Текст книги "Чтобы всегда по справедливости"

Автор книги: Юрий Сальников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

Зачем живут люди?

Зверь отнимает у зверя добычу. Хищник нападает на свою жертв. Сильный уничтожает слабого.

Таков закон дикой природы.

В человеческом обществе все должно быть иначе, ведь люди – разумные существа, правда?

Но и у людей много веков подряд царила несправедливость. Сильный угнетал слабого. Богатый эксплуатировал бедного. Капиталист, как паук, высасывал кровь у рабочего.

Рабочие и крестьяне нашей страны свергли капиталистов и помещиков. Большевики-ленинцы создали первое в мире Советское государство. И мы строим теперь самую справедливую жизнь на земле – коммунизм, – жизнь, о которой много веков подряд могли лишь мечтать лучшие умы человечества.

Что же требует коммунистический закон жизни?

Он требует, чтобы человек не эксплуатировал человека. Чтобы сильный не обижал слабого. Он требует, чтобы каждый думал не об одном себе, но и о других, об обществе, в котором живет. Короче, он требует, чтобы мы жили только по-справедливому!

Так почему же мы иногда и сейчас сталкиваемся с несправедливостью? Почему и у нас не все люди еще живут по-коммунистически?

– Мама, а зачем я живу? – спросил однажды мальчик.

Мама ему ответила:

– Для того, чтобы быть счастливым.

Наверное, ни этот мальчик, ни его мама не догадывались, что они решают проблему, которая извечно волновала и волнует человечество. Великие философы разных народов во все времена и эпохи задавали себе такой вопрос: «Зачем живут люди?» И отвечали на него по-разному.

«Человек создан для счастья, как птица для полета» – существует выражение. Мама мальчика тоже хотела бы видеть своего сына счастливым. Это вполне понятно и естественно. Каждый человек хочет счастья.

А вот что понимать под этим?

Представьте так: мечтал человек стать летчиком и стал им. Взлетел первый раз в воздух самостоятельно и почувствовал себя таким счастливым, что и описать невозможно.

А другой человек… мечтал фонарик приобрести. И приобрел. И когда держал в первый раз этот фонарик на своей ладони, то также чувствовал себя таким счастливым, что описать невозможно!

Два человека, и оба счастливые… Но вы, конечно, улавливаете разницу? Одна мечта большая, крылатая – можно сказать, цель всей жизни человека. А другая – маленькая, пустяковая. И дело не в том, что одна мечта – это мечта взрослого, а мечта о фонарике – ребячья, как у нашего Витюхи. Бывают и у ребят мечты серьезные, бывают и у взрослых – маленькие и ничтожные.

И дело даже не в том, что человек захотел иметь – фонарик или автомобиль, или кем захотел быть – летчиком или парикмахером. Все профессии хорошие. Дело в том, что и о самой замечательной можно мечтать по-разному. Один решил стать летчиком, потому что ему летать нравится да хочется побольше приносить пользы людям – побыстрее перевозить их с места на место по нашей планете на стремительном лайнере. А другой думает так: «Летчикам хорошие деньги платят!»

Опять же – улавливаете разницу? К одной и той же цели два человека идут с разными мыслями! С разными мыслями будут они и работать. И жить. Один – о людях будет заботиться, а другой о них и не вспомнит: ему лишь бы деньги платили! Ведь он такую цель перед собой и ставил: побольше денег зарабатывать – и все.

Понятно, что для примера я мог бы рассказать и не о летчиках; такие люди, которые думают лишь о своем личном благополучии и только на этом строят свои жизненные планы! – встречаются где угодно и профессию могут иметь какую угодно. Но кем бы они ни работали, какие бы должности ни занимали, а если думают только о себе, то и счастье понимают по-своему – «счастье для себя»! Крошечное счастье.

Для настоящего человека этого мало. Очень мало. Вот почему на вопрос мальчика: «Зачем я живу?» – его мама, подумав, ответила еще так:

– Для того, чтобы все люди на земле были счастливыми.

Вот это верно! В этом и есть большое, счастье каждого человека – жить так, чтобы прибавлялось на земле радости не для одного тебя, а для всех!

И это есть самый главный справедливый наш коммунистический закон.

Ну, а тот, кто живет для одного себя, часто его нарушает.

Вот был такой случай…

Впрочем, подождите: наши герои уже едут в электричке.

Может, мы сначала посмотрим, как их встретила Павликова бабушка?

«За всех не заступишься!»

– Ох, господи, что это у тебя с носом? И у дружка твоего тоже. Никак, дрались, сорванцы?

– Нет, бабушка, мы не дрались. Это на него напали, а мы спасать кинулись. Меня и стукнули.

– Ай-ай-ай, – завздыхала бабушка, протирая Павлику расквашенный нос ватой, смоченной теплой водой. – Зачем ты-то совался?

– Да как же, бабушка! – удивился Павлик. – Мы заступались.

– А за всех не заступишься! Нечего было и лезть.

– Ну что вы говорите! – воскликнула Вера. – Выходит, по-вашему, пускай избивали бы его, да?

– Мала еще учить меня. Я век прожила.

– Оставь, Bepa, – нахмурился Миша.

– Вот, вот, хоть ты урезонь. А то, видать, шустрая со старшими спорить!

– Афанасьевна! – окликнула из-за плетня соседка. – Утюжка не дадите ли? Пережегся наш, а дочке в город надо.

– Господи, жалость какая! – запричитала Павликова бабка. – Мой тоже намеднись перекалился.

– Побегу к Русаковым, – заторопилась соседка.

– Беги, милая, беги, – ласково проводила бабка соседку и заворчала: – Русаковы, может, и дадут, а я не дура. Перекалишь и мой, а потом так же бегай, ищи у других.

– Да мы бы починили, – сказал Павлик. – Мы умеем.

– А ты молчи! Не твое дело. На всех не напасешься.

Минутку, Афанасьевна, минутку… «На всех не напасешься». «За всех не заступишься»… Может, еще скажете: «Себя только знай, а на всех наплевать!» Так, что ли?

Не удивляйтесь, что я вмешался и в ваш разговор с ребятами – уж очень это нехороший разговор. И сонеты ваши нехорошие. И хотя прожили вы на свете действительно много лет, а слушаться вас ребятам я все-таки не порекомендую. Потому что плохому вы их учите.

– Плохому? – возмутилась Афанасьевна. – Да я их, мил человек, учу, как выгоднее прожить. Каждый но своей выгоде живет, у каждого она на первом месте. Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше.

Ну, вот и договорились, Афанасьевна! «Выгода на первом месте». Даже народную пословицу вспомнили, чтобы свое доказать.

А только и пословица не поможет! Хотя как будто «верно: ищет человек, где лучше? Ищет. И не зря народ сложил эту пословицу. Могу и другие еще добавить: «Всяк хлопочет, себе добра хочет». Или: «Человек сам своему счастью кузнец». Или: «Добивайся счастья своей рукой».

Добиваться для себя или для своих близких чего-нибудь хорошего не зазорно. Пожалуйста, и ты стремись к лучшему и старайся жить хорошо, так, чтобы работа у тебя всегда была любимая, а отдых приятный» и в доме пусть будет все необходимое – мебель уютная, одежда красивая, пища на столе вкусная – никто за это тебя осуждать не станет, потому что все это тоже коммунистическим законом продиктовано – изобилие духовных и материальных благ. Хорошо, богато и счастливо должны жить все люди на земле.

Но при чем же здесь выгода? Разве только тот живет хорошо, кто живет «с выгодой»? Да нет же! Народ ведь сложил и такие пословицы:

– Лучше жить в тесноте, чем в обиде.

– Лучше нищий правдивый, чем богатый лживый.

– Лучше хлеб с водою, чем пирог с бедою.

– Лучше ослепнуть, чем приобрести дурную славу.

– Счастлив тот, у кого совесть чиста.

– Деньги смогут много, а правда все.

– Правда как солнце – ее ладонью не прикроешь. Она дороже золота.

Таких пословиц можно набрать великое множество, потому что хорошую жизнь наш народ всегда понимал и понимает как жизнь без обмана и хитрости, без двуличиями корысти, как жизнь по правде и по совести.

Кому же выгодна «выгода»?

Слово «выгода» само по себе неплохое. Кое-что в жизни даже следует делать с выгодой. Например, хозяйствовать. Любой колхоз, совхоз, завод, любая фабрика должны приносить людям доход, иначе они могут стать убыточными, или, как говорят, нерентабельными предприятиями. А это невыгодно государству, обществу, всем нам невыгодно, поэтому мы стремимся так организовать хозяйство страны, чтобы оно давало нашему народу прибыль.

Прибыль… Не случайно я употребил это слово, потому что когда говорят о выгоде, то обязательно имеют в виду какую-нибудь прибыль. Раскройте любой толковый словарь русского языка. И вы увидите, что везде рядом со словом «выгода» ставятся слова «прибыль» или «доход».

В Толковом словаре русского языка так и значится: «Выгода – прибыль». И дальше: «Польза, извлекаемая из чего-нибудь, преимущество, интерес (чаще материальный)».

А Владимир Иванович Даль, русский писатель, который жил еще при Пушкине и свыше ста лет назад составил свой «Толковый словарь живого великорусского языка», объясняет: «Выгода – польза, барыш, прибыль, то, что выгадано, приобретено, добыто». И еще добавляет: «Выгадывать – это значит изворачиваться с выгодой для себя».

Так вот, вести прибыльно хозяйство – это одно. И это хорошо. А всю жизнь изворачиваться с выгодой – это очень плохо. С выгодой живут только те, кто из всего стремится извлечь пользу лично себе, ни с кем не считаясь, то есть самые отъявленные эгоисты. Имени» эгоистам выгода и выгодна! И они добиваются ее любыми средствами.

Но думать только о себе очень плохо. Об этом все знают с детства. «Самолюб никому не люб». И чтобы не выставлять себя перед окружающими людьми в Плохом свете, эгоисты стараются уверить, будто бы все люди живут так же – с выгодой. Ведь ищет человек, где лучше. И дескать, не я один поступаю так, ни с кем не считаясь, а все. И не я один не помогаю соседу – утюг ему, скажем, не даю или какую-нибудь другую вещь – а все! Все жалеют свое добро! И не я один отсиживаюсь в сторонке да отмалчиваюсь, если обижают слабого, а тоже все. Чтобы самому хуже не было.

Так клевещут эгоисты на других людей, потому что этим как бы сами себя оправдывают да выгораживают: ничего, мол, особенного нет в том, как я живу, если вся жизнь вокруг такая.

Жизнь-то совсем не такая. А от этих рассуждений недалеко и до подлости. Максим Горький так и сказал: «Личный эгоизм – родной отец подлости». Ведь ради собственного благополучия чего не сделаешь! Можно и обидеть человека, можно и обмануть, а то и отнять у него то, чего мне самому хочется, и даже столкнуть его со своего пути – не мешай добираться мне до моей эгоистической цели!

Но это уже и есть не человеческий, а звериный закон. Зверь отнимает добычу у зверя. Хищник нападает на свою жертву. Сильный уничтожает слабого.

Понимаете теперь, к чему приводит жизнь, если поставить на первое место выгоду? Не будет в ней никакой справедливости – каждый эгоист сочтет себя вправе не заботиться о других людях, а, наоборот, захочет только сам получше устроиться.

Может, у вас возникнет вопрос: «А зачем эгоистам себя перед людьми оправдывать и выставлять в хорошем свете, если эгоист все равно ни с кем не считается? Плевать ему на то, как о нем думают!»

Верно, плевать. Эгоисты и плюют. Себя только знают. Но жить-то им приходится все-таки с людьми. Вот они и приспосабливаются. Иногда притворяются хорошими и скрывают свое звериное лицо за маской добреньких овечек. А иногда вот так, как уже сказано, стараются доказать, будто все люди плохие.

Конечно, в тех странах, где и сегодня царит хищнический капиталистический закон, где человек человеку – волк, там всем этим людям, эгоистам, живущим по выгоде ради своего маленького счастьица, не приходится таиться. Там они свободно совершают несправедливость, действуя то силой, то хитростью, потому что там закон защищает сильного и богатого.

Может быть, вы опять скажете: «Ну, хорошо, когда у нас какой-нибудь человек нарушает закон, его наказывают. Судят. И даже сажают в тюрьму за преступление. Это понятно. Но ведь Павликова бабка никакого преступления не совершила. Ну, утюг соседке не, дала. Велика важность! Да пускай живет по своей маленькой выгоде, никому от нее и вреда нет. Безобидная бабка – и все!»

Безобидная, говорите?

А вот долго ли пробыли с ней наши герои? Но уже и перед ними она успела выложить свои понятия о жизни. И стала внушать, как вести себя: «Ни за кого не заступайтесь». «На всех не напасешься». Наши герои, конечно, не поддадутся ее уговорам. Но слова-то эти въедливые, как пыль, и прилипчивые, как зараза. И когда ходят около нас такие Афанасьевны, которые произносят эти вредные слова, мы слушаем, слушаем их да впитываем их «рецепты» незаметно, а потом так же незаметно для себя кто-нибудь и начинает жить по этим «рецептам». Тогда-то в школе, в институте или на заводе мы вдруг сталкиваемся с эгоистами. И удивляемся: ну откуда у нас появился такой противный себялюбец? Вроде никто из нас его не учил этому.

Но и это еще полбеды. Вредные бабкины советы можно и не принимать. Да и не старухи Афанасьевны воспитывают всех людей. Они могут только влиять, если попадешься им на глаза. А воспитывают родители, школа, комсомол, партия, все наше государство, вся наша жизнь. Но вот в чем беда. С такими-то взглядами на жизнь, какие проповедует старая Афанасьевна, живут на земле не одни старые люди. Среди наших бабушек и дедушек большинство как раз тоже очень хорошие. А эгоистом может быть и молодой. Эгоизм развивается с самого детства.

И вот представьте: вырос человек эгоистом, кончил школу, получил специальность и стал работать. Уже не только в своем доме, как Афанасьевна, он полный хозяин, но и на каком-нибудь производстве начальник…

А что из этого выходит?

Путевка в «Артек»

Я обещал рассказать про один случай.

Произошел он в школе.

Райком комсомола выделил пионерской дружине путевку в «Артек». Пионеры обрадовались и решили: «Пошлем достойнейшего из достойных». Совет дружины собрался на экстренное заседание. Был приглашен весь актив – председатели советов отрядов, звеньевые. И все единодушно решили: поедет Ира! Она – председатель совета дружины, отличная спортсменка, организатор вокального ансамбля, хорошо учится. «Счастливый путь тебе, Ира! Передавай от нас привет «Артеку»!» Все были довольны своим выбором – сделано по справедливости, все как надо.

И вдруг… Директор школы сказала:

– Зря собирались. Путевка уже отдана. В «Артек» поедет не Ира, а Таня.

Ребята, пионервожатая и учителя удивились: «Как?»

Оказывается, директор школы самолично распорядилась путевкой. Она не имела права так делать, но сделала: позвонила по телефону приятельнице и, пока заседал совет дружины, отдала путевку этой приятельнице – для ее дочери Тани.

Таня тоже училась в этой школе. И тоже неплохо. Но ребята-то выбрали все-таки не ее. Тем не менее она согласилась поехать по этой путевке. Она не смогла отказать себе в таком удовольствии. Может, она подумала, что ей можно так сделать, если сама директор не посчиталась с мнением ребят?

А ребята были расстроены. И учителя тоже: разве можно поступать так несправедливо? Ведь только совет дружины имел право вынести постановление, кому ехать, но директор не посчиталась с мнением пионерского коллектива.

Я не выдумал этот случай. Я взял его из газеты «Известия». Об этом событии была напечатана большая статья.

Случай чрезвычайно редкий. Так и в газетной статье сказано: «История с путевкой сама по себе редкостная». И уверен, что вы совершенно правильно оцените этот факт: не станете с подозрением относиться ко всем своим учителям или директорам. Ведь в самом деле таких учителей, а тем более директоров школ, не сыщешь и днем с огнем.

Но вот где-то случайно все-таки проник на такое ответственное место человек, который выше всего на свете поставил собственную выгоду. И сразу совершил огромную несправедливость.

– Но ведь она не для себя взяла путевку! – скажет кто-нибудь. – И даже не для своей дочери. А для дочери подруги. При чем здесь «собственная выгода»? Просто хорошая дружба.

Если кто-нибудь так думает, то очень глубоко ошибается. Хорошая дружба никогда не позволит человеку совершить несправедливость. Да и настоящий ваш друг тоже никогда не возьмет у вас такую путевку, которую вы отберете для него у другого. Приятельница, да и сама Таня спокойно приняли путевку, предназначенную не для них. Они поступили как эгоисты. Но допустим, что они и не знали, откуда путевка. Допустим, что они были ни в чем не виноваты. Но вот тот, кто помогает своему приятелю за счет других людей, кто личные приятельские отношения ставит выше интересов коллектива, тот тоже поступает эгоистично. Он хоть и делает что-то не для себя, а для приятеля, но ведь ему приятно доставить своему приятелю удовольствие за счет других, и ради этого он забывает о справедливости. Значит, он и поступает тоже как самый последний эгоист.

Вот вам и безобидная бабка Афанасьевна! Пока она у себя дома утюгом командует, вреда от нее и на самом деле немного. Но если у такого, как она, несправедливого человека оказывается поле деятельности пошире да власти над другими людьми побольше, тут уж вред посерьезней. Ведь страдает от ее несправедливости уже не одна соседка.

Только и это еще не все.

Вы помните, как Миша говорил: «Да разве от взрослых добьешься справедливости?» Ему показалось, будто его обидел дядя да зря отругала мама. И он уже готов обобщать, то есть сделать общий вывод, будто все взрослые несправедливые.

Так бывает и со взрослыми: когда они сталкиваются с несправедливостью да еще видят перед собой несправедливого начальника, руководителя предприятия, директора завода или председателя колхоза, то им обида так застилает глаза, что они начинают думать, будто на земле совсем нет правды, а повсюду один произвол.

Вот и в статье про путевку было написано: «Не в артековской путевке соль. Я о другой путевке думаю. О путевке в жизнь».

Ведь все ребята, члены совета дружины, недоумевали: «Зачем спрашивали наше мнение, если потом с нами не посчитались? Значит, нас обманули? Да? На словах одно, а на деле другое?»

Иначе говоря, когда какой-нибудь эгоист поступает несправедливо, он не просто кого-то обманывает. Он отнимает у людей веру в справедливость. А без этой веры нет для человека счастья. И выходит, что эгоист – да еще наделенный порою властью! – нещадно портит людям жизнь, не только заставляя страдать, мучиться, но и разочаровываться, лишает веры во все хорошее.

Вот и выходит опять-таки, что всякий эгоист, добиваясь любыми средствами только того, чего ему одному хочется, вдвойне творит у нас беззаконие. И мы не можем ему прощать этого, не можем проходить мимо, когда видим бесчестность, не можем и не должны мириться с несправедливостью.

Нет примирения!

Вам теперь уже известно, как своими пословицами и поговорками народ издавна осудил жизнь по несправедливости.

«…Чужой бедой сыт не будешь». «Неправдой нажитое впрок не пойдет». «По кривой дороге вперед не видать».

Об этом издавна говорили и многие великие люди.

Еще почти две тысячи лет назад римский философ и драматург Луций Сенека Младший сказал: «Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя – живи для других».

А два века назад во Франции жил писатель Вольтер. Он так сказал про эгоистов: «Ни на что не годится тот, кто годится только для себя».

И наш русский великий писатель Лев Николаевич Толстой сто лет назад тоже сказал: «В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого». Еще он добавлял: «Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей».

Когда читаешь эти высказывания, то невольно возникает мысль: как это похоже на то, о чем и мы говорим сегодня! Мы ведь тоже говорим, что большое, настоящее счастье приходит только к тому, кто думает о других, и о том, что ни на что не годится эгоист, который годится лишь для себя. Поэтому я и сказал, что во все времена (и две тысячи лет назад и даже раньше!) люди мечтали о такой жизни, когда бы все жили, не обманывая друг друга, а творя друг другу добро.

Но мы с вами знаем уже и о том, что лишь шестьдесят лет назад в нашей стране осуществилась заветная мечта лучших представителей человечества. Тогда в нашей стране возникло ленинское Советское государство и утвердился человеческий закон, который запрещает приносить людям страдание. И в нашей стране эгоистов строго осуждают.

Конечно, вы правы: Павликову бабку за то, что она пожалела утюг или еще что-нибудь пожалеет, суду предавать не станут.

Просто поймут соседки, что она жадина из жадин, и перестанут ее уважать. Это тоже своего рода суд. Суд людской. Общественное мнение. Когда же какой-нибудь эгоист совершает более серьезную несправедливость, о нем у нас начинают с осуждением говорить не только соседи, но все советские люди, иногда даже вся страна.

Вот я сказал, что случай с артековской путевкой взят мной из газеты «Известия». И на этот факт я сейчас обращаю ваше особое внимание. Понимаете: едва эгоист проявил свою несправедливость, как сразу во весь голос на всю страну заговорила об этом плохом его поступке центральная газета. В каком-то маленьком городке, далеко от столицы, произошло редкостное ЧП в школе, и сразу забеспокоились серьезные, честные люди и в самом этом городке и в Москве – забили тревогу! – и был послан из редакции «Известий» специальный корреспондент в ту школу. Он разобрался во всех обстоятельствах дела, все расследовал и написал статью, чтобы ее повсюду, прочитали советские люди. И чтобы они еще раз поняли: так поступать в нашей стране запрещено!

Наша страна твердо стоит за справедливость как во внутренней, так и в международной политике. Она отстаивает мир во всем мире, заступается за слабых и угнетенных, щедро помогает всем народам, на которые по-разбойничьи нападают империалисты. Такую справедливую политику завещал нам Владимир Ильич Ленин, и наша Коммунистическая партия свято выполняет его заветы.

Но для того чтобы справедливость у нас торжествовала, надо каждому из нас быть неподкупно непримиримым ко всему плохому. «Лучше умереть, чем неправду терпеть».

Великий ленинец Феликс Эдмундович Дзержинский говорил: «Идти вперед можно лишь тогда, когда шаг за шагом отыскиваешь зло и преодолеваешь его». И вы понимаете также, что статья об артековской путевке могла в «Известиях» и не появиться, если бы люди, которые столкнулись с такой несправедливостью, промолчали бы. Потому-то Павликова бабка и любит внушать свои «рецепты»: «За всех не заступишься», «Нечего вмешиваться» да «Не суйтесь не в свое дело». Ей и подобным ей такое поведение окружающих также выгодно: легче творить свои несправедливые делишки, когда в них никто не вмешивается!

Но, к счастью, большинство наших людей по-настоящему справедливые, честные, беспокойные.

Нет примирения с эгоистами, врагами справедливости!

Так записано и в нашем моральном кодексе. Что требуется от каждого из нас? «Непримиримость к несправедливости, тунеядству, карьеризму, стяжательству!»

Значит, да здравствует неустанная борьба за справедливость! И пусть каждый наш шаг измеряется именно такой честной борьбой с теми, кто нарушает советский закон жизни.