Текст книги "Идеальная пища"

Автор книги: Мартинус

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

Глава 22. Полное отсутствие у индивида морали в отношении к тем мириадам существ, которые составляют его «вещество»

Суть вышеозначенного анализа будет состоять в том, что каждое живое существо, в силу присущего ему свойства самоопроявления, в силу всего того, что оно воплощает и воспроизводит, но особенно в силу специфического уровня его телесного развития, излучает определенную массу энергии или является носителем определенной разновидности или качества вибрации. На этой разновидности или качестве вибрации всецело строится его восприятие жизни, его жизнеотправление, а также его ощущение удобства и неудобства. Оно, вибрационное качество, есть средство сохранения и проявления его неповторимой индивидуальности, оно закрепляет за ним то место или ту ступень плана существования, где каждый живущий предстает в качестве «живого существа». Но это сохранение за собой своего определенного места в жизни достигается в известной степени также и за счет подчинения других форм энергии. .Если такого рода подчинение означает гармонию и счастье не только для самого подчиняющего, но и служит залогом тех же гармонии и счастья для носителей этих других энергий, то его собственная жизнь и способ жизненного отображения становятся той кульминационной точкой, которая смыкается с извечными законами жизни. Но если такое подчинение означает смерть и увечье для упомянутых носителей других энергий, то его собственное жизнеощущение предстанет соответственно как чаша, полная скорби, страданий и боли, – то, что мы называем злополучной долей или черной судьбой. Формирование индивидом своей судьбы, таким образом, всецело осуществляется на основе этого взаимодействия его собственной энергии или вибрации с вибрацией или энергетическим проявлением его среды. Как правило, это распространяется на ту часть среды или окружения индивида, которую составляют его ближние или другие разновидности живых существ в физическом плане; это явление общеизвестное, поскольку, опираясь на религии и веру, оно является, так сказать, основой его морали. До сих пор, однако, почти никому не известно – в силу чего оно отсутствует в человеческой морали, хотя со временем станет опорой идеи гуманности в новой мировой культуре, – явление другого порядка, а именно: факт взаимодействия индивида с той частью его среды или окружения, каковую он рассматривает как вещество, часть или долю которого ему приходится использовать в качестве своей пищи или питания. Исходя же из анализа жизненного симбиоза, мы теперь видим, что вещество в своем истоке – это тоже живые существа, хотя и микроскопического формата. Это означает, что индивид соотносится с мириадами живых существ, с энергопроявлением которых он также должен постоянно взаимодействовать. Если данное взаимодействие, как уже говорилось, означает жизнь и развитие, не только для самого индивида, но также и для существ в структуре пищевого вещества, тогда его жизнь протекает в добром здравии и благополучии. Тогда индивид полностью освобождается от болезней. Но если это взаимодействие означает смерть и увечье для существ в структуре пищевого вещества, то это высвобождает силы обратного действия, которые вызывают в организме различные недомогания и болезни и тем самым подрывают духовные функции индивида.

Глава 23. Почему вегетарианская пища – более здоровое питание, нежели пища животная

В соответствии с вышесказанным, человек новой мировой культурной формации все больше и больше будет задаваться вопросом: что такое идеальная пища? Поскольку вещество или материя, с которыми нам приходится непосредственно соприкасаться, есть живая субстанция и мы, входя в соприкосновение с данным веществом, можем причинять этим жизненным симбиозам боль и страдание или же, напротив, способствовать их развитию и счастью в той же точно мере, в какой наше обращение с населяющими физический план живыми существами или ближними может приносить последним либо горе, либо радость, то я должен указать здесь те вещества, жизненные симбиозы которых, попадая в виде пищи в человеческий организм, получают тем самым естественные условия для своего развития, а также и те вещества, жизненные симбиозы которых, подвергаясь тому же процессу, то есть попадая в организм, оказываются в неестественных условиях развития.

Как я уже упоминал ранее, растительная пища обладает той разновидностью или качеством вибрации, которая по своей природе соответствует собственной вибрации человеческого организма, в то время как животная пища, за исключением молока, обладает такой вибрацией, которая в плане развития очень близка собственной вибрации самого человека. Это нужно понимать так, что между жизненными симбиозами растительной пищи и тем жизненным симбиозом, в качестве которого выступает человеческое существо или индивид, существует в плане развития соответствующая и необходимая дистанция. Это ведет к тому, что собственная вибрация данного индивида достаточно легко подчиняет себе вибрацию растительных организмов. Поэтому человеческий организм в процессе переработки и усвоения истинной пищи – продуктов растительного происхождения – не испытывает какого-либо неестественного противодействия, и ему не приходится преодолевать слишком сильное вибрационное сопротивление со стороны растительных жизненных симбиозов. Совсем другое дело – животная пища, ибо здесь жизненные симбиозы стоят на гораздо более высокой ступени развития и поэтому в сущности почти идентичны человеку как жизненному симбиозу. В результате вибрационное состояние данной пищи или данных веществ оказывается соответственно гораздо более мощным и грубым, чем у пищевых продуктов растительного происхождения. Поскольку же человеческий организм в процессе развития достиг того уровня, где вибрация растительных продуктов наилучшим образом подходит или сочетается с его собственной, то вибрация иного рода, по своему качеству более грубая или более мощная, будет оказывать значительное сопротивление организму человека. Ведь в сущности человек поднялся над ступенью развития хищника, и поэтому его организм уже не может быть в точности подобен организму хищника, прекрасно приспособленному к выделению столь сильных вибраций, что вибрации животной пищи не оказывают данному организму какого-либо неестественного противодействия. Кроме того, позволю себе в данной связи заметить, Что, хотя животная пища -пища совершенно естественная для хищника, это, однако, не исключает того обстоятельства, что жизненные симбиозы, попадая в виде пищи в организм упомянутого хищника, тоже подвергаются там смерти или увечью. Именно данное обстоятельство – один из основных факторов, характеризующих « зону хищника» как более низкий план существования с несовершенным восприятием жизни. Поэтому до тех пор, пока человек в области питания остается на той же самой ступени развития, что и хищник, это будет равнозначно его несовершенству.

Животная пища, применительно к человеческому организму, оказывает ему слишком сильное сопротивление. Это в свою очередь ведет к тому, что человек, дабы усвоить и переварить пищу, должен выделять избыток силы и энергии, чего он в сущности на этом этапе своего развития ни душевно, ни физически сделать не в состоянии, нежели только за счет собственного здоровья или нарушения нормального на этой ступени развития существования. Именно реакция, связанная с высвобождением этого постоянного избытка энергии, с этой постоянной перегрузкой организма, как говорилось ранее, лежит в основе всех органических заболеваний. С другой стороны, не менее очевидно и то, что человек еще не настолько совершенно развит, чтобы, потребляя растительную пищу, он тем самым смог бы полностью застраховаться от болезней, но тем не менее вегетарианская пища, даже самая грубая, значительно сократит процент заболеваний и, в отличие от животной пищи, даст иное, полное сим и более здоровое, телесное состояние, являясь, таким образом, одним из главных ведущих факторов на пути к более прекрасной, чистой и светлой жизни. Это – совершенно необходимое условие, открывающее двери в светлое существование.

Глава 24. Почему человек варит еду. «Жизненные симбиозы категории А и категории Б»

Как говорилось выше, животная пища вызывает слишком сильную вибрацию в человеческом организме. Поэтому, чтобы усвоить эту пищу или переработать ее в питательный материал, организм должен выделять избыточную энергию и затрачивать массу сил, что на той стадии развития, которой он достиг, он не в состоянии осуществлять иначе, как только за счет собственного здоровья. Таким образом, усвоение животной пищи сопряжено для человека с постоянным перенапряжением, которое в конце концов и становится основной причиной подавляющего большинства органических заболеваний. Как раз именно для того, чтобы устранить подобную помеху, человек изобрел наилучшее средство в области питания, а именно: варить еду. Что же на самом деле происходит в процессе варки?

Чтобы понять это, мы должны вспомнить, что все вещества состоят из жизненных симбиозов и что жизненные симбиозы животного плана занимают на лестнице развития ступень чуть пониже ступени развития человека. Если такие симбиозы в виде пищи попадают в человеческий организм, это означает для них неестественную смерть. Чтобы избегнуть подобной участи, все нормальные жизненные симбиозы начинают, разумеется, бороться за свою жизнь. Тот же организм, куда в виде пищи попали эти жизненные симбиозы животного плана, должен вступать в смертельную схватку с ними, чтобы подавить их сопротивление. Лишь когда эта борьба завершается и все микроскопические организмы жизненных симбиозов убиты, лишь тогда организм приступает собственно к пищеварению. Однако не следует думать, будто эти мертвые микроскопические организмы усваиваются в процессе пищеварения, – напротив: как и все прочие трупы, они не « усваиваются», а распадаются весьма естественным образом – путем процесса разложения; но вышеупомянутые мертвые или убитые организмы содержат определенный процент таких жизненных симбиозов, которые отстоят по своему развитию настолько далеко от уровня развития человека, что их жизненная материя вполне пригодна служить пищей для человеческого организма. Поэтому эта часть жизненных симбиозов, попадая в организм, не уничтожается, но получает благодаря этому все необходимые для своей жизнедеятельности условия. Таким образом, мы имеем здесь дело с двумя категориями жизненных симбиозов, первую из которых мы будем из практических соображений именовать « жизненными симбиозами категории А», а вторую – « жизненными симбиозами категории Б». К категории А относятся те организмы, которые уничтожаются в процессе пищеварения, а к категории Б те организмы, которые, будучи в качестве пищи приняты в организм, получают тем самым « право на жизнь». Разлагаясь, организмы « жизненных симбиозов категории А» освобождают из своих оболочек заключенные туда « жизненные симбиозы категории Б». Последние, оставаясь живыми, распределяются затем органами пищеварения того организма, куда они попали в виде пищи, по тем зонам или участкам данного организма, где имеются самые благоприятные условия для их жизнедеятельности. Мертвые же организмы « жизненных симбиозов категории А» теми же органами пищеварения выводятся из организма индивида наружу. Именно эти трупные остатки или вонючие продукты известны нам как « фекалии».

Животные продукты, таким образом, в действительности являются лишь опосредованной пищей, поскольку непосредственной пищей в них служат лишь те жизненные симбиозы, которые сами входят составной частью в жизненные симбиозы животных продуктов. И для того, чтобы высвободить вторых, первые должны быть уничтожены. Само собой разумеется, что питание, в основе которого лежит этот процесс убийства, – более тяжелая и трудная для усвоения пища, чем та, где такой процесс не требуется. Здесь, однако, помимо всего прочего следует принимать во внимание и ту ступень развития, на которой стоит индивид. Если, к примеру, мы спустимся ступенью ниже, в зону хищника, мы увидим, что его организм в совершенстве отвечает всем условиям развития в этой зоне существования и идеально приспособлен для осуществления указанного процесса, но, чем выше уровень развития, тем все более тонкими свойствами наделяются организмы и – соответственно – тем все больше утрачивают они эту свою способность осуществлять данный процесс. У людей эта способность по существу уже основательно подорвана и все более и более искореняется. Это означает, что по мере развития самого человека его организму все труднее и труднее осуществлять этот процесс убийства или истребления жизненных симбиозов. Это в частности привело к тому, что человек изобрел различные способы, с помощью которых он осуществляет указанный процесс и облегчает работу своему организму. Самый распространенный и общепринятый из них – это варка или кипячение продуктов. Варкой продуктов достигается то, что « жизненные симбиозы категории А» уничтожаются, а сохраняются лишь « жизненные симбиозы категории Б», поскольку последние, как правило, остаются нетронутыми в процессе варки. Если сегодня люди варят свою еду, то делают они это затем, чтобы избавить свой организм от тяжелой работы – от необходимости осуществлять этот процесс истребления. Излишне говорить, что это действительно большое облегчение для организма. Человек сам чувствует, что « переваривать» вареные продукты не в пример легче, чем сырые.

Он обнаружил, что в процессе варки продукты делаются « мягче». Эта « мягкость» обусловлена тем, что « жизненные симбиозы категории А» к тому времени, когда они съедаются или в виде пищи попадают в организм человека, уже уничтожены. Однако это не отменяет того факта, что эти трупные вещества все же съедаются и что те жизненные симбиозы, которые остаются в живых и служат здоровой пищей для организма, эти симбиозы, как отмечалось выше, могут отделяться или высвобождаться из мертвой ткани лишь в результате процесса распада или разложения этого трупного вещества. Поскольку же этот процесс разложения за исключением того, что он способствует высвобождению из мертвой ткани « жизненных симбиозов категории Б», приводит в сущности, как и все другие подобные ему процессы, к отложению всевозможных вредных и губительных для организма веществ, то такой процесс, осуществляясь постоянно, не может не привести со временем к пагубным последствиям для развивающегося организма. Поэтому развитие имеет целью, среди прочего, подвести индивида к такому состоянию, где бы он все больше и больше мог потреблять « жизненные симбиозы категории Б», беря их прямо и непосредственно из природы и избегая опосредованных путей или, другими словами, более не прибегая к процессу разложения или гниения, осуществляя который организм соответственно и дальше впредь должен будет постоянно выступать в роли сточной канавы, клоаки или выгребной ямы для хранения смертоносных, опасных для жизни и ядовитых материалов, веществ или вибраций.

Глава 25. Пища, которая временно может служить идеальным питанием для здорового богочеловека

Итак, цель развития, как уже отмечалось, состоит в том, чтобы вывести людей из того состояния примитивного существования, где значительный процент их функции пищеварения отводится процессу разложения и где их организм должен добывать необходимые ему для жизнедеятельности живые ячейки жизни из ядовитого и разложившегося трупного вещества. Нет никакого смысла в том, чтобы организм и дальше представлял собой некую свалку – источник всякого рода органических заболеваний. Развитие, таким образом, приведет людей к такому состоянию, где их организм перестроится так, чтобы воспринимать питательные жизненные симбиозы непосредственно из природы или, другими словами, чтобы получать такие « жизненные симбиозы категории Б», которые не заключены в вещества, которым вначале нужно сгнить или разложиться, дабы те могли высвободиться, но которые свободны по самой своей природе и готовы служить непосредственной пищей для организма, чтобы продолжить в нем дальше свое нормальное развитие.

Имеются ли подобные жизненные симбиозы? Несомненно. Выше я уже указывал на те растительные источники питания, которые открывают прямую дорогу к светлому существованию. Именно в этих растительных источниках и содержатся такие жизненные симбиозы, которые не запрятаны глубоко в структуру вещества, а потому для их высвобождения оттуда не требуется вначале процесс разложения или распада материи, протекающий в системе пищеварения. Подобные жизненные симбиозы содержатся во многих различных видах съедобного фруктового мяса». Под фруктовым мясом здесь нужно понимать такое « мясо» (мякоть), которое окружает сердцевину. Это « мясо» (речь, понятное дело, идет о съедобных фруктах) почти исключительно состоит из жизненных симбиозов, которые непосредственно усваиваются организмом и для которых попадание в организм в качестве пищи означает естественное развитие. Поскольку в этом случае организму не требуется выделять какую-то особую энергию для уничтожения чуждых ему симбиозов, поскольку это не связано с предварительным процессом разложения и распада трупного вещества и поскольку организм при этом соответственно освобождается от своей участи помойного ведра для хранения всевозможных трупных отбросов, то он тем самым делается и чище, и здоровей. Самая идеальная пища из имеющейся здесь на земле, – это чистая фруктовая мякоть, но, разумеется, лишь та, что содержится в абсолютно спелых и абсолютно съедобных фруктах. В незрелых фруктах жизненные симбиозы еще не готовы к тому, чтобы служить пищей для организма. К фруктам же, которые на сегодняшний день могут считаться здоровой пищей человека, относятся яблоки, груши, сливы, виноград, бананы, дыни, съедобные ягоды и многие другие, те, которые имеют мякоть вокруг сердцевины или косточки. Поскольку жизненные симбиозы в этих фруктах почти исключительно из « категории Б», то есть такие, которые непосредственно усваиваются организмом, а потому и не требующие предварительного процесса уничтожения, то варить такие продукты абсолютно бессмысленно, бесполезно и даже вредно, ибо таковой процесс приводит к ухудшению естественного качества, присущего жизненным симбиозам в данных фруктах. Указанные фрукты, таким образом, составляют абсолютно совершенную и поистине здоровую « сырую (растительную) пищу». Они относятся к самым тонким и изысканным « блюдам» в этой жизни, поскольку, в противоположность всем другим источникам питания, не требуют осуществления истребляющего принципа, ибо приготовлены самым лучшим из всех « поваров» – самой природой – в соответствии с самыми совершенными химическими законами. Жизнь сама сервирует « хлеб насущный» для тех существ, которые должны исполнить великую заповедь любви, или для того земного человека, который, однажды « родившись по-новой от воды и духа», явится воплощением истинного богочеловека.

Глава 26. Настоящее и будущее

Поскольку спелая фруктовая мякоть будет той абсолютной истинной, пищей, человека, которая положит конец всем болезням, вызываемым неправильным питанием, и приведет к тому, что вибрация человеческого организма приобретет такое свойство, что он беспрепятственно сможет вибрировать в такт « святому духу» – то есть мозг и нервная система такого организма смогут вибрировать в резонанс с высокой и тонкой мыслительной материей, благодаря чему человек обретет наивысшую мудрость, – то само развитие со временем направит всю ту энергию, которую люди сегодня тратят на культивирование животных источников питания, в область выращивания источников растительной пищи. Это в свою очередь приведет к тому, что человек будущей мировой формации вместо нынешних громадных боен и обширных ферм по разведению скота создаст такие мощные предприятия, в задачу которых будет входить развитие и улучшение разнообразных сортов съедобной фруктовой мякоти. Из этого в свою очередь воспоследует тот немаловажный результат, что человек постепенно научится выращивать фрукты прямо-таки фантастических, по сравнению с ныне известными сортами, размеров. Развитие повлечет за собой и то, что современное обширное земледелие станет отраслью садоводства: колосящиеся зерновые поля станут цветущими фруктовыми садами.

Поскольку же для выращивания фруктов не потребуется столько земли, сколько ее используется сейчас, то излишки ее пойдут на оборудование величественных скверов и парков отдыха. Из прекрасных рощ и дубрав с большими лужайками, фонтанами, клумбами, каналами, арочными мостами, архитектурными зданиями, павильонами и т.д. человек будущего будет взирать на варварство прошлых времен. С содроганием он будет читать о пожирании людьми трупов, о том, что любовь людей к животным была лишь по большому счету любовью каннибалов к мясу. В великолепных музеях экспонаты вроде кинжалов, топоров, ножей для резки скота, охотничьих ружей, удочек и других орудий убийства будут рассказывать людям будущего на своем немом языке о былом примитивном уровне мышления. В исторических трудах человек будущего, свободный от болезней и недугов, будет с дрожью читать о нынешнем больном человечестве с его туберкулезом, раком, болезнью почек, желчными камнями, обызвествлением тканей, склерозом, сердечной недостаточностью, несварением желудка, нервозностью и т.п. и тем самым воистину получит наглядное подтверждение справедливости слов Христа, что Царство Его не от мира сего.