном, только о Христе я хочу говорить. Как мы обратимся всей душой ко Христу, чтобы освободиться от стольких антихристов внутри нас, то есть страстей, а особенно гордыни, эгоизма и себялюбия. Это нас интересует. Не занимайтесь многоизобретательным дьяволом. Будьте безразличны! Раскройте руки и кидайтесь в объятия Божии, как маленькие дети доверчиво и надежно падают в объятия матери.

Христос как раз этого от нас требует. Чтобы мы соединились с Ним! А когда мы соединимся с Ним, придет божественная Благодать и поведет нас к благу, к добродетели. Мы уйдем от мрака губительных страстей и придем в свет Христов. Если мы придем в этот свет, все изменится. Мы все будем видеть иначе.

Возлюбить Христа, стяжать Благодать Божью – это все. Благодать Божия приходит к смиренному человеку и благословляет все его начинания.

Следует подвизаться, чтобы умерло наше злое начало, которое борется с хорошим. Нам нужно стать бессмертными уже в этой жизни.

Ты слышала дистих: «Если ты умрешь прежде того, как умрешь, ты не умрешь, когда будешь умирать?» Я слышал его на Афоне, и мне он понравился. Я весь отдавался памяти смертной и говорил: «Всегда имей память смертную». Мне нравилось думать, как возлюбить Христа. Я не хотел заниматься дьяволом и его ухищрениями.

То же самое делайте и вы.

Придумывайте способы, чтобы быть вместе с Христом! Принесите Христа в вашу жизнь!

О бесе праздности

Постарайся, советовал Батюшка, победить беса праздности и уныния. Это великий бес, и он с трудом уходит, когда поработит душу.

Никогда не оставайся праздным. Не можешь заняться одним? Начни другое. Цель – начать. Попроси помощи Божьей и попроси, как говорит преподобный Ефрем Сирин: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности не даждь мне».

Праздный человек ленится, так как не трудится, и поэтому его наполняют помыслы, которые путают его. Он приходит в отчаяние и теряет надежду.

Нужно найти какой-нибудь путь и способ, чтобы начать. Не будь небрежным. Не теряй драгоценного времени.

Священное Писание осуждает леность и желает, чтобы человек творчески трудился и приносил пользу. С леностью не стать христианином. Требуется много работать.

Порфирное слово – «Работай как бессмертный и живи как готовый к смерти» – заставляет задуматься и направляет человека к духовному бодрствованию и телесному подвижничеству.

Пример сильнее слов

Я слышала, как наш Батюшка давал советы матери, которая жаловалась, что дети шалят и не слушаются ее. С отчаянием в голосе, почти плача, она спросила преподобного старца, что она должна делать.

И тот как-то резко ей указал, что виновата она и ее супруг.

«Позаботьтесь о том, чтобы любить друг друга. Пример сильнее слов. Когда вы ругаетесь, и вас слышат дети и видят, как вы враждебно размахиваете руками друг на друга, это их ранит, они грустят, плачут, хотят уйти из дома.

Я знал одну семью, продолжал Батюшка, где родители, скажем, были образованными, но они ежедневно ругались на глазах у своего сына и дочери. Сын, чувствительный ребенок, не мог видеть, как они бранятся. Это ранило его сердце. Каждый раз, когда они ругались, он убегал из дома, был ли это день или ночь. Он делал несколько кругов по району и рассчитывал время, когда ссора родителей должна закончиться, чтобы вернуться обратно. Слышишь, ты меня слушаешь, говорил он со значением матери и продолжал: Малыш не остался незамеченным ночными проходимцами, которые видели, как он разгуливает по району. Они подошли к нему, а потом заманили к легкому решению – утешиться иной любовью, которой были наркотики».

И тут мать, потеряв спокойствие, перебила старца и сказала ему: «Но то же самое делает и мой сын, он убегает, когда мы ссоримся». Я тебе рассказал, сказал он ей… Молюсь!

Преподобный старец говорил с матерью притчами, пророчески, желая посоветовать ей привести в порядок и улучшить отношения с супругом и предупредить несчастье с сыном. Случилось то, о чем он предупреждал. Сын, жертва родительской незрелости и воспитательского невежества, хотя они в качестве смягчающего вину обстоятельства, к сожалению, приводили свое высшее образование, пополнил череду жертв бича сего века-обманщика.

Кто дает советы с гневом и негодованием…

Я услышала, как Батюшка давал советы матери, которая осуждала своего единственного сына, что «он ее не слушает», а она негодовала и сердилась на него. Батюшка ответил своим сладчайшим повелительным голосом.

«Когда ты негодуешь и сердишься, ты грешишь вдвойне. По отношению к Богу и к своему ребенку! Послушай, что говорит святой Златоуст: «Кто дает советы с гневом и негодованием, служит не Богу, но дьяволу».

Ребенок понимает по такому твоему поведению, что ты его не любишь, и противодействует еще больше. Таким образом, ты как будто бьешь его кулаком в живот. А ты его еще и избаловала как своего единственного сына. Ты виновата. Это чувствительный ребенок. Но покажи ему любовь, обсуди с ним. Выслушай его с терпением. Не торопись в гневе наказать его. Потерпи. Это великая тайна. Научись молиться Богородице, Христу, святым. Замечания делай с большой любовью и только после молитвы! Если он будет так же вести себя, будь так же настойчива в молитве!

Ты и его отец позаботьтесь всякий раз спокойно, с любовью и терпением объяснять ему, что вы просите, чтобы он сделал.

Итак, терпение и молитва! Я молюсь!

Ей не хватает тебя

Я услышал, как Батюшка вразумляет мать-вдову, которая столкнулась с проблемами в поведении ее единственной дражайшей дочери.

Эта мать жаловалась, что с тех пор, как она «потеряла» супруга, она сделала «ночь днем, а день ночью», чтобы ее единственная дорогая дочь ни в чем не нуждалась. Но ее дочь, тогда ученица лицея, выказывала неблагодарность к сверхчеловеческим стараниям матери. Так мать с жалобами и слезами сообщила это Батюшке и спросила его: «Я ей даю все, старче, чего ей не хватает?»

И Батюшка, духоносный и рассудительный воспитатель, ответил ей: «Ей не хватает тебя! Твоя дочь очень тебя любит, она хочет, чтобы ты была рядом! Ты сейчас ее отец и мать. Ты все! Итак, будь внимательна к своей дочери. Ей не нужно много еды и одежды. Ей нужна нежность и твои объятия. Позаботься о том, чтобы она видела тебя, чтобы вы разговаривали, чтобы она тебе доверяла. И попроси у нее прощения…

Молюсь! Молюсь!

Мысленно ласкай своего младенца

Батюшка давал советы беременной матери, он говорил с ней с нежностью и духовной радостью: «Будь внимательна к своему образу жизни теперь, когда ты в таком положении. Будь радостной! Мысленно ласкай своего младенца, ласкай свой живот и ласково разговаривай с ним. Он это понимает! Он чувствует, что ты его любишь! И Батюшка весь радовался тому, что говорил. Ходи в Церковь, молись. Будь спокойной. То, что переживаешь ты, переживает и он. То, что ты даешь ему, он берет. И обернувшись ко мне, он сказал в духе открытости, которым он отличался: «А что говорит об этом психология? Что с момента зачатия от того способа, каким зачат эмбрион, начинается формирование личности человека. Хорошо я сказал?»

И мудрый старец добавил с боговдохновенным назиданием. Пусть родители будут внимательны. Дети должны быть плодом молитвы и мольбы, истинной любви и сердечного желания, а не просто вожделением плотского наслаждения!

В сущности, они бросили своих детей

В одно мое посещение преподобного старца в его келье я увидела, что он плачет. Я спросила его, что с вами, старче, почему вы плачете? И он ответил мне с отеческой болью и с выражением беспокойства. «Много проблем, дочь моя, много проблем в семьях. Я плачу о детях. Я плачу о родителях. Они работают, работают день и ночь, чтобы принести детям то, чего были лишены они сами. Но в сущности они бросили своих детей, хотя думают, что делают все ради них! Уставшие, они возвращаются с работы, и у них нет времени выслушать своих детей, потому что им нужно позаботиться о еде и работе по дому. Уставшие, они предпочитают отдохнуть и не желают никого слушать. И все проблемы, случившиеся в течение дня, они переносят в дом. А что будет с детьми? У кого будет терпение выслушать детей, заняться ими?