Текст книги "Воспоминания о Рерихах"
Автор книги: Зинаида Фосдик
Жанры:
Эзотерика
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 55 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]
Путешествие из Бийска в Верхний Уймон. Дорожные проблемы
На следующий день приступили к делам позже, чем планировалось. Е.И. не понравился возница Едоков, сказала, что у нас с ним будут неприятности, умоляла нас оставить его и взять других лошадей, возницу и брички. Мы не послушались, но слова ее, как всегда, оказались пророческими: в пути мы все время подвергались опасности из-за Едокова.
Поздно вечером прибыли в Красный Яр, не могли устроиться на ночлег, пришлось идти в село Алтайское, где была изба, вся заполненная людьми, такчто Н.К. и Мор[ис] полночи просидели за столом, облокотившись, а мы – я, Е.И. и Юрий – остались в бричках. Мы начали понимать, что Едоков даже не знает дороги и лошади у него были слабые. На следующее утро опять бродили несколько часов в поисках дороги. Он повез нас по отвратительной, каменистой дороге в Баранчу – за несколько часов проехали 10 верст. По пути Авир[ах] вывалился из брички, но, к счастью, не ушибся. Это произошло после того, как Е.И. услышала: «Сын мой, держись левой стороны». Удивительно, что Авир[ах] все время сидел справа. Вот потому-то он и упал. Достали двух лошадей, и Авир[ах] и Юрий поехали верхом. В Баранче остановились в доме
Бочкарева, бывшего полкового солдата, весьма умного молодого человека, издающего здесь газету и возглавляющего кооператив. Нас посетило несколько кержаков [136]136
Кержаками в народе называют староверов. – Прим. сост.
[Закрыть].
Утром выехали в Таураг, пообедали в доме молодой незамужней женщины – учительницы, очень приветливой, но печальной. Днем мы тронулись в путь и сразу же попали под проливной дождь, так что были вынуждены остановиться на час в одной небольшой избе, затем отправились дальше. По дороге колесо, которое нам внушало подозрение еще с Бийска, сломалось, и мы в трех бричках поехали в село Марьинское, переночевали в убогом домике у одинокой татарки. Утром колесо починили, мы переправились через Единголь.
Природа становится все более и более величественной, такие чудесные виды, оттенки гор и ковры всевозможных цветов. Наконец прибыли в Черный Ануй. Остановились не в таком уж красивом, но очень чистом домике. Примечательно, что вблизи есть пещеры, приблизительно семидесяти саженей [137]137
Сажень равна 2,1336 метра. – Прим. сост.
[Закрыть]в длину. В них находят кости и какие-то надписи. Погода резко изменилась, подул сильный ветер, появились комары. Покинув Черный Ануй, мы надеялись в тот же день прибыть в Усть-Кан, но не подумали о нашем ужасном вознице и лошадях. В пути две лошади остановились, никак не хотели идти дальше, и нам пришлось свернуть на Мульту, чтобы нанять еще двух лошадей. Там мы спали очень плохо, не раздеваясь, – мужчины на столах, Е.И. и я на кроватях. Рано утром на четвертый день пути приехали в Усть-Кан и остановились у одной очень гостеприимной старушки, пили чай, молоко, ели яйца. Она – бывшая учительница, революционерка, ходила в народ. Рассказывала нам много интересного, говорила, что Христос был первым проповедником коммунизма, что она и ее товарищи сеют, а жатву собирать будут внуки. Ее сын не такой смелый и энергичный, как его мать. Уезжая днем, видели молодого орла, журавлей, много диких гусей. Дорога и пейзаж великолепны, ковер всевозможных цветов – голубых, лиловых, желтых. Е.И. чуть не плакала от радости, видя такую красоту. Необычные, причудливые контуры гор лиловых и темно-синих оттенков. Неожиданная остановка в Кырлыке – лошади отказывались идти, казались почти мертвыми. Во всяком случае, это были очень слабые лошади. Едоков поехал в соседнее село за лошадьми, и нам пришлось здесь заночевать. Место очень красивое, видели много киргизов, живущих здесь, – весьма колоритные люди. В пяти милях отсюда находится место, где зародилось поверье о Белом Бурхане 1, вокруг много глубоких пещер.
В пять утра со свежими лошадьми мы выехали в Абай. Остановились в доме мараловода туркмена Романова. Славные [люди] он и его жена. Достал для нас пять новых бричек и возниц. Рассчитались с Едоковым и избавились от него. Ужасный человек, предатель. Другие возницы – Василий и Карпов – приличные люди, но Александр также ужасен. Все они алтайцы из Ойротии. Упаковали все с новыми возницами в пять бричек и выехали. В Юстике бричка, на которой ехал геген [138]138
Белый Бурхан – Будда; бурханизм – новая религия, зародившаяся среди алтайцев в XX веке после видения алтайской девочке Вестника Белого Бурхана. – Прим. сост.
[Закрыть], перевернулась, он выскочил из нее, и лошади понесли. К счастью, ни он, ни возница (очень плохой) не пострадали. Нам пришлось оставить сломанную бричку. Переложили все в четыре брички и отправились дальше. Ночью в тумане была опасная переправа через Синий Яр и Громатуху Все время лил сильный дождь, продолжавшийся четыре дня. Наш багаж превратился бог знает во что, весь вымок и разбух, кожаные чемоданы намокли и стали краситься. <…>
Поздно ночью, промокнув до костей, приехали в Коксу или Усть-Коксу Переночевали в конторе Госторга. Я и Е.И. спали в фойе на кроватях, мужчины – в комнате на столах. Наутро, несмотря на сильный дождь, выехали в Верхний Уймон, с трудом переправились на пароме. Морис, Юрий и возница толкали паром. Переправились через Катунь и в 11 утра были уже в Верхнем Уймоне. Лил сильный дождь, удалось снять два дома, очень хороших; один для Рерихов, другой для нас. Прелестное место, чистое. Примечательно, что во всех деревнях очень чисто и нет насекомых. Сейчас мы остановились у кержаков. В общем, ехали семь дней по опасным и почти непроезжим дорогам. Геген сказал – и очень правильно, – что на пути к Шамбале должны быть препятствия. Я все время была вместе с Е.И. Она научила [139]139
Геген – духовный сан в ламаизме. – Прим. сост.
[Закрыть]еня видеть и понимать гармонию и сочетания разных цветов, а также форму гор, тени, оттенки, открыла мне глаза на красоту природы. Теперь она знает и понимает природу и цвета. Все время она страдала от жары, болело сердце, особенно на пароходе, но по пути из Бийска сердце болит меньше. Теперь ее беспокоят колени. В Баранче она упала с лестницы и ушибла колено, которое и так уже было повреждено. Очень страдала, когда мы совершали опасные переходы, так как тогда ей приходилось выходить из брички.
Какое счастье быть рядом с ними! Н.К. такой терпеливый, мудрый и добрый. Е.И. такая любящая, Юрий задумчивый, всегда готовый помочь. Везде она называла меня своей дочерью.
Опечалена легкомысленностью Америки, упущенными возможностями.
08.08.26Остановка в Верхнем Уймоне. Поездки по Алтаю
Сейчас мы устраиваемся на новом месте – условия очень простые, но люди милые, стараются сделать для нас все, что могут. Из-за дождя в деревне такая грязь, что к родителям [140]140
Так Лихтманы называли Рерихов, считая их духовными родителями. – Прим. сост.
[Закрыть]можно добраться только верхом на лошади. Н.К. и Авир[ах] собирают сведения о Беловодье – все здесь верят в эту страну. Попасть в нее можно только через степь, претерпев голод и всякие лишения, и многие отправившиеся туда не вернулись назад. Как-то раз оттуда пришла женщина, красивая, но темнокожая. Все говорят здесь о Беловодье. Создается впечатление, будто все староверы собрались на Алтае, чтобы отыскать Беловодье.
Дед Атаманова, у которого остановились Рерихи, много лет назад отправился на поиски Беловодья. Они, видимо, пошли в Монголию и там увидели темнокожую женщину в белом одеянии и услышали звон колоколов. Но они не смогли вынести лишения пути и возвратились. Жил здесь также и народ чудь. Не желая терпеть тиранию «белого царя», они ушли под землю. Мы видели место, усеянное камнями и большими дырами, через которые, как уверяют местные жители, чудь ушла под землю и спряталась там. <…> Такая же легенда о подземном народе агарти известна гораздо южнее, в Тибете и Индии.
В доме, где жили родители, на стене одной из комнат была значительная роспись – красная чаша. Дом считается историческим: в нем размещалось белое, а затем и красное правительство во время боев 1917–1921 годов [141]141
Дом в селе Верхний Уймон, где останавливались Рерихи, сохранился и реставрируется энтузиастами. В 1974 году на нем была торжественно открыта мемориальная доска. – Прим. сост.
[Закрыть].
Днем мы все собрались в доме родителей, писали, много работали. Пришли несколько человек, очень интересовались Америкой, надеются на сотрудничество с ней. Опять рассказы о Беловодье. Большие люди живут там, справедливые люди, многие подземные ходы ведут к ней. Не многие видели ее. Но некоторые из ее жителей живут в других странах, [например] в Америке.
Мы посылаем отсюда людей по разным направлениям, чтобы обследовать разные места, и они привозят интересные сведения. Предстоят две поездки к Белухе.
Долго обсуждали неприятности, связанные с «Алатасом» и Гребенщиковым, и, вследствие трудностей с книгоизданием в России, Германии и Франции, мы видим, насколько невозможно продавать там наши книги. <…>
Мы должны усвоить правило, что когда кто-нибудь говорит «нет» или отказывается от какой-нибудь должности, мы должны принимать это незамедлительно, не давая ему возможности переменить свое решение.
Вечером мы обсуждали, что мне говорить остальным по возвращении в Нью-Йорк. Нам разрешено говорить, что, как только мы прибыли в Москву, все двери распахнулись перед нами, стоило лишь нам произнести имя Н.К. Он приехал – и в первый же день чудесный прием у Чичерина, а затем – дома у Луначарского, Каменева, Крупской. <…>
10.08.26О пребывании в Верхнем Уймоне
Третий день верхом. Ездим в разные места, ищем материалы, посылаем проводников в разные стороны. Особенно были интересны вести, принесенные одним из проводников об Аккеме – озере с белой, молочного цвета, водой (ак – белый). Он также привез рога маралов, которые используются китайцами для лечения.
Утром мы выезжаем верхом и общаемся с людьми, днем после завтрака переписываем Послания и Е.И. читает нам [новые], затем все вместе обсуждаем планы на будущее, маршруты и т. п. Затем идем домой ужинать и собираемся на вечернюю беседу. Сейчас, во время продолжительных бесед, дается третья Книга [142]142
Речь идет о третьей книге из серии Агни-Йоги, «Общине». —Прим. сост.
[Закрыть]. Какую удивительную жизнь мы ведем! Такая жизнь закаляет нас и расширяет наше сознание.
Отношение к людям разных национальностей
Говорили о неразумности людей, цепляющихся за свою национальность. Мы особенно должны это понимать – как мы должны называть себя, если не гражданами Новой Страны? Как же иначе осознать нашу работу и служение? Нужно много думать об этом и избегать узконациональных проявлений, например, даже при проведении выставок не ограничиваться работами художников только одной национальности.
12.08.26Верховые поездки, поиск материалов
Утром опять выезжали верхом в поисках материалов. Удивительный край. Горы, таящие богатства. Скот, молочные продукты, чудесный климат, непревзойденная красота природы. Только строить, только создавать!
Мне Сказано в Нью-Йорке посмотреть, как создаются студенческие клубы, клубы женщин-работниц. Побывать в них, изучить, как они устроены и какова система их работы. Также сблизиться с детьми, молодежью в школах и работать с ними.
13.08.26Прелестный день. Долгая поездка верхом в поисках материалов.
Нашли несколько прекрасных образцов. Учусь лучше ездить верхом.
Е.И. и Н.К. сегодня сказали мне, что настоящая аристократия – это не те, кто богат, владеет собственностью и состоянием, но – по-настоящему великие люди. Они надеются, что мы, в Америке, поймем, что не надо прибегать к каким-то особым приемам для привлечения богатых людей. Да, их надо приближать, но только если они принимают идею общины и желают работать для Общего Блага. Мы не должны стремиться привлекать их из-за их имен или богатства.
14.08.26Сегодня в горах выпал снег. Стало холодно. Вечером нас посетили геолог Падуров, профессор математики, и студент университета, которые только что приехали в деревню. Первый очень симпатичный, из геологического комитета в Ленинграде. Они жили месяц на Аккеме, занимались научными исследованиями, нашли радиоактивность]. Взбирались на Белуху, рассказывали об удивительной красоте этой местности. <…>
17.08.26Сегодня Е.И., проснувшись, увидела, что все ее четыре кольца потемнели. Мы должны были уехать завтра утром, но решили остаться до послезавтра.
19.08.26Поездка в Уймонскую долину. – Беседа с Е.И. Рерих. – Первые знаки общения Учителя с Рерихами. – Продолжение путешествия
Сегодня утром переправились через Катунь в Уймонскую долину и видели прекрасную Белуху и ее снежные вершины.
День такой ясный, чудный, и Белуха видна во всем великолепии. <…>
Возникли трудности с паромом, все мужчины толкали его – мелководье.
Вечером Е.И. предложила мне сказать всем нашим сотрудникам в Нью-Йорке по поводу всех совершенных нами ошибок, что мы должны забыть о них, учась на них, и начать все заново. И чтобы мы не молчали, если видим промахи и ошибки со стороны наших сотрудников. Я буду просить других наблюдать за мной и говорить мне, в чем я неправа, также и я могу поправлять их. Е.И. просила нас упомянуть, что более всего она осуждает самомнение и тщеславие.
Она сказала, что мы можем рассказывать детям легенду о Камне, говоря вначале о магнитах, которые закладываются в основание городов. Далее, что некогда с Ориона упал камень и теперь он хранится Тайным Братством, и затем об осколке Камня, который сейчас путешествует. <…>
Нам было указано обратиться с письмом к китайскому послу, выразив удивление, что такому большому другу Китая, как Н.К., не было позволено пересечь Китай. Также Е.И. просила меня записать для нее все те возможности, какие были нам даны: те, что были использованы, и те, что были упущены. Также, если в следующем году я поеду с другими на Алтай, надо иметь в группе женщину-геолога. <…>
Н.К. был ведом М., когда ему было 17 лет, – три раза подряд во сне он видел высокую фигуру, обнимавшую его; он боялся этого сна. Е.И. получила прямой импульс от М. и его руководство, когда ей было около 24 лет – она стала читать Рамакришну, Вивекананду, учение йогов. <…>
Продолжили путешествие новым путем – через Черный Ануй, Туманово, Матвеевку, Карпово, Солониху – до Бийска. Этот новый путь гораздо лучше дороги, которой ехали в Верхний Уймон, – не сравнить! Дождило, а все же чудесный край. Все время сидела рядом с Е.И. <…>
26.08.26Вчера на пароходе «Жорес» отплыли в Новониколаевск из Бийска.
В первый день все было прекрасно, но сегодня утром наскочили на песчаную отмель, большинство вещей выгрузили на берег, просидели до четырех часов пополудни, затем отправились дальше. Работали с Е.И. весь день.
27.08.26Утром был сильный буран, все засыпало песком, да и мы покрыты им. Чувствуется Азия во всем ее многообразии.
Приехали в Новониколаевск. Застали телеграмму из Америки. Вечером было Сказано, что мы должны ехать домой в Нью-Йорк вместе, потому что мы нужны там, чтобы усилить работу. <…>
28.08.26Беседа с Е.И. Рерих. – О Поруме и отношении Хоршей к делам. – О возможности планетарной катастрофы и усилиях Братства по спасению планеты
Работали сегодня с Н.К. Мне дали прочитать [книгу] «Космос» Вивекананды, где просто и мощно изложены идеи о реинкарнации. Е.И. посоветовала, чтобы мысли, изложенные в ней, были доведены до многих.
Юрий показал нам вечером портрет Е.И., когда ей было 20 лет, – какое наредкость красивое и одухотворенное лицо!!! Он показал пять монет с санскритскими словами, которые означали «Лев мужества». Они чудесным образом появились в Лондоне в 1920 году. Н.К. попросил одну из них дать мне, что и было сделано. Е.И. чувствует, что они принадлежали М.
Был очень серьезный разговор о Пор [уме]. Е.И. попросила сказать Логв[ану], что М. отплатил за все, дав им ребенка [143]143
Махатма М. своим духовным воздействием сделал возможным ускоренное перевоплощение умершей дочери Хоршей в качестве следующего родившегося у них вскоре ребенка. – Прим. сост.
[Закрыть]. Как они смогут уравновесить на весах то, что получили, и свою ответственность? Пор[ума] должна если не физически, то духовно подняться сейчас высоко и страстно, всем своим сердцем стремиться к знаниям, впитывая их из всех великих источников мудрости и красоты. Осознать космический момент, чтобы не воспитать ребенка для страшной катастрофы! Но понять, что может наступить момент, когда на одном полюсе будет находиться Будда, на другом – Христос, на Эвересте – Матерь Мира, пытаясь сдержать страшные токи разрушения мира. Но если Учителя увидят, что человечество окружает себя злом и не стремится ко благу, Они оставят его и уйдут на Венеру, взяв с собой тех, кто оставался с Ними до конца. Из основной части человечества худшие пойдут на Сатурн, лучшие – на планету, которая сейчас за Юпитером. Простились с Юрием, который завтра уезжает в Верхнеудинск. Какая удивительная душа и блестящий ум! Надеемся увидеть его в будущем году в Монголии.
Приехал Б.К. [144]144
Борис Константинович, брат Н.К. Рериха. – Прим. сост.
[Закрыть], и мы целый день работали над нашими планами.
Беседы с Е.И. Рерих о Белом Братстве, Камне Чинтамани, жизни на других мирах
Пришла еще одна телеграмма из Америки. <…> Было Велено показать Святыню Б.К. Ему показали ее в моем присутствии, сказали, что шкатулка была сделана в XIII веке в Роттенбурге, кожа, которой она обтянута, принадлежала Соломону. Также было Сказано, что Камень, будучи седьмым чудом света, был послан в ней. Е.И. рассказала, каким образом он был послан, об адресе на пакете. Также о том, что Камень творит «чудеса», излучает тепло, передвигается по столу; что он – частичка Камня, упавшего с Ориона и хранящегося сейчас в Белом Братстве. Время от времени он исчезает и посылается только тому, кто является водителем новой эволюции.
Е.И. много рассказывала Б.К. о Белом Братстве. Она спускалась вниз, на огромные глубины [145]145
Имеются в виду перемещения в астральном теле. – Прим. сост.
[Закрыть], где находятся глиняные макеты построек атлантов, а также все, что относится к заре истории человечества. Также была она на двадцать шестом этаже, где выставлены предметы, принадлежавшие Христу и использовавшиеся в то время; картины и рисунки, изображающие Его (написаны маслом и акварелью). Очень широкий лоб, продолговатые глаза, длинные волосы, немного вьющиеся, с пробором посередине. Очень оригинальное лицо. Будда – небольшой лоб, небольшие глаза, вьющиеся волосы, квадратное лицо, очень мощное.
Люди на Венере живут в астральных телах, младенцы уже при рождении имеют такое же развитие, как семилетние дети на Земле, живут до сорокалет, затем растворяют свои тела. Называют свою планету Тула. Одно дерево оттуда растет сейчас в Докиуде, где с лепестков цветов падают капли праны.
Этот вечер я не забуду никогда. Я поклялась, что мы четверо не отступим и доведем до конца наше дело во имя Его. Я это выполню.
03.09.26Последний день вместе в Новосибирске. <…> Завтра мы все уедем: они – навстречу великой задаче, мы – сражаться. Е.И. зовет меня воином – с помощью М. мы будем сражаться и побеждать.
Монголия, 1927
29.03.27Приезд в Улан-Батор и встреча с Рерихами. – Дом Рерихов в Улан-Баторе
Впять часов приехали в Улан-Батор. Добираться до города очень тяжело – такая ухабистая дорога! Мы должны были пройти таможенный досмотр, но нас пропустили, даже не взглянув на вещи. Город ужасно грязный, но тихий, интересный, с храмами, юртами, святилищами, прекрасными белоснежными горами, с такими контурами и оттенками лилового, розового и синего! Помчались в Консульский переулок – прелестный дом, большие ворота, которые распахнулись перед нами, и мы обняли Н.К. и Юрия, выбежавших нам навстречу. Е.И. осталась дома, лежала в постели: от простуды у нее поднялась температура. Мы были так счастливы, никак не могли нацеловаться. Они ждали нас уже два дня, посылали брички на дорогу, сами выходили встречать нас, и бедная Е.И. простудилась. Отдали нам комнату в доме своего хозяина, в том же дворе, где жили сами. Комнатка была маленькая, ни одной кровати, и они предложили нам свои раскладушки до приезда нашего багажа. Мы счастливы быть рядом с ними. Доктор (Рябинин) и В.К. [146]146
В.К. здесь и далее – Владимир Константинович Рерих, брат Н.К. Рериха. – Прим. сост.
[Закрыть]жили у Всесвятского, в полуквартале от них. Мы были такие грязные, что походили на бродяг, поэтому быстро приняли ванну и опять помчались к ним. Все они поправились, Юрий выглядел прекрасно, Н.К. немного постарел, но также выглядел великолепно, но бедная Е.И. совсем не казалась здоровой. Всю зиму она болела: горло, насморк. Атмосфера здесь ужасная, пыль, ветер, в воздухе так много микробов. Сердце ее также ослабло. Кроме того, все эти месяцы они очень много работали, Н.К. написал около ста картин, а Е.И. готовила к печати сразу две Книги.
А теперь я опишу, как они жили. Прелестный небольшой домик, низкое крыльцо с двумя ступеньками, большой широкий двор. Вы сразу же попадаете в столовую, где стоит встроенный деревянный шкаф, два сдвинутых стола и стулья, большая печь, отапливаемая дровами. От столовой ведет небольшой вестибюль, в котором стоит вешалка с меховыми пальто, а также раковина, где вы часто моете руки из-за страшной пыли. Крошечная комнатка Юрия: книжные полки, стол и раскладушка. Затем вы проходите в комнату побольше, в центре небольшой столик, несколько стульев, занавешенные полки с многочисленными лекарствами и материалами, на стенах очень красивые танки, делающие комнату столь красочной. В ней два окна. Н.К. рисовал в этой комнате всю зиму. Справа от нее расположена комната Е.И. Очень маленькая, с двумя окнами, двумя раскладушками (Н.К. тоже спал здесь) и небольшим столиком. Чудесные танки на стенах и Святыня, вся устланная лиловым бархатом (третье окно использовалось специально для этого). В центре стоял Будда, занавешенный хатыками, несколько меньших Будд, также занавешенных хатыками, много бусинок из сандалового дерева, хрусталя, медные чаши, где горело масло, священные маленькие фигурки и изображения – все это производило неизгладимое впечатление.
Е.И. работала всю зиму, и днем и ночью, чтобы подготовить к печати две Книги.
Во дворе также стояли две юрты – одна служила туалетом и ванной (ванна небольшая, цинковая), в другой юрте, побольше, жила и спала прислуга (буряты и тибетцы). Повар Людмила, прекрасная русская девушка, на которую было Указано еще в Урумчи, и ее четырнадцатилетняя сестра готовят еду. Рерихам прислуживают также два тибетских ламы и Кончок, который путешествует вместе с ними. Еще у них в доме есть Дедка, прекрасный тибетский старец; он убирается в комнатах и топит печь, но с ними он не поедет. Остальные слуги – буряты. Всего десять слуг, но неумелых, необученных, сырой материал.
Трудно описать, с какой радостью мы встретились – нам хотелось сразу же узнать обо всем и все им рассказать. У них также есть секретарь и технический помощник, Павел Константинович] Портнягин, молодой человек двадцати четырех лет – не очень приятный, но, возможно, он изменится, и от него будет больше пользы. Но самой важной новостью для нас было строительство двадцатичетырехэтажного здания, которое должно начаться в Нью-Йорке. Такие большие перспективы и возможности!
<…> Трудная у них была зима, никакой помощи от тех, кто ее обещал, только препятствия, мелкие неприятности, глупые советы вроде того, который дал Никифоров, – подарить монгольскому правительству картину, на чем он настаивал. Н.К. неохотно, но сделал это, раскрыв таким образом свое местопребывание. Но монголы были весьма учтивы и ценили его величие и значение. Спустя два дня после нашего приезда мы нанесли визит Джам-сарано, советнику правительства. Весьма образованный человек, говорил о возможном сотрудничестве с Америкой. <…> Перед уходом попросили его дать человека, который бы сопровождал экспедицию по стране вплоть до границы. Это было крайне важно, и он исполнил эту просьбу, дав такого человека – ламу. На следующий день мы пошли посмотреть на подаренную картину «Великий Всадник». Она висела в приемной премьера.
