Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ФР)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 40 страниц)

  В 1-й половине 18 в. усиленно развиваются комедия и роман. Комедия следует традициям Мольера (Ш. Дюфрени, Ж. Ф. Реньяр и др.); у А. Р. Лесажа (1668—1747) усиливается социальная острота и бытовой реализм («Тюркаре», 1709); П. К. Мариво (1688—1763) создал тип комедии, построенной на тонкой словесной игре, передающей прихотливую сложность характеров героев. У Ф. Н. Детуша (1680—1754) и П. К. Нивеля де Лашоссе (1692—1754) этот жанр наполнился назидательными мотивами. В романе преобладают нравоописательные реалистические тенденции. Своеобразный плутовской роман создал Лесаж («История Жиль Блаза из Сантильяны», 1715—35). У Мариво («Жизнь Марианны», 1731—41) и А. Ф. Прево (1697—1763) в «Манон Леско» (1731) и др. романах глубоко разработана психология героев, а сатирически изображенным представителям общества противостоят «естественные» натуры. П. К. Кребийон-сын (1707—77), отдавший дань вкусам рококо («Софа», 1742), в романе «Заблуждения сердца и ума» (1736) показал паразитизм и бездушие аристократии (как и Ш. П. Дюкло, 1704—72). Гротескно-сатирическую картину французской жизни создал Ш. Л. Монтескье (1689—1755; «Персидские письма», 1721). В 1-й половине 18 в. ведущую роль в литературе играет Вольтер (1694—1778) – крупнейший поэт-сатирик (эпиграммы, поэма «Орлеанская девственница», 1755), драматург, поставивший классицистические нормы на службу просветительским идеалам («Магомет», 1742, и др.), замечательный прозаик (повести «Задиг», 1748, «Кандид», 1759, и др.), философ, историк, публицист.

  С 1751 начинает выходить «Энциклопедия», издававшаяся Д. Дидро (1713—1784), Ж. Л. Д'Аламбером и др. просветителями, отразившими радикальные настроения передовой части третьего сословия. Дидро создал жанр «мещанской драмы», где его последователями были М. Ж. Седен (1719—97), Л. С. Мерсье (1740—1814), ранний П. О. К. Бомарше (1732—99), выступал по вопросам эстетики. Его романы «Монахиня» (1760), «Жак-Фаталист» (1773), повесть-диалог «Племянник Рамо» (1762—79) – наиболее значительные произведения просветительской реалистической прозы.

  Отход от просветительского рационализма, связанный с культом природы, естественности, изображением «жизни сердца», обозначился в литературе сентиментализма . Романы «Новая Элоиза» (1761) и «Эмиль» (1762) и «Исповедь» (1766—1769) Ж. Ж. Руссо (1712—78) вывели на сцену новый тип третьесословного героя, углубили приёмы раскрытия его подвижного и противоречивого характера, Последователи Руссо – Мерсье, Н. Ретиф де Ла Бретонн (1734—1806), уделявшие внимание социально-бытовой стороне жизни, и Ж. А. Бернарден де Сен-Пьер (1737—1814), склонный идиллически трактовать жизненные конфликты.

  В предреволюционные годы во французской литературе рядом с сентиментализмом возникает предромантизм (Ж. Казот, 1719—92); у Э. Парни (1753—1814) элегические мотивы, предвещающие романтизм, сочетаются с заострённой антирелигиозностью и с обращением к приёмам рококо. Измельчание феодальных идеалов, общественный и духовный крах дворянства раскрыли Ж. Б. Луве де Кувре (1760—97) и особенно П. А. Ф. Шодерло де Лакло (1741—1803) в романе «Опасные связи» (1782) и Бомарше в комедии «Женитьба Фигаро» (1784), отмеченной революционным духом. Традиции классицизма продолжают тонкий лирик А. М. Шенье (1762—94) и драматург М. Ж. Шенье (1764—1811), наполнивший свои трагедии гражданским пафосом. Революционный классицизм – ведущий метод в период Великой французской революции. Были созданы новые пьесы М. Ж. Шенье, Ф. Ф. Н. Фабра д'Эглантина (1750—94), оды и гимны П. Лебрена (1729—1807), Т. Дезорга (1763—1808) и др. Получает распространение массовая революционная песня («Марсельеза» К. Ж. Руже де Лиля, 1760—1836), публицистика (Робеспьер, Марат), очерк (Мерсье). Наследник просветительских идеалов – автор летучих песен-прокламаций, тираноборческого фарса «Страшный суд над королями» (1793) П. С. Марешаль (1750—1803), отразивший взгляды якобинцев.

  С начала 19 в. господствующим направлением во французской литературе становится романтизм. Феодальную реакцию на революционные события отразил консервативный романтизм, с позиций защиты христианской религии отрицавший «вольномыслие» просветителей: публицисты Ж. де Местр (1753—1821), Л. Бональд (1754—1840). Авторитет церкви утверждал в трактате «Гений христианства» (1802) Ф. Р. де Шатобриан (1768—1848); однако художественное значение включенных в трактат повестей «Атала» (отдельное издание 1801) и «Рене» (отдельное издание 1802) оказалось шире первоначального замысла: здесь впервые в европейской литературе прозвучала тема «лишнего человека» . В полемику с идеологами Реставрации вступили писатели, признававшие исторически прогрессивную роль революции. Анна Луиза Жермена де Сталь (1766—1817) в книге «О литературе» (1800) призывала к либерализации общественного строя Ф. Её романы «Дельфина» (1802), «Коринна, или Италия» (1807) выдвинули поэтический образ женщины, живущей в разладе с окружающей средой, стремящейся к духовному раскрепощению. Одинокий герой – в центре романов-«исповедей» Б. Констана (1767—1830; «Адольф», опубликован 1815) и Э. П. Сенанкура (1770—1846; «Оберман», 1804). В жанре «разбойничьего романа» написан «Жан Сбогар» (1818) Ш. Нодье (1780—1844). В области поэзии – сборник «Поэтические раздумья» (1820) и др. А. де Ламартина (1790—1869) – французский романтизм обогатил александрийский стих и рифму. От чувства трагического разлада с действительностью к богоборческим настроениям эволюционирует творчество А. де Виньи (1797—1863).

  2-й этап французского романтизма связан с предреволюционным и революционным движением 30—40-х гг. и ярко проявился в творчестве В. Гюго (1802—85). Его эпический цикл «Легенда веков» (1859—83) и стихи о Парижской Коммуне 1871 («Грозный год», 1872) завершили реформу французской поэзии, начатую романтиками. Стихия непосредственного чувства, жизнерадостность, ирония, грусть – основные мотивы лирики А. де Мюссе (1810—57). Влиятельным защитником романтизма в 20—30-х гг. был литературный критик Ш. О. Сент-Бёв (1804—69). Торжество прогрессивных тенденций романтизма 30-х гг. чрезвычайно полно выявилось в связи с театральным искусством в острой полемике между романтиками и неоклассицистами. Накануне Июльской революции 1830 эта полемика приобретала политический характер. Её кульминацией явилось предисловие Гюго к его драме «Кромвель» (1827) – декларация эстетических принципов прогрессивного романтизма. Гюго («Собор Парижской богоматери», 1831; «Отверженные», 1862; «Девяносто третий год», 1874), Виньи («Сен-Мар», 1826), Мюссе («Исповедь сына века», 1836), Жорж Санд (1804—76), А. Дюма-отец (1802—70) превратили роман в «синтетический» жанр, сочетающий лирическое, эпическое и драматическое начала. Ведущая тема творчества Санд – борьба женщины за человеческие права («Индиана», 1832; «Консуэло», 1842—43, и др.). Социальные проблемы ставил Э. Сю (1804—57) в романах-фельетонах «Парижские тайны» (1842—43) и др. В стилистически изощрённой поэзии и прозе Т. Готье (1811—72) и Ж. де Нерваля (1808—55) намечается переход к «чистой» поэтической форме (у Готье), к символической многозначности образов (у Нерваля).

  Революционный подъём 30—40-х гг., способствовавший интенсивному развитию прогрессивного романтизма, создал предпосылки и для реалистического осмысления современных общественных отношений. Французский критический реализм с начала своего возникновения сочетал остроту постановки коренных социальных проблем, широту исторического охвата с живописным изображением конкретных жизненных явлений. Черты реализма обнаруживаются в памфлетах П. Л. Курье (1772—1825), в сатирических стихах и песнях П. Ж. Беранже (1780—1857), Э. Моро (1810—38), О. Барбье (1805—82). Высшее воплощение он получил в романах Стендаля (1783—1842) и О. де Бальзака (1799—1850).

  Стендаль и Бальзак сыграли ведущую роль в развитии западно-европейского критического реализма 19 в. Они обогатили мировую литературу, разработав свои методы реалистической типизации. В романе «Красное и чёрное» (1831) Стендаль утвердил основы психологические направления в реализме. Он дал герою романа многогранную аналитическую характеристику. Гибель Жюльена Сореля предстаёт как следствие того, что буржуазному обществу он пытался противостоять в одиночку. Эту же тему Стендаль варьирует в романах «Люсьен Левен» (1834—36, впервые под название «Зелёный стрелок», изд. 1855, полностью 1929) и «Пармская обитель» (1839). Воплощая идею всеобщих взаимозависимостей в мире, художественное исследование французского общества в период Реставрации и Июльской монархии дал Бальзак в цикле романов и повестей «Человеческая комедия» (1829—1848). Писатель сосредоточил внимание на темах распада семьи («Отец Горио»,1834—35), власти золота («Гобсек», 1830) и нравственной гибели личности («Шагреневая кожа», 1830—31). Источники драматизма «Человеческой комедии» – в напряжённом характере эпохи и человеческого существования. Мастером новеллы был П. Мериме (1803—70), подходивший к задаче воссоздания «местного колорита» реалистически, как историк и этнограф («Матео Фальконе», 1829; «Кармен»,1845).

  Конец 40 – начало 50-х гг. отмечены углублением идейно-эстетических противоречий. Представители реалистической песенной поэзии П. Лашамбоди (1806—72), П. Дюпон (1821—70), Л. Менар (1822—1901) выступили в защиту жертв Июньского восстания 1848. Вершина гражданской поэзии, связанной с Революцией 1848, – стихи Гюго в сборнике «Возмездие» (1853). Идейными противниками республиканцев становятся после государственного переворота 1851 писатели-бонапартисты О. Фёйе (1821—90), М. Дю Кан (1822—94), Э. Абу (1828—85) и др. Буржуазно-апологетическая литература в период Второй империи противопоставляет принципам реалистического искусства «школу здравого смысла»; к ней принадлежали драматурги Ф. Понсар (1814—67), Э. Ожье (1820—89) и А. Дюма-сын (1824—1895). Попытку теоретически осмыслить опыт Бальзака (и в области живописи – Г. Курбе) предпринимают Шанфлёри (1821—89; сборник статей «Реализм», 1857) и Л. Э. Дюранти (1833—80; журнал «Реализм», изд. им в 1856—1857). Однако в своих художественных произведениях они, как и А. Мюрже (1822—61), обращались преимущественно к бытописательству. Это характерно и для романов братьев Гонкуров (Жюль, 1830—70; Эдмон, 1822—1896), с творчеством которых связано зарождение натурализма во французской литературе («Жермини Ласерте», 1865; «Девка Элиза», 1877, и др.). Г. Флобер (1821—80) в романах «Госпожа Бовари» (1857), «Воспитание чувств» (1869), «Бувар и Пекюше» (1861) обличал буржуазную мораль, нравы, науку, политическую жизнь. В центре внимания писателя – проблема ограниченности человеческих возможностей, тщетные поиски глубокого чувства, полноты жизни в буржуазном обществе. Издававшие лирические сборники «Современный Парнас» (1866—76) Ш. Леконт до Лиль (1818—94), Т. де Банвиль (1823—91), Сюлли-Прюдом (1839—1907), Ф. Коппе (1842—1908) и др. (см. «Парнас» ) неприятие буржуазного мира выражали выключением его из своей эстетической сферы, обращаясь к сюжетам древнегреческих и индийских мифов, скандинавских саг (Леконт де Лиль), используя мотивы восточной поэзии (Л. Буйе, 1822—69), итальянского Возрождения (Ж. М. Эредиа, 1842—1905). В творчестве Ш. Бодлера (1821—67), напротив, конфликт художника с буржуазной действительностью принимает бескомпромиссную форму: поэт с горечью пишет о судьбе искусства и художника в современном мире, обнажая язвы общества, создавая гротескные образы торжествующих буржуа (сборник стихов «Цветы зла», 1857).

  В условиях технического и научного прогресса 60—70-х гг. развивается приключенческая, научно-фантастическая литература – романы Ж. Верна (1828—1905). Возрастает интерес и к гуманитарной культуре (история искусств, религий и др.): «История происхождения христианства» (т. 1—8, 1863—83; Ж. Э. Ренан, 1823—92).

  Патриотическое народное движение во время франко-прусской войны 1870—71 и Парижская Коммуна 1871 открыли новую эпоху в развитии литературы. Многие писатели связали свою жизнь и творчество с идеалами и революционной борьбой пролетариата. Э. Потье (1816—87), «... один из самых великих пропагандистов посредством песни» (Ленин В. И., Соч., 5 изд., т. 22, с. 274), создал в июне 1871 «Интернационал» (опубликован 1887); величие Парижской Коммуны и её уроки осмыслены им в поэме «Парижская Коммуна» (1876). Героизм коммунаров запечатлен в лирике Луизы Мишель (1830—1905), в песнях Ж. Б. Клемана (1836—1903), в поэзии Э. Вермерша (1845—78), Э. Шатлена (1829—1902), К. Гюга (1851—1907). Коммуне посвящен «Военный гимн Парижа» и др. стихи А. Рембо (1854—91). Член Парижской Коммуны, редактор газеты «Кри дю пёпль» («Le cri du peuple») Ж. Валлес (1832—85) воссоздал в реалистической трилогии «Жак Вентра» (1879—86) историю жизни и революционной борьбы молодого человека 19 в. Л. Кладель (1835—92) в традициях революционно-романтической патетики повествует о героических днях в романе «INRI» (1872—87, опубликован 1931; в рус. пер. – «Жак Ратас», 1933). Парижская Коммуна и развивающееся в 80—90-е гг. социалистическое рабочее движение, предельно обнажив классовый антагонизм буржуазного общества, воздействовали на творчество крупнейших мастеров критического реализма.

  Э. Золя (1840—1902) в цикле «Ругон-Маккары» (1871—93) дал социально-психологическое исследование общества в эпоху перерастания капитализма в империализм («Жерминаль», 1885). В противоборстве с натуралистическими тенденциями (в 80-е гг. Золя – признанный теоретик натурализма) писатель реалистически запечатлел сложное взаимодействие между типичными характерами эпохи («Деньги», 1891; «Разгром», 1892), увидел в поднимающемся социализме зародыш социального закона будущего (роман «Труд», 1901). Творчество Ги де Мопассана (1850—93) пронизано резким неприятием буржуазной пошлости (роман «Жизнь», 1883), политиканства Третьей республики (роман «Милый друг», 1885), предпринимательского ажиотажа (роман «Монт-Ориоль», 1886) и колониальных авантюр. Новеллы Мопассана рисуют широкую панораму быта и нравов Франции последней четверти 19 в. Разнообразие средств реалистической типизации и изобразительности присуще А. Доде (1840—97; трилогия «Необычайные приключения Тартарена из Тараскона», 1872—90).

  В поэзии конца 19 в. наиболее влиятельным направлением был символизм – С. Малларме (1842—98; эклога «Послеполуденный сон фавна», около 1865, опубликован 1876), П. Верлен (1844—96), Рембо (стихотворение «Пьяный корабль», сонет «Гласные»), П. Фор (1872—1960). В русле натурализма развивалось творчество П. Алексиса (1847—1901), О. Мирбо (1850 – 1917).

  В ранних повестях и романах Ж. Ш. Гюисманса (1848—1907) содержались реалистические сцены из народной жизни (роман «Марта», 1876); впоследствии писатель испытал воздействие декаданса (роман «Наоборот», 1884). П. Бурже (1852—1935), продолживший в романе «Ученик» (1889) тему судьбы молодого человека 19 в., в 90-е гг. смыкается с реакционной, шовинистической литературой; её ведущая фигура – М. Баррес (1862—1923; трилогия «Роман национальной энергии», 1897—1902).

  Реалистическая литература на рубеже 19—20 вв. развивалась в борьбе с литературой империалистической реакции (Ш. Моррас, 1868—1952; П. Адан, 1862—1920) и одним из самых характерных её проявлений – колониальным романом П. Лота (1850—1923), К. Фаррера (1876—1957), в полемике с декадентскими (М. Швоб, 1867—1905; А. Жид, 1869—1951) и авангардистским (А. Жарри, 1873—1907) течениями. Художественный прогресс французской литературы этого периода определяло творчество классиков реалистического искусства, воспринявших социалистические идеи, – А. Франса (1844—1924), Р. Роллана (1866—1944), Ж. Ренара (1864—1910), Ш. Л. Филиппа (1874—1909).

  В тетралогии «Современная история» (1897—1901) Франс открыто выражал сочувствие рабочему классу. Буржуазную цивилизацию обличал в фантастических, сатирических и гротескных романах «На белом камне» (1904), «Остров пингвинов» (1908), «Восстание ангелов» (1914). Литературную и общественную деятельность сочетал Ренар, сотрудничавший в газете «Юманите» («L'Humanité«) со дня её основания. Его желчная ирония направлена против праздных, озлобленных буржуа (повесть «Рыжик», 1894). Филипп противопоставил паразитическому существованию парижского «дна» (роман «Бюбю с Монпарнаса», 1901, и др.) жизненную мудрость бедняков (роман «Папаша Пердри», 1902). Жизнь народа реалистически воссоздал Э. Ле Руа (1836—1907) в эпопее «Жаку Крокан» (1899), а взаимоотношения человека с природой – Л. Пенго (1882—1915), Габриель Сидони Колетт (1873—1954). Героические мотивы звучали в творчестве неоромантика Э. Ростана (1868—1918; комедия «Сирано де Бержерак», 1898). Социалистические идеи вооружили Роллана философией, которая сопрягает устремления личности с ходом истории. Его драматургический цикл «Драмы Революции» – реалистическая классика, определившая гражданственный пафос французской демократической драматургии. История жизненных и идейных исканий творческой личности – содержание романа «Жан-Кристоф» (1904—1912). Роман «Кола Брюньон» (1918) возродил ренессансную традицию Рабле.

  В полемике с символистской отстраненностью от реальности в 1906 возник унанимизм с его иллюзорной верой в гармонию между классами: Ж. Дюамель (1884—1966), Ш. Вильдрак (1882—1971) и Ж. Ромен (1885—1972). Романтическая традиция ощутима в лирическом «романе воспитания» Ален-Фурнье (1886—1914) «Большой Мольн» (1913). Сложным переплетением модернистских и реалистических тенденций отмечено творчество М. Пруста (1871—1922), чей роман «В поисках утраченного времени» (публикация завершена в 1927) – одно из первых сочинений «потока сознания» . Живое чувство истории побуждало писателя-католика П. Клоделя (1868—1955) выходить за пределы символизма (А. де Ренье, 1864—1936) и неоклассицизма (Ж. Мореас, 1856—1910) к социально значимым проблемам – драматическая трилогия «Заложник» (1911), «Чёрствый хлеб» (1918), «Униженный отец» (1920). Мистические туманности и велеречивости символистов поэты-«фантазисты» Т. Дерем (1889—1941), П. Ж. Туле (1867—1920), Ф. Карко (1886—1958) противопоставили искренность чувства и ясность поэтического языка. Дань модернистским исканиям «конца века» отдал Г. Аполлинер (1880—1918), прокладывавший собственный путь к «новому реализму» в поэзии (книга «Алкоголь», 1913) и прозе (цикл новелл «Ересиарх и К°», 1910), автор лиро-эпической хроники о войне «Каллиграммы» (1918).

  1-я мировая война 1914—18 и Великая Октябрьская социалистическая революция в России обозначили новый этап в развитии французской литературы. Романы «Огонь» (1916) и «Ясность» (1919) А. Барбюса (1873—1935) – родоначальника социалистического реализма во французской литературе – отразили рост революционного сознания французского народа. Барбюс в 1919 создал международную организацию писателей «Кларте» для защиты Советской России, борьбы за мир. Против реакции направлены его «Правдивые повести» (1928), работы о литературе («Золя», 1932) и публицистика П. Вайян-Кутюрье (1892—1937), который в 1921 встречался с В. И. Лениным и в очерковых репортажах рассказал об СССР. Роллан от позиции «Над схваткой» (название сборника его статей, 1915) приходит к революционному гуманизму: роман-эпопея «Очарованная душа» (1922—33). Новое качество роллановского реализма сказалось также в его эстетике (ст. «Ленин. Искусство и действие», 1934), публицистике и драматургии («Робеспьер», 1939). Роллан был идейным вдохновителем международного антифашистского фронта, организатором конгрессов миролюбивых сил. В литературе 20—30-х гг. видное место занимают моралист Ален (1868—1951), П. Валери (1871—1945), для которого характерно движение от символизма к интеллектуальной поэзии. Авангардистское направление представляли Б. Сандрар (1887—1961), П. Реверди (1889—1960), кубофутурист Ж. Кокто (1889—1963), дадаист (см. Дадаизм ) Т. Тцара (1896—1963) и сюрреалисты (см. Сюрреализм ) А. Бретон (1896—1966), П. Элюар (1895—1952), Л. Арагон (р. 1897), Ф. Супо (р. 1897), А. Арто (1896—1948) – автор авангардистского манифеста «Театр жестокости» (1935).

  В сплочении писателей демократического направления существенную роль сыграли Международные конгрессы писателей в защиту культуры (1935, 1937). Выходят романы о положении рабочего класса, его участии в общественной борьбе в годы Народного фронта – «Запрещенная манифестация» (1935) Л. Муссинака (1890—1964), «Тяжёлый хлеб» (1937) Ж. Фревиля (1898—1971), «Зелёная зона» (1935) Э. Даби (1898—1936), «Великая борьба» (1937) Т. Реми (р. 1897). Арагон создаёт книгу стихов «Ура, Урал!» (1934) и романы «Базельские колокола» (1934) и «Богатые кварталы» (1936). В 30-е гг. переходит на революционные позиции («Испания! Испания!», 1936) Ж. Р. Блок (1884—1947).

  Находясь на стороне прогрессивных сил, А. Мальро (1901—76) в романе «Надежда» (1937) осудил фашистскую агрессию в Испании. Поворот вправо совершается в политических взглядах Ромена («Люди доброй воли», т. 1—27, 1932—46). Автор пацифистского романа «Большое стадо» (1931) Ж. Жионо (1895—1970) оказывается в плену консервативно-утопических идей (роман «Песнь земли», 1934). Откровенно реакционные тенденции во французской литературе конца 30-х гг. проявились в творчестве А. Монтерлана (1896—1972), Л. Селина (1894—1961).

  Укрепление позиций критического реализма ярко выразилось в творчестве Р. Мартен дю Гара (1881—1958), Ф. Мориака (1885—1970) и Дюамеля. Многотомный роман Мартен дю Гара «Семья Тибо» (1922—40) раскрыл духовное оскудение буржуазии и социал-демократических лидеров в канун 1-й мировой войны 1914—18. В романах Мориака «Тереза Декейру» (1927), «Клубок змей» (1932), «Дорога в никуда» (1939) католическая тенденциозность сочетается с острой критикой буржуазных отношений, Дюамель разоблачал буржуазное своекорыстие и эгоизм, отказываясь, однако, от общественной активности в пользу нравственного самосовершенствования (цикл романов «Жизнь и приключения Салавена», т. 1—5, 1920—32). В русле критического реализма развивалось в 20—30-е гг. творчество Вильдрака (пьесы «Пароход ”Тинэсити“», 1919. и др.), Р. Доржелеса (1886—1973; роман «Деревянные кресты», 1919), А. Моруа (1885—1967; «Первые рассказы», 1935), М. Арлана (р. 1899; сб. новелл «Лучшие дни нашей жизни», 1937), Ж. Бернаноса (1888—1948; роман «Дневник сельского священника», 1936), Л. Гийу (р. 1899; роман «Чёрная кровь», 1935), А. Арну (1884—1973) и М. Эме (1902—67). Общественно значимые проблемы поставлены в драмах Ж. Жироду (1882—1944; «Троянской войны не будет», 1935), Ж. Ануя (р. 1910; «Дикарка», 1938). Романтическая оппозиция бесчеловечной логике капиталистического развития отразилась в творчестве П. Мак-Орлана (1882—1970) и А. Дотеля (р. 1900).

  В годы 2-й мировой войны 1939—45 рождается литература антифашистского Сопротивления. Продолжала выходить газет «L'Humanité«, организовывались антифашистские издания – «Résistance», «La Pensée libre», орган Национального комитета писателей (основан 1942) «Les léttres françaises» и др. Высокая идейность и гражданственность обусловили масштабность и художественная значимость патриотической поэзии Сопротивления: «Открытая книга II» (1942) и «Поэзия и правда 1942» (1942) Элюара, сборники Арагона «Нож в сердце» (1941), «Французская заря» (1945), цикл трагических стихов «Бойня» Э. Гильвика (р. 1907), стихи Мадлен Риффо (р. 1923; сборник «Сжатый кулак», 1945). Первой повестью Сопротивления стало «Молчание моря» (1942) Веркора (р. 1902). Отказавшись от сюрреалистического экспериментаторства, обращается к песенной, народной основе стиха Р. Деснос (1900—45). Фашистскому варварству противопоставляет стойкую память о нормальном ходе жизни, о счастье мирных дней Ж. Превер (1900—77). Тема ответственности за судьбы родины звучит в творчестве писателей-католиков Ж. Кейроля (р. 1911; «Поэмы ночи и тумана», 1946), Л. Массона (1915—69; «Посюсторонние стихи», 1942). В поэзии А. Мишо (р. 1899), Р. Кено (р. 1903), Ж. Одиберти (1899—1965), Ф. Понжа (р. 1899), Р. Шара (р. 1907), пронизанной чувствами безысходности и скорби, определяющим был гражданский пафос.

  Движение Сопротивления выявило решающую роль народа, рабочего класса и его авангарда – ФКП в завоевании национальной независимости. Путь от трагического 1940 до освобождения Парижа в 1944 запечатлен в публицистике Блока, в дневниковой книге Муссинака «На плоту ”Медузы“» (1945), в повести Ж. Коньо «Побег» (1947), в сатирических и социально-психологических новеллах Фревиля и П. Куртада (1915—63), в повести Ж. Лаффита (р. 1910) «Живые борются» (1947). Книга «Письма расстрелянных» (1946) – документельное свидетельство героизма борцов-коммунистов. О героической борьбе патриотов повествуют роман А. Шамсона (р. 1900) «Кладезь чудес» (1945), документ, очерк «Поезд 12 ноября» (1943, опубликован 1965) и повесть «Последняя бригада» (1946) М. Дрюона (р. 1918), книга рассказов Э. Триоле (1896—1970) «За порчу сукна – штраф двести франков» (1945), публицистика Ф. Мориака («Чёрная тетрадь», 1943). В романе «Коммунисты» (1949—1951) Арагон запечатлел историю Ф. в этот переломный период её развития. Литература понесла потери: был казнён Ж. Декур (1910—42); пали в бою Ж. Прево (1901—1944), А. Шеневьер (1908—44); П. Юник (1909—45), Деснос, М. Жакоб (1876—1944), Б. Фондан (1898—1944) – жертвы фашистских концлагерей. Выполняя боевое задание, погиб А. Сент-Экзюпери (1900—44), автор повести «Военный летчик» (1942), философской сказки «Маленький принц» (1943).

  Опыт военных лет питает французскую реалистическую прозу конца 40 – 50-х гг. – романы «Странная игра» (1945) Р. Вайяна (1907—65), «Время мертвецов» (1953) П. Гаскара (р.1916), «Смерть – моё ремесло» (1953) Р. Мерля (р. 1908), «Там, где больше трава не растет» (1952) Ж. Маньяна (р. 1902), «Майор Ватрен» (1956) А. Лану (р. 1913). В трилогии Дрюона «Сильные мира сего» (1948—51) воссоздана эпоха между двумя мировыми войнами, история нравственной деградации правящих классов, приведших страну к национальной катастрофе. Э. Базен (р. 1911) в трилогии о частной жизни буржуа «Семья Резо» (1948—73) обнажает систему домашнего мучительства, рождающую в душе героя протест. Литература критического реализма является наиболее представительной и постоянно пополняет свои ряды: М. Женевуа (р. 1890), Г. Шевалье (1895—1970), М. Паньоль (р. 1895), Ф. Эриа (1898—1971), М. Фомбёр (р. 1906), Э. Роблес (р. 1914), Ж. Э. Клансье (р. 1914), Р. Гренье (р. 1919), Б. Клавсль (р. 1923), П. Лене (р. 1942), Б. Пуаро-Дельпеш (р. 1929) и др. Для творчества Симоны де Бовуар (р. 1908), А. Труайя (р. 1911), Франсуазы Саган (р. 1935), Р. Сабатье (р. 1923) характерно противоборство натуралистических и реалистических тенденций. В 50-егг. достигает расцвета творчество поэтов Сен-Жон Перса (1887—1975), П. Ла Турдю Пена (1911—75), в 60—70-е – Ж. Рубо (р. 1932), Б. Варгафтига (р. 1934).

  Буржузной «массовой» культуре противостоит творчество писателей социалистического реализма, отражающее жизнь во Ф.: борьба трудящихся за возрождение страны (А. Стиль, р. 1921; сб. рассказов «Слово ”шахтёр“, товарищи», 1949), движение за мир (П. Гамарра, р. 1919; «Сирень Сен-Лазара», 1951). Писатели марксистско-ленинского мировоззрения выступают против войн французских империалистов в Индокитае (Куртад, роман-репортаж «Чёрная река», 1953; Ж. П. Шаброль, р. 1925; роман «Последний патрон»,1953) и в Алжире (М. Риффо, сб. стихов «Если в этом повинен жасмин», 1958), за коренные изменения условий жизни и труда (Г. Монмуссо, 1883—1960; «Котомка Жана Бреко, уроженца Турени», 1951; Вайян, роман «Пьеретта Амабль», 1954). Эстетику социалистического реализма развил в 50-е гг. Арагон (литературно-критическое соч. «Свет Стендаля», 1954). Исторические романы «Страстная неделя» (1958) Арагона и «Божьи безумцы» (1961) Шаброля посвящены осмыслению роли народных масс в историческом процессе.

  В 50—60-е гг. социалистический и критический реализм во французской литературе продолжали идейно-эстетическую борьбу с консервативно-охранительным направлением (Т. Мольнье, р. 1909) и с различными декадентскими и модернистскими школами и течениями, в первую очередь с экзистенциализмом Ж. П. Сартра (р. 1905), пришедшего в конце 60-х гг. к защите «новых левых», и А. Камю (1913—60). Экзистенциалистские идеи по-разному преломились в «театре абсурда» Э. Ионеско (р. 1912; «Носороги», 1959), С. Беккста (р. 1906; «В ожидании Годо», 1952) и в «новом романе» Натали Саррот (р. 1900; роман «Золотые плоды», 1963), А. Роб-Грийе (р. 1922; роман-киносценарий «В прошлом году в Мариенбаде», 1961), М. Бютора (р. 1926), К. Симона (р. 1913). Экзистенционалистские мотивы проникают и в творчество Ануя (драма «Беккет, или Честь божья», 1959). Многие писатели отошли от экзистенциализма, от теории и практики модернизма. Так, А. Адамов (1908—70) от «театра абсурда» пришёл к «общественному театру» (трагедия «Весна 71 года», 1961; трагифарс «Святая Европа», 1966). А. Салакру (р. 1899), в 20-е гг. близкий к сюрреализму, в послевоенные годы создаёт трагедии об эпохе Сопротивления («Ночи гнева», 1946), о забастовке докеров («Бульвар Дюран», 1960).

  Развитие социалистического реализма во французской литературе середины 60 – 70-х гг. происходит в упорной борьбе с ревизионизмом А. Лефевра, Р. Гароди, П. Декса. Напряжение этой идейной борьбы по-разному отозвалось в творчестве писателей. Арагон создаёт новую редакцию романа «Коммунисты» (1967), экспериментально-психологический «Театр/Роман» (1974); романы «Пушка ”Братство“» (1970) Шаброля, «Семьдесят два солнечных дня» (1975) Гамарра в полной мере подтверждают действенность и жизнеспособность литературы социалистического реализма.

  А. Д. Михайлов (до 19 в.),

  И. Б. Дюшен (с начала 19 в. до 1870),

  В. П. Балашов (с 1871).

  Литературоведение . Предвестниками французского литературоведения явились «Защита и прославление французского языка» (1549) Ж. Дю Белле и «Краткое изложение поэтического искусства» (1565) П. Ронсара, в которых предпринята попытка систематизации литературных жанров. В 17 в. в формирование науки о литературе большой вклад внесли Ф. Малерб, Г. де Бальзак и Н. Буало, давший в «Поэтическом искусстве» (1674) формулировку теории классицизма. Существенным для эволюции взглядов на литературу явился «спор о древних и новых» в конце 17 в. между Буало, защищавшим незыблемый авторитет древней литературы, и Ш. Перро (1628—1703) и Фонтенелем, отстаивавшими за современными писателями право ориентироваться на запросы нового времени. В эпоху Просвещения литературоведческие критерии классицизма неоднократно подвергались критике, однако в целом Просвещение не отвергло их окончательно. Борьба с классицизмом стала основным пунктом эстетической программы романтиков. Ж. де Сталь впервые сформулировала принцип социально-исторической обусловленности литературы. В работах Стендаля («Расин и Шекспир», 1823—25) и В. Гюго антиклассицистические положения получили дальнейшее развитие. Ш. О. Сент-Бёв («Беседы по понедельникам», 1851—62; «Новые понедельники», 1863—70) стал родоначальником т. н. биографического метода в литературоведении, согласно которому творчество писателя трактовалось как выражение его внутреннего мира. Субъективизм метода Сент-Бёва попытался преодолеть И. Тэн (1828—93; «Философия искусства», 1865—69), который, используя достижения естественных и общественных наук, создал культурно-историческую школу в литературоведении. Однако тэновская концепция, игнорируя роль социальных и идеологических противоречий, была не в состоянии объяснить появление различных литературных направлений в одну и ту же эпоху. Этот недостаток пытался компенсировать Ф. Брюнетьер (1849—1906), объясняя развитие литературы взаимовлиянием творческих методов («Эволюция жанров в истории литературы», 1890). В конце 19 – начале 20 вв. традиции культурно-исторической школы во Ф. развивали Э. Фаге (1847—1916) и Г. Лансон (1857—1934). Тэновскому направлению в литературоведении противопоставляла себя импрессионистическая критика в лице А. Франса, Ж. Леметра, Р. де Гурмона. Яркий пример перерастания науки в художественное творчество дают некоторые работы М. Пруста («Против Сент-Бёва», опубликовано в 1954).