Текст книги "Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков"
Автор книги: Женевьева Брюнель-Лобришон
Соавторы: Клоди Дюамель-Амадо
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 22 страниц)
По другую сторону Альп куртуазная активность никогда не прекращалась; сначала в нее были вовлечены северные дворы, а затем и южные, вплоть до самой Сицилии. Одним из первых трубадуров, перебравшихся через Альпы, был провансалец Раймбаут де Вакейрас. Сначала его видели при дворе маркграфов Маласпина в Генуе, затем, после долгих странствий, его встречают в Ломбардии при дворе маркиза Бонифачио Монферратского, где он и прожил до самой смерти [298]298
См.: Hasenohr G. et Zink M., op. cit., p. 124–125; Жизнеописания… с. 206–209.
[Закрыть]. В Италии осуществляется чудесный симбиоз между искусством trobarи народным языком. По свидетельствам историков итальянского языка, Раймбаут «впервые пишет рифмованные строфы на нашем языке» [299]299
Roncaglia A., cité dans Colloque international: France-Provence-Sicile, Annales universitaires d’Avignon, Avignon, 1979, p. 1.
[Закрыть]. Многие генуэзцы и ломбардцы сочиняют на языке ок. Самым известным из них является мантуанец Сордель (Сорделло), родившийся около 1200 года. Данте, спустившись в Чистилище вместе с Вергилием, также уроженцем Мантуи, встречает там Сорделя, и встреча эта способствует еще большей славе итальянского трубадура [300]300
Чистилище. Песнь VI, ст. 61–75 (пер. М. Лозинского).
[Закрыть]. Однако его жизнеописание гласит:
Из-за постоянных обманов жить в Италии Сорделю стало опасно, и он, уподобившись файдиту, пускается странствовать – Прованс, Лангедок, Кастилия… Тридцать пять лет о нем нет известий, затем он возвращается в Северную Италию, где его обнаруживают в Новаре в тюрьме, откуда его вытаскивает папа Климент IV (Ги Фолькейс, в молодости бывший трубадуром), автор «Семи радостей Девы Марии» ( Sept Joies) [302]302
Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit., p. 1478–1479.
[Закрыть]. Теоретик рафинированной куртуазной любви, Сордель вместе с тем является участником многочисленных любовных похождений, в которых дама является всего лишь предметом вожделения, и, дабы вожделение это утолить, он эту даму похищает! Словом, полное расхождение между словами и делами. В XIII веке, по праву именующемся веком морализаторства, защита куртуазных доблестей у Сорделя находит свое место в «Наставлении по части чести» и в сатире на современных ему государей, написанной в форме плача на смерть провансальского сеньора Блакаца. Блакац умер, а вместе с ним погибла и куртуазность. Трубадур весьма своеобразно обыгрывает легенду о «съеденном сердце» [303]303
Riquer M de. Los Trovadores, op. cit., p. 1464–1467; ПТ, c. 188.
[Закрыть]: чтобы возродились былые доблести, всем государям, у которых нет сердца, следует съесть по кусочку сердца Блакаца, таким образом они приобретут часть тех качеств, которых им крайне не хватает. В самом деле, если верить жизнеописанию, для своего времени Блакац поистине являлся вместилищем и хранилищем всех куртуазных ценностей:
Блакац умер в 1236 году.
Родившийся в начале XIII века Персеваль Дориа из знаменитого генуэзского рода состоял на службе у императора Фридриха II. Он исполнял обязанности подеста в городах Прованса: сначала в Арле, а затем в Авиньоне, и в Италии: в Асти, а затем в Парме. Сочиняя стихи на двух языках, он стал пропагандистом трубадурского искусства среди придворных поэтов императора. Сочиняя на окситанском и на еще не окрепшем итальянском стихи на одни и те же темы, он достигает совершенно разных результатов [305]305
Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit., p. 1129, Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit., p. 1376–1380.
[Закрыть]. Персеваль Дориа – один из поэтов сицилийской школы, основанной Фридрихом II в Палермо [306]306
Pasquini E. et Quaglio A. E. Le Origini della Scuola siciliana, Bari, Laterza, 1975. – Taylor R. A. La littérature occitane du Moyen Age. Bibliographie sélective et critique, Toronto-Buffalo, University of Toronto Press, 1977, p. 151–153. – Roncaglia A. «Gli inici della lirica siciliana», in Formisano L., La lirica, Bologne, Il Mulino, 1990, p. 413–429.
[Закрыть]. Двор Фридриха II становится центром империи, задуманной как воплощение преждевременной мечты о единой многонациональной Европе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Наследие трубадуров
К 1150 году, когда на севере государства, которое в наши дни называется Франция, только начинают осваивать новые формы поэтического творчества, трубадурское искусство окончательно завоевывает южные области Франции. Литературный феномен трубадуров прекрасно вписывается в особую социологическую структуру общества, характерную для южноевропейских земель, а именно в культурную жизнь двора при «замке сеньора». Куртуазная любовь вполне гармонирует с повседневной придворной жизнью, одной из отличительных черт которой, согласно определению Аурелио Ронкалья [307]307
«Retrospectives et prospectives dans l'études des chansonniers d’oc», in La Lyrique romane médiévale, Actes du colloque de Liège, 1991, éd. Tyssous М., Liège, université de Liège, p. 22.
[Закрыть], является «чувство коллективной солидарности, воспитанное полицентричной и типологически гомогенной культурной средой». Данное определение отражает единообразие и одновременно сложность явления, именуемого трубадурским искусством.
Воспитанные на латинской учености, родившиеся в самом центре лимузенской литургической музыкальной культуры, испытавшие влияние цивилизации Иберийского полуострова, трубадуры становятся активными тружениками на ниве рождения новой культуры, книжной по сути, но народной по форме, ибо говорит она на языке, доступном всем от рождения; под пером трубадуров этот народный – окситанский – язык приобретет привилегированный статус письменного языка. Постепенно трубадуры начинают активно использовать традиции устного народного творчества, описывают детали частной жизни; иногда они даже бывают грубы. Новая манера любить, говорить, петь постепенно прививается при дворах сильных мира сего, и аристократы-феодалы приносят ей свою клятву верности. Из самых глубин общества, насквозь пронизанного христианским мировоззрением, впервые, подобно юной травке, пробивается на свет культура мирская: трубадуры перелагают на стихи и музыку мечту о прекрасной любви, побуждающей их сердце петь; отныне трубадур исповедует культ дамы реальной и наделенной плотью. Рождение новой, мирской субъективной культуры обставлено скромно, тем не менее эта наследница и конкурентка клерикальной культуры обещает дожить до наших дней [308]308
Voir Guy Lobrichon, La Religion des laics en Occident, Hachette, coll. «La vie qoutidienne», 1994.
[Закрыть]. Трубадуры поют и сочиняют, потому что они влюблены. «Я люблю, значит, я пою», – говорит каждый из этих мужчин и женщин, творчество которых является вехами двухвековой истории трубадуров. Они также, каждый по-своему, рассказывают и о своей повседневной жизни, и о борьбе.
Лирика трубадуров неотрывна от расцвета окситанского языка, и трубадуры, таким образом, являются неотъемлемой частью истории Окситании. Однако в тот момент, когда трубадуры овладевают окситанским языком, создают из него свой инструмент, у края нет объединяющей его политической структуры, поэтому язык его не обладает ни универсальной коммуникативной, ни всеобъемлющей культурной функцией. Литература, завещанная трубадурами потомкам, свидетельствует, что язык окситанских поэтов бытовал на уровне основного средства общения, или койне.
Когда блистательные дворы южан XII столетия исчезают в пламени столетия XIII, трубадуры оплакивают их утрату и свои обманутые надежды. Но даже когда они горько сожалеют о гибели куртуазной любви ( fin’amor), щедрости ( largeza) и радости ( joy), это еще не конец куртуазности. Новые «куртуазные» дворы образуются вокруг короля Капетинга. Есть они и на севере Италии, где обосновались многие знатные семейства, хотя упадок тамошних дворов уже не за горами: там начинается стремительный рост городов; новые дворы только отчасти напоминают прежние, ибо теперь там царит поэзия труверов с севера Франции. В Северной Италии создано наибольшее число рукописных антологий, в том числе и самые ранние «сборники провансальских песен»; провансальские песенники создаются в одно время с первыми поэтическими текстами на итальянском языке, к которым относятся, например, сочинения Гвиттоне д’Ареццо, также имеющие хождение в рукописных сборниках. На Сицилии император Фридрих успешно раздувает жаркий огонь в созданном им очаге культуры; на Иберийском полуострове, в Каталонии и Кастилии, просвещенные князья продолжают покровительствовать дворам любви. В конце XII века на западном побережье расцветает галисийско-португальская лирика; сочинения галисийско-португальских и окситанских поэтов вместе составляют самый полный корпус ( corpus) средневековой придворной лирики о любви и о друзьях, равно как и сатирических стихов. Составленное в конце XIII века одним из первых компиляторов собрание этой поэзии попадает в Италию, где его делят на сборники, которые и сохранились до наших дней. Похоже, именно Италии принадлежит честь «изобретения» феномена «рукописного песенника». Уже с конца XII века блистательные дворы Италии притягивают к себе окситанских трубадуров и, в частности, уроженца Лимузена Гаусельма Файдита. Ряд уроженцев Италии станут писать стихи на окситанском и среди них Сордель из Мантуи, совершивший путешествие из Северной Италии в Испанию и Португалию, оттуда в Прованс, а затем в Неаполитанское королевство.
Европа, опутанная густой сетью дорог, по которым беспрерывно идут паломники и крестоносцы, подготовлена к распространению новых идей и музыки, разносимых бродячими жонглерами и музыкантами. В 1180–1230 годах миннезингеры ( Minnesänger) Южной Германии используют мотивы окситанской лирики последних десятилетий XII века. Аристократическое искусство миннезанга ( Minnesang), или «любовной песни», распространяется при дворах государей и сеньоров.
Хорошо бы продолжить изучение многообразия системы отношений между меценатами и трубадурами; идею для подобного исследования может дать хронологический список, приводимый в приложении к настоящей работе; совершенно очевидна необходимость составить более точное представление о причинах поразительной интеллектуальной и жизненной силе трубадурского искусства, воодушевлявшего окситанских поэтов с самого начала XII столетия. Искусство это настолько захватывало их, что они добровольно перебирались через моря и горы, чтобы только передать те знания, которые в XIV веке тулузцы назовут «веселой наукой». К этим людям, к трубадурам, любит обращаться их собрат, современный поэт Кристиан Бобен [309]309
La Merveille et l’Obscur, Venissieux, Paroles d’Aube, 1992, p. 53.
[Закрыть]. Он доверительно сообщает нам: «Когда я хочу подышать воздухом, я отправляюсь в XII век к тамошним грубиянам-воинам, к тамошним трубадурам, тем самым трубадурам, которые одной рукой нежно ласкали ветку вишневого дерева, а другой выводили имя любимой женщины».
ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
Блок А. Стихотворения. Поэмы. Театр. – М., 1968; далее – Блок.
Арнольд из Виллановы. Салернский кодекс здоровья / Пер. с лат. Ю. Ф. Шульца. – М., 1970; далее – Кодекс.
Вентадорн Б. Песни / Пер. В. Дынник. – М., 1997 (Серия ЛП); далее – БВ.
Данте А.Малые произведения (О народном красноречии) / Пер. Ф. А. Петровского. – М., 1968; далее – Данте.
Данте А.Новая жизнь. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского. – М., 1967; далее – Комедия.
Жизнеописания трубадуров / Изд. подгот. М. Б. Мейлах. – М., 1993 (Серия ЛП); далее – Жизнеописания.
Памятники средневековой латинской литературы X–XII вв. – М., 1972; далее – Памятники.
Песни трубадуров / Пер. А. Наймана. – М., 1979; далее – ПТ.
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов / Пер. В. Дынник. – М., 1974 (БВЛ, т. 23); далее – БВЛ.
Фламенка / Изд. подгот. А. Найман. – М., 1983 (Серия ЛП); далее – Фламенка.
Хрестоматия по зарубежной литературе Средних веков. – М., 1953; далее – Хрестоматия.
БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян: От обряда к песне. – СПб., 1903. – Ч. I.
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян: От песни к поэзии. – СПб., 1905. – Ч. II.
Батюшков Ф. Провансальская литература // Энциклопедический словарь / Ф. А Брокгауз, И. А. Ефрон. – СПб., 1898.
Галинская И. Л. Альбигойские ассоциации в «Мастере и Маргарите» М. А. Булгакова // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. – 1985. – № 4. – С. 366–378.
Дашкевич Н. П. Обзор разысканий о так называемых «дворах любви» («cours d’amour») // Университетские известия / Киевский ун-т. – 1892. – № 7. – С. 1—38.
Дашкевич Н. П. Провансальское знатное общество и трубадурки в период расцвета провансальской поэзии, по новым данным. – Киев, 1884.
Деларю Ф. Очерк истории провансальской поэзии любви. – СПб., 1879.
Добиаш-Рождественская О. А., Люблинская А. Д.Об одной испанской рукописи // Культура Испании. – М., 1940. – С. 267–296. (О рукописи «Бревиария любви» Матфре Эрменгау, выполненной в Каталонии. Описание миниатюр.)
Иванов К. И.Трубадуры, труверы и миннезингеры. – 2-е изд. – М., 2001.
Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции / Пер. с фр. Г. Ф. Цибулько. – СПб., 2000.
Мейлах М. Б.Язык трубадуров. – М., 1975.
Обри П.Трубадуры и труверы / Пер. с фр. З. Потаповой. – М., 1932.
Самарин Р. М., Михайлов А. Д.Куртуазная лирика // История всемирной литературы. – М., 1984. – Т. 2. – С. 530–548.
Сапонов М. А.Менестрели. – М., 1996.
Сед Ж.Тайна катаров / Пер. с фр. Е. Морозовой. – М., 1998.
Фридман Р. А.Любовная лирика трубадуров и ее истолкование // Уч. зап. / Рязанский гос. пед. ин-т. – 1965. – Т. 34. – Вып. I. – С. 87–417.
Фридман Р. А.Трубадуры и их истолкователи // Уч. зап. / Рязанский гос. пед. ин-т. – 1955. – № 10. – С. 57–92.
Шишмарев В. Ф.Лирика и лирики позднего Средневековья: Очерк по истории поэзии Франции и Прованса. – Париж, 1911.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ТРУБАДУРОВ
1. Гильем IX, герцог Аквитанский, седьмой граф Пуатье (1071–1126), знатный сеньор, отважный, но безрассудный и не слишком щепетильный. Пытался завладеть графством Тулузским; совершил паломничество в Святую землю; поддержал Альфонса I Арагонского в его борьбе с сарацинами. Сохранилось одиннадцать стихотворений.
2. Эблес II Вентадорнский(…1096–1147…), вассал Гильема IX. В семьдесят лет отправился в крестовый поход и умер на Востоке. Не исключено, что именно он, «Эблес Певец», был основателем учения об идеальной (куртуазной) любви, или fin’amor. Песен его не сохранилось.
3. Джауфре Рюдель(…1125–1150), сеньор Блайи. Был принят при дворе графов Тулузских; в 1147 г., сопровождая графа Раймона Жордана, отправился в крестовый поход; умер в Триполи (?). Сохранилось шесть стихотворений, из них четыре – с мелодией.
4. Маркабрюн(…1130–1149…), гасконец, подкидыш. Был принят при дворе Гильема X в Пуатье, при дворе Альфонса VII Кастильского. Обличал упадок куртуазии. Моралист и женоненавистник. Первый поэт темного стиля ( trobar clus). Сохранилось сорок два стихотворения, из них четыре – с мелодией.
5. Серкамон(…1137–1149…), гасконец, странствующий жонглер. Был принят при дворе в Пуатье (где сочинил первый плач на смерть Гильема X, скончавшегося в 1173 г.), в Лимузене. Сохранилось девять или восемь стихотворений.
6. Алегрет(…1145…), гасконец. Был принят при дворе Альфонса VII Кастильского. Жонглер Бернарта Вентадорнского. Сохранилось два стихотворения.
7. Бернарт Марти(середина XII в.), противник новой школы изысканного стиля ( trobar ric) и Пейре Овернского. Противник куртуазии. Сохранилось девять или десять стихотворений.
8. Маркоат(…1160–1170…), гасконец. Подражал Маркабрюну. Сохранились две сирвенты.
9. Пейре Роджьер(…1162…), овернец, каноник из Клермона, затем жонглер. В числе покровителей имел Эрменгарду Безьерскую, Раймбаута Оранского, Альфонса II Арагонского, Раймона V Тулузского. Вступил в аббатство Гранмон; одна из его кансон вдохновила сочинителя знаменитого романа «Фламенка» (диалог двух влюбленных в церкви). Сохранилось восемь куртуазных стихотворений и одна сирвента.
10. Пейре де ла Каравана(XII в.), ломбардец; первый из известных трубадуров, родившихся в Италии. Сохранилась одна сирвента.
11. Ричарт де Бербезиль(…1141–1160…? или конец XII в.), уроженец Бербезьё, младший сын мелкого дворянина, вассала графа Ангулемского. Знаток бестиариев, легенд о св. Граале и Персевале. Сохранилось десять любовных стихотворений, из которых пять – с мелодией, и один плач ( planh).
12. Беренгьер де Палазоль(Парасольз) (1160–1175 или 1150–1170), род. в Палу, в Руссильоне, близ Эльна; первый из известных каталанских трубадуров. Бедный рыцарь. Сохранилось девять – двенадцать стихотворений, подписанных его именем, из них восемь – с мелодией.
13. Пейре Овернский(д’Альвернья) (…1149–1168…), жонглер из Оверни; незнатного рода; стал искусным и ученым трубадуром, процвел и прославился. Был принят при дворах Прованса и Испании. Сохранилось двадцать одно или двадцать два стихотворения, из них два – с мелодией.
14. Бернарт де Вентадорн(…1147–1170), родом из Лимузена, происхождения простого (?); возможно, младший (или внебрачный) сын Эблеса II или III; стал аббатом в Тюле (?). Был принят при английском дворе (когда в 1152 г. Альенора Аквитанская вышла замуж за Генриха Плантагенета), Тулузском дворе (Раймона V); в конце жизни вступил монахом в цистерцианский монастырь в Далоне и там скончался. Мастер поэзии «легкого» стиля ( trobar leu, trobar plan). Сохранилось сорок одно стихотворение (кансоны и две тенсоны), из которых восемнадцать – с мелодией.
15. Раймбаут Оранский(д’Ауренга) (…1147–1173), родом из Оранжа (Воклюз), знатный сеньор, принимавший при своем дворе трубадуров; сам писал стихи, оказавшие влияние на поэзию его собратьев. Приверженец «темного» стиля ( trobar clus). Сохранилось сорок стихотворений, из них одно – с мелодией.
16. Азалаида де Поркайраргес(Алазаис де Поркайрагуэс) (…1173…), родом из Портираня подле Безье. Трубадурка ( trobairitz). Сохранилась одна кансона, адресованная Раймбауту Оранскому.
17. Гираут де Борнель(…1162–1199…), лимузенский клирик незнатного происхождения, родился в Сен-Жерве (Верхняя Вьенна). Был принят при дворах Бокэра, Оранжа (Раймбаута Оранского), Арагона (Альфонса И Арагонского); вместе с Адемаром (Аймаром) V, виконтом Лиможским, побывал в Святой земле; вернулся в Испанию, откуда удалился обратно в Лимузен. Возвел куртуазную любовь на уровень этики. Был признан «Главой трубадуров». Писал в «легкой манере» ( trobar leu), но был также искусен в «темном стиле» ( trobar clus). Сохранилось шестьдесят шесть стихотворений, из которых четыре – с мелодией (знаменитая альба, одно из наиболее прославленных стихотворений этого жанра).
18. Пейре Бремон ло Торт(…1177…), из Вьенна. Бедный рыцарь. Был принят при дворах Монферрата, Сирии. Сохранилось две кансоны, подписанные его именем; современные исследователи приписывают ему еще две.
19. Гильем де Бергедан(…1138–1192), из Берги (Уржель). Воинственный каталанский рыцарь. Сохранилось тридцать одно стихотворение, преимущественно сирвенты.
20. Понс де ла Гуардиа(…1154–1188…), младший сын из рода де ла Гуардиа де Рипол, Виш (Каталония). Был принят при дворах Альфонса II Арагонского; Алазаис (Аделаиды) де Бурлац, дочери Раймона V Тулузского; маркизы д’Уржель, виконтессы Кабрера. Сохранилось девять кансон.
21. Гираут де Люк(…1190–1194…), поддерживал графа Тулузского в его борьбе против Альфонса II Арагонского. Сохранились две воинственные сирвенты.
22. Гильем де Сант Лейдьер(…1165–1195), из Сен-Дидье-ан-Веле (Верхняя Луара). Вассал епископов Пюи и виконтов де Полиньяк. Сохранилось тринадцать стихотворений.
23. Альфонс II, король Арагонский(1162–1196), род. в 1154 г.; весьма вероятно, что именно он выведен под именем «Альфонса» в «Назидании» ( Ensenhamen) Гираута де Кабрейры, а также в тенсоне, написанной вместе с Гираутом де Борнелем; принимает у себя при дворе трубадуров и пишет сам. Сохранилось два стихотворения – одна кансона и одна тенсона.
24. Раймон Джордан(…1160–1195…), виконт Сент-Антонен (Руэрг), в 1154 г. поддерживал графов Тулузских в борьбе против владетелей Барселоны, Безье и Каркассонна. Сохранилось тринадцать стихотворений: одиннадцать кансон, две из которых – с мелодией; сирвенту, направленную против прежних трубадуров ( antic trobador), ранее приписывали ему, теперь же – анонимной поэтессе; также перу его принадлежит одна тенсона.
25. Фолькет Марсельский(де Марселья) (…1178–1195), из Марселя. Сын богатого генуэзского торговца, обосновавшегося в Марселе; в 1195 г. стал монахом, а затем аббатом в Торонетском монастыре; с 1205 г. и до смерти, наступившей в 1231 г., – епископ Тулузский (и инквизитор). Сохранилось девятнадцать стихотворений, из которых тринадцать кансон – с мелодией, а также «плач» ( planh) об умершем Баррале, сеньоре Марсельском.
26. Арнаут Даниэль(…1180–1200…), из Риберака (Дордонь). Получил образование, виртуоз «изысканного стиля» ( trobar ric*). Сохранилось шестнадцать кансон, из которых одна – с мелодией, одна сирвента и секстина( sestina) (с мелодией); созданный им жанр (секстины) получил широкое распространение.
27. Арнаут де Марейль(…1171–1195…), из Марёй-сюр-Бель (Дордонь), клирик незнатного происхождения. Был принят при дворах Алазаис (Аделаиды) де Бурлац, дочери графа Раймона V Тулузского, супруги Рожера II Талайфера, виконта Безьерского, и Гильема де Монпелье. Сохранилось двадцать пять кансон, пять «куртуазных посланий» ( salutz d’amor) и одно «назидание» ( ensenhamen).
28. Гираут ло Рос(Гираудо) (…1195…), из Тулузы. Сын бедного рыцаря. Сохранилось семь кансон; также ему приписывается одна тенсона.
29. Сайль д’Эскола(…1195…), жонглер из Бержерака, ставший торговцем. Был принят при дворе Эрменгарды Нарбоннской. Сохранилась одна кансона.
30. Бертран де Борн(…1159–1195…), сеньор Аутафорта (Отфора) в Перигоре, род. ок. 1140. Беспрестанно воевал, в том числе с собственным братом; в политической жизни принял сторону юного короля Генриха Плантагенета против его отца Генриха II и его брата Ричарда; затем встал на сторону Англии против короля Франции Филиппа Августа; около 1194 г. постригся в монахи и удалился в Далонский монастырь; умер до 1215 г. Признанный мастер сирвенты. Сохранилось сорок политических стихотворений, среди которых шесть кансон.
31. Ричард I Львиное Сердце(1157–1199), второй сын Генриха II Плантагенета, короля Англии и герцога Нормандии, и Альеноры Аквитанской; в 1169 г. стал графом Пуатье и герцогом Аквитанским; в 1189 г. стал королем Англии; всегда привечал трубадуров и сам написал два стихотворения: сохранились «ретроэнка» ( retroencha) (песня с рефреном) в двух вариантах: на окситанском и старофранцузском языках, и кансона с мелодией. Гаусельм Файдит написал «плач» ( planh) на его смерть.
32. Гаусельм Файдит(..1172–1203…), родом из Лимузена (Юзерш? Сож?), младший сын в семье, написал много песен. Был принят в замке Элиаса д’Юсселя, при дворах Раймона д’Агута, сеньора Апта и Сожа; Раймона V Тулузского; Раймбаута Оранского; Марии Тюреннской, супруги Эблеса V Вентадорнского; Комборна; отправился в Третий крестовый поход, пользовался гостеприимством Ричарда Львиное Сердце в Иерусалиме; побывал в Константинополе (?); много путешествовал. Сохранилось шестьдесят пять стихотворений, из которых четырнадцать – с текстом музыки.
33. Арнаут де Тинтиньяк(XII в.), из Тинтиньяка, коммуна Нав, к северу от Тюля; лимузенский сеньор. Был принят при дворах Тюреннском и Вентадорнском. Сохранилось четыре стихотворения.
34. Гираут де Салиньяк(кон. XII в.), из окрестностей Сарла (Дордонь). Сохранилось четыре или пять стихотворений.
35. Графиня де Диа(кон. XII – нач. XIII в.?), трубадурка ( trobairitz), поэтесса, виртуозно воспевшая куртуазную любовь. Возлюбленная трубадура Раймбаута Оранского (?) или сеньора Раймбаута IV Оранского (Оранжского), умершего в 1218 г. (?). Сохранились четыре кансоны, из которых одна – с мелодией, и одна тенсона.
36. Аймерик де Сарлат(кон. XII или нач. XIII в.), уроженец Дордони. Был принят при Уржельском дворе (Испания). Сохранилось пять кансон.
37. Раймбаут де Вакейрас(…1180–1205…), род. в Воклюзе, владениях сеньора Оранского. Сын бедного рыцаря; стал жонглером, один из первых отправился в Италию. Побывал в Генуе, в Ломбардии был принят при дворе Бонифачио Монферратского, затем отправился на Сицилию; принял участие в Четвертом крестовом походе. Написал многоязычный дескорт; его строфа на итальянском считается одним из наиболее ранних художественных текстов на этом языке. Сохранилось двадцать шесть стихотворений, из которых восемь – с мелодией.
38. Пейре Видаль(…1183–1204…), сын скорняка из Тулузы. Добивался любви донны Вьерны, супруги Барраля Марсельского. Был принят при дворе Раймона V тулузского, затем Альфонса II Арагонского, потом вернулся ко двору Раймона. Посетил двор Бонифачио Монферратского, венгерский двор (Эмерика, зятя Альфонса II); побывал в Генуе и на Мальте. Характер имел неспокойный, заслужил репутацию безумца. Блистательный поэт. Сохранилось сорок пять стихотворений, из которых двенадцать – с мелодией.
39. Пейре Раймон(…1180–1221…), сын тулузского горожанина. Стал жонглером, прибыл ко двору Альфонса II Арагонского; был принят при дворах в Эсте и Памье. Сохранилось восемнадцать куртуазных кансон, одна из которых – с мелодией.
40. Саварик де Малеон(Маллеон) (1180– 12 30), из Шатильон-сюр-Севр (между Нантом и Пуатье); знатный сеньор и неутомимый воин, участвовал во многих конфликтах; сражался в войсках короля Англии и Франции; принимал участие в альбигойских войнах на стороне графов Тулузских. Покровительствовал трубадурам и сам писал стихи. Сохранилось три стихотворения.
41. Пердигон(…1192–1212…), из Лесперона (Ардеш). Был принят на службу при дворе Дофина Овернского; поступил в цистерцианский монастырь, умер монахом (?). Сохранилось двенадцать стихотворений, из которых три – с мелодией.
42. Аймерик де Пегильян(…1190–1221…), род. в окрестностях Сен-Годенса, сын тулузского суконщика. Странствующий трубадур; отправился в Каталонию (жонглером при Гильеме де Бергедане?); был принят при дворах Гастона IV Беарнского; Бернарта IV де Комменж; Педро II Арагонского; Альфонса VIII Кастильского; Гильема IV Монферратского, Адзо VI д’Эсте; стал катаром, умер в Ломбардии (?). Сохранилось более пятидесяти стихотворений, из них шесть – с мелодией.
43. Раймон де Мираваль(…1191–1229…), из Мерво-Кабарде (к северу от Каркассонна), небогатый рыцарь, ставший поэтом. Был принят при дворах Раймона VI Тулузского; Педро II Арагонского; Альфонса VIII Кастильского; Юка де Матаплана. Умер в Лериде. Идеальный тип куртуазного влюбленного. Противник «темного стиля» ( trobar clus). Сохранилось более сорока стихотворений, из которых двадцать два – с мелодией.
44. Ги д’Юссель(…1095–1096…), лимузенский сеньор; его возлюбленные принадлежали к знатным семействам Оверни, Вентадорна и Монпелье. Сохранилось восемь кансон, из которых четыре – с мелодией, три пастурели ( pastorelas), несколько тенсон, написанных совместно с другими членами семьи (братьями или кузеном), Марией Вентадорнской и другими трубадурами.
В 1209 г. начнется Крестовый поход против альбигойцев (взятие Безье); затем последует разорение всего юга Франции; разгром завершается взятием Монсегюра (1244) и сожжением последних верующих катаров.
45. Монах Монтаудонский(из Монтаудона) (…1193–1210…), род. возле Орийяка, в Ви-сюр-Сер. Монах, затем приор Монтаудонского монастыря, расположенного на юго-востоке от Клермон-Феррана. Был принят при дворе Альфонса II Арагонского. Сохранилось семнадцать стихотворений, из них два – с мелодией.
46. Гаваудан(…1195–1211…), из Жеводана (?). Нашел пристанище в Кастилии (при дворе Альфонса VIII). Приверженец «темного стиля» ( trobar clus). Сохранилось десять стихотворений различных жанров.
47. Юк де ла Баккалария(нач. XIII в.), из Лимузена (Коррез). Был принят при дворах Дофина Овернского; Марии Вентадорнской. Сохранилось пять – восемь стихотворений.
48. Гильем де Кабестань(…1180–1212…), из Руссильона. Гостил в Шато-Руссильоне (сюжет о съеденном сердце); 16 июля 1212 г. принимал участие в сражении при Лас Навас де Толоса. Сохранилось восемь кансон.
49. Гираут де Калансон(…1202–1212…), гасконский жонглер (?). Был принят при дворах Альфонса VIII Кастильского; Педро II Арагонского; Марии Вентадорнской. Сохранилось одиннадцать стихотворений и «Поучение» жонглеру ( Fadet joglar), сирвента в 240 стихов.
50. Раймон де Лас Салас Марсельский(…1216…), сын марсельского горожанина. Отправился странствовать в Ломбардию (?). Сохранилось пять или шесть стихотворений.
51. Гильем Адемар(…1195–1217…), сын бедного рыцаря из Маруойса (Лозер). Жонглер. Был принят при дворах Раймона VI Тулузского; Эблеса д’Юсселя; стал монахом в обители Гранмон (?). Сохранилось восемнадцать стихотворений, из которых одно – с мелодией.
52. Раймон Эскриван(…1218…). Находясь в осажденной Тулузе 25 июня 1218 г., стал свидетелем смерти Симона де Монфора и написал сирвенту, в которой рассказывается о двух катапультах.
53. Пейроль(…1188–1222…), бедный рыцарь из Пейроля, близ Рошфор-Монтаня (Пюи-де-Дом). Был принят при дворе Дофина Овернского, графа Клермонского; Блакаца д’Опса; побывал в Италии (1220), в Святой земле; умер в Монпелье (?). Сохранилось тридцать два стихотворения, среди которых семнадцать – с мелодией.
54. Альбертет де Систерон(…1194–1221…), сын жонглера и хороший музыкант. Был принят при дворах владетелей Арагонских; Савойских; Монферратских; Эсте; Равеннских; Маласпина. Сохранилось двадцать стихотворений различных жанров, из которых два – с мелодией.
55. Рамбертино Бувалелли(…1201–1221), горожанин из Болоньи, писавший по-провансальски; умер, исполняя должность подеста в Вероне. Посетил куртуазные дворы Генуи; Эсте. Сохранилось шесть стихотворений.
56. Элиас(Эльяс) Кайрель(…1204–1222…), из Сарла в Перигоре, ювелир, затем жонглер. Был принят при дворе Гильема IV Монферратского. Сохранилось четырнадцать стихотворений.
57. Томьер и Палази(…1199–1226…), два рыцаря из Тараскона, сочинили две сирвенты для Раймона Тулузского, возвращавшегося с Латеранского собора, а затем еще одну, дабы поддержать Авиньон, осажденный Людовиком VIII.
58. Пейре Гильем де Люзерна(…1225–1226…), из Люзерны в Пьемонте (?) или из Люзерны в Провансе (?). Пользовался покровительством сеньоров д’Эсте; враждебно относился к императору Фридриху II. Сохранилось пять стихотворений.
59. Пистолета(… 1205–1228…), из Прованса. Жонглер при Арнауте де Марейле (?); стал трубадуром, затем торговцем. Был принят при дворах Эблеса IV Вентадорнского; Фомы I Савойского; Педро II Арагонского. Сохранилось одиннадцать стихотворений, среди которых особенно пользовалась успехом кансона, написанная от имени бедного жонглера: «Мне б тысячу марок серебром…» ( Ar agues eu mil marcs de fin argen); музыкальный текст к ней находится в двух французских средневековых сборниках песен.
60. Гильем де ла Тор(…1216–1233…), из Тур Бланш в Дордони. Пользовался покровительством сеньоров Ломбардии: Эсте, Маласпина, Да Романо. Сохранилось четырнадцать стихотворений.
61. Гильем Ауджьер Новела(…1209–1228…), из Сен-Донат-ан-Вьеннуа (Дром). Жонглер. Странствовал по куртуазным дворам Северной Италии; был принят при дворе Раймона Беренгария IV Прованского. Сохранилось девять стихотворений, из которых один плач ( planh) по Рожеру Тренкавелю, виконту Безьерскому, умершему в 1209 г.
62. Ги де Каваллон(…1200–1229…), знатный сеньор из Воклюза. Был принят при дворе Альфонса II Прованского, был свидетелем бракосочетания Педро II Арагонского и Марии де Монпелье (1204). Верный сторонник графов Тулузских (Раймона VI и его сына), во время альбигойских войн воевал против французов. Сохранилось шесть стихотворений, написанных в основном «по случаю».
