Текст книги "Воспоминания о Рерихах"

Автор книги: Зинаида Фосдик

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 55 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

16.08.28

Деловые вопросы

Утром работали с Н.К. над докладом в Америку, телеграммой и письмом к американскому консулу здесь. Затем начали работать над «Алтай-Гималаи» [158]158
  «Алтай – Гималаи» – книга Н.К. Рериха (Рерих. Н.К.Алтай – Гималаи. М., 2011). – Прим. сост.


[Закрыть]. Обложка должна быть темнее. Буквы черные, а не белые. «Ведущая» – ярче и чище (не так грязно, как теперь) или же «Чаша нерасплесканная» [159]159
  Другое название этой картины – «Сосуд нерасплесканный». – Прим. сост.


[Закрыть]в одном тоне – синем, но цвет бумаги не подходит к колориту «Ведущей». На карте должны быть Урга и Алтай. Работали над Книгой (первая часть) [160]160
  Имеется в виду очередная книга из серии Агни-Йоги. —Прим. сост.


[Закрыть], много поправок. Е.И. не спала, чувствует себя плохо. После завтрака слушали девятую симфонию на фонографе. Е.И. ее очень любит, вспомнила, как изумительно поет Сестра Ориола «Клич Валькирии», который она слышала на астральном плане. Затем продолжали работу над Дневником [161]161
  По-видимому, речь идет о книге Н.К. Рериха «Алтай – Гималаи». – Прим. сост.


[Закрыть].

Пришла телеграмма из Нью-Йорка. Левенстин хочет 50 000$, что нас очень огорчило. Много говорили о том, как неразумно мы поступили, не заключив с ним договора, ибо Н.К. сказал, что адвокат – это всегда жулик, «все равно что поручить вору быть швейцаром и дать ему ключи от имущества». Н.К. советует, чтобы American Bond & Mortg[age] и Guaranty Trust, которые его рекомендовали, помогли сбавить цену, также сказать ему, что Учреждения не могут платить, откуда они возьмут [деньги], если банк [их] нам не дает? Пусть он укажет, где взять деньги. Но, конечно, вина наша. Е.И. и Н.К. говорят, что без предварительно заключенных условий с кем бы то ни было мы не должны работать, иначе всякий надует. Также читали отчет о Доме, – огорчены малым размером дохода и условиями. Е.И. говорит, что нам надо еще иметь минимум 800 000$. Н.К. говорит, что в бюджете должен стоять также старый долг Логвану за дома с самого начала и наши обязательства за платеж ему. Чтобы мы смогли показать другим, когда будем говорить о денежной помощи Учреждениям.

Говорили во время обеда, что из Тибета еще не получена расписка на деньги, которые Н.К. послал в уплату за провизию, купленную караваном в пути, когда они были задержаны без средств и пищи. Решили писать письмо или телегр[амму] в Тибет от нас (комиссии), прося немедленно ответа, ибо деньги Н.К. послал еще 29 мая.

Имели чудную Беседу, успокоены относительно адвоката.

Решили картину Яна Стена продать не дешевле 4600$. Наши запросили в телеграмме. Н.К. недоволен ценами в «Корона Мунди» и переменит их – слишком низкие. Н.К. говорит, что нужно продавать вещи дороже, ибо принцип 100 % отменен. <…>

Очень Е.И. и Н.К. заботятся о менеджере для Дома.

Сидя в темноте, Е.И. все время видит цвета и насыщенную лучами темноту, хотя она говорит, что лучше всего видит к утру – очень отчетливо. Говорит, что кристаллы лучистой материи видела при дневном свете долгое время, минут сорок, причем, когда она лежала на кровати, кристалл был на стене, а когда она приподнималась, падал ей на грудь, ибо, как было объяснено после, притягивался Камнем. Она видит предметы и вещи с их цветом или окрашенным ее аурой. Например, ее губку видела окрашенной в чудный голубой цвет, цвет ее ауры. А вдевая нитку в иголку, видела все окруженным желтым цветом – интеллекта. В Городе Знания красный цвет не будет употребляем – лишь лиловый, синий, белый.

В 1940 году мир получит наплыв психической энергии. Е.И. выпишет музыкальные инструменты для Города Знания – фонограф, пианолу.

17.08.28

Работа с Рерихами. – Беседы с Е.И. Рерих

С раннего утра работала с Н.К. до позднего часа (ужина) над Дневником, сверяя и поправляя русский и английский текст.

Франсис в это время печатала доклад. Удивительно приятно работать с Н.К. У него такой тонкий юмор, он так широко на все смотрит, так всеобъемлюще. Пришлось ему менять все, касающееся Тибета, и в поздних главах – касающееся России. Тут мы хохотали до слез. В одном месте было сказано «третий интернациональный стол». Я, не прочтя последнего слова, говорю: «Н[иколай] Константинович], это надо убрать!» Н.К. говорит: «Да ведь это же стол. Это не III Интернационал. Халат красный – нельзя! Снег белый – нельзя! Вот до чего дошли».

Затем в последних главах, где говорится о путешествии пароходом по Иртышу к Оби, Н.К. говорит: «Все выкинуть. Опять пароход, опять матросы. Еще скажут, что я пропаганду делаю». Говоря о мальчике, встреченном на пароходе, Н.К. и это вычеркнул, говоря: «Еще неизвестно, каким он вырастет. А вдруг негодяем!»

Дивный, изумительный, светлый Н.К. И как он хорошо мне сказал: «Да, раз Радна здесь, ошибки не будет. Как вы вчера нашли путаницу в телеграмме Франсис!» (что истинно случилось).

Днем покупали покрывала, смотрели вещи, привезенные разными торговцами. Е.И. выбирает для меня цвета. Она себя плохо чувствует. Ночью сильно болели плечи, голова; она не выносит дыма, ибо он действует на открытые центры. Говорила со мной вечером о том, как ужасна была их поездка и как они были спокойны, когда все дрожали и боялись смерти. А поездка была нужна, но приход в Лхасу был не нужен – их бы не выпустили или отравили, ибо они не поддержали бы позицию Д[алай]-л [амы]. Ведь Новый Город и [новый] уклад жизни против [старых традиций] ламства – просто должны быть учителя с этикой и моральным укладом. Больше русских и американских, мало восточников, ибо они еще не разбужены. Они ждут событий, которые неминуемы. Да и Америка переживет трудную пору – 1930 и 1931 годы. Многие лучшие люди погибнут, а многие отбросы останутся.

Франсис <…> настояла на том, чтобы послать телегр[амму], чтобы с Вильяме хорошо обращались и не отказали [ей]. Говорила об этом с Н.К., желая его склонить на свою сторону. Я была против, но телегр[амму] послали. Сегодня вечером было сильное Указание против Вильяме. Е.И. говорила мне, что Франсис на последнем месте из-за ужасного легкомыслия. И сегодня Е.И. говорила широко, как ужасно легкомыслие, как мы должны крайне серьезно обдумывать, тщательно взвешивать, думая о будущем, и не думать о моменте или [не] поддаваться чему-либо без размышления. Серьезность, ответственность задела наши. Е.И. говорила о чудесности нашей сказки жизни, ибо мы прикоснулись к самому высшему. Говорила, что мы ведь спасены, ибо десять лет будет сильная борьба между Белым Братством и темными. Затем человечество получит возможность искать себе спасения, если пожелает воспользоваться данными ему дарами. Если нет, планета погибнет. А мы пойдем на Венеру с Учителями. <…>

18.08.28

Визит к настоятелю монастыря Чумби. – Е.И. Рерих о различных проявлениях психической энергии

Утром заканчивали с Н.К. чтение «Алтай – Гималаи». Затем поехали в Чум, кроме Е.И., которая себя очень плохо чувствует: руки, ноги ломит, и сердце болит – перебои, нет дыхания. Монастырь новый, построен 20 лет тому назад. Римпоче, бывший настоятель монастыря Чумби, – второе духовное лицо после Таши-ламы в Тибете. Поднялись наверх в его приемную, сидели на низких, покрытых коврами скамеечках, Римпоче – на возвышении вроде трона. Перед нами маленькие столики. Угощение – тибетский чай с маслом, противного вкуса, [его] беспрерывно подливают. Плохие статуи, танки. Переводчик – лама Мингиюр, учитель и друг Юрия. Н.К. все время упорно говорил о том, как возмутительно поступило с ними тибетское правительство, продержав пять месяцев на высотах, варварски относясь, а ведь титул Далай-ламы – «Защитник всего живого». А обращались власти с экспедицией, как с бандитами. А теперь и на письма не отвечают. Римпоче вначале уклончиво говорил, что его дело – религия, с правительством Тибета он никаких дел не имеет, никого не знает. Но потом сказал, что правительство там теперь очень странное и времена плохие. Спросил, много ли буддистов в Америке. Обрадовался, узнав, что много. Н.К. продолжал твердить о тибетских властях. Римпоче сказал: «У вас есть уши, и вы слышите. У вас есть глаза, и вы видите. И у вас есть сердце, и вы понимаете. Благо будет вознаграждено, а зло наказано». После ужасного чая пошли в храм слушать службу. Интересное пение с монотонной [мелодией].

Затем Н.К. просил, если Шклявер очень захочет приехать в Америку, сказать, что мы даже можем обратиться в несколько лекционных бюро и стараться устроить для него лекции через них. Но они должны быть сенсационные, иначе его престиж и имя погибнут в Америке. Конечно, это [надо] ему сказать, если он сам пожелает приехать и первый заговорит об этом.

Е.И. говорила, что М.М. против рукопожатий и против того, чтобы гладить или прикасаться друг к другу, ибо этим нарушается равновесие ауры. У нее опять сегодня были истечения психической энергии из ее организма [162]162
  Подобное явление называется в Агни-Йоге делимостью духа. – Прим. сост.


[Закрыть]. Она в этот момент как бы теряет сознание. Даже не знает, куда идут [эти] посылки, но думает, что в Америку.

19.08.28

Воспоминания Рерихов о трудностях экспедиции

С раннего утра прочли с Н.К. главу о Монголии. Затем целый день наклеивали номера на предметы искусства, купленные для «Корона Мунди», – они составят чудесную выставку. Писали счет, считали.

Пришли местные жители, принесли новые вещи – купили чудного позолоченного Будду и [многое] другое. За столом говорили о том, что доктор и полковник спали по 18 часов в сутки, только ели, и думали о еде, и ничего не делали. Полковник, который должен был заведовать отрядом лошадей, отдавал приказания людям, а сам даже не думал осмотреть лошадей. На лошадь не умел сесть, ружье не умел чистить, платный гость в караване. Доктор – еще хуже. Никого не хотел лечить, тратил на себя все лучшие лекарства, предсказывал всем скорую смерть и дрожал за себя, боясь умереть. Знал некоторые магические формулы, но не имел никаких настоящих знаний. Душа болит при мысли [о том], что они ели: нам показали гнилую муку, вонючее масло с волосами яков в нем, хлеб как камень (Юрий сломал зуб и теперь [его] лечит), пшено черное, гнилое. И этим они питались несколько месяцев! А теперь смеются, вспоминая.

Е.И. все время плохо себя чувствует. Сегодня волнуется, ибо завтра приезжает Светик. <…> Е.И. хочет немного пожурить Франсис за ее легкомыслие. Мне поручено заведовать делами, имея секретаря. Модре – всецело перейти в Новый Синдикат.

Вечером после Беседы писали письмо домой, как Указано. Н.К. диктовал. Как я их люблю и какую ласку чувствую от них! Трудно даже передать словами!

20.08.28

Приезд С.Н. Рериха

С утра работали с Н.К. над Дневником.

В 9.30 приехал Светик. Е.И. очень счастлива. Продолжали работу с Н.К. до позднего часа и окончили перевод «Тибета». Светик привез интересные документы, которые достал Шклявер, касающиеся переписки Франции с Британией о визе Светика. <…>

Разговаривали вечером после Беседы. Н.К. говорит, что мы должны определить каждый свою работу, ибо иначе семь человек будут тащить один и тот же стул в угол. Советовал мне заняться работой в Школе, наблюдая за делами. Порума может следить за ведением бухгалтерских книг. Модре надо заняться Новым Синдикатом.

21.08.28

О делах «Корона Мунди» и научной станции в Гималаях. – О духовном опыте Е.И. Рерих. – Полезные растительные препараты; требования к питанию, предписанные Е.И. Рерих

С утра читали Дневник, говорили с Франсис и Н.К. о Новом Синдикате. «Алтай – Гималаи» вне ведения Нового Синдиката, ибо «Корона Мунди» ее издает у Стокса. Если мы печатаем цветные репродукции, открытки, фотографии «Корона Мунди» или Музея, это не имеет ничего общего с Новым Синдикатом. Буддийский Центр печатает репродукцию «Владыка Мира». Но книги или издания Учреждений могут идти через Новый Синдикат. Или он их печатает сам, или передает издателю, то получает за это комиссионные, но при этом принимая на себя всю ответственность за печатание и корректуру, иначе опять «шесть человек будут тащить один стул и наступать друг другу на ноги», как сказал Н.К.

Днем читали со Светиком и Н.К. отчет и цены на картины «Корона Мунди». Все указания, относящиеся к «Корона Мунди», мною занесены в доклад. В общем Н.К. доволен «Корона Мунди» в этом году.

Обсуждали, как [и что] говорить, когда поедем в Симлу Надо просить вице-короля быть членом научной станции – питомника, биологической, астрономической лаборатории. Нужно [иметь научную станцию] высоко в горах, ибо там нет муссона и ужасной сырости, как здесь. Когда здесь влажность 70 %, там лишь 15 %. Е.И. говорит, что 1928 год находится под лучом Будды, и она верит в успех этого дела.

Н.К. за ужином очень картинно и уморительно описал, как в Адьяре он был приглашен на святую трапезу к Кришнамурти, как они все сидели на полу на пальмовых листьях, им подавали какую-то гадость. Как нога Н.К. устала и потянулась к пальмовому листу святого человека, по правую руку которого он сидел. Как Н.К. подобрал свою ногу. Как все молчали. Потом аудиенция у Кришнамурти, когда надо было снять ботинки, и Н.К. сказал: «Ну, заяц – так заяц!» Знаменитая речь Кришнамурти после долгого молчания, когда он сказал: «Помогите нам», прося Н.К. дать рисунки здания, которое он собирался строить. <…>

Затем после Беседы (говоря о менеджере), Е.И. сказала, что его нужно заинтересовать возможностью повышения заработка, если он удачно сдаст квартиры. Е.И. говорила об Агни-Йоге, о том, что она видит огонь в себе, поднимающийся пламенем от сердца и соединяющийся с мозгом. После этого она всегда очень больна. Голова болит, и общее самочувствие плохое.

Очень рекомендуется самим заваривать корни валерианы и принимать, носить ботинки на сплошной резиновой подошве. Также полезно употреблять мяту и смолу для [в]дыхания (через нос), лакрицу для желудка.

Е.И. нельзя есть супа и темного мяса, но можно белое мясо, рыбу, копченые продукты.

23.08.28

Беседа с Е.И. Рерих на философские темы. – Важность терпимости как основы взаимоотношений с людьми. – История Чахембулы. – Астральный летательный аппарат Братства. – Рассказ о событиях прошлой жизни Е.И. Рерих

Утром проверяли «Корона Мунди» со Светиком и заканчивали русский Дневник. Немного гуляли с Е.И. После ланча [только] начали работу над планами со Светиком, как пришел индус-нотариус, но не принес печати и не мог зарегистрировать бумаги – завтра поедем в Дарджилинг за этим. Затем подошли американец и индус, оба члены миссии Вивекананды – тихие, молодые, первый изучает Веданту и будет жить в Калифорнии, где его родители дают землю [чтобы] основывать общество.

Разговор зашел о Брамане. Е.И. говорит, что Браман [163]163
  Браман (Брахман) – в индуизме высшая форма непознаваемого божественного принципа мироздания, первопричина всего сущего. – Прим. сост.


[Закрыть]меняется, но принцип Брамана совершенен. Что пралайя [164]164
  Пралайя и манвантара – в индуизме чередующиеся, огромные по времени циклы, или периоды, бытия мироздания. Пралайя – период «растворения» (пассивной, латентной формы существования) Вселенной; манвантара – цикл ее «проявления» (активной, проявленной формы существования). – Прим. сост.


[Закрыть]– это есть накопленная энергия, подготовляющая в известном состоянии новую манвантару. И так это осуществляется по закону эволюции. Е.И. говорит, что сознание ограничено, мир ограничен, ибо может существовать лишь в границах сознания, такчто мы существуем ограниченно в безграничном. Е.И. дошла до этого сама, и М. ее назвал Находящая, ибо все ученики должны дойти до этой формулы сами, без Его помощи.

Светик заявил, споря с Е.И., что они принадлежат к разным школам. Н.К. говорил, что вчера до поздней ночи Светик их мучил пралайями и манвантарами, пока Н.К. не сказал ему, что теперь наступила пралайя и надо идти спать. Я очень смеялась.

Когда пришли молодые люди [из общества Вивекананды], Н.К. вышел со мной [из комнаты] и сказал: «Ну, начали говорить о пралайях, значит, теперь не уйдут». А Светик вдруг подружился с ними и говорит: «Они ничего, они – мирные!!!» Мы смеялись до слез. Затем Н.К. говорит, что надо спросить «генерала» (Светика) о ценах.

Чудесный день! Утром немного работали, составляли важные депеши, одну – нашим, о выборе почетных членов для научной станции, но как трудно было дать им понять, чтобы они не сообщали сюда об отказах кого-либо. Затем работали все над планами Дома, некоторые идеи хорошие, а некоторые неожиданные, как, например, относительно Нового Синдиката. Ему дается видное, серьезное место печатного агента всех Учреждений.

Потом беседовала с Е. И. Она мне сказала, что у М. нет сорной травы в Его саду, все полезно. И Тарухан, теперь работающий для себя, но, безусловно, талантливый, может быть полезен к 1936 году на Алтае, когда начнется «Белуха». А что он ищет свою выгоду, [это естественно, так как] все приходят для личной выгоды. Ведь было Сказано: «Лихтманы – лучшие люди». И если нам нужен человек практичный, умеющий успешно и четко работать, а наш сотрудник духовен, но слаб – [мы] временно переместим, сузив поле деятельности первого. Но самое важное – терпимость, ибо в нашем мире нет совершенства. Надо прощать малый вред, ибо от него может произойти большая польза. И, видя малые раны, наносимые делу, надо смотреть на них широко и терпимо, прощая и помня, что это сотрудники, и лишь при явном предательстве мы можем их отстранить.

Так, например, с Чахемб[улой]. Он ненавидел Е.И. все время и, лишь войдя в Храм Майтрейи, подошел к ней и просил прощения, и она такое ему сказала, что он излечился от своей одержимости и переменился. Это случилось не [только] по воле Учителя, а благодаря воле [самого] Чах[ембулы], стечению обстоятельств и словам, правильно сказанным Е.И. Конечно, он может вновь вернуться к состоянию одержания, ибо опасность возврата одержимости сохраняется 900 дней; он склонен к предательству, ибо, будучи Тальботом, он содействовал гибели Жанны дАрк и гордился этим. Но лишь при условии возврата одержимости можно его отстранить, а пока надо быть осторожным с ним. Он говорил, какую великую миссию ему дал М. Е.И. ему отвечала: «Но вы ошибаетесь. М. сказал, что вы сами выбрали тяжкий крест, а не Он дал его вам». А он все повторял свое.

М. сказал, что никогда не отстранит Ярую, ибо он, когда они были в Москве, посылал им благие мысли и думал о них хорошо, и это им помогло. А когда мы думаем плохо о Тар[ухане], это плохо отзывается на нем и [остальных членах Круга], ибо мы все так тесно связаны. М. выбирает прежде всего людей, связанных вместе кармически, уже работавших вместе, ибо с ними легче, и им самим легче быть вместе из-за прошлых опытов.

Е.И. говорила, что соизмеримость – ближайшая ступень к целесообразности, и я должна это постичь. А главное – быть терпимой ко всем, иначе сотрудники начнут меня бояться и не пожелают работать вместе. Это правда, ибо я это уже чувствую, и я должна быть, безусловно, терпимой.

Е.И. говорила, что в [летательном] аппарате Братства, который пролетел над ними, был Брат Джуал Кул с сотрудником в уплотненном астрале и летели они к Т[аши]-л[аме] упомянуть о них [165]165
  Случай наблюдения НЛО над экспедиционным лагерем был упомянут в книге Н.К. Рериха «Алтай – Гималаи». – Прим. сост.


[Закрыть]. И сотрудник должен был передать ему весть, а Брат Д[жуал] К[ул] остался охранять аппарат (овальной формы, как бы из алюминия), чтобы, если кто-либо увидит их, уничтожить аппарат.

Затем она увидела в видении, что садится в аппарат, в котором позади нее находился М., который управлял им, и они летели над океаном, и их сильно качало. И когда она попросила М. прекратить качку, Он ответил, что это из-за магнитных токов. Потом Е.И. [в астральном теле] летела сама над пустыней и, припадая к земле, поднималась и сильно наклонялась набок, и это тоже было результатом воздействия магнитных токов.

Вечером чудная Беседа – ответ на наш дневной разговор. Е.И. рассказала, что прочла рассказ «Лес увел его» – о молодом помещике, который был придавлен падающим деревом, и М. сказал, что это из ее жизни, когда она была помещицей Рокотовой. Затем она читала рассказ про помещицу Натали Рокотову; она умерла от разрыва сердца на балу, и возле нее был ее сын, офицер. Это ее же смерть, и Святослав] был тогда ее сыном. Затем ее видение, как она прощается с сыном, который едет в город; она ему говорит, как одинока она будет, и просит, чтобы он дал ей знать [о возвращении] задолго до своего приезда, и она вышлет ему буланых, его любимых лошадей. Тоже она и Святослав] – Рокотовы, и поразительно, что все это она прочла и знала еще до того, как ей было сказано о ее прошлом воплощении. Дивные, святые люди. Завтра начнем переводить Книгу.

24.08.28

Беседа с Е.И. Рерих

Утром пришел корреспондент Statesman,и я дала ему интервью по желанию Н.К. После завтрака начали переводить с Е.И. и Франсис «Агни-Йогу» – перевели восемь страниц до ужина – очень трудно.

Е.И. говорила о пренебрежении доктора, полковника, Портнягина к ней <…>. Как они командовали, требовали услуг, приказывали и грубо обращались с Людмилой и Раей и целые дни спали. Возмутительно! Что им пришлось перенести из-за них.

Е.И. говорит – М. сказал, что Люмоу будет заместителем Фуямы на Западе. <…> Вечером после Беседы (24-е – значительный день) играли Шуберта, «Шехерезаду» и «Валькирии» – радовались музыке.

25.08.28

Беседы с Рерихами. – О прошлых воплощениях Е.И. Рерих

Утром одна беседовала с Н.К., гуляя с ним, говорила ему о Святославе], его отношении к Дому, делам и так далее. Н.К. сказал, что [он] может быть полезен при развеске [картин в] Музее; что лучше брать стены одного материала и цвета: выкрашенные в зеленый или желтый, они быстро пачкаются, лучше взять образцом серый фон старого Музея; что девизом при постройке Дома должна служить простота всего и постепенность. В «Корона Мунди» Светика не тащить и не звать, если придут важные посетители, а лишь сообщать ему: если захочет, пусть придет. <…>

Затем мы работали над докладами Учреждений – они неполны и неточны, [не указано,] где прибыль от каждого года М[астер]-и[нститута]? Затем много говорили о Новом Синдикате в присутствии Франсис – конечно, жаль, что она неискренна и не сознается, что пренебрегала не только Новым Синдикатом, но и всеми Учреждениями. Бог с ней! Пусть теперь набирается знания, силы и жажды преуспеяния от наших.

Днем пришла миссис Финч – теософка, приятная, сидела у Е.И. целый день, когда мы работали. Е.И. рассказывала, как она не любит Джинараджадасу и Безант, говоря, что последняя пошла против воли Блаватской, ибо устроила себе место президента Теософ[ского] общ[ества] и читала повсюду лекции, хотя Блаватская ей это запретила.

Миссис Финч рассказала, что «Тайную Доктрину» – и редактуру, и корректуру – Блаватская поручила двум людям, придя и передав им всю кипу рукописей. Конечно, из-за этого была масса ошибок. Потом она хотела внести изменения после набора, но это было уже невозможно. Поправки в гранках набора стоили больше, чем сама книга. Е.И. и Н.К. возьмут ее [миссис Финч] с собой на место Нового Города, ибо она будет полезна, как было Указано.

Е.И. прочла нам главу из «Криптограмм [Востока]», когда она была дочерью Будды – Урусвати, и была отдана как приемная дочь на воспитание Майтри, йогине (единственному женскому воплощению М.), которая воспитала раньше Будду, а потом его дочь. Позже она сделалась настоятельницей общины монахинь, после смерти ее матери, жены Будды, которая сначала занимала этот пост.

Затем Е.И. говорила о своем воплощении в качестве Матери друидов – жрицы, когда ей было так тяжело, так как тайны [сокровенного учения] были узнаны врагом и извращенными выданы народу. Ее звали Вайдегунда. Замечательно, что это воплощение ей было показано во сне.

Потом в видении она видела себя молодой девушкой с золотыми волосами, которой на плахе отрубали голову. Это было, когда враг был тирольским герцогом, а ее мать была его сестрой, и он велел ее казнить, ненавидя ее. Ее Учитель назвал Дездемоной, ибо так Они называют всех невинно казненных. Затем Е.И. напомнила мне, что я была тронной дамой в Сирии и султаншей в Монголии после Чингиз-хана и ее сестрой тогда. Сказала, что Учителя не любят говорить о воплощениях, не желая, чтобы знающие не начали жить двойной жизнью.

Так как Майтри была найдена около озера Манасаровара как дочь мудрого Нага [166]166
  См. притчу «Завещанный Майтрейя» в «Криптограммах Востока». – Прим. сост.


[Закрыть], там должен будет построен Город Знания. И туда они поедут искать место [для него]. <…>