Текст книги "Средневековый мир воображаемого"

Автор книги: Жак ле Гофф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 29 страниц)

416

манитарных наук не вызывает сомнений. Свои понятия, свою лексику, свои методы вносит не только новая наука политология, но и – после хотя и дискредитированной, но по-прежнему актуальной геополитики – политическая социология и, как мы уже видели, политическая антропология; все эти направления, подобно живой струе, не дают политической истории превратиться в затхлое болото.

Как мы уже сказали, новая политическая история не похожа на прежнюю. Она занята выявлением структур, социальным анализом, семиотикой, поиском пружин власти. Однако реальная картина далека от оптимистической. Ибо как мы уже неоднократно подчеркивали, есть множество направлений, где либо еще не сделано ничего, либо работа только начинается; поэтому обновленную политическую историю, которую мы попытались описать, пока еще только предстоит создать.

Есть и более неблагодарная задача. Перед лицом новой политической истории, которую предстоит написать, традиционная политическая история – труп, однако труп этот еще предстоит уничтожить. Разумеется, азы политической истории остаются и всегда будут не только полезны, но и необходимы. Также нельзя обойтись и без хронологии политических событий и биографий политических деятелей. Ибо, несмотря на успехи демократии, политическая история всегда будет – не исключительно, но прежде всего – историей великих людей. Но именно благодаря политологии и социологии сегодня мы лучше, чем вчера, знаем, какова роль события и каковы социологические причины появления великого человека.

Однако существует опасность, что политическая история, сведенная в своей упрощенной форме до уровня популярных публикаций – книг, массовых журналов, со страниц которых она буквально не сходит, – вновь захватит историю научную. А сколько историков, изучающих экономику или культуру, ограничиваются изучением политической истории экономики или культуры, то есть истории политэкономии или культурной политики! Причина тому всегда одна и та же, именно ее изобличал Люсьен Февр, стремясь искоренить «историзирующую» историю: эта история «нетребовательна. Слишком нетребовательна»⁵⁰. Она всегда готова довольствоваться полумерами: согласившись возвыситься от уровня событий и великих людей (и те, и другие всегда готовы вернуться с черного хода в политическую историю) до уровня ин-

417

статутов и социальных страт, она охотно останавливается на устаревших воззрениях государства или правительства. Она плохо обороняется против сугубо юридических концепций – о, это право, надежда человечества и пугало историков! Она готова затеряться в истории идей и политической мысли, объединив в себе сразу два поверхностных подхода: политический и идеологический. Она продолжает – совершенно добровольно – оставаться наиболее уязвимым направлением исторической науки, наиболее подверженным влиянию демонов прошлого. Так будет ли нам позволено подвести итоги, обратив внимание на очевидный факт, о котором, возможно, следует напомнить? Несмотря на обновление, политическая история, восстановленная с помощью других гуманитарных наук, не может претендовать на автономию. В период господства междисциплинарного подхода отгораживание обособленного отсека внутри отдельной науки особенно неприемлемо. По словам одного из основателей журнала «Анналы экономической и социальной истории», Люсьена Февра, «экономической и социальной истории не существует. Существует история как таковая во всей своей целостности»⁵¹; сегодня это положение верно как никогда. Следовательно, при создании моделей новой тотальной истории политическому измерению необходимо отводить столь же существенное место, какое в обществе отведено феномену власти, этому современному эпистемологическому воплощению политического. Говоря языком метафоры, наше время перестало быть эпохой анатомии, оно стало эпохой атома, и политическая история более не «становой хребет», но «ядро» истории.

Примечания

* Впервые опубл. на англ. яз.: Is Politics still the backbone of History?, Deadalus, hiver 1971, pp. 1—19; повторн. публ.: Historical Studies Today, ed. F. Gilbert et S. Graubard, New York, WW.Norton and C^o., 1972, pp. 337-355. На рус. яз. опубл. также: THESIS. Альманах (Теория и история экономических и социальных институтов и систем). М., 1994. Т. II. Вып. 4, с. 177-192. ¹ Цит. по: М. Блок. Апология истории, или Ремесло историка. Пер. М. Лысенко. М., 1979, с 96.

418

² Там же, с . 84.

³ Цит. по: Ph. Wolff. L'étude des économies et des sociétés avant l'ère statistique // L'Histoire et ses méthodes, éd. Ch. Samaran, Bibl. de la Pléiade. Paris, 1961, p. 847.

⁴ К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 13, с. 6—7.

⁵ Например , во введении к специальному выпуску журнала «Recherches internationales à la lumière du marxisme», № 37, июнь 1963 г., объединившему работы по теме «Феодализм», издатели его пишут (с. 4): «В настоящем номере публикуются в основном труды, посвященные экономическим и общественным отношениям, и в меньшей степени статьи, затрагивающие надстроечные институты и вопросы культуры».

⁶ К примеру, см. работу: J. Freund. L'Essence du politique. Paris, 1965, pp. 645 sq. Отчуждение политики от исторического процесса в учении Маркса представлено автором как безусловное, абсолютное и окончательное.

⁷ Например, Шарль Сеньобос в 1924 г. в предисловии к своей книге «Политическая история современной Европы» (Charles Seignobos. Histoire politique de l'Europe contemporaine) заявил, что необходимо «установить, до какой степени поверхностные феномены политической жизни доминируют над глубинными феноменами экономической, общественной и интеллектуальной жизни» (цит. по: Ph. Wolff. Ор. cit., р. 850).

⁸ «Проблемы политической истории, как правило, немедленно становятся очевидными», – пишет Хейзинга ( The Task of Cultural History // Men and Ideas. Meridian Books, New York, 1959, p. 27).

⁹ См., например: J. Huizinga. The political and military significance of Chivalric Ideas in the late Middle Ages//Men and Ideas, pp. 196—197.

¹⁰ A. Touraine. Sociologie de l'action. Paris, 1965, chap. VI. Le système politique, p. 298. Эта «двойная шаткость» обусловлена, во-первых, опасностью подмены изучения политических отношений, с одной стороны, структурным анализом, а с другой – историей, а во-вторых, неустойчивым положением самой политической теории, пребывающей в подчинении то у политики, то у политической философии, составляющей часть философии истории.

¹¹ Е. Morin. Introduction à une politique de l'homme. Paris, 1965; rééd. 1969, pp. 9—10, La politique en miettes.

¹² В английском языке появление двух терминов: policy (политика) и polity (государственное устройство) (в XIV в. во французском

419

появилась форма policie, однако она не прижилась), к которым добавилось еще слово politics (политический), перекрыло поле политической науки и, как следствие, политической истории. Если французские философы XVIII в. ищут – или позволяют навязать себе – некий компромисс между историей философской и историей политической, резонно задаться вопросом, не существует ли в Англии еще более радикальных сомнений, заставляющих колебаться между «историческим» и «политическим» – понятиями, связанными между собой и одновременно противостоящими друг другу. Возможно, именно эти колебания и породили названия, подобные заголовку анонимного труда, вышедшего в Лондоне в 1706 г.: Исторический и политический очерк, в коем посредством диспута определяется сходство и подобие древнего правления и правления нынешнего (см.: J.A.W. Gunn. The Civil Polity' of Peter Paxton // Past and Present, 40, juillet 1968, p. 56).

¹³ См. предисловие Шатобриана к его «Историческим этюдам» (1831).

¹⁴ Программа, изложенная в Курсе современной истории: История цивилизации в Европе, начиная с падения Римской империи и до Французской революции, 1828, 1-я лекция. Обширные отрывки из текстов Шатобриана и Гизо опубликованы в: J. Ehrard, G. Palmade. L'Histoire. Paris, 1969, pp. 189-193, 203-207.

¹⁵ R. Aron. Thucydide et le récit historique // Theory and History, I,

1960, № 2, repris dans Dimensions de la conscience historique. Paris,

1961, pp. 147-197.

¹⁶ Thucydide et le récit historique//Dimensions..., p. 189.

¹⁷ К традиционным исследованиям относится работа: F.M. Роwicke. Reflections on the Medieval State//Transactions of the Royal Historical Society, 4^e série, vol. XIX, 1936, к новаторским – работы Б. Гене: В. Guenée. L'Histoire de l'État en France à la fin du Moyen Âge vue par les historiens français depuis cent ans // Revue historique, CCXXXII, 1964, pp. 331-360; État et nation en France au Moyen Âge, ibid. // CCXXXVII, 1967, pp. 17-30; Espace et État dans la France du bas Moyen Âge // Annales E.S.C., 1968, pp. 744—758. Отметим, что слово власть, правда, в сопровождении эпитета фигурирует в заголовке новаторской статьи: Е. Lavisse. Étude sur le pouvoir royal au temps de Charles V // Revue historique, XXVI, 1884, pp. 233-280, где автор пытается, перешагнув через описания институтов, добраться до реалий ментальных. М. Блок подчеркнул наличие связи меж-

420

ду историей государства и историей одной или нескольких наций: «Похоже, что история идеи Государства с трудом отделяется от истории и идеи нации и патриотизма» (Revue historique, CXXVIII, 1918, p. 347).

¹⁸ О пристальном интересе марксистов к государству свидетельствуют уже сами заголовки работ: Ф. Энгельс. Частная собственность и государство; В.И. Ленин. Государство и революция. О двух значениях термина нация у Маркса и Энгельса (нация «в современном смысле слова, обозначающая категорию развивающегося капитализма», и нация в более общем, латинском, этническом смысле) см.: A. Pelletier, J.J. Goblot. Matérialisme historique et histoire des civilisations. Paris, 1969, p. 94 sqq.

¹⁹ См.: Mélanges d'histoire sociale, 1944, p. 120, цит. по: В. Guenée. Ор. cit.//Revue historique, CCXXXII, 1964, p. 345, n. 2.

²⁰ Schriften der Monumenta Germaniae Historica, XIII, 3 Bd., 1954, 1956.

²¹ Данная точка зрения была изложена П.Э. Шраммом в резюме его сообщения на Конгрессе историков в Риме в 1955 г .: Die Staatssymbolik des Mittelalters//X Congresso Internazionale di Science storiche. Roma, 1955, vol.

VII, Riassunti delle commumcazioni, pp. 200-201.

²² Политическая панорама конца Средневековья представлена в коллективном труде: Corona Regni, Studien über die Krone als Symbol des Staates im späten Mittelalter. M. Hellmann ed. Weimar, 1961. Среди многочисленных работ, посвященных символике короны в Средние века, напомним страницы (336—383), посвященные «короне как вымыслу»: E.H. Kantorowicz // The King's Two Bodies, cité infra p. 342, n. 4.

²³ «He случайно знаковая реликвия, которую Людовик Святой приказал доставить в Париж и поместить в часовню своего дворца, – это терновый венец, обладающий двойной символикой – королевской власти и принесенной жертвы» (Le Monde, 29 avril 1970, p. 13).

²⁴ См. прим. 21.

²⁵ См.: L'Idée d'Empire en Occident du V^e au XIV^e siècle. Paris, 1953, p. 6.

²⁶ О королевской власти в период раннего Средневековья см.: М. Wallace-Hadrill. The Long Haired Kings. London, 1963; F. Graus. Volk, Herrscher und Heiliger in Reich der Merowingen. Prague, 1965; W. Ullmann. The Carolingian Renaissance and the Idea of Kingship. London, 1969. Жорж Дюби подчеркивал значимость королевской

421

модели власти, существовавшей в недрах феодального общества: Problèmes de stratification sociale (1966), publiés par R.Mousnier. Publ. de la Fac. des Lettres et Sciences humaines de Paris—Sorbonne, série «Recherches», t. XLIII. Paris, 1968. См. также: К. Gorski. Le Roi-Saint: problème d'idéologie féodale//Annales E.S.C., 1969, pp. 370—376.

²⁷ Atti dell'VIII Congresso Internazionale di Storia dуlle religioni, опубл: Florence, 1956.

²⁸ Studies in the History of Religious, Supplements to NVMEN IV, The Sacral Kingship – La Regalità Sacra. Leyde, 1959. Среди пятидесяти шести сообщений только четыре посвящены средневековому Западу (М. Maccarrone. Il sovrano «Vicarius Dei» nell'alto medio evo, pp. 581-594; M. Murray. The Divine King, pp. 595-608; L. Rougier. Le Caractère sacré de la royauté en France, pp. 609—619; J.A. Bizet. La Notion de royaume intérieur chez les mystiques germaniques du XIV^e siècle, pp. 620—626).

²⁹ E.H. Kantorowicz. Kaiser Friedrich der Zweite. Berlin, 1927; Ergänzungsband. Berlin, 1931.

³⁰ ID., Laudes Regiae: A Study in Liturgical Acclamations and Medieval Ruler Worschip. Berkeley – Los Angeles, 1946.

³¹ ID., The King's Two Bodies. A study in Mediaeval Political Theology. Princeton, 1957.

³² The Golden Bough, Part.I. The magic art and the evolution of Kings. London, 1890. Lectures on the early history of Kingship. London, 1905.

³³ Pyc. пер. издан в 1998 г.: М. Блок. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и Англии. Пер. В.А. Мильчиной. М., 1998. – Прим. перев.

³⁴ См.: Joseph R. Strayer. The Historian's Concept of public opinion // M. Komarovsky, ed. Common Frontiers of the Social Sciences. Glencoe, 1957. В работе: Marvin В. Becker. Dante and his literary contemporaries as political men//Speculum, 1966, p. 674, n. 28, автор привлекает внимание читателя к «забытой теме языка и фигур речи средневековых политиков» и цитирует статью: E.H. Kantorowicz. Christus-Ficus // Synopsis: Festgabe für Alfred Weber. Heidelberg, 1949, pp. 225-235.

³⁵ См.: E.E. Evans-Pritchard. Anthropology and History, 1961; Georges Balandier. Anthropologie politique. 1967.

422

³⁶ Имеется определенная несовместимость между точкой зрения, изложенной в работе: J. Freund. L'Essence du politique, где утверждается, что «классовая борьба является всего лишь одним из аспектов борьбы политической» (ор. cit., р. 538), и марксистской точкой зрения, согласно которой любые формы политической борьбы отражают борьбу классов. Нам кажется, что если оставить в стороне догматику и закоснелые методы анализа, то марксистская точка зрения, на наш взгляд, более верна, более плодотворна и эффективна, о чем свидетельствует труд Д. Гракко (G. Gracco. Società e tato nel medievo veneziano (cecoli XII-XIV). Firenze, 1967), где автор анализирует перипетии классовой борьбы в политической истории Венеции.

³⁷ См.: К. Bosl. Potens und Pauper. Begriffsgeschichtliche Studien zur gesellschaftlichen Differenzierung im frühen Mittelalter und zum «Pauperismus» des Hochmittelalter in Alteuropa und die moderne Gessllschaft. Festschrift fur Otto Brunner. Göttingen, 1963, pp. 60—87; J.Le Goff. Le vocabulaire des catégories sociales chez saint François d'Assise et ses premiers biographes//Ordres et classes (Saint-Cloud, 1967). Paris-La Haye, Mouton, 1973, pp. 93124.

³⁸ Концепция баналитетного сеньориального владения изложена Ж. Дюби в его диссертации: La Société aux XI^e et XII^e siècles dans la région mâconnaise. Paris, 1953, и работе: L'Économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval. Paris, 1962, t. II, livre III: XI—XIII^e siècle. La Seigneurie et l'Économie rurale. Теме власти посвящены работы: Gouvernants et Gouvernés, t. XXV, 1965 (série: Recueils de la Société Jean Bodin); J. Dhondt. «Ordres» ou «puissances». L'exemple des États de Flandre // Annales E.S.C., 1950, pp. 289-305, a также раздел в монографии М. Блока «Феодальное общество»: M. Bloch. La Société féodale. 1939, t. II, livre II, Le gouvernement des hommes.

³⁹ См.: H. Grundmann. «Litteratus-illitteratus». Der Wandlung einer Bildungsnorm vom Altertum zum Mittelalter // Archiv für Kulturgeschichte, 40, 1958. ID., Sacerdotium-Regnum-Studium zur Wertung der Wissenschaft im 13. Jahrhudert // Archiv für Kulturgeschichte, 34, 1951.

⁴⁰ Мы попытались обрисовать путь выходцев из университетской среды, проделанный ими с конца XII и по XIV в., от социо-профессиональной корпорации до вхождения во властные структуры. Ж. Ле Гофф. Интеллектуалы в Средние века. Долгопрудный, Аллегропресс, 1997.

423

⁴¹ Ж. Дюмезиль посвятил идеям трехчастного функционального деления индоевропейского общества множество увлекательных работ, и среди них: Idées romaines. Paris, 1969, в которой автор ставит ряд вопросов, относящихся к средневековому Западу. Также см. работы: J. Batany. Des «Trois Fonction» aux «Trois États»? // Annales E.S.C., 1970, № 5; J. Le Goff. Note sur société tripartie, idéologie monarchiques et renouveau économique dans la Chrétienté du IX^e au XII^e siècle//Europe au IX^e-XI^e siècle, éd. T. Manteuffel, A. Gieyztor. Varsovie, 1968, pp. 63-71.

⁴² См.: J. Evans. Art in medieval France. A study in patronage, 1948.

⁴³ E. Panofsky. Gothic architecture and scholasticism. New York, 1957; R. Branner. Saint Louis and the court Style in Gothic Architecture. London, 1965.

⁴⁴ P. Frankastel. Peinture et Société. Naissance et Destruction d'un espace plastique. De la Renaissance au cubisme, 1951.

⁴⁵ О значении «Весны» Боттичелли см.: P. Francastel. La Réalite figurative. Paris, 1965; La Fête mythologique au Quattrocento, p. 241; Un mythe politique et social du Quattrocento, p. 272. См. также: Gombrich. Botticelli's mythologies. A study of the neo-platonic symbolism of its circle // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1945; P. Francastel. La Figure et le lieu. L'ordre visuel du Quattrocento. Paris, 1967.

⁴⁶ См.: R.Manselli. L'eresia del male. Napoli, 1961 ; Les hérétiques dans la société italienne du XIII^e siècle // Hérésies et Sociétés dans l'Europe préindustrielle, XI^e – XVIII^e siècle. В представленных Ж. Ле Гоффом материалах коллоквиума, состоявшегося в Руаомоне (J.Le Goff. Paris-La Haye, 1968, pp. 199—202), подчеркивается тесная связь между «ересью катаров и влиятельной политической партией гибеллинов». Стоило бы провести социологическое сравнение между религиозный сектой и политической партией.

⁴⁷ Сошлемся на Международный коллоквиум в Амстердаме (1967) «Городская структура и внутригородское устройство», а также работу: W. Polsby. Community Power and Political Theory. New Haven, 1963, и «антиисторические» работы: Manuel Castells. Le centre urbain. Projet de recherche sociologique // Cahiers internationaux de sociologie, 1969, pp. 83—106, и Vers une théorie sociologique de la planification urbaine // Sociologie du Travail, 1969, pp. 413-443; все эти труды написаны в современном ключе.

424

⁴⁸ W. Braunfels. Mittelalterliche Stadtbaukunst der Toskana. Berlin, 1953.

⁴⁹ В частности, в предисловии к работе: La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philipp II. Paris, 1949, также изд. в: Écrits sur l'histoire. 1969, pp. 11-13.

⁵⁰ Л. Февр. Бои за историю. Пер. A.A. Бобовича, М.А. Бобовича, Ю.Н. Стефанова. М., 1991, с. 25.

⁵¹ Там же, с. 71.

425

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ*

Абеляр, Пьер (1079—1142), французский мыслитель 177, 185, 382

Августин Блаженный, Аврелий (354—430), один из Отцов Церкви, философ 11, 79, 115, 117, 149, 159, 161,

177, 178, 185, 284, 300, 316, 333, 350-356,362-364, 371, 382

Августин Кентерберийский (? – 604), один из Отцов Церкви, проповедник, епископ (с 597) 179

Авель, библейский персонаж 85

Авраам, патриарх, библейский персонаж 86

Агарь, библейский персонаж 86

Адам, библейский персонаж 85, 86, 177, 361

Адриан (76—138), римский император (с 117) 344

Александр Великий (356—323 до н.э .), царь Македонии (с 336) 55, 56, 248

Александр Гальский (ок. 117-1245), теолог и философ, родом из Англии 116, 124 Алипий, ученик и друг Блаженного Августина 353

Алкуин (730-804), английский монах, приближенный Карла Великого 117 Альберик из Сеттефрати (род. ок. 1100), монах монастыря Монте-Кассино 145 Альберт Великий (ок. 1193—1280), немецкий философ и теолог 116, 294, 301 Альберти, Леон Баттиста (1404—1472), итальянский ученый, архитектор, теоретик искусства 15 Альенора Аквитанская (1122—1204), жена Генриха II Плантагенета, внучка первого трубадура Гильема IХ де Пуатье, герцога Аквитанского 68.

Амвросий Медиоланский (ок. 340-397), один из Отцов Церкви, христианский писатель 176, 362, 366

Андреа, Джованни (кон. XV в.), папский библиотекарь 31

Андрокл, римский раб (I в.), приручивший льва; этот эпизод упоминается в «Аттических ночах» Авла Геллия

230

Антоний (Великий) (251—356), один из первых египетских отшельников-пустынников 87, 88, 178, 350

Арбогаст (ум. в 394), франк по происхождению, римский полководец 358

Арджуна, герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» 194

* В указатель включены имена исторических, мифологических и библейских персонажей (за исключением

Девы Марии, а также двух главных антагонистов – Бога и Дьявола), упомянутые как в основном тексте, так и

в авторских примечаниях, за исключением имен авторов, названных в библиографических ссылках, а также имен, входящих в состав названий литературных произведений. Литературные персонажи приводятся только в том случае, если они предположительно соответствуют реальным историческим личностям.

426

Ариадна, в греческой мифологии дочь царя Миноса, дала спасительный клубок Тесею («нить Ариадны») 26 Ариосто, Лудовико (1471-1533), итальянский поэт и драмататург 192, Аристотель (384-322 до н.э.), древнегреческий философ 16, 294, 328, 343, 405

Аркадий Флавий (377-408), император Восточной Римской империи (с 395) 334

Артемидор из Далтиса (2-я пол. II в. ), греческий толкователь снов и писатель 331-333, 346,375,377, 386,387,390-393,399

Артемон Наталий, еретик, упоминаемый Евсевием в «Истории церкви» 349

Артур, легендарный король бриттов (V-VI вв.) 21, 68, 97, 189, 192, 207, 210, 223, 236, 238, 242, 244, 247, 249-251, 272, 275, 276

Асклепий, греческий бог врачевания 332

Афанасий Александрийский (ок. 295—373), богослов, автор «Жития св. Антония» 87

Беда Достопочтенный (673—735), англосаксонский историк и эрудит 115, 138, 162,399

Бедье, Жозеф Шарль Мари (1864—1938), французский филолог 223

Бекет, Томас (Фома Кентерберийский) (1118—1170), канцлер Англии (с 1155), архиепископ (с 1162) 34 Бенвенист, Эмиль (1902—1976), французский лингвист 131

Бенедикт (Нурсийский) (480—547), отшельник, основатель ордена бенедиктинцев и автор его устава 367, 392

Бенкин, лучник, убийца графа Фландрского 196

Бенуа де Сент-Мор (XII в.), французский поэт и историк 94, 196

Бернар Клервоский, (ок. 1091—1153), французский теолог-мистик 61, 93,95, 128,312

Бернарт Марти (сер. XII в.?), провансальский трубадур 95, 99

Берта (Бертрада) Большеногая (ум. в 783), жена короля франков Пи-пина Короткого, мать Карла Великого 55 Бертольд Регенсбургский (XIII в.), францисканский монах-проповедник 396

Бертран из Бара (Бар-сюр-Об) (1-я пол. XIII в.), трувер из Шампани 196

Беруль (XII в.), англо-нормандский трувер 195, 196, 223

Бодель, Жан (кон. XII в.), трувер из Арраса 154

Бонавентура (Джованни Фиданца) (1221—1274), итальянский философ-схоласт и мистик, глава францисканского ордена 111, 116

Бонифаций (Брюнон де Керфур) (ок. 974—1009), автор «Видения монаха Венлока» 138

Бонифаций VIII (Бенедетто Каэтани) (ок. 1235-1303), римский папа (с 1294) 124

Босх (Бос ван Акен), Иероним (ок. 1460—1516), нидерландский живописец 55, 60

427

Боттичелли, Сандро (Алессандро Филипепи) (1445-1510), итальянский живописец 414

Боэций Аниций Манлий Северин (ок. 480—524), христианский философ и римский государственный деятель 11

Брауншвейгские герцоги, династия, основанная в сер. XIII в. 81

Брейгель Старший, или Мужицкий, Питер (между 1525 и 1530-1569), нидерландский живописец и рисовальщик 391

Брендан (Брандан) (484-577), ирландский монах 90

Бродель, Фернан (1902—1985), французский историк 407, 415

Брунгильда (534 – после 613 ), королева Австразии, бабка Тьерри II 91

Бруно фон Шауэнберг (2-я пол. XIII в.), епископ Оломоуцкий 107

Буркхардт, Якоб (1818-1897), швейцарский историк 15

Бурхард (ок. 965-1025), епископ Вормсский 180

Бхима, герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» 195

Бэкон, Роджер (1214-1249), английский философ и естествоиспытатель 14, 65

Валентин (годы деятельности 135-158, ум. в 161), основатель гностической школы в Риме 341

Валентиниан II Флавий (371—392), римский император (с 375) 358

Валер (2-я пол. VII в.), испанский аббат, автор «Видения монаха Бонелия» 138

Вас (ок. 1100 – ок. 1175), французский поэт и хронист 218

Вебер, Макс (1864-1920), немецкий социолог и историк 16, 178

Венера, римская богиня садов, любви 56

Вера (2-я пол. III в.), легендарная мученица-христианка 94

Вергилий Марон Публий (70—19 до н.э.), римский поэт 56,120,140, 328,336

Вернер Садовник (XIII в.), немецкий поэт 385, 386, 389, 390, 393-397

Вийон (Монкорбье), Франсуа (1431/2 – после 1462 или 1484?), французский поэт 386, 392

Видаль де Лабланш, Поль (1845-1918), французский географ 406

Викентий Леренский (ум. ок. 450), один из Отцов Церкви, теолог 100

Виллардуэн, Жоффруа де (ок. 1150 – ок. 1213), участник и историк IV крестового похода 296

Вильям Мальмсберийский (1090/1096 – после 1142), английский историк 139

Винцент из Бовэ (ум. в 1264), французский монах-доминиканец, писатель 139

Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694—1778), французский философ-просветитель, писатель и историк 37, 403, 406

Вулкан, римский бог огня 56

Гавриил, архангел, библейский персонаж 140

Гален (129-199), греческий врач 329

Гальберт из Брюгге, хронист 196

Гальфрид Монмутский (ум. в 1155), английский писатель 68, 192

428

Гартман фон Ауэ (ок. 1170-1215), немецкий поэт 222, 228, 229, 233

Гарун аль Рашид (766—809), халиф из династи Аббасидов 234

Гвиберт Ножанский (1053-1124), французский хронист 94, 126, 139, 278,293,333,352,371

Гвидоне (1-я пол. XII в.), монах из монастыря Монте-Кассино 145

Генрих I (Боклерк) (1068—1135), английский король (с 1100) 387

Генрих II Плантагенет (1133-1189), английский король (с 1154) 34,67, 68, 193

Генрих IV (1050—1106), германский император (с 1056) 93

Генрих IV (1553-1610), французский король (с 1589) 34

Генрих, Молодой Король (1154-1183), старший сын Генриха II 67-69

Геньевра (Геневера, Гвиневера), жена легендарного короля Артура 240—244, 247, 248

Геракл, греческий герой, сын Зевса 194

Гераклит (из Эфеса) (ок. 554—483 до н.э.), греческий философ 371, 384

Герардо (XII в.), аббат, в 1110-1123 гг. возглавлял аббатство Монте-Кассино 145

Герардо Старинна (1354 – между 1409 и 1413), флорентиец, автор «Фиваиды» 101

Гервасий и Протасий, святые братья-мученики; останки обнаружены в 386 г. в Милане св. Амвросием 362 Гервасий Тильберийский (Жерве из Тильбери) (XII—XIII вв.), писатель, родом из Англии 19, 20, 50, 51, 53, 58, 60, 66-69, 70, 79, 81

Гермес, греческий бог, покровитель странников, торговцев; вестник богов 329

Гермипп из Берита, современник императора Адриана 344 Геродот (490/480 – 430/424 до н.э.), греческий историк 68, 132, 393, 400 Гесиод (ок. 700 до н.э.), греческий поэт 328, 376

Гиббон, Эдуард (1737—1794), английский историк 14

Гизо, Франсуа (1787—1874), французский историк 406, 419 Гильгамеш, герой шумерского и аккадского эпоса 139, 202 Гильом II (Добрый) (1154—1189), король Сицилии (с 1166) 68

Гильом Белорукий (2-я пол. XII в.), архиепископ Реймсский 67 Гильом Овернский (ум. в 1249), епископ Парижский (с 1228) 100, 104, 116, 117,297-299,301-303

Гильом Оранжский, герой французского эпоса, прототипом которого считается Гильом Великий (ок. 755-812), правитель Испанской марки (с. 189)95, 258,287,290

Гиральд Уэльский (Гиральд де Барри, Гиральд Камбрейский) (1147-1216), историки этнограф 50,51,58, 65,68 Годрик (ум. в 1170), отшельник 89

Гомер (приблизит. VIII в. до н.э.), легендарный греческий поэт 194, 202, 328, 343, 346, 376

Гораций Флакк Квинт (65-8 до н.э.), римский поэт 316

Готфрид Страсбургский (нач. XIII в.), немецкий поэт 223

429

Григорий X (Тебальдо Висконти) (1210-1276), римский папа (с 1271) 107-110

Григорий I Великий (ок. 540-604), римский папа (с 590) 11, 22, 115, 132,150, 161, 174, 180, 346, 363-366, 368, 392

Григорий Святой (Григорий Богослов) (ок. 329 – ок. 390), один из Отцов Церкви 159

Григорий Турский (ок. 538—594), франкский историк 345, 359, 361, 362

Гуго Сен-Викторский (ок. 1096-1141), теолог и философ 117, 162, 180, 317 Гумберт, епископ Арльский 79

Гунтрамн (ум. в 593), король бургундов (с 561) 91

Гутенберг, Иоганн (ок. 1399-1468), немецкий изобретатель книгопечатания 16 Гюго, Виктор Мари (1802-1885), французский писатель 6

Давид, царь Израильско-Иудейского государства (Х в. до н.э.) 105, 283

Даниил, праведник, пророк-мудрец, библейский персонаж 341, 363, 367, 387, 394 Данте Алигьери (1265-1321), итальянский поэт 120, 127, 139, 171

Дебюсси, Клод (1862—1918), французский композитор 6 Демокрит (460—371 до н.э.), греческий философ 328, 384

Джеффрей Гаймар, англо-нормандский автор «Истории англов» (хроники XII в.) 196 Джотто (ди Бондоне) (1267– 1336), итальянский живописец 31

Диоген (Синопский) (ок. 412—323 до н.э.), греческий философ-киник 328

Дю Канж, Шарль де Фреи (1610-1688), французский лексикограф 13, 32

Дюркгейм, Эмиль (1858—1917), французский социолог 406

Ева, библейский персонаж 85, 158, 177, 200

Евгений Флавий (392-294), римский император (узурпатор) 358

Евклид (365-300 до н.э), греческий математик 123, 149

Еврипид (485/484 или 480 – 406 до н.э.), греческий трагедийный поэт-драматург 192, 194, 223

Евсевий Кесарийский (ок. 260 – ок. 340), церковный писатель и историк 349, 382

Елисей, библейский персонаж 144

Енос, сын Сифа, библейский персонаж 85

Енох, библейский персонаж 85

Жак де Витри (ок. 1175– 1240), французский проповедник и историк 122,131, 134,304,306-313

Жан Антиохийский (ок. 1282) 82

Жан Бретель из Арраса 224

Жан де Винье ( ок. 1331) 82

Жан де Гарланд (1-я пол. XIII в.), поэт и грамматист 134

Жанна д'Арк (ок. 1412—1431), прозванная Девой, национальная героиня Франции 54

430

Жерар из Фраше, автор «Vita Fratrum» 127

Жирар де Вьенн, герой французского эпоса, прототипом которого считается граф Вьеннский (819—877) 196 Жирар Руссильонский, герой одноименной эпической поэмы, имеет двух прототипов: графа Ги де Вьенна (Дофине) и графа Барселонского Гуифре Волосатого ( оба – XI в.) 95

Жоффруа ле Гро (Толстый) (нач. XII в.), автор «Жития святого Бернара Тиронского» 93

Жоффруа Осерский, цистерцианский монах 225 Иавал, библейский персонаж 85, 86

Иаков, патриарх, библейский персонаж 142, 325

Ибсен, Генрик (1828-1906), норвежский драматург 82

Иезекииль (после 587 до н.э.), пророк 367 Иеремия (630 – после 587 до н.э.), пророк 326

Иероним (ок. 347-419/420), церковный писатель 87, 89, 90, 179, 230, 323, 361 Измаил, библейский персонаж 96

Икар, легендарный сын Дедала 393

Иннокентий III (Лотарио Конти) (1160/1161-1216), римский папа (с 1198) 106, 370, 371 Иннокентий IV (Синибальдо Фьески) (ок. 1195-1254), римский папа (с 1243) 109,110, 116,313 Интикус, блаженный (?) 367