Текст книги "50 великих дат мировой истории"

Автор книги: Жюль Шулер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 18 страниц)

Жанна д'Арк

Нет ничего более необыкновенного, чем женщина – тем более девушка 17–ти лет! – во главе вооруженного отряда. Если это удивительно и сегодня, то в XV в. было просто невероятным.

Жанна д'Арк была дочерью зажиточного крестьянина из Демреми, села на границе Шампани и Лотарингии.

Как и все население, она тяжело страдала, видя бедствия войны, которые не миновали и ее округу. Англичане, которые грабят и опустошают страну, считались захватчиками и врагами. Карл VII воспринимается как естественный защитник французов, законный государь и представитель нации. Образ Карла VII вызывает чувство патриотизма. Начинает формироваться понимание национального единства.

В уме Жанны зреет убеждение в том, что Бог выбрал ее, чтобы спасти короля и изгнать англичан. С 13–ти лет, по ее рассказам, «голос Бога» призывает ее к этому. С некоторых пор ей начинают являться любимые святые – архангел Михаил, святая Екатерина, святая Маргарита, – которые призывают ее к тому же.

Она обратилась к сеньору Бодрикуру, владельцу замка Вокулер, который оставался верным «королю Буржа».

Ей удается, не без труда, убедить его и получить рекомендательное письмо. Одетая по-мужски, на коне и с маленьким эскортом, она прибыла в Шинон, где находился Карл VII.

Ее приняли с недоверием. На приеме Карл VII был в окружении знати, но она, не зная его в лицо, подошла прямо к нему и сказала: «Я принесла вам весть от Бога и сообщаю, что наш Господь вернет вам ваше королевство Франция, коронует вас в Реймсе и изгонит ваших врагов. Я вестница от Бога. Дайте мне войско. Я сниму осаду с Орлеана».

В стране, где вера христиан была глубокой, а вера в чудеса – всеобщей, эти слова произвели впечатление. Они были эхом растущего патриотического чувства. Посоветовавшись с богословами Пуатье, мнение которых было благоприятным, Карл VII отправил ее с небольшим отрядом к Орлеану. Как мы видели, ей удалось снять осаду.

О Столетней войне

Вмешательство Жанны д'Арк стало поворотом в Столетней войне: через несколько лет война закончится победой Франции.

Начало конфликту между Францией и Англией положило восшествие на английский престол Генриха Плантагенета, а завершился он в царствование Людовика Святого.

Это франко-английское соперничество «прямых Капетингов» вспыхнуло с новой силой в 1328 г., так как у последнего короля Франции не было наследника мужского пола. Его двоюродный брат Филипп Валуа был призван на престол под именем Филиппа VI.

В 1337 г. английский король Эдуард III, внук по материнской линии короля Франции Филиппа IV Красивого, предъявил претензию на наследство, ссылаясь на права, переданные ему матерью.

Избрание Филиппа Валуа было продиктовано желанием избежать власти короля-иностранца. Позднее стали ссылаться на «салическое право» (пришедшее от салических франков), которое исключало женщин от наследования короны и не позволяло им передавать права наследования.

Столетняя война, как вехами, отмечена французскими поражениями. Франция завоевана и разграблена. Отметим самые горькие поражения: при Креси (1346) в царствование Филиппа VI и – после некоторого улучшения в царствование Карла V – при Азенкуре (1415).

Договор в Труа (1420), казалось, подтвердил победу англичан.

Короткая карьера Жанны д'Арк

Воодушевленная успехом в Орлеане, Жанна убеждает Карла VII ехать в Реймс на помазание. Это непросто, так как необходимо пересечь неприятельскую территорию. Но затея удалась. Отныне легитимность Карла обеспечена.

Но если энтузиазм народа остается на высоте, то у Карла и его советников он невысок. Карл отказывается дать Жанне солдат, и она терпит поражение под Парижем и у Шарите, на Луаре. Весной 1430 г. с собранным ею самой войском она пытается снять осаду Компьени, но во время вылазки взята в плен неким сеньором, который продает ее англичанам.

Для последних очень важно ее опозорить и показать, что ее в борьбе вдохновлял не Бог, а дьявол.

Англичане отдали ее под суд трибунала инквизиции (религиозный суд, преследующий еретиков и колдунов), председателем которого был епископ Бовэ Пьер Кошон (в переводе «свинья»).

Судьи думали быстро покончить с этой крестьянкой, но она продемонстрировала удивительную способность разоблачать все хитрости и уловки своих палачей. В конце концов она приговорена к сожжению и 30 мая 1431 г. погибла на костре.

Конец Столетней войны

Карл VII и его приближенные ничего не сделали, чтобы спасти Жанну д'Арк. Но выступление Жанны придало французам смелости и деморализовало англичан. Карл VII последовал хорошим советам и создал постоянную армию, снабженную артиллерией (огнестрельное оружие только стало появляться). Постепенно он освобождает всю французскую территорию, включая Гиень, которой англичане владели в продолжение трех веков.

После битвы при Кастильоне (1453), где погиб старый английский генерал Тэлбот (бывший противником Жанны в Орлеане), англичане оставили Гиень, еще на столетие сохранив за собой во Франции только город Кале.

Столетняя война (1337–1453) закончилась.

Христофор Колумб открывает Америку

12 октября 1492 года

После многих недель плавания, когда экипаж уже грозил мятежом, впередсмотрящий одного из кораблей Христофора Колумба воскликнул: «Земля!»

Подняв паруса 3 августа 1492 г., три каравеллы – «Санта Мария», «Пинта» и «Нинья» — отправились на поиски азиатского континента из Палоса, находившегося в устье Гвадалквивира. Христофору Колумбу казалось, что он достиг своей цели – добраться до азиатского континента, двигаясь на запад и переплыв Атлантический океан.

Остров, куда пристали, он назвал Сан-Сальвадор (остров на Багамах).

Истоки великих морских открытий

Начиная с XIII в., мореплавание в западной Европе достигло значительного совершенства. Килевой руль на шарнире обеспечивает намного большую надежность управления, чем два задних весла, которые прежде направляли ход судна. Компас, завезенный арабами из Китая, позволяет ориентироваться даже в пасмурное время, когда звезды не видны. Квадрант позволяет «взять точку» и подсчитать достаточно точно широту (расстояние от полюса и до экватора).

В то же время развитие западной экономики толкает к поиску новых морских путей. Ширится использование денег, но Европе не хватает золота, которое арабы вывозят из Судана и применяют в своих обменах с ней. Турецкие завоевания закрыли для европейцев доступ в Азию: чтобы получить дорогие и редкие товары, нужно воспользоваться посредничеством турок. К таким товарам относятся пряности (перец, корица, гвоздика, имбирь), которые пользуются широким спросом у богатых, сахар, который в эту эпоху считается лекарством и продается аптекарями,[22]22
  Страсть жителей средневековой Европы к различного рода пряностям Ф. Бродель объясняет однообразием пищи и ее пресным характером. Уже в XII в., по его словам, наступило «пряное безумие» – какая-то мания к острым, перченым и пряным блюдам. Страсть к перцу Европа унаследовала от Древнего Рима. Следует учитывать и то, что наличие на столе перца, корицы, кардамона, имбиря и прочих пряностей, а также сахара было престижно и являлось признаком богатства. Что касается сахара (конечно тростникового), то он действительно был крайне редок и рассматривался как лекарственное средство. Зато позднее им так увлеклись, что стали посыпать… вареные яйца (Ф. Бродель. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. Т. I. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М. 1986. С. 238–243).


[Закрыть] и, наконец, ткани – шелк из Китая, муслин из Ирака, кашемир из Индии.

Венецианцы и генуэзцы покупают эти товары за очень большие деньги в портах, контролируемых турками, которые пользуются своей монополией, чтобы взвинтить цены.

Наконец, остается по-прежнему сильной боязнь мусульманского вторжения. Если Испания и была отвоевана у мусульман, то на востоке турки после взятия Константинополя вторглись на Балканы.

Прямой путь в Азию позволит, возможно, завязать сношения с правителями, враждебно настроенными по отношению к мусульманам, чтобы предотвратить вторжение последних.

Было известно о существовании христианского царства в Эфиопии, во главе которого стоял «священник Иоанн». В XIII в. венецианец Марко Поло проник в Китай и жил при дворе великого хана – монгольского правителя Китая. В нем христиане, может быть, тоже могли бы найти своего союзника.

В течение XV в. португальцы исследовали западный берег Африки. Оттуда они привозили золото, слоновую кость, но там не было пряностей (за исключением «малагетты», или гвинейского перца, жалкого подобия настоящего перца).

В 1487 г. португалец Бартоломеу Диаш достиг южной точки Африки, мыса Бурь, который он переименовал в мыс Доброй Надежды, чтобы умилостивить судьбу…

Восточный путь в Азию вот-вот должен был быть открыт. И в самом деле, он был открыт через несколько лет после путешествия Христофора Колумба: Васко да Гамма в 1498 г. достиг Индии.

Ошибка Христофора Колумба

Сын генуэзского ткача, Христофор Колумб, как и многие его земляки, переехал в Португалию, где стал мореплавателем и торговцем.

На исходе средних веков вернулись к сочинениям античных авторов, утверждавших, вслед за Аристотелем, что Земля круглая. Благодаря арабам стал известен географ и астроном из Александрии Птолемей (II в. до Р. Х.), который подсчитал географическую широту некоторых известных древним мест.

Изучив эти труды, Христофор Колумб составил план, как добраться до Азии западным путем, через Атлантику. Из всего прочитанного и собственных подсчетов Колумб делает вывод: «Между концом востока и концом запада… лежит небольшое море».

Христофор Колумб ошибся в своих расчетах: если на самом деле еще с античных времен умели довольно точно определять широту места, то измерять долготу (расстояние с запада на восток) совсем не умели. Птолемей преувеличил размеры старого континента, а Колумб добавил собственные ошибки.

Христофор Колумб сначала предполагает получить финансовую помощь для осуществления своего плана от португальского короля, но португальцы в этом не заинтересованы, так как надеются на скорое открытие восточного пути в Азию. Тогда Колумб обращается к испанским правителям Фердинанду Арагонскому и Изабелле Кастильской, от брачного союза которых родилась Испания.

«Католические короли» только что, в 1492 г., закончили «реконкисту», взяв Гранаду. Отныне в Испании нет более мусульманского государства. Именно в этот момент Колумб получает поддержку у королевы Изабеллы. Правда, не без труда, поскольку претензии Колумба велики. Он требует титул адмирала, вице-королевское звание на открытых землях и 10 % доходов!

3 августа 1492 г. Колумб покинул Испанию. По случайности или вследствие своей гениальности, он вначале достиг Канарских островов. Оттуда пассатный ветер за 35 дней доставил его по другую сторону Атлантического океана. Он уверен, что достиг азиатских стран – Индии или Чипангу (Японии). Он умер в немилости в 1506 г., так и не зная, что открыл новый континент. Это доказал другой мореплаватель, итальянец Америго Веспуччи, давший свое имя новому материку – Америке.

Последствия великих морских открытий

С 1519 по 1522 гг. Магеллан, португалец на службе испанского короля, и его соратники (сам Магеллан умер по дороге, не завершив путешествия) совершили первое кругосветное плавание, доказав тем самым, что Земля круглая.

На восточном пути в Индию португальцы создают цепь укрепленных торговых поселений вплоть до Мол-лук (страны пряностей) и сохраняют некоторое время монополию на торговлю с Востоком. Начиная с XVI в., голландцы, затем англичане и французы бросят вызов этой монополии. Кстати, португальцы в 1500 г. закрепились в Бразилии.

В то же время испанцы овладели двумя великими империями Америки – империей ацтеков в Мексике и империей инков в Перу.

Напуганные лошадьми, не виданными доселе, и огнестрельным оружием «индейцы», как стали называть аборигенов Америки, покоряются. Убийства, беспощадная эксплуатация, эпидемии приведут к их вымиранию. В XVI в., чтобы заменить их в качестве рабочей силы, начинают ввозить черных рабов из Африки. Испания из Америки получает прежде всего драгоценные металлы: в небольшом количестве золото, главным же образом серебро из рудников Мексики и Перу (Потоси, в нынешней Боливии).

Отныне благодаря мировой морской торговле возникает всеобщий рынок, на котором доминирует европейская торговля.

Отлучение Лютера

10 декабря 1520 года

С тех пор как 31 октября 1517 г. августинский монах Мартин Лютер обратился к архиепископу Майнца с 95–ю тезисами, в которых подверг сомнению практику и некоторые теоретические положения католической церкви, вокруг него не затихают страсти. Многие его одобряют, так как христиане Германии чувствуют себя «эксплуатируемыми» Римом, а высшие церковные власти осуждают.

В 1520 г. папа Леон X выпустил буллу (папский документ, скрепленный восковой печатью), в которой осуждает писания Лютера и дает ему 60 дней, чтобы подчиниться под угрозой отлучения от церкви. 10 декабря 1520 г. Лютер сжигает папскую буллу перед своими учениками. С этого дня он фактически отлучен. Для него и его сторонников это означает разрыв с римской католической церковью, разрыв, которого он не желал, поскольку его первоначальным намерением было реформировать церковь.

Происхождение Реформации

К «схизме» – разделению христианства в XI в. на римскую католическую и на восточную православную церковь – Реформация XVI в. добавляет новый раскол. Против защитников традиционного католицизма, верного авторитету папы, выступают реформаты, или протестанты, которые не признают более власти папы. Они противостоят католической церкви по многим положениям доктрины и организации, и поэтому католики считают их «еретиками».

С момента его образования в христианстве возникали различные реформистские движения. Они были вызваны практикой и нравами духовенства, мало совместимыми с христианскими принципами. По понятиям того времени святость духовенства должна была, в некотором смысле, возместить греховность остальных смертных. И если сами священники ведут жизнь далеко не образцовую, то в этом был риск вызвать гнев Божий на все общество.

Развитие монашества и религиозных орденов вписывается в эту перспективу. Как только возникал религиозный орден и начинал славиться своим благочестием и строгой жизнью, так сразу к нему начинали стекаться пожертвования верующих; ордена богатели, а монахи начинали вольно обходиться со своими уставами.

Среди религиозных орденов, появившихся в конце средних веков, орден св. Франциска Ассизского добавил к обету бедности обещание «нищенствующих» монахов жить только за счет милостыни и не прикасаться к звонкой монете. Через несколько веков представители этого ордена обходили данный обет, беря деньги руками… в перчатках!

В целом эти реформистские движения (возникавшие главным образом в монастырях) принимались и возвращались в лоно церкви.

Впрочем, за несколькими исключениями: самым впечатляющим было движение катаров (или «альбигойцев») на юге Франции. Их отлучили от церкви и всячески преследовали. Они стали объектом крестового похода, и для их подавления создается инквизиция – религиозное правосудие, имевшее целью выявлять еретиков и выдавать их светским властям для наказания (сжигали заживо тех, кто, отрекшись от своих взглядов, опять к ним возвращался).

Однако Реформация XVI в. отличается от движений, которые ей предшествовали. Общим элементом является желание вернуться к строгому исполнению христианских принципов, особенно со стороны духовенства.

Но Реформация XVI в. проходит в новых условиях.

В XV в. изобретено книгопечатание (Гутенбергом в Страсбурге, около 1450 г.), пергамент вытеснен более дешевой бумагой. Это позволяет начать печатание и распространение текстов, которые прежде в виде рукописей были доступны незначительному меньшинству. XVI в. откроет благодаря книгопечатанию классические греко-римские тексты античности, но сделает также доступными священные тексты – Библию (которая станет первой печатной книгой) и писания «отцов церкви» (богословов начала христианства).

Прямой доступ к текстам будит критическую мысль (возникает стремление восстановить лучшую редакцию текстов, так как переписчики средних веков внесли много ошибок).

Непосредственное изучение Библии и творений отцов церкви приводит читателей к выводу, что во имя почитания «традиций» церковь ввела в практику и в вероучение много такого, что противоречит этим текстам.

Мартин Лютер (1483–1546)

Вернемся к персонажу, об отлучении которого мы рассказали. Сын саксонского крестьянина Мартин Лютер в 1505 г. постригся в монахи, заботясь о спасении души. Эта тревога продолжает его мучить и в духовном сане, он боится, что не сможет устоять перед грехом. Именно тогда благодаря чтению Священного Писания (и в особенности св. Павла) к нему приходит прозрение. Человек не сможет обеспечить свое спасение через деяния (акты смирения или дарения церкви), если к этому не добавить веру. Только грешник, который покаялся и предал себя в руки Божьи, получит от Него прощение и будет спасен.

В 1515 г., чтобы собрать средства на строительство храма Св. Петра в Риме, папа Леон X решил, что индульгенции (грамоты об отмене наказаний, которые грозят грешнику или на земле, или в чистилище) можно предоставлять верующим, которые внесут свою лепту на храм Св. Петра в Риме как за себя, так и за уже умерших.[23]23
  Верующие немцы задавали себе наивный вопрос: «Почему папа, который несомненно богаче Креза (легендарный богач. – Д. У.), строит церковь Св. Петра не на свои деньги, а на деньги нищих и бедных христиан Германии?» Лютер смело разоблачал лицемерие и корыстолюбие «червя, сосущего кровь и мозг немецкого народа». Его призывы встретили поддержку крестьян, горожан, рыцарей, немалой части крупных феодалов.


[Закрыть] Некий проповедник дошел до того, что сказал: душа умершего грешника вылетает из чистилища вместе со звуком падающей в церковную копилку монеты…

Лютер резко выступил против подобной практики, и именно здесь лежат истоки конфликта, о котором мы говорили и который привел его к отлучению.

Подвергнутый государственной опале рейхстагом (собрание князей и городов Священной империи), т. е. поставленный вне закона в 1521 г., Лютер был спрятан его покровителем курфюрстом Саксонии в замке Вартбург, где переводит на немецкий язык Ветхий Завет (позже он переведет всю Библию). Этот немецкий перевод Библии станет первым образцом современного немецкого литературного языка.

Принципы будущей реформатской церкви были сформулированы в 1530 г. перед рейхстагом в Аугсбурге: «аугсбургское исповедание веры» рвет с католичеством во многих пунктах. Оно отвергает власть папы, монашеские обеты и церковное безбрачие (сам Лютер женился в 1525 г. на бывшей монашке).

Оно признает только два из семи таинств (крещение и причащение обоих видов – хлебом и вином, хотя причастие вином было отменено еще в средние века по соображениям гигиены). Богослужение упрощено: чтение отрывков из Библии, проповеди, пение псалмов или гимнов, молитвы – все на народном языке, а не на непонятном большинству верующих латинском, как прежде.

Идеи Реформации будут восприняты многими социальными слоями, в частности крестьянами, восставшими в 1524 г. против феодализма в центральной Германии. Лютер осудит мятежников «крестьянской войны» и призовет князей их уничтожить. Лютер и лютеранство перейдут под покровительство князей, которые присоединились к новой доктрине. После войны между императором, защитником католичества, и немецкими протестантскими князьями мир в Аугсбурге (1555) признал право князей и городов выбирать вероисповедание и навязывать его своим подданным.

Другие формы протестантизма

Другие реформаторы – Цвингли в Цюрихе, Бусер в Страсбурге и особенно Кальвин – пойдут дальше Лютера.

Жан Кальвин, француз, родился в 1509 г.; в 1536 г. он опубликовал «Христианское установление» (на латыни), в 1541 г. переведенное на французский.

Здесь он доказывает, что Библия является единственным источником христианской религии и что любой человек, движимый Святым Духом, может ее проповедовать.

Он развивает теорию предопределения: у каждого человека свой путь к спасению или к проклятию, и он не может избежать своей судьбы, предопределенной ему Богом.

Кальвин скрывался в Женеве, маленькой городской республике, в которой он утвердил свою доктрину и которую превратил в «Рим» протестантизма.

Кальвинизм приобрел особенно много последователей в буржуазных кругах Франции, Нидерландов, но к нему присоединились и князья. Так, во Франции это Антуан де Бурбон, король Наварры, принц королевских кровей, а в Германии – курфюрст Пфальца.

В 1534 г. король Англии Генрих VIII, вступив в конфликт с папой, который отказывается аннулировать его брак, рвет с Римом и провозглашает себя главой церкви Англии (англиканской церкви), ликвидирует ордена и конфискует их имущество. Доктрина англиканской церкви и ее организационные основы будут уточняться при Елизавете I в 1563 г. Англиканская церковь сохраняет католическую литургию и епископскую иерархию, но принимает большинство положений протестантской доктрины.

Чтобы устоять, католическая церковь должна сама реформироваться. Контрреформация была предметом обсуждения на Трентском соборе (1545–1563).[24]24
  Тренто – город на севере Италии. В средние века входил в состав Австрии. На латинском языке назывался Тридентум. Поэтому церковный собор, здесь проходивший, назывался двояко – Трентский или Тридентский.


[Закрыть] Собор отменил наиболее грубые злоупотребления и потребовал, чтобы посвященный в сан священника обучался в семинарии. Зато под влиянием ордена иезуитов (основанного Игнатием Лойолой) он сохранил большинство церковных правил и организационных установлений, отвергнутых протестантами.

Казнь короля Англии Карла I

30 января 1649 года

С 1640 г. король Англии Карл I находится в конфликте с британским парламентом. Причина конфликта, с одной стороны, кроется в нарушении королем права парламента устанавливать налоги. С другой стороны – в религиозных притязаниях короля. Он желает утвердить свою власть над церковью с помощью англиканских епископов, в то время как растущее число англичан присоединяется к суровому протестантству, отвергающему епископат.

В 1642 г. конфликт перерастает в гражданскую войну. Парламент создает собственную армию – в основном из крайних протестантов, «пуритан», во главе с Кромвелем. В то время как состоящий из умеренных парламент мог бы удовлетвориться компромиссом с королем, Кромвель и армия решают отделаться от него. Разгромленный, затем плененный Карл I пытается договориться с парламентом. Но Кромвель во главе армии идет на Лондон, изгоняет из парламента своих противников (от парламента останется только «охвостье», его так и будут называть) и отдает короля под суд. Король приговорен к смерти как «тиран, предатель, убийца и враг страны». 30 января 1649 г. он был обезглавлен на эшафоте, возведенном перед королевским дворцом.[25]25
  Во французском оригинале указана неверная дата казни короля Карла I – 9 февраля 1649 г. Автор, по всей видимости, доверился такому авторитетному пособию, как «Всеобщая история» издательства «Лярусс», где допущена эта ошибка (Histoire Universelle/Sous la direction de M. Dunan. Vol. 2. Paris, 1960. P. 19).
  Сохранился любопытный документ, связанный с этим событием – приказ о приведении приговора в исполнение. Вот его текст: «Дан в Верховном суде по ведению разбирательства и вынесению приговора о Карле Стюарте, короле Англии, 29 января 1649 г. Так как Карл Стюарт, король Англии, обвинен, уличен и осужден в государственной измене и в других тяжких преступлениях и против него в прошлую субботу вынесен настоящим судом приговор… то поэтому настоящим предписывается вам привести указанный приговор в исполнение на открытой улице перед Уайтхоллом завтра, 30 января, между 10 часами утра и 5 часами пополудни того же дня» (В. М. Лавровский. Сборник документов по истории Английской буржуазной революции XVII в. М., 1973. С. 234).


[Закрыть]

Казнь короля вызвала великое смятение, – для общественного мнения того времени король, какой бы он ни был, священен. Вместе с Карлом I ушла в прошлое эпоха абсолютной монархии.