Текст книги "ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика"

Автор книги: Живорад Славинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц)

Не так давно было замечено похожее явление, которое осталось непостижимым с точки зрения классической физики. В некоторых угольных шахтах в глубоких слоях земли были найдены монеты. В этом не было бы ничего удивительного, если бы эти монеты не были бы вычеканены сравнительно недавно и не находились внутри угольной породы. Только некоторые квантовые физики осмелились предложить объяснение данного феномена, и оно совпадает с объяснением феномена с торнадо.

Подобные данные привлекают внимание передовых физиков, а для людей, заинтересованных в духовном развитии, они могут служить поводом для раздумий, особенно на уровне личностного развития после прохождения семинара по шуньяте. Потому что с шуньятой начинается новый этап духовного развития. Сейчас же говорить об этом было бы слишком рано. Важно отметить, как в жизненных ситуациях ведёт себя время в созданной нами реальности. Это важно для практических упражнений и для прохождения семинара. Чтобы наблюдать тот аспект нашего опыта, который мы называем «время», первое, что мы должны сделать, это выйти из него и стать наблюдателем. Принятие позиции наблюдателя выносит человека из времени. Таким образом, он отделяется от него. Когда вы переживаете нежелательное ощущение, например, когда вы грустите или испытываете боль, у вас возникает ощущение, что оно никогда не пройдёт. Однако если вы посмотрите на событие как на временное явление, вы тем самым уменьшите эффект, который оказывает на вас время.

В одном упражнении внимание участников семинара следует за развитием содержимого сознания, внимательно наблюдая за фазами развития: началом, серединой и концом подобного волне, которая выходит из бесформенного океана шуньяты. Начинается всё в то мгновенье, когда содержимое сознания выходит из Пустоты (начало), затем оно достигает пика (середина) и возвращается обратно в пустоту, из которой оно вышло (конец).

В другом упражнении внимание участника входит в Пустоту, которая существует после каждого звука, и которую мы не замечаем в повседневной жизни. Эта пустота представляет собой фундамент и постоянный фон, на котором появляются разговоры людей, телефоны, машины, движения и т.д.

Известный психотерапевт Милтон Эриксон, чьи работы создали один из главнейших компонентов НЛП, определил, что невыносимая боль оказывает такое глубокое влияние на людей, потому что они полностью понимают время. Старая боль, имеющая свои корни в прошлом, снова усиливается и включает в себя будущее, потому что человек не верит, что эта боль когда-нибудь пройдет.

Пространство часто используется в НЛП для того, чтобы изменить структуру чьих-либо ощущений и сами ощущения. Установлено, что люди символизируют важные ощущения своей жизни в виде крупных образов, которые заполняют их «психологический мысленный экран». Если терапевт просит пациента представить неприятное ощущение в виде образа меньшего размера, то это ощущение теряет силу. Точно такой же эффект достигается путём расширения пространства вокруг психического образа, символизирующего ощущение. Это можно подтвердить очень просто.

Закройте глаза и выберите старое, часто приходящее на ум воспоминание, в котором вы эмоционально взаимодействуете с людьми, например, со своими родителями или друзьями. Включите себя в воспоминание, то есть не смотрите на себя со стороны, как если бы вы были на экране, а войдите в это воспоминание! Смотрите на всё происходящее, кроме себя. Для того, чтобы выполнить коллапс волны, присвойте этому событию точные свойства, о которых вы уже знаете, такие как форма, размер, сила и т. д. Сейчас вы уже можете сделать это быстро. Полностью войдите внутрь этого воспоминания, слейтесь с ним и прочувствуйте его настолько сильно, насколько это возможно.

А теперь отступите в позицию наблюдателя и рассмотрите форму этого воспоминания. Если образ пропадает, создайте его снова. Обратите внимание на пространство, которое окружает образ. Расширьте его и обратите внимание, как воспоминание теряет часть своей силы, когда помещается в более широкое пространство. Теперь сильно увеличьте образ так, чтобы он заполнил всё поле вашего зрения. Обратите внимание, как это воспоминание наливается силой и становится для вас важным.

10.

Нелокальность или вездесущность

Что означает термин «нелокальность»? Прежде чем мы дадим определения этому термину, давайте разберёмся, что означает термин «локальность». Ник Герберт объяснил эту концепцию в своей книге «Квантовая Реальность»: «Сущность локального эффекта – прямой контакт, наподобие удара кулаком в нос. „А" в определённом месте влияет на „Б", когда вступает в контакт с „Б" или с чем-то другим, уже находящимся в контакте с „Б". Маховое колесо в машине – типичный локальный механизм. Движение передаётся от одного колеса другому. Если колесо удалить, движение прекращается. Таким образом, локальное взаимодействие не может перемещаться в пространстве без посредника. При нелокальном взаимодействии осуществляется прыжок от „А" к „Б", без необходимости использовать что-то между ними».

Чтобы объяснить это явление, физики придерживаются идеи «силового поля», действие которого часто объясняют обменом частиц, с помощью которых достигается взаимодействие объектов, разделённых временем и пространством. Пример такого поля – гравитационное притяжение Земли и Луны друг к другу, в котором предполагается существование частиц, названных «гравитонами».

В интервью, опубликованном в журнале «High Frontiers», Ник Герберт говорит:

«Когда мы говорим о локальности, мы накладываем дополнительное ограничение: ничто не может перемещаться быстрее света. И причина этому не чья-то прихоть, как если бы существовала космическая полиция, запрещающая превышать эту скорость. Есть более важная причина для введения подобного ограничения: предотвращение „порчи" настоящего. Если бы объекты могли перемещаться быстрее света, то настоящее было бы отравлено всеми объектами, приходящими из прошлого и будущего...

В определённом роде скорость света – это изящный остроконечный конус, разделяющий прошлое и будущее, а на вершине этого конуса – настоящее. Если бы объекты могли двигаться быстрее света, то этот конус бы исчез. Если бы реальность, в которой мы живём, была нелокальна, тогда были бы возможны «машины времени», и случались бы безумные вещи. Это основная причина существования ограничения скоростью света в физике; ограничение локальности».

Теорема Белла утверждает, что реальность нелокальна. Поэтому Ник Герберт говорит: «Джон Белл утверждает, что реальность нелокальна. он утверждает, что одно событие может влиять на другое, ещё не происшедшее. Когда события происходят со скоростью, превышающей скорость света, это бесспорно возможно.

Когда мы преодолеем скорость света, будущие события будут влиять на прошлое. Физика гарантирует это!»

Теория Белла подтвердила, что на квантовом уровне информация движется быстрее света, она мгновенно переносится в отдалённые точки. Общему признанию этого факта препятствует то, что мгновенное путешествие не очевидно в нашей парадигме времени и пространства, основанной на четырёх измерениях. О том, почему это утаивается от обывателей и научной аудитории, Герберт говорит следующее: «Существует множество фактов, касающихся физики и сознания, о которых предпочитают не говорить... Теорема Белла была доказана в 1964, но её до сих пор не преподают в школах, и вы не услышите, как её обсуждают на телевидении в программах, посвященных научным открытиям. Теорема доказана и никто не нашёл в ней слабого места. Опыт настолько прост, что даже школьник может в нём разобраться без труда... а это значит, что и физикам это под силу. Они по-разному пытались игнорировать её, но они не могут противостоять ей, потому что она настолько проста».

До появления теоремы Белла наука заставила человечество поверить в то, что вселенная локальна. Теперь наука знает правду, и, хотя вы всё ещё услышите старую ложь, нет способа вынуть кол, пронзивший сердце локальности. Нелокальность – фундаментальный фактор вселенной; она не принадлежит никакому научному методу и не относится к наблюдению за мимолётной реальностью. Игнорирование нелокальности – повторение старой истории человеческого нежелания изменить устоявшиеся представления о мире, потому что они дают нам чувство безопасности. Как сказал один циничный ученый-авангардист: «никто не желает перемен, кроме ребёнка, написавшего в свои подгузники». Фон Вайцзеккер говорит: «Наука... избегает иметь дело с фундаментальными понятиями. Типичная физика, практикуемая сегодня, не спрашивает, что такое материя; типичная биология не спрашивает, что такое жизнь; и психология не задаётся вопросом, что такое душа.»

Некоторые противники квантовой физики оспаривают её концепции по идеологическим причинам. Однако существуют люди, которые действительно слепы и не видят фактов. Эти факты разбиваются об избирательные фильтры, созданные их глубочайшими убеждениями. Эти когнитивные фильтры пропускают только ту информацию, с которой они согласны, отвергая всю остальную. О подобной избирательной жизни, которая часто ослепляет человека и не позволяет ему воспринять понятия, противоречащие его убеждениям, очень поучительно описывает происшедший с ним случай в своём «Дневнике» Чарльз Дарвин – автор эволюционной теории. Много лет он путешествовал по всему миру на своём большом корабле «Бигль», собирая данные для своей теории. Путешествие привело его на Огненную Землю в Южной Америке. Экспедиция нуждалась в продовольствии и воде, поэтому они стал на якорь в трёхстах метрах от рыбачьей индейской деревушки. Дарвин и несколько членов экипажа взяли лодку и отправились на берег. Пока они плыли к деревне, на берегу собралась толпа людей. В то время как члены команды торговались с индейцами, и по такому случаю дарили подарки, Дарвин общался с ними с помощью переводчика. Он был сильно удивлён тем, что они восхищались смелостью команды, потому что те «пересекли великий океан на такой маленькой лодке».

Сначала Дарвин подумал, что это была ошибка в переводе, и попросил их повторить снова. И снова они сказали ту же самую фразу, указывая на маленькую лодку, на которой Дарвин с командой доплыли до берега. Дарвин постарался исправить эту странную ошибку: он объяснил, что они пересекли океан не на этой маленькой лодке, а на большом корабле, и показал на свой корабль «Бигль». И только тогда он понял, почему возникла эта ошибка. Глубоко внутри них существовало убеждение, что построить лодку больше, чем их лодки, невозможно. Невероятно, но никто среди сотни мужчин, женщин, детей не видел огромного корабля, ставшего на якорь в море. Кроме одного человека. Он был шаманом деревни, и его с самого детства учили видеть невидимые миры. Так как экспедиция осталась в деревне на некоторое время, Дарвин заметил, что через несколько дней шаману удалось, проводя сравнение с вещами знакомыми индейцам, сделать так, что все жители деревни увидели корабль.

Классическая физика основана на доктрине «локального реализма». В конце концов, локальность означает, что без посредника один объект не может влиять на другой. Мы не можем вступить в связь с объектом, не вступив при этом с ним в прямой контакт или не отослав сигнал, служащий соединительным посредником между нами и объектом. Эйнштейн жёстко придерживался этой теории, что использовалось в качестве главного аргумента против квантовой физики. Позиция в Новом Веке должна быть другой и должна пребывать в гармонии со словами Генри Бергсона: «Для человека сознательного существовать – значит изменяться; изменяться – значит созревать; а созревание – это бесконечное созидание самого себя».

Теорема Белла о нелокальности, в сущности, утверждает, что на субатомном уровне объекты неразделимо связаны в одно целое. Например, если вы направляете два протона в противоположных направлениях и изменяете поляризацию одного из них, другой тут же изменяет свою поляризацию независимо от того, насколько они далеко друг от друга (как описано в вышеупомянутом эксперименте, проведённом Аланом Аспектом). Этот проведённый множество раз эксперимент заставляет нас отказаться от реализма в субатомном мире. Отказ от реализма в этой области также означает, что частицы не обладают реальными свойствами до тех пор, пока мы за ними не начнём наблюдать, то есть – измерять их. Фактически, если никто не наблюдает за частицей, мы можем сказать, что она существует как вероятность, то есть определённая возможность.

Нелокальность, или вездесущность, означает принятие того, что частицы, каким-то загадочным магическим способом, временно поддерживают связь друг с другом. Как было показано выше, протоны знают заранее, какого рода испытания им предстоят, что ждёт их в опыте, и, с присущей им проницательностью, умом и находчивостью, избегают ловушек, расставленных исследователями.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИСПЫТАНИЯ НЕЛОКАЛЬНОСТИ В ЧЕЛОВЕКЕ

До недавнего времени было возможно доказать экспериментальным путём лишь нелокальность на субатомном уровне. Однако вещи изменяются даже в видимой повседневной реальности. Существование нелокальности, неразделимой связи между людьми, подтверждается в экспериментах Якоба Гринберга-Цильбербаума в Автономном Национальном Университете Мексики. Более чем в пятидесяти опытах Цильбербаум работал с эмоционально связанными парами. Он просил их одновременно медитировать на протяжении двадцати минут и сохранять при этом плотный физический контакт. Затем он рассаживал их по разным комнатам на большом расстоянии друг от друга, чтобы избежать передачи электромагнитных волн, которые, по мнению некоторых учёных, служили переносчиками сигнала при экстрасенсорном общении людей. В одно и тоже время воздействовали только на одного человека. Ситуация напоминала опыт Алана Аспекта, в котором два протона меняли поляризацию. Человек, подвергавшийся воздействию, получал импульсы через случайные промежутки времени, так что ни партнёр, ни исследователь не знали, когда будет послан очередной импульс. Всё это время партнёр, не подвергавшийся воздействию, сидел в помещении, расположенном на большом расстоянии, в состоянии расслабления с закрытыми глазами и с задачей чувствовать присутствие своего партнёра, даже если он и не знал, что тот подвергается какому-то воздействию.

Были использованы сотни различных импульсов: вспышка света, звуки и кратковременный удар током пальцев правой руки. Оба человека были подсоединены к специальному электроэнцефалографу, который измеряла реакцию их мозга. Под конец эксперимента проверялись обе электроэнцефалограммы, и их синхронизация была полной в 25% случаях. В контрольной группе совпадений не было. Электроэнцефалограммы людей, которые были эмоционально связаны, были чрезвычайно выразительны. В их мозгах существовало полное соответствие реакций, что свидетельствует об их сильном ощущении Единства.

Данные современной психотерапии дополняют парапсихологические опыты, посвящённые изучению способностей человеческого сознания проникать за пределы личных органов чувств. Исследование Станислава Грофа, проведённое им более тридцати лет назад, было самым значительным. Результаты исследования Грофа предполагают, что заполнение карты человеческой души трансцендентальными ощущениями является необходимостью. Его исследование указывает на то, что трансцендентальная область способна быть посредником между нашей душой и практически любой частью или аспектом проявленного мира.

Гроф добился этих результатов, исследуя пациентов, пребывающих в изменённых состояниях сознания, вызванных галлюциногенными препаратами или специальными дыхательными практиками. Изменённые состояния сознания включают большую часть человеческой души, потому что обычное сознание напоминает верхушку айсберга, как заметил в прошлом веке Уильям Джеймс. Во многих первобытных обществах люди знали, как применять соответствующий раздражитель, который вовлечёт всю душу. Например, люди из племени Кунг в пустыне Калахари могли одновременно входить в изменённое состояние сознания. Другие культуры использовали в роли стимула ритмичные танцы, мрачные песнопения, барабаны, ходьбу по кругу, голод, секс и чувственную изоляцию. Сегодня исследователи сознания открыли заново эти процедуры, потому что изменённые состояния сознания склонны делать очевидными наши связи с другими людьми и с другими окружающими нас манифестациями.

Гроф открыл некоторые иерархические зависимости в подобных связях. В опытах «двойственного единства» пациент в изменённом состоянии сознания ослабляет, растворяет границы своего тела и ощущает слияние с другим человеком в состоянии Единства. В этом состоянии, помимо слияния с другим человеком, пациент сохраняет осознание своей личности. Во время более сильного и глубокого «отождествления себя с другим человеком», он ощущает полное слияние с другим существом до состояния, когда он теряет осознание своей личности. Отождествление законченное и комплексное. Оно включает в себя телесные ощущения, физические эмоции, реакции и эмоциональные отношения, умственные процессы, воспоминания, мимику, типичные жесты, положения тела, способы передвижения и даже смену голоса. Другой человек может находиться рядом или даже отсутствовать; он может быть человеком из детства или предком, или даже человеком из прошлой жизни.

Далее – расширение сознания и декомпозиция эго в «отождествление с группой и групповым сознанием». Человек теперь отождествляет себя не с отдельными людьми, а с группой людей, связанных расовой принадлежностью, национальностью, религией или другими свойствами. Глубина, пропорции и сила этого ощущения могут быть исключительными: человек может пережить страдания всех солдат с начала времён на полях брани, желание всех революционеров прошлого свергнуть тиранов или безвольных правителей, преданность и любовь всех матерей к своим детям. Отождествление может быть сфокусировано на любую политическую или социальную группу, любой континент или расу, на всех последователей любой религии.

«Отождествление с животными» выходит за рамки надличностного человеческого измерения. Оно состоит из настоящего и полного отождествления с различными видами животных. Ощущение может быть подлинным и захватывающим; оно может включать ощущения тела, особые физические чувства, инстинкты, восприятие окружающей среды и соответственные эмоциональные реакции. Сущность и ход подобных ощущений отличается от простых человеческих чувств. Они превосходят даже самое богатое воображение.

Временами происходит «отождествление с растениями и ботаническими процессами», хотя вы редко будете сталкиваться с ними на практике. В некоторых ситуациях люди ощущают сильное чувство того, что они становятся деревом, цветком, лесом или растением. В ещё более универсальном ощущении «единства с жизнью и со всем созданным» может произойти большое расширение сознания, охватывающее всё живое на этой планете, включая всё человечество, флору и фауну. Человек отождествляет себя с жизнью как с космическим явлением.

На основании собранной информации Гроф пришёл к выводу, что любой процесс во вселенной, за которым объективно наблюдают в нормальном состоянии сознания, может быть воспринят субъективно в изменённых состояниях сознания.

Космические измерения подобных ощущений в изменённых состояниях сознания могут включать всю планету Земля, а затем сознание человека становится планетарным. Земля же воспринимается как сложное существо на своём пути развития, интеграции и самореализации. Во «внеземных ощущениях», которые представляют собой дальнейшее расширение сознания, в отождествление включаются другие земные сущности, астрономические процессы, целые галактики и весь космос. Человек совершает путешествие на луну, солнце, другие планеты, звёзды и галактики. Он может ощущать взрывы гигантских звёзд, квазаров и пульсаров, космические чёрные дыры, всё что угодно, что обладает космическими пропорциями. Ощущение может переживаться просто как участие в этом событии или как отождествление с ним. В сравнительно редких случаях «отождествления с космосом» субъект испытывает сильное чувство, что его сознание включает в себя весь космос.

В соответствии с исследованием Грофа, которое было позже подтверждено многими трансперсональными психологами, все деления и границы вселенной обманчивы и условны; в конечном счёте, существует только космическое сознание. Вопрос в следующем: какова природа этого «космического сознания» или какого-либо другого вездесущего соединительного фактора, который объединяет нашу душу с огромным миром?

Пытаясь найти ответ, Юнг обратил внимание на схожесть бессознательных индивидуальных процессов с мифами, легендами и баснями различных культур в различные исторические периоды.

Юнг определил, что индивидуальные духовные ощущения и коллективные знания, собранные человечеством, содержат общие мотивы. Это привело его к предположению, что существует общественный аспект человеческой души, «коллективное сознание». Динамические принципы, которые организуют информацию в индивидуальном сознании, являются прототипами. Они не могут быть представлены в отдельности такими, какие они есть; однако за их действием можно наблюдать, используя первоначальные образы и идеи. Можно сказать, что они представляют собой потенциал в невидимых слоях души, или в скрытом порядке Дэвида Бома, и последствия их действий проявляется в сознании в контексте, который мы зовём явным индивидуальным порядком.

Юнг вместе с физиком Вольфгангом Паули заметил схожесть бессознательных психологических процессов и событий на уровне ядерных частиц в физике. Юнгу понравилась следующая идея. Также как в душе существуют непредставимые сущности или прототипы, также и в физической вселенной существуют похожие сущности: микрочастицы в виде материальных элементов вселенной, которые тоже невозможно описать точно. Юнг заключает: «Когда мы наблюдаем за существованием двух или более непредставимых явлений, всегда существует вероятность (которой мы обычно даём ускользнуть), что мы имеем дело не с несколькими явлениями, а только с одним». Общий фактор в основе непредставимых явлений в физике и психологии, который Юнг назвал «unus mundus», является одним миром. Единая вселенная, фундаментальная реальность, которая сама по себе не одна, имеет ни физическую, ни духовную природу, но вырастает из этих двух сфер одновременно.

Исследование Юнга вместе с работой квантовых физиков создало плодородную почву: глубокую реальность, которая соединяет душу одного человека с душой другого, и человеческую душу с материей. Подобная позиция стала проникать в современные исследования сознания. В данный момент большинство исследователей ищут объяснение психологическим явлениям в физических процессах мозга. Однако теперь для того, чтобы объяснить умственные явления, нельзя принимать во внимание только деятельность индивидуального сознания, но также нужно учитывать тонкие взаимодействия, связывающие сознание человека с сознанием других людей и со всем миром.

11.

Квантовая физика Дэвида Бома

Человек, который преобразовал квантовую физику в квантовую метафизику, Дэвид Бом (1917-1992) был не только отличным квантовым физиком, но и очень значительным философом. Его учение совместило открытия Альберта Эйнштейна, который считал Бома своим преемником в области квантовой физики, с учением, к удивлению большинства ортодоксальных учёных, бывшего теософа Джидду Кришнамурти. Бом действительно понял идею Эйнштейна о том, что наука без религии хрома, а религия без науки слепа. В его версии метафизики наука начала ходить, а религия обрела зрение. Он представил эту концепцию более полно в своей книге «Целостность и неявный порядок». Бом интуитивно достиг универсальных принципов и объяснил их одновременно на языке физики, философии и мистицизма. В его видении мира физика и космология являются универсальными и настолько сложными, что немногим людям удаётся понять все идеи. Выдающиеся физики посчитали их слишком мистическими, и только некоторые мистики были способны понять их научную интерпретацию. Одним из них был Джидду Кришнамурти.

Бом переопределил физику. Для него сущность этой науки была не в математических формулах, не в предсказывании или контролировании манифестаций. И хотя эти элементы занимают центральное место, они не имеют первостепенного значения. Бом говорит, что физика – наука о природе и человеке и о нашем понимании её свойств. Он рассматривал природу как неразделимое целое, в которой развивается бесконечный истинный базис в невидимом, видимом и условном мире нашей повседневной жизни. Он был убеждён, что человеческая мысль способна понять более развитый порядок, но только то, что выходит за пределы мышления, имеет доступ к скрытому порядку вещей: интуиция и прямое видение. Неожиданно внутри скрытого порядка мышление и язык предают нас, и тогда только священное молчание может понять истину. Это молчание – слово всей вселенной, которая выражает себя через нас, через наши жизни, сущность которых есть единство, а не духовный сепаратизм.

Для тех, кто понял квантовую механику, Бом описал мир, как театр взаимосвязей и взаимозависимостей, моментального и прямого взаимодействия, мир вездесущего единства. Подверженный удивительным возможностям, вытекающим из слияния науки, философии и метафизики, он стал живым воплощением своих идей. Многие, кто его знали, описывают его как святого «в миру». Он обладал качествами провидца, которые привлекали людей и вдохновляли их. Он верил в мир, который обладал скрытым глубоким смыслом, умом и духовностью, в котором скрытый порядок был выражен в виде очень важной силы в нашей проявленной жизни.

ДЭВИД БОМ И КРИШНАМУРТИ

Исследуя истинный центр жизни с помощью научного подхода, Бом доказал, что длинная тропа физики привела нас к метафизическим водам, и что его физика преобразовалась в философию жизни и природы. В его личностном развитии, от учёного к философу, решающую роль сыграл Джидду Кришнамурти, благодаря которому многие личные и философские дилеммы были решены. Для Бома Кришнамурти был цельной личностью, которая предлагала решения вечных вопросов человечества.

Кришнамурти представляет собой удивительный феномен в Вечной философии. Он отказался быть Мастером для кого бы то ни было и отринул ценности любого Пути, намереваясь показать составные части эго, которые мешают видеть Истину. Он утверждает, что учения очень важны, но всё, что делают комментаторы и толкователи, это изменяют первоначальное значение. Лучше идти прямо к источнику, к истинному учению, а не полагаться на авторитеты. У него было огромное число последователей, считавших его высшим авторитетом, потому что он посвятил свою жизнь тому, чтобы побуждать других к полному преобразованию. Известный писатель духовных книг доктор Ларри Досси описал влияние Кришнамурти следующим образом: «Книги Кришнамурти изменили мою жизнь, как и жизни тысяч людей по всему миру. Его книги необходимо считать тем, чем они являются: священной литературой... однажды Эйнштейн задался вопросом, благосклонна ли к нам вселенная? И мы можем ответить: „Непременно; как сказано Кришнамурти"».

История жизни Кришнамурти удивительна. В детстве его часто посещали видения, образы духов и божеств индийской мифологии. Когда ему было четырнадцать лет, известный теософ Чарльз Лидбитер увидел его на берегу Аджара и был поражён силой и сиянием его ауры. Лидбитер написал книгу о том, как видеть ауру и, наряду с главой теософской организации Анной Безант, был признан лучшим специалистом в этой области. Эта встреча на пляже имела огромное значение для всей западной Вечной философии, потому что Лидбитер узнал в Кришнамурти человека, который станет «носителем» манифестации нового мастера Майтрея.

В 1911 был создан Орден Звезды Востока, организация, которая должна была поддерживать подготовку Кришнамурти и его согласие на эту роль. Лидбитер и Анна Безант подвергли Кришнамурти специальной духовной тренировке, похожей на образование Далай Ламы. В 27 лет Кришнамурти начал испытывать невероятные физические и оккультные ощущения, ему являлся Майтрея, которого также видели другие теософы, находившиеся поблизости; а в 1928 он начал говорить словами Мастера: «Я един с возлюбленным, называете ли вы его Буддой, Майтреей, Кришной, Христом или другим именем». Однако в то же время он убеждал теософов не впадать в слепое поклонение: «Если человек говорит вам, что я – Повелитель мира, какой у него в этом интерес? Может ли это изменить Истину? Какое понимание родится в вашем сердце, и какое знание – в вашей душе? Если вы зависите от авторитета, то вы строите ваше здание на песке, и рано или поздно поднимется волна печали и смоет его».

Сопротивление Кришнамурти созданию культа собственной личности становилось всё сильнее и сильнее, и на следующий год, к большому разочарованию многих теософов, он отказался быть Мастером и ликвидировал Орден Звезды Востока. Он комментировал свои действия следующим образом: «Я верю, что Истина – это земля без Путей, и что вы не можете приблизиться к Истине, следуя какими-нибудь путями, религиями или сектами.» (Более подробное обсуждение этих событий читайте в моей книги «Психонавты внутренних миров»). Оставшуюся часть своей длинной жизни (он умер в возрасте 91 года) Кришнамурти посвятил неформальному учению о глубочайшем преобразовании человека. Было создано множество центров, которые распространяли эту доктрину и учение через книги, аудио и видео записи и личные встречи, они достигли тысяч человек и сильно изменили их жизни. Это учение повлияло на многих людей: Олдос Хаксли, Бернард Шоу, Руперт Шелдрейк, Генри Миллер, знаменитый мастер Кунг-фу Брюс Ли и очень популярный медицинский писатель доктор Дипак Чопра. Взгляды и жизненная философия Кришнамурти очень сильно повлияли и на Дэвида Бома.

Ежедневные встречи и продолжительные разговоры с Кришнамурти определённо сформировали мировоззрение Бома, а до этого на него сильно влияли Эйнштейн и Грегори Бэйтсон. Последний написал: «Душа человека на самом деле находится не только в его теле, но также в путях и сообщениях вне тела; а также существует Великая Душа, и отдельная душа является частью её подсистем. Возможно, Великая Душа, или то, что мы зовём Богом. присуща взаимосвязанной социальной системе и планетарной экологии».

Альберт Эйнштейн дополнил убеждение Бэйтсона следующей знаменитой фразой: «Человек – часть целого, которое мы назвали Вселенной, часть, ограниченная временем и пространством. Он ощущает себя, свои мысли и чувства, как нечто отличное от всего остального, своего рода оптическая иллюзия его сознания. Эта иллюзия является своего рода тюрьмой для нас, которая ограничивает нас нашими личными желаниями и привязанностями к близким нам людям. Наша задача – освободиться от этой тюрьмы, расширив наш круг сострадания, объять всех живущий существ и всю природу во всей её красе».