Текст книги "Учиха (СИ)"

Автор книги: Б. Сергей

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 34 страниц)

  Стоит отдельно описать и сам полигон. Примерно треть полигона была обычной ровной поляной, а остальное лес. Никаких особых приспособлений тут не было, разве что вкопанные землю бревна, да перекладины с брусьями. Просто кусочек дикой местности посреди цивилизации – поляна, лес, озеро. Удовлетворенный осмотром и пробной тренировкой, я пошел домой.

  Там, пообедав и искупавшись, я все же решил додумать вчерашние свои мысли о том, что же мне делать с низким интеллектом. В конце концов, пришел к выводу, что стоит дать этому телу и мозгу просто расти и развиваться, нагружая их побольше, но не переусердствовать. Читать, тренироваться и думать, много-много думать. Глядишь, до чего-нибудь дельного додумаюсь. И если тренировка и раздумья у меня сегодня уже были, то вот почитать стоило бы. Достав с полки свиток с информацией по географии, я погрузился в чтение. Уже перед самым сном мне в голову пришла одна не такая уж глупая мысль – а может мой низкий интеллект следствие не малого возраста этого тела, а того, что в моей голове вполне могли покопаться местные мозголомы? Проверить это я никак не мог, так что решил ограничиться пока тем, чтоб быть внимательнее к своим мыслям, эмоциям и поступкам, выискивая среди них нехарактерные для меня.

  На следующий день позавтракав, я не пошел бродить по кварталу, а направился в кабинет отца. Заглянув туда во время экскурсии, что я устроил в первый день себе и Мидори, я заметил большое количество свитков на полках вдоль одной из стен. Именно их я и хотел проверить. Вряд ли там найдется что-то действительно важное, иначе их бы просто утащили отсюда, но то, что не имеет ценности для АНБУ, может оказаться ценным для меня. К сожалению, меня ждало разочарование – эта библиотека была просто увеличенной копией той, что осталась в моей комнате. Единственное, что меня заинтересовало, это свитки описывающие технику, тактику и стратегию полевой работы шиноби и ведения боевых действий. Правда и они были для меня бесполезными на данном этапе – слишком сложно. И дело даже не в том, что я глупый и не понимаю, нет, с трудом, но я разобрал несколько абзацев текста. Просто автор этого труда явно не предполагал, что его будет читать ребенок, само собой разумеющимся было, что читатель знаком как минимум с основами работы шиноби. А вот свитков с хоть какой-то информацией про ниндзюцу или гендзюцу я не нашел. Может, упоминания о них где-то и были, но названия свитков на это не указывали.

  В библиотеке я просидел несколько часов, а потому наскоро пообедав, я снова пошел на полигон. Сегодня я решился наконец впервые самостоятельно попробовать поработать с чакрой. Из воспоминаний Саске я знал, что он владеет только тремя упражнениями – умеет 'выделять' чакру, умеет немного ускорять ее течение по каналам, и умеет вкладывать чакру в движение. Правда все эти навыки, были в зачаточном состоянии – ни о каком серьезном ускорении или усилении и речи ни шло. И ускорять поток и вкладывать чакру в движение Саске мог очень медленно и постепенно, находясь в состоянии близком к трансу. Что ж, и то хлеб, есть над чем работать. А то что бы я делал, если бы Саске не успели научить вообще ничему?

  Придя на полигон, и удобно устроившись под деревом, я попытался войти в медитационное состояние. Мне довольно быстро, минут за пятнадцать, удалось очистить разум от всех мыслей и эмоций и полностью сконцентрировать внимание в районе сердца, где, как я знал из памяти Саске, и находился Центр, отвечающий за выделение чакры, он же – Очаг. 'А в манге он вроде как в животе находился'. Эта мысль чуть не разрушила с таким трудом достигнутое состояние, но к счастью я его удержал. Вот он, Центр чакра-системы, пульсирует легонько и медленно, гонит по каналам небольшое количество чакры. Теперь легкое усилие и вот пульсация становится мощнее, а количество чакры в каналах возрастает, хотя и совсем не намного. Ослабляю воздействие и Очаг снова затихает, но выделенная чакра еще некоторое время циркулирует по каналам в повышенном объеме. Примерно через десять минут наблюдений объем циркулирующей чакры пришел в норму, и я снова начал воздействовать на Очаг, но теперь уже чуть-чуть сильнее. Чакры закономерно стало еще больше и на ее рассеивание ушло уже минут пятнадцать. Повторять цикл я не стал, так как хотел проверить и другие свои навыки, а рассеивание выделенной чакры дало о себе знать пусть легким, но ощутимым утомлением.

  Теперь я прошелся своим вниманием по всем каналам, которые мог почувствовать, фиксируя в сознании картину своей чакра-системы. Еще одно легкое усилие и вот Очаг начинает биться быстрее, а чакра по каналам бежит ощутимо активнее, хотя и в том же небольшом количестве. 'Значит, если усилить мощность пульсации Очага то увеличивается объем, а если ее (пульсацию) ускорить, то увеличивается скорость течения чакры. А что будет, если сделать и то и другое?'. Эта мысль все-таки выбила меня из состояния концентрации. Чертыхнувшись, я снова начал входить в медитацию, стараясь, впрочем, не напрягаться. Я помнил наставления, которые давал Саске его отец – нельзя напрягаться, ни физически, ни эмоционально, все надо делать расслабленно, иначе излишнее напряжение будет только мешать как вхождению в медитацию, так и свободному течению чакры по каналам. Еще минут через пятнадцать, снова войдя в медитацию, я повторно ускорил течение чакры, на этот раз несколько сильнее. В отличие от опытов с дополнительным выделением после того как я перестал сознательно ускорять чакру, ее течение замедлилось очень быстро, вновь став нормальным. Позже, обдумав этот момент, я пришел к выводу, что при ускорении, новой чакры не выделяется, и организму нет нужды ее сливать в окружающую среду. 'Интересно, существует ли процесс обратный выделению чакры? Это было бы полезно, иначе даже на таких простых тренировках я буду уставать очень быстро, а так будет возможность повторять тренировку, множество раз используя повторно одну и ту же чакру. Ну или на худой конец, надо узнать как можно конструктивно использовать утекающую чакру. Видимо ее объем у меня совсем не большой и так бездарно ее растрачивать просто глупо'.

  Повторять опыт с ускорением в третий раз я не стал, а перешел к упражнениям на вкладывание чакры в движение. И если первые два были довольно простыми, то тут все было значительно сложнее. Во-первых, двигаться и сохранять концентрацию было не просто, а во-вторых, тут я уже совершал значительно более сложные манипуляции, заставляя чакру в большем объеме течь в нужную мне точку. По сути, это было одновременно и упражнение на контроль чакры и самая настоящая, пусть и очень примитивная, техника! Выглядело это следующим образом – я выделял небольшой дополнительный объем чакры, концентрировал внимание на бицепсе, и усилием воли гнал туда чакру. Как только ее объем на этом участке системы становился больше, я начинал движение – очень медленно и плавно сгибал руку в локте. Может мое движение и стало сильнее, но я этого не почувствовал.

  Поупражнявшись так некоторое время с разными мышцами, я вышел из состояния медитации, и на меня тут же накатила усталость. 'Все же детский организм очень слаб. Не удивительно, что подобные упражнения дают только в академии и то не с первого курса. Но ведь отец зачем-то научил Саске им, значит есть смысл ими заниматься уже сейчас. Не враг же он своему сыну. Только надо быть осторожнее, чтоб не причинить себе вреда. Я все же не в Наруто попал с его регенерацией'. С этими мыслями я грыз предусмотрительно прихваченное яблоко, лежа все под тем же деревом. 'Зато у меня есть шаринган... Шаринган! Черт, как же я сразу не вспомнил то?! Ведь если верить манге, Саске впервые активировал шаринган не на мосту в бою с Хаку, а тут, в клановом квартале, в ту самую ночь!'. Хорошенько порывшись в воспоминаниях Саске, я нашел, что искал – в определенный момент его восприятие несколько изменилось и сопровождалось это новыми и необычными ощущениями где-то в центре головы и в глазах. Саске, по-видимому, просто не осознал случившегося, а на эти ощущения не обратил внимания. 'А вот это хорошо! Это очень хорошо!! Шаринган мне пригодится. Надо будет попробовать воссоздать те ощущения и активировать его снова. Но не сейчас. Сейчас я уже слишком устал, да и время позднее, так что пора домой'

  Встав, я побрел домой, по пути анализируя сегодняшнюю тренировку. В конце концов, я оценил ее как очень продуктивную и полезную – освоил основы новых для меня умений и получил неплохой (в смысле хоть как то ощутимый) результат. Я даже почувствовал некоторую благодарность к Саске за то, что он был прилежным учеником и научился к шести годам столь многому. Боюсь самостоятельно, я бы еще не скоро смог приступить к продуктивной работе.

  На следующий день я решился-таки попробовать активировать шаринган. Начал я с того, что войдя в медитацию, попытался вызвать те ощущения, которые сопровождали первую активацию шарингана еще у Саске. Не сразу, но получилось и, надо сказать, довольно легко. Честно говоря, я не ожидал положительного результата в первый же раз, морально подготовившись к долгой и кропотливой работе, но больше всего меня удивили наблюдения за очагом и системой циркуляции. Стоило включиться шарингану и Очаг сам! начал работать мощнее. Правда объем чакры не увеличился, и я предположил, что вся выделенная чакра идет на питание шарингана. Вот это круто – саморегулирующаяся, самоподдерживающаяся система! Открыв глаза, я огляделся – мир изменился. Совсем немного, но все-таки ощутимо – краски не стали ярче, но я начал воспринимать гораздо больше оттенков каждого из цветов, все предметы стали ощутимо четче и общая картина стала глубже, как будто фильм изменился, став из двухмерного трехмерным. Я взглянул на руки, ожидая увидеть потоки чакры, но руки остались просто руками, и никакой чакры я не увидел, а жаль.

  Решив проверить, как долго я смогу поддерживать работу шарингана, я целый час я просто бродил по дому, рассматривая мир новыми глазами, наслаждаясь новыми впечатлениями, а через час занялся своими ежедневными делами – а именно засел за чтение свитка. У шарингана вроде как должна быть идеальная фотографическая память? И правда – стоило лишь один раз рассмотреть свиток, и я смог читать его по памяти с запомненного мною рисунка. 'Жаль, что читать все таки придется, а информация не попадает в мозг уже усвоенной и готовой к употреблению' – с улыбкой подумал я. Все таки лень – сильная привычка, а халява – еще более сильное искушение.

  Еще через два часа шаринган снова выключился сам собой, а я почувствовал сильное желание прилечь и чуток вздремнуть, хотя глаза и не слипались, и тело было бодрым. По ставшей уже традицией привычке перед самым засыпанием мою голову опять посетила интересная мысль. 'Наверное, информационный перегруз. Но почему? Разве мой мозг не должен быть адаптирован к работе с шаринганом? Или дело в том, что мне только шесть лет? Ведь не зря же нормальные Учихи активируют свои глаза годам к двенадцати...'

  Судя по часам проснулся я всего через час. И что странно – чувствовал себя вполне отдохнувшим, свежим и полным сил. 'Если тебе хочется поработать, ляг полежи, это пройдет' – с такой мыслю я направился в купальню. Там набрав горячей воды в маленький бассейн, заменявший тут ванную, я принялся анализировать всю полученную мной информацию, корректируя план тренировок, который я набросал вчера. Стоило подумать, как включить в них использование шарингана.

  'Итак, что мы имеем. Есть целая куча направлений работы – изучение свитков, развитие тела, развитие системы циркуляции чакры, наработка навыков управления телом и тренировка тайдзюцу, увеличение уровня базовых навыков управления чакрой, овладение шаринганом... И желательно за грядущий год выйти на более или менее высокий (по моим конечно меркам) уровень, чтоб быть готовым к академии. Приоритетная задача – развитие интеллекта, надоело мне себя тормозом чувствовать. К тому же перегружать детское тело и (я подозреваю) систему циркуляции не безопасно. Хм-м-м... предыдущий план подразумевал такой ритм – шесть дней в неделю по утрам чтение свитков и анализ информации и по три дня после обеда, чередуя, тренировка тела и системы циркуляции. Овладение шаринганом что-то в этом меняет? Вроде нет, нужно только свитки читать с активированными глазами, думаю это поспособствует как развитию интеллекта, так и адаптации мозга к использованию додзюцу, ведь в обоих случаях все упирается в обработку большого массива информации. Правда, скорее всего, придется ввести послеобеденный сон, чтоб давать мозгу отдохнуть перед дальнейшими тренировками. А на сегодня ограничусь тем, что дочитаю свиток и можно ложиться спать'

  Еще несколько дней я потратил на то, чтоб получше оценить возможности своего организма – выяснял физические и энергетические максимумы. Своим физическим состоянием я остался полностью доволен. Что касается работы с чакрой, то как оценить результаты проверки я не знал, потому решил принять их за средние. Оказалось, что максимум чакры, который я могу выделить раз в пять выше того объема, что циркулирует по системе постоянно. Повторить такое максимальное выделение я мог двадцать раз. Хотя уже после пятого на меня начинала накатывать усталость, а после пятнадцатого, я так и заночевал, не сходя с места. Благо, догадываясь о таких последствиях проверки, я предпочел проводить ее в своей комнате, а не на полигоне. Той чакры, что оставалась в Очаге, по моим прикидкам как раз хватило бы еще на пять таких циклов, после чего я свалился бы с истощением. 'Получается, что в системе постоянно присутствует примерно один процент от всего объема чакры? И при этом безболезненно для себя я могу использовать только четверть, а дальше усталость начинает увеличиваться очень быстро. И еще четверть остается в запасе'

  Что касается ускорения, то тут цифры были другие. Не сильно напрягаясь, я мог поддерживать ускорение течения чакры в пределах десяти процентов в течении получаса. После чего мне уже просто не хватало концентрации, а вот расход чакры при этом был совсем не большим, примерно равный тому максимуму, что я мог выделить за один раз. При попытках же ускорить течение чакры еще больше, до пятнадцать процентов от начальной скорости, продолжительность падала минут до двадцати, а расход оставался тем же. Ни о каком двух или трех кратном ускорении и речи не шло.

  Еще я более или менее научился выполнять простые движения с вложением чакры, но тут прогресс был совсем маленький. Видимо, придется параллельно развивать два навыка – усложнять движения, включая все больше мышц, и увеличивать объем вкладываемой чакры. Тяжко же придется! Мне даже страшно представить, каким уровнем контроля надо обладать, чтобы выполнить с вложением чакры например ката. Но оно того стоит.

  ***

  Прошло еще несколько недель, жизнь вошла в свое русло – все, что я делал, это читал свитки тренировался, в свободное время бродя по кварталу и изредка выходя на прогулку в Коноху. Но вчера произошло неожиданное для меня событие – Мидори пришла с самого утра:

  – Доброе утро, Саске-сама.

  – Угу – все, что смог ответить ей я с набитым ртом. Впрочем, она быстро привыкла к моей немногословности – Почему так рано?

  – Меня просили передать вам кое-что, Саске-сама, – вам пришло письмо.

  – Письмо? От кого? – и правда, кто это вспомнил про одинокого ребенка? – я зевнул, прикрыв рот ладошкой

  – На конверте герб клана Курама, Саске-сама. – 'Фига се! Если я правильно помню – Курама одни из сильнейших мастеров гендзюцу в Листе. И что им от меня надо, интересно было бы узнать?'

  – Дай сюда – я взял письмо, распечатав конверт, погрузился в чтение. Просьба разрешить главе клана Курама навестить члена клана Учиха, Учиху Саске. 'В гости что ли просится? Похоже на то. А отказывать не принято максимум – встреча на нейтральной территории. Придется соглашаться'

  – Мидори-сан, ты знаешь как правильно составить ответ на это письмо? – протягиваю ей листок, она прочитав, кивает – Вот и хорошо, пусть приходят завтра на обед. Приготовишь что-нибудь подходящее к такому случаю, хорошо?

  – Конечно, Саске-сама, но правильнее будет пригласить их на завтрак.

  – Пусть будет завтрак, только прошу – приди и разбуди меня заранее.

  – Все будет сделано, Саске-сама. – это прямо не домработница какая то, а служанка и личный секретарь в одном флаконе. И общается со мной предельно вежливо, не смотря на то, что мне шесть лет. Так что я доволен.

  На следующее утро, разбуженный Мидори, я позевывая спустился к столу – надо перекусить до прихода гостей. Этикет не позволяет налегать на еду во время переговоров, а это могут оказаться именно переговоры. 'Вот бли-и-ин! А кофе в этом мире и нет. Из напитков только чай разных сортов да пара тройка других трав. Нет, я и чай люблю, но сейчас мне нужен кофе! Да и тоскливо немного от мысли, что я могу больше никогда не выпить этого чудного напитка. Подстава...'. С такими мыслями я прошел на кухню – кушать я предпочитал прямо тут – и, поздоровавшись с Мидори, принялся за еду. Вскоре после того как я закончил, принял душ и привел себя в порядок, пришли гости.

  – А ты неплохо разбираешься в этикете, Саске-кун. – заявил мой гость после того как все приветствия и дежурные разговоры 'о погоде' остались позади. Да и суффикс сменил с '-сан', на '-кун', предлагает более неформальное общение? Я не против. К тому же о местном этикете я имею самые поверхностные сведения – просто старался быть вежливым.

  – Отец научил, Исами-сан.

  – Мда... Я соболезную твоему горю, Саске-кун. На самом деле соболезную. Мы с твоей матерью были дальними родственниками и я неплохо ее знал. Хорошая была женщина, добрая. – Вот и родственники объявились. 'И что ему от меня надо? Его слова, похоже, искренние, но я не уверен, что смогу определить ложь в словах такого опытного шиноби'. Исами Курама – глава клана, был высоким и худощавым мужчиной лет пятидесяти пяти – шестидесяти. Очень почтенный возраст для шиноби. Он производил впечатление человека спокойного, уравновешенного и собранного. Приятное впечатление.

  – Да, добрая... Спасибо, Исами-сан. Позвольте задать прямой вопрос – что привело Вас в мой дом?

  – Ну не мог же я не навестить сына своих друзей в столь трудный для него час!

  – А почему вы не пришли раньше?

  – Решил дать тебе время немного успокоиться. Знаю, тебе нужна была поддержка, но ты бы не принял ее от постороннего человека. Учихи всегда были такими – стремились к самодостаточности и культивировали силу, в том числе и силу личности – странный ответ. Он подошел бы, если бы я был старше, значительно старше, а так... – А сейчас, я надеюсь, ты согласишься принять мою помощь.

  – Мне не нужна помощь! – будем играть перед ним того Учиху, которого он ожидает увидеть.

  – Я знаю – улыбается – но я ее все же предложу. Хотя бы для того, чтобы ты знал – тебе есть на кого положиться.

  – Спасибо, конечно, но я попробую справиться сам. Скажите, Исами-сан, а у моих родителей были еще друзья?

  – Фугаку в свое время общался с Намиказе Минато, Четвертым Хокаге. А еще – разве что тройка Ино-Шика-Чо. В смысле – Яманака Иноичи, Нара Шикаку и Акимичи Чоуза. Но не стоит тебе с ними встречаться, если ты об этом.

  – Почему? – хотя я бы и сам не стал – главный стратег и главный мозголом деревни эта не та компания, в которой я хотел бы находиться.

  – Просто поверь мне на слово, Саске-кун. И еще – я хотел пригласить тебя в свой клан, но законы деревни мне этого сделать не дали. – 'Странно он предложение построил. Не 'хотел бы', а 'хотел' и законы, которые 'не дали', а не 'не дают'. Будто намекает на что-то. Например, на то, что он собирался, но ему запретили. Кто? А кто у нас в деревне Закон? Каге, видимо. И смотрит так пристально – мол, понял ли мальчик намек?'. Киваю, понял. На что он только одобрительно хмыкнул.

  – А кем вы приходитесь моей матери?

  – Моя бабушка по материнской линии была из клана Учиха. Так что твоя мать была мне двоюродной племянницей. В то время, сразу после основания Конохи, было заключено немало династических браков. Даже твой клан принял в этом участие, хотя Учихи всегда были замкнуты в себе.

  – А у вас шаринган есть? – изображаю простое детское любопытство. Мне ведь всего шесть лет, мне можно один раз проколоться и задать чуть боле личный вопрос, чем положено.

  – Нет, конечно – он не обиделся, а только снова улыбнулся – Даже у моей матери его не было. Отпуская людей за пределы клана, Учихи строго следили за тем, чтоб у их детей не могло быть шарингана. – Кажется, он расстроен этим фактом.

  Поговорив еще некоторое время обо всем и ни о чем, мы распрощались и мой гость ушел. А я вновь задумался. Теперь уже над тем, как мне оценивать основные действующие в Листе фигуры. 'К сожалению, я знаю очень немного. Хокаге? На первый взгляд – добродушный старик, но не стоит забывать о том, что этот шиноби в свое время был одним из тех, кто начал третью мировую. И клан он не спас, хотя, мне кажется, мог бы. Так кто он – добрый, в общем, человек, которого обстоятельства заставляют действовать жестко, или жестокий и беспринципный властелин, который просто скрывается под маской добряка? А не все ли мне равно?! От этого зависит только мое к нему отношение, а никак не действия. А действовать надо осторожно – не привлекать к себе внимание и выражать лояльность действующей власти. В крайнем случае, можно воспользоваться его добротой, и не важно – настоящая ли она. Даже если это маска – он все равно до определенного предела будет придерживаться роли. И примерно до того же предела хватит его настоящей доброты, если она есть. Дальше... Данзо! Этот тип опасен уже потому, что привык пользоваться радикальными методами. С ним лучше вообще не пересекаться, а то, ни дай бог, ему что-то не понравится – сразу на запчасти и разберет. Тем более, что он шаринганы коллекционирует. Советники? Про них вообще ничего не помню. Так что лучше просто буду держаться от них подальше, а при встрече ограничусь сдержанным проявлением лояльности – мол и на вас падает свет Третьего, а потому и вам я рад. Кланы? Про кланы информации еще меньше. Точнее про сами кланы кое-что есть, но вот про их политику и отношения – ничего. Одно ясно – от Яманак и Нара надо держаться подальше. Им, как никому другому, просто меня раскусить – одним с помощью своих техник, другим с помощью логики'. Решив так, я успокоился и принялся за еду – проголодался я не слабо, а еще тренироваться идти.

  ***

  Следующие полгода я жил и занимался по одному и тому же расписанию. Вставая с утра делал разминку-растяжку, после чего входил в медитацию и выполнял один раз, но до предела два упражнения – сначала максимальный разгон чакры, потом, после того как она успокоится, выделение максимального же ее количества. Еще я пытался воспроизвести процесс выделения чакры в обратном направлении, но ничего не получалось – чакра никак не желала усваиваться организмом обратно. Помучавшись с этим минут пятнадцать-двадцать (знаю, знаю, что это очень мало для нормальной тренировки, но тратить много времени на то, что может быть в принципе не возможно не хотелось), шел в душ, завтракал и принимался за чтение свитков. Читал я, как и собирался, активировав шаринган, что доставляло свои неудобства – часа через три я отключался и, предварительно пообедав, просто спал час или полтора. Свитки из моей комнаты я освоил вот только-только. Целых шесть месяцев на них потратил, а ведь поначалу думал, что быстро управлюсь. Никакого прироста сообразительности я не ощущал, но по этому поводу я не напрягался – не за такой срок гениями становятся. Надо заметить, что читать было интересно – любопытно было наблюдать как мир, описанный в манге лишь поверхностно, становится все больше и разнообразнее.

  После сна я отправлялся на полигон, где уже и начинал собственно тренировки. Три дня я, как и намеривался, занимался развитием тела, делая основной упор на выносливость. А выносливость, как известно, бывает двух видов – общая и мышечная. Общая тренировалась просто продолжительным бегом, а вот мышечная шла рука об руку с развитием силы и скорости, что серьезно упрощало тренировочный процесс – набегавшись, я приступал к выполнению самых обычных общеразвивающих силовых упражнений – приседания, отжимания, подтягивания и т.д., но делал это на скорость. Благо, такой тип тренировок мне был знаком хорошо – точно так же я поддерживал форму в прошлой своей жизни.

  А вот другие три дня были более интересными. Начинал я с медитации и разгонки чакры – старался как можно дольше поддерживать максимальную скорость. Потом немного отдыхал, повторял процесс еще четыре раза и переходил к выделению чакры. Вот с этим возникли проблемы – чакра выделялась Очагом отлично, а куда ее после этого деть я не знал, и перед повтором упражнения нужно было ждать, пока она рассеется. Чтоб не терять время даром, я сразу же приступал к упражнениям на умение вкладывать чакру в движения – стоял и медленно совершал простейшие движения вроде 'поднять колено' или 'согнуть руку в локте'. Минут через пятнадцать чакра частично рассеивалась, частично тратилась на движение, и можно было все повторять сначала.

  На днях я заглянул в один из свитков из кабинета отца, так чуть себе мозг не сломал, пытаясь понять, что там написано. В принципе читать можно, и даже нужно – как я к клановой библиотеке подступлюсь, если даже простые, в общем то, книги понимаю с трудом? А идея, как вернуть себе библиотеку у меня была, хотя и не очень привлекательная. Нужно было только все обдумать хорошенько и собрать информацию по законам, обычаям и традициям Конохи. Первым делом, я начал искать сборник законов и традиций Конохи, нашелся он быстро, вот только... 'Почему подписан на свиток, а полка? У меня какие то нехорошие предположения. Не дай бог...'. Все было именно так – 'Полный свод законов, уложений и норм, писанных и неписанных' занимал не один, а целую дюжину крупных свитков. Вот ведь попал! С горя, от осознания того, что мне все это придется таки прочитать, я принялся искать на полках чего-нибудь поинтереснее. Еще через три часа, свалив в кучу все отобранные мной для прочтения свитки, клятвенно пообещал себе посвящать чтению 'Свода законов' каждый второй день. Эта дюжина свитков выглядела внушительнее, чем остальные несколько десятков. Так, хватит паниковать, пора на тренировку.

  Так потихоньку и тянулись дни. Я тренировался, читал свитки, ходил в кино и даже нашел в одном из домов неплохую библиотеку художественной литературы. У меня даже получилось уделить время тайдзюцу. Рукопашка Учих была, на мой взгляд, немного странной – она явно подразумевала множество акробатических элементов, что конечно хорошо смотрится в фильмах про бойцов-паркурщиков, но вряд ли эффективно в реальной жизни. Однако Учихи все же древний боевой клан, не могли же они пользоваться ерундовым рукопашным боем ради одной только зрелищности? Так что буду доверять их опыту! Успокоившись на этой мысли, я решил не исключать акробатику из своей программы подготовки. И что меня удивило – у меня отлично получалось, хотя я никогда ничем подобным не занимался. Порывшись в воспоминаниях Саске, я был не просто удивлен, я был практически шокирован – его ведь начали учить всем этим трюкам сразу, как только он научился ходить! Складывается такое ощущение, что родители пытались сделать так, чтоб ходьба на руках была для него столь же простой и естественной, как и обычная, а сальто было не сложнее обычного прыжка на месте. И ведь у них получилось! Стоило мне все же суметь преодолеть страх и в очередной раз довериться этому телу, как я начал прыгать как заправский паркурщик!

  С метанием кунаев и сюрикенов все тоже было неплохо, помог шаринган. Конечно криворукость он не исправил и не все кунаи летели в цель лезвием вперед, зато все они попадали в самый центр мишени – вот что значит идеальный глазомер!

  ***

  Сегодня я снова собирался покинуть такой пустой и такой родной квартал Учих и потому слегка мандражировал. Не поход по Конохе меня пугал, совсем нет. Дело в том, что я решил навестить Хокаге, а лишний раз с ним пересекаться совсем не хочется. Зачем мне к Хокаге? Я все-таки прочитал этот чертов 'Свод законов', будь он трижды неладен, и нашел несколько интересных пунктов, которые теоретически позволят мне вернуть библиотеку клана. Теоретически – потому что все зависит от Третьего. Если он пойдет мне на встречу, будет мне библиотека и даже не одна, а если нет... Это будет очень неприятный облом. Слишком многое в моих планах завязано на это собрание сочинений древних Учих.

  Так вот, на счет законов...Первое. Оказалось, что есть целый ряд признаков по которым клан можно объявить находящимся под угрозой вырождения. И клан Учиха под эти признаки подходит (кто бы сомневался то). А клан, находящийся под угрозой вырождения имеет целый ряд дополнительных прав и свобод, данных ему с целью повышения шансов на спасение. Обычно этим не пользуются, так как такое заявление сильно бьет по авторитету клана. Но тут мне бояться нечего – былой авторитет клана погиб вместе с ним десять месяцев назад, а новый я буду создавать сам. Второе. Я и правда не рядовой шиноби (ну да, я ведь еще не шиноби...шутка), так как по все тем же законам в отсутствии главы клана (отец Саске как бы чуть-чуть мертв), его обязанности исполняет наследник главы клана. Однако если это не возможно (Итачи нукенин, у него вообще никаких прав нету, вплоть до того, что если я погибну, клан Учих будет считаться уничтоженным даже при живом Итачи), то из рядовых членов клана назначается исполняющий обязанности главы клана. А из всех рядовых (это временно!) членов в клане только я, что автоматом делает меня исполняющим обязанности. В законе нет ни слова о возрасте претендента, так что я подхожу, но вот согласится ли с таким подходом Хокаге? Или пошлет меня подальше со всей этой юридической мишурой? Надеюсь, он меня все таки дослушает, потому как будучи исполняющим обязанности главы клана, я могу сделать ему 'предложение от которого нельзя отказаться'. И я его таки сделаю...

  Одевшись поприличнее – черная футболка с широким воротом и длинными рукавами, черные бриджи, черные сандалии, черные очки (обычный Учиха, одним словом), я направился к резиденции правителя деревни. Сегодня был выходной и посетителей быть не должно, но вот сам Хокаге по слухам находится на работе семь дней в неделю. В любом случае, ему доложат о моем прибытии, и можно будет надеяться на скорую встречу. Почему я вообще уверен, что он меня примет? Что-то подсказывает мне (наверное, некоторые выводы после нашей прошлой встречи), что я имею для него чуть большее значение, чем просто рядовой сирота. Надеюсь, этого 'чуть больше' хватит, а то будет совсем обидно – столько труда (проклятый 'Свод законов'!), столько планов и все коту под хвост...