Текст книги "ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика"

Автор книги: Живорад Славинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

В голографической вселенной не существует никаких ограничений того, до какой степени мы можем изменить ткань реальности. То, что мы воспринимаем как реальность, похоже на холст, который ждёт, когда мы нарисуем на нём необходимую нам картину. Возможно всё, от сгибания металлической ложки силой разума, до невероятных приключений, описываемых шаманами. Голографическая парадигма даёт объяснение синхронным событиям, потому что даже случайные события обладают определённым типом элементарной связи. Если парадигма Бома и Прибрама в конечном счёте будет полностью подтверждена наукой, возможно, она несколько поблекнет, даже несмотря на то, что сегодня она значительно повлияла на мнения многих учёных.

ЛЕНТА МЕБИУСА: ВИЗУАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ГОЛОГРАФИЧЕСКОЙ

ПАРАДИГМЫ

Лента Мебиуса и то, что может быть с нею сделано, является другим эффективным способом визуальной демонстрации голографической парадигмы. Любой читатель может с лёгкостью сделать её за короткое время.

Чтобы сделать ленту Мебиуса, начните с полоски бумаги. Переверните один из концов на 180° (половина полного поворота) и склейте концы вместе. То, что получилось, будет представлять Скрытый порядок или Матрицу, из которой развивается вся вселенная, потому что она обладает только одной стороной с математической точки зрения. Вы можете подтвердить это, нарисовав линию на стороне полоски карандашом или ручкой. Рисуя линию, вы достигните места, с которого начинали, и одновременно на обеих сторонах будет линия, что на самом деле является иллюзией. Кажется совершенно очевидным, что у бумаги есть две различные стороны, и наш разум верит в это утверждение, однако, мы легко можем доказать, насколько это утверждение ошибочно. Две стороны ленты Мебиуса иллюстрируют сосуществование скрытого и явного порядков.

Теперь можно переходить от скрытого порядка к явному. Разрежьте полоску вдоль на две части по нарисованной вами линии. Полоска не распадётся на две отдельные части, как, возможно, вы предполагали, а станет двумя связанными кольцами цепи, что является хорошей иллюстрацией явного порядка. В этом «явном состоянии» лента Мебиуса обладает четырьмя измерениями, хотя до этого у неё было только одно измерение.

Продолжайте разрезать полоску, как и раньше. Вы можете получить 4, 8, 16, 32 и более лент, которые не будут разъединены, а будут соединены как множество колец в цепи. Если вы внимательно посмотрите, вы увидите, что каждая полоска кажется отдельной, но это – иллюзия. Все полоски могут вернуться в состояние скрытого порядка, если вы выполните обратный процесс и снова их склеите. Образно говоря, память скрытого порядка Единства имплантирована или отпечатана в каждой независимой полоске.

13.

Холоны и холонические принципы

В начале семидесятых годов Артур Кёстлер, известный философ и автор книг по практической психологии и жизненной философии, создал новый термин «холон», который объединяет греческое слово «холос», имеющее значение «целый», и суффикс «он» (как в словах электрон, нейтрон, протон и т.д.), означающий частицу или часть чего-либо. То есть слово «холон» составлено из слов, означающих полноту и часть одновременно. Кёстлер создал эту новую идею на основании двух наблюдений: во-первых, в живых структурах и социальных организациях между высшей и нижней формой существует иерархическая зависимость; во-вторых, целые формы и части не существуют в абсолютном смысле, а существуют только в отношениях высших и низших форм. Поэтому холон одновременно является самостоятельной цельностью по отношению к частям, составляющим его, и компонентной частью по отношению к более высокому целому в иерархии. Кёстлер указывает на то, что холоны, как подцельности, являются единицами, которые сами поддерживают себя, со степенью определённой независимости по отношению к более высоким цельностям в иерархии, и одновременно являются субъектами этих высших объединений. Первое свойство позволяет холонам сохранять стабильность форм, с помощью которых они выживают в беспорядке.

Другое свойство указывает на то, что они являются временными формами, что они делают возможными соответствующие функции большего целого. От холона Кёстлер образовал термин «холархия», означающий иерархию холонов, которые функционируют как частично совпадающие с их составными частями и в то же время как независимые части по отношению к более высоким уровням. Они также работают в согласии с уровнями им эквивалентными. Эта двойственность – один из ключевых аспектов этой вселенной, потому что всё, на чём вы концентрируете своё внимание, может рассматриваться как в виде независимой целостности, так и в виде части чего-то большего. Множество интересных явлений происходит из этой двойственности: независимость и объединение, индивидуальность и общность, конкуренция и сотрудничество, и другие похожие концепции. Ни одна из этих крайностей не делает возможным полное понимание жизни, потому что, это очевидно, мы не можем утверждать ни то, что все предметы независимы и отделены друг от друга, ни то, что они полностью зависимы от чего-то, что находится выше них. Простой пример холона – сучок на стволе дерева. Очевидно, что он является частью дерева, однако, так же очевидно, что он обладает индивидуальным существованием. Кроме того, он соединяет окружающие его части дерева. Ключевым свойство холона является то, что он поддерживает свою независимость, чтобы сохранить порядок в иерархии; однако,

чтобы эта система работала, он также является субъектом, на который влияет цельность более высокого уровня. Холон обладает видимой склонностью к самоутверждению (он – независимая цельность), а также склонностью к объединению (он принадлежит цельности более высокого уровня).

Холоническая модель в применении к духовности даёт нам более реалистичный образ, чем тот, который предлагается большинством мысленных систем. Некоторые из этих систем рассматривают духовное существо как совершенно независимую сущность. Что серьёзно противоречит данному образу, так невозможность объяснить, каким образом подобное существо может вступать в конфликты, и каковы его отношения с другими абсолютно независимыми существами. В этих случаях холоническая модель сильно помогает в объяснении явления.

Можно с уверенностью считать человека независимой сущностью, потому что он способен думать и действовать самостоятельно, с этой точки зрения человек – независимая цельность. Однако он обязательно состоит в отношениях с окружающими его людьми: членами семьи, партнёрами по бизнесу, друзьями и врагами. Можно без труда определить, что человек, являясь частью определённого социума, не является абсолютно независимым, потому что он может осознать свои цели только через других людей. Чем выше мы поднимаемся по холархии, тем с большей степенью свободы и большими объёмами деятельности мы сталкиваемся. Если вы принимаете решения на уровне управляющего, то вы обладаете большей свободой, чтобы решать, нежели тогда, когда ваши решения влияют только на членов вашей семьи. Фактически, на высших уровнях холархии мы приближаемся к истинной природе вещей, существ или, если угодно, холонов. В гармонии с большинством систем Вечной философии, можно сказать, что существует абсолют, высочайшая точка в холархии, вездесущность, которая не является частью чего-то большего. Однако, любая идея, находящаяся ниже Высшего, является, в сущности, и частью, и целым.

В лечении духовном мы лечим пациента как цельность, обладающую определёнными целями, которые он хочет распознать. Однако мы лечим нежелательное состояние пациента (и своё вместе с ним) как целое, состоящее из концентрированной психической энергии, эмоций, телесных ощущений, убеждений, и всегда с главной целью осознать это нежелательное состояние. В то же время мы лечим это состояние как часть пациента, с которой он хочет выполнять определённые действия. В некоторых случаях мы можем лечить это нежелательное состояние как сложное целое, и делить его на независимые составляющие, с которым продолжаем работать подобным образом, и т. д. Части пациента в виде сгустков энергии приобрели определённое независимое сознание и способность формировать отношения с другими частями или частями, имеющими другую цель. С точки зрения человека это состояния является нежелательным, потому что, в сущности, оно разобщает личность, и поэтому мы предлагаем человеку избавиться от подобного состояния, чтобы достичь объединения на более высоком уровне. Приводя в гармонию части, весь человек, как холон, становится более цельным.

Если бы мы хотели создать более гармоничную и функциональную социальную группу, нам следовало бы привести в гармонию отношения между её составными частями, то есть между людьми, входящими в эту группу. Однако не существует отчётливых границ между холонами. Части определённых общностей вступают во взаимодействие с частями других общностей и создают новые общности, которые можно разделить на бесконечное количество составных частей.

Свойство холонов заключается в том, что целое должно иметь больше свойств, чем простое объединение её составных частей. Можно считать каждую часть вселенной полным единством, существом, или можно считать её аспектом или частью вселенной. Эта точка зрения верна для существ, тел, пространства, энергии, сознательного единства, мыслей и так далее. Чем больше холон, тем выше он находится в холархии, тем большей силой он обладает и тем выше уровень его сознания. Сознание группы больше и полнее, чем сознание отдельного человека в этой группе. Коллективное подсознание сложнее и обладает большей энергией, чем подсознание отдельного человека, и т.д. Оно будет влиять на человека сильнее, чем отдельное подсознание.

Холонический принцип приводит нас к выводу, что каждый вид животных имеет групповую сущность или холон, который существует в более высоком измерении над отдельным представителем одного и того же вида. Можно сказать, что она существует в высших измерениях. Логично предположить, что эти групповые сущности являются частями большего целого, то есть цельности, которая находится выше по холархии, до холонов невероятного величия и трансцендентности. Карабкаясь вверх по лестнице холархии, мы достигнем многомерной сущности всей планеты Земля, затем – солнечной системы, галактики и т.д. И под конец мы дойдём до Высшей Сущности, которая содержит в себе всё сущее, видимое и невидимое, до того, что мы можем назвать Вездесущим существованием или вездесущностью, как предлагает Вульф. Данный подход согласуется с принципами Дэвида Бома: «...Вселенная – невидимая цельность».

Другие примеры холонов могут быть найдены в областях информации и искусства. Написанные на странице слова представляют собой холоны с буквами, из которых они состоят, и то же самое применимо к предложениям, состоящим из слов, параграфам с предложениями, и вся книга представляет собой холон с его составными частями. Музыкальное произведение как целое превосходит свои составные части, то есть мелодии, которые в свою очередь являются холонами с составляющими их нотами. В живописи работа хорошего художника выражает измерения, которые находятся выше простого сочетания цветов, тональностей и оттенков на полотне. Без сомнения, любой читатель может найти свои собственные примеры холонов: от субатомных частиц до целых галактик. Далее будет показано, как холонические принципы способны естественным образом руководить моделью вселенной, которая гармонично объединяет в себе научный и религиозный подход, западную и восточную философию, душу и материю.

Человечество как целое содержит свойства и качества всех людей. Холистическая теория предполагает, что сущность человечества формирует холон всех людей. Поэтому мы полагаем, что сущность человечества находится в многомерном пространстве и обладает большими возможностями, чем отдельный человек. Мы не можем чувствовать это, потому что оно находится в каждом из нас. Человечество содержит свойства всех единиц, из которых оно состоит; поэтому она обладает свойствами каждого отдельно взятого человека. Оно умнее любого отдельно взятого человеческого гения. Из этой многомерности сущность человечества воспринимает связи и общий потенциал, который мы не можем воспринять своими органами чувств. Она знает наши мысли, потому что её сознание включает в себя сознание каждого человека. Понимая наши цели, она несёт нас в себе, как мы носим клетки нашего тела. Это не значит, что мы, как личности, несвободны. Перемещение внутри матрицы человечества является врождённой целью человека, потому что сущность человечества – наша сущность, наш источник и первопричина нашего существования. Мы живём, чтобы выразить его, и этот процесс означает развитие нашего более глубокого потенциала. Мы желаем того, что желает она, и внутри этих ограничений мы вольны делать всё, что захотим. Здесь находится решение очевидному противоречию между свободной волей и судьбой. Простой пример подобной связи – это связь между каплями воды, составляющими океанскую волну, и самой волной. У каждой отдельной капли свой путь, тем не менее, волна – их общая судьба.

С точки зрения сущности человечества мы являемся одним целым. Воля сущности человечества – наша глубочайшая воля до тех пор, пока мы не спутаем волю своего истинного Я с ошибочными идеями. И тогда мы начинаем утрачивать свою свободу. В нашем существовании мы зависим от сущности человечества, и в то же самое время мы свободны в выражении нашей природы, то есть природы человечества. Сознательные решения сущности человечества существуют в нашем подсознании, и мы воспринимаем их как основные свойства нашего бытия; это то, чем мы являемся на самом глубоком уровне нашей личности.

14.

Шуньята-формула по уничтожению нежелательного содержимого

сознания

Некоторые наши физические функции формируются автоматически и часто против нашей воли. Иногда мы не знаем, почему мы делаем что-то. Причины, по которым мы что-либо совершаем, иногда скрыты и неизвестны; и совершаемые нами поступки иногда являются источником страха, страданий и чувств, которые порабощают нас, которыми мы не способны управлять, словно они не являются частью нас. Люди, изучившие мои системы, от Экскалибура до Аспектики, способны осознавать подобные состояния и, что важнее всего, владеют методом, с помощью которого могут уничтожать эти нежелательные состояния. Современная психология, к сожалению, ничего не знает о законах создания и уничтожения объектов нашего субъективного мира. И это плохо, потому что эти законы верны для всех разумных существ и являются основой всех эффективных психологических методов, хотя люди, которые их применяют, или даже те, кто их изобрели, часто знают о них недостаточно.

ВОЗВРАЩЕНИЕ УТРАЧЕННЫХ ФУНКЦИЙ СОЗНАНИЯ

С другой стороны, исследователи психологических и духовных технологий, которые знают законы создания и уничтожения субъективных вселенных (или возможных состояний существования), способны создавать новые более эффективные системы или улучшать существующие. Шуньята-семинар позволяет проследить рождение содержания сознания на чистом мысленном экране и эффективней наблюдать за ним, потому что нам не мешает в этом другое содержимое. Давайте посмотрим, каким образом это происходит во время семинара.

Сядьте удобно, расслабьтесь и закройте глаза. Почувствуйте напротив себя Пустоту. Теперь обратите внимание на то, как появляется определённое содержимое сознания. Это может быть мысль, образ или картинка, желание, убеждение, чувство или эмоция. что угодно, что привлечёт ваше внимание. Медленно, не прилагая усилий, сконцентрируйтесь на форме этого духовного содержимого, то есть на Аспекте. Обратите внимание на края, которые представляют собой его границы. Заметьте, что этот Аспект может парить перед вами, словно воздушный шар. Расширьте ваше поле зрения во всех направлениях так, чтобы включить Пустоту, окружающую этот Аспект.

Держа глаза закрытыми, сконцентрируйтесь на другой части Пустоты таким образом, чтобы первое содержимое исчезло из поля вашего зрения. Теперь в этом пространстве, не спеша, воссоздайте образ того же духовного содержимого. Повторите данную процедуру дважды. То есть сначала сконцентрируйтесь на другой части Пустоты напротив вас так, чтобы Аспект исчез, а затем снова воссоздайте его. Одновременно с этим обратите внимание, как вы создаёте это ощущение.

Создавая образ вашего ощущения, возьмите на себя ответственность за помещение и поддержание этого образа в вашей памяти. На самом деле вы сейчас намеренно создаёте то, что в жизни обычно создаётся подсознательно. Создавая что-то сознательно и умышленно, мы освобождаемся от автоматической реальности, в которой проживаем большую часть наших жизней.

Одна из важнейших аксиом Рона Хаббарда гласит: «Если вы хотите вновь приобрести контроль над какими-то функциями сознания, которыми не обладаете, вам необходимо намеренно и сознательно сделать то, что душа делает автоматически и бессознательно». Эта аксиома описывает уже упомянутые законы создания и уничтожения нашего субъективного мира и, как я уже говорил ранее, является фундаментом, на котором мы строим процедуры и методы уничтожения. Что мы делаем в Экскалибуре для того, чтобы уничтожить нежелательное состояние? Мы не сражаемся с ним, мы не изматываем себя, пытаясь «быть сильными», как учили нас родители и учителя, не стараемся преодолеть, забыть или игнорировать его. Нет. Намеренно и сознательно мы делаем то, что наша душа обычно делает бессознательно и автоматически!

Что происходит в психотерапии (хотя большинство психотерапевтов не понимают, как устроен этот закон)? Терапевт эмоционально поддерживает пациента, чтобы тот мог встретиться с содержимым, находящимся в его разуме. Он не делает это сразу, как это происходит в Экскалибуре, но постепенно, поэтому человеку понадобится много времени для того, чтобы создать копии содержимого. Тем не менее, это то, что происходит на самом деле.

Творческие упражнения, разработанные Роном Хаббардом и улучшенные Джоном Галушой, делают то же самое. Когда нежелательное состояние или проблема возникает в сознании, мы её не игнорируем и не убегаем от неё. Напротив, рядом с образом этой проблемы мы создаём другой образ той же эмоции и умышленно входим в него. Мы сознательно создаём нежелательное состояние десять, двадцать, сто раз до тех пор, пока не скопируем все его элементы так, чтобы «шарик» взорвался, и нежелательное состояние исчезло.

Создание копии нежелательного состояния – сущность «парадоксальной процедуры намерения», «бизнес анализа» и «закона обратного усилия» Авраама Маслоу, более подробно рассмотренного в моей книге «Интегральный Экскалибур».

ШУНЬЯТА-ФОРМУЛА

Любая стоящая упоминания система духовного развития содержит процедуру или формулу по уничтожению нежелательного содержимого сознания. В некоторых методологических процедурах нет уничтожения, вместо этого содержимое прячут. Это относится к процедурам, основанным на самовнушении, когда используются вера в существование противоположного состояния и установки. Естественно, эти техники могут дать только временное улучшение.

Внешне шуньята-формула отличается от других техник уничтожения, однако, в сущности, она такая же. Сначала мы наблюдаем, как нежелательное состояние выходит из Пустоты, так, словно никогда раньше его не видели. Тогда ни одно содержимое не будет снова активизировано. Затем подобно Пустоте мы проходим через него, создавая его копии, и содержимое начинает исчезать. Если во время этого процесса возникнет сопротивление, то формула не будет иметь желаемых результатов.

Изучение формулы Шуньята длится около 15-20 минут, а затем следуют упражнения. Участник семинара сначала учится наблюдать за материальными предметами так, как будто он совершенно ничего не знает, как будто видит их первый раз в жизни. Затем мы работаем с другим человеком (на семинаре – с партнёром). На последнем этапе шуньята-формула применяется следующим образом:

Сконцентрироваться на нежелательном состоянии, возникающем из Пустоты;

Очень быстро пройти через него;

Объединиться с Пустотой.

Пустота уже существует до возникновения любой мысли, чувства, эмоции или образа. Она также существует и после любого впечатления или знания о любом предмете. Таким образом, мы перепрыгиваем через нежелательное состояние, подобно электрическому разряду между двумя полюсами, и тем самым уничтожаем нежелательное состояние. Интересно, что даже люди без предыдущего опыта, работая в паре, ощущают, когда их партнёр, глядя на них из Пустоты, проходит через них и заканчивает своё движение позади в Пустоте.

Последнее упражнение шуньята-формулы такое: Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте перед вами. В этой Пустоте создайте образ, например, образ яблока. Затем верните своё внимание в Пустоту, которая предшествует любому знанию или информации об этом яблоке. Переместите внимание в заднюю часть головы, в существующую там Пустоту. Смотрите на образ яблока из этого пространства так, как будто вы видите его впервые, как будто никогда в жизни до этого вы не видели яблока. Затем быстро перенеситесь в Пустоту позади этого образа!

А теперь ведущий семинара спрашивает: «Что происходит с яблоком?». Если предыдущие упражнения выполнялись правильно, то яблоко должно исчезнуть. Затем попросите участников выбрать другое, действительно неприятное содержимое и применить формулу. Результат будет таким же, как и в прошлом упражнении: нежелательное содержимое должно исчезнуть.

Краткий обзор работы с шуньята-формулой. Нежелательное состояние, которое мы хотим удалить, сначала должно быть преобразовано в видимую манифестацию (то есть мы совершаем коллапс волны) с определёнными свойствами: мы определяем место, где оно ощущается сильнее всего, форму, размер, силу, энергию и т. д. Это значит, что необходимо рассматривать нежелательное состояние очень внимательно. Затем внимание возвращается в Пустоту, которая предшествует ощущению этого содержимого, и оттуда мы наблюдаем за ним, словно видим его впервые, как будто совершенно ничего о нём не знаем. Затем внимание снова переносится в Пустоту позади объекта так, как будто мы быстро переместились из Пустоты, из которой наблюдали за объектом, в Пустоту, которая находится позади него.

Это и есть шуньята-формула по уничтожению нежелательных состояний сознания. На данный момент на этой планете, насколько я знаю, нет более эффективного метода. Неопытные участники не сразу понимают её ценность, и им может понадобиться несколько дней, что осознать важность этой формулы. Они недоверчиво применяют эту формулу несколько раз, ожидая, что состояние исчезнет. Опытные люди лучше понимают, насколько эта формула проста и, тем не менее, настолько эффективна. Они знают, какой инструмент у них в руках.

Во время семинара практически всем участникам удаётся изучить шуньята-формулу за краткий промежуток времени. Используя её, вы сможете уничтожить из своего сознания что угодно. На самом деле с помощью этой формулы вы покидаете линейное время и входите в параллельное время, а затем возвращаетесь в то же место, откуда начали, даже если содержимого там больше нет.

Возможно, вы вспомните пример Эйнштейна об относительности времени. Если вы покинете Землю на космическом корабле на огромной скорости, то, когда вы вернётесь обратно, то обнаружите, что потратили больше времени, чем путешествовали на самом деле. С помощью магической шуньята-формулы вы минуете ловушку времени, вы войдёте в Пустоту, где не существует времени, и когда вы вернётесь через две секунды, нежелательного состояния уже не будет.

Говоря терминами Нового Века, от состояния можно освободиться, только пройдя через него. «Путь от кризиса лежит через кризис». На самом деле это верно! Вы делаете то же самое в шуньята-формуле, но вы проходите через состояние за две секунды, а не за 20 лет!

15.

Веданта и современная физика

Концепция сознания и знания в Веданте очень похожа на упомянутую выше концепцию Статика и Атмана. То, что мы называем сознанием в западном мире, может быть определенно как знание. В Веданте сознание является вездесущим. Оно существует в основе всего: людей, животных, растений или камней. Однако камни не обладают знанием, а знания растений или животных ограничены. Сознание статично (Статика), недвижимо, вечно неизменно, оно проникает повсюду и не имеет формы. С другой стороны, знание динамично и претерпевает множество изменений. Сознание формирует основу всех людей и объединяет всё человечество. Оно также находится в основании всей вселенной. Оно неделимо и безгранично. В отличие от сознания знание отличается от одного человека к другому, являясь более или менее ограниченным в зависимости от эволюционной ступени объекта и его доминирующей точки зрения. Над всеми нами одно и тоже небо, даже если мы и видим разные горизонты.

Веданта является системой ортодоксальной философии и индийской практики, с которой согласуется квантовая физика до такой степени, что практически полностью с ней совпадает; единственное, чем они отличаются – это терминологией. Кроме того, Веданта позволяет распространять эту науку и предлагает техники для её продвижения. Веданта основана на упанишадах, являющимися заключительными частями Вед, священных индийских текстов, написанных между 2500 и 500 годами до нашей эры. Учения упанишад достаточно туманны, поэтому существует множество их трактовок. Две из них доминируют: двойственная (двайта) и недвойственная (адвайта). Адвайта или недвойственная Веданта – система, которая подтверждает теорию квантовой физики.

•S Окончательное определение недвойственной Веданте было дано Шанкарой в восьмом веке. Её сущность была выражена тремя базовыми положениями:

•S Истинной и верной является только Высшая Реальность.

•S Видимый мир, воспринимаемый нашими чувствами, в своей сущности нереален и обманчив.

•S Отдельное Я (Атман) в своей сущности является тем же, что и Высшая Реальность.

Высшая Реальность – источник всей проявленной вселенной. Отношения между Высшей Реальностью и вселенной похожи на отношения между солнцем и его отражением на поверхности воды. Солнце является единственной истинной реальностью в отражении, но само солнце в него не включено. Подобным образом

Высшая Реальность является единственной реальностью, стоящей за различными видимыми явлениями во вселенной, однако мы не можем достичь или ощутить её с помощью Прямого Контакта, мы можем добраться до неё только через покров иллюзий. Сходство Высшей Реальности Веданты с доктриной Дэвида Бома о скрытом и явном порядке очевидна, а также с саентологией, имеющей дело со связью между материальной вселенной и Статикой.

Второе утверждение Шанкары не означает, что мир не существует, он просто существует как отражение солнца в воде. Если бы солнце исчезло, его отражение на поверхности воды тоже бы пропало. Если бы не было Высшей Реальности, не существовала бы и проявленная вселенная. С другой стороны, Высшая Реальность всегда существует, независимо от того есть ли видимая вселенная, которая отражает её, или нет.

Третье утверждение Шанкары имеет наибольшее значение, потому что оно указывает на то, что Атман или индивидуальное «Я» является манифестацией Высшей Реальности, а не только отражением, как в случае с проявленным миром. «Я» или Атман связан с телом и душой так же, как Высшая Реальность связана с остальной вселенной, то есть «Я» является источником тела и души, а не их частью. Атман всегда присутствует в каждом человеке; однако в обычных обстоятельствах он скрыт ментальными блоками, созданными душой, которые действуют на сознание подобно вуали. Эти подавляющие сознание ментальные блоки могут быть расчищены с помощью различных мистических техник так, что Атмана можно ощутить напрямую. Так как «Я» и Высшая Реальность являются одним целым, то прямое восприятие «Я» (Гнозис) – это то же самое, что и гностическое ощущение Высшей Реальности. Когда Высшая Реальность осознаётся посредством прямого опыта, человек понимает всё сущее. Высшая Реальность является вездесущим источником, который всегда остаётся постоянным, в то время как физическая реальность или Майя постоянно изменяется. Мысли и чувства появляются и исчезают; атомы, из которых состоит проявленный мир, являются динамическими изменяющимися системами в постоянном движении. Однако, в соответствии с Ведантой, наша физическая вселенная не является единственной, она – одна из вселенных в круговороте, который не имеет ни начала, ни конца. Когда эволюция достигает своего пика, начинается обратный процесс – инволюция или возвращение всех манифестаций обратно в вездесущий источник, таким образом, в конце остаётся только Высшая Реальность. Затем начинается цикл созидания новой вселенной, и так продолжается бесконечно.

Феномены, происходящие один за другим, создают время, их сосуществование создаёт пространство, и человек воспринимает это в виде причинных связей. Время, пространство и причинность – понятия, созданные нашей душой, и они не существуют отдельно. Человеческая душа – часть проявленной вселенной, однако Атман – нет. По этой причине понятия пространства, времени и причинности не заключают в себе Высшую Реальность. Она – за пределами всего остального.

УЧЕНИЕ ВЕДАНТЫ И ТЕСЛА

Как я уже упомянул в начале этой книги, физики-авангардисты отметили огромное сходство их открытий с древними мистическими системами. По правде говоря, нужно отметить, что Никола Тесла опередил своё время, потому что более ста лет назад его привлекла Веданта. Тесла в 1891 году, пользуясь санскритской терминологией, описал вселенную как кинетическую систему, наполненную энергией, которую можно использовать где угодно. Очевидно, что эта идея предваряет теорию нелокальности Джона Белла. Веданта сильно повлияла на его идеи, которые в те дни в Америке разъяснялись и распространялись знаменитым йогом Свами Вивеканандой. Он был любимым студентом Шри Рамакришны, который был одним из первых йогов, которые принесли философию Веданты в западный мир. После встреч и длинных бесед с Вивеканандой, Тесла начал усиленно изучать Веданту и использовать её терминологию в своих трудах, особенно в описаниях отношений между материей и энергией (прана, акаша), и идеи в качестве источника и базовой «ткани» материи.

До встречи с Вивеканандой, Тесла улучшил и применил множество своих открытий. Одно из его самых важных для человечества изобретений родилось во время просветлённого вдохновения, когда в будапештском парке он декламировал стихи Гёте из «Фауста». Декламируя, он смотрел на заходящее солнце и представил вращающееся электромагнитное поле, которое позже было использовано в качестве основы для создания электрического мотора.