Материалы к истории крайне - западных славян

Текст добавлен: 3 октября 2016, 18:46

Текст книги "Материалы к истории крайне - западных славян"

Автор книги: Юрий Миролюбов

Жанр:

История

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 13 страниц)

Дальше, католичество оказывается недостаточно сильным, чтобы обратить Украину в свою веру. Украина уходит от его ударов в степи, а потом присоединяется к Московскому Царству.

Таким образом, цель, которой добивалось католичество, достигнута не была. Наоборот, при разделе Польши Россия сама захватила католические земли и стала насаждать в них православие. Эта религиозная борьба, в сущности, продолжалась до наших дней. Последним ее отголоском было разрушение Кафедрального Собора св. Николая в Варшаве. В этот же период существования самостоятельной Польши были закрыты многочисленные храмы на Крестах, т. е. в Русских землях, отошедших к Польше после Первой мировой войны.

Следовательно, начатое в VI–IX веках наступление Рима на Славянство пока что временно окончилось в наши дни, т. е. считая века, нужно сказать, что оно длилось 700 лет. Взятие Рюгена в этот период было лишь первым шагом на этом длинном пути. Таким образом, судьба Вендов-Ободритов является частью нашей собственной, Русской судьбы.

Если бы не было при этом Монгольского Нашествия, Россия, может быть, решила бы спор, занявши земли по самый Рюген. Однако, она должна была обороняться на Востоке и на Западе, что разделяло ее силы. Таким образом, успешно законченная война, длившаяся около 700 лет, была закончена только половинными силами России. Тем не менее, мы еще не знаем, закончена ли она или нет. Это покажет нам лишь время. Может быть, что после большевизма война снова разгорится.

На стр. 202 первой части своей работы Шопен сам себе противоречит, говоря, «исследуем теперь, почему Христианство распространилось с такой быстротой в старо-Славянских землях. Славяне-язычники и Норманы, которые составляли с ними один народ, имели основу верований, которая только и ждала настоящей правды».

Славяне и Норманы не составляли одного и того же народа. Их язычество было сходным, потому что они слишком долго обитали рядом друг с другом. Однако сходство религий компенсировалось разницей языка, ибо Норманы говорили по-датски и по-шведски, а Славяне по-славянски. Но, живя рядом, Славяне говорили и по-нормански, что объясняется общностью местных интересов.

Устрялов говорит: «счастье, что Русь получила Евангелие из Византии, а не из Рима. Латинские миссионеры не обратили[244]244
Исправлено, было «обратили бы».

[Закрыть] ни одного народа, чтобы не восстановить при этом язычников против себя. Они достигли своей цели (Христианизации) только величайшими усилиями». Так монах Адальберт, посланный Отоном I в Киев во времена княгини Ольги, был изгнан из Руси и чуть не поплатился жизнью за свое усердие. Русские историки утверждают, что так было из-за его нетерпимости. Возможно, что так и было, но еще возможнее, что при Святославе Храбром и его победах Русь верила в своих богов, приносящих победы. Надо было, чтобы она пережила упадок, а не расцвет, чтобы поколебать ее веру. Это наступило позже, уже при Владимире Святом, когда на Русь стали нападать степные народы и война шла за войной.

С запрещением набегов на берега Балтики Венды не остановились. Вообще все Балтийское море стало театром этих набегов, начиная от Рюгена до берегов Финляндии. Многократно Вальдемар и Аксель гонялись за пиратами, сжигали их хижины и разрушали их крепости и форты. Поморяне сами не всегда сопротивлялись желанию сделать набег и поживиться за счет мирного населения. Норманы ввели это в привычку населения берегов Балтики. Бороться с такими настроениями было очень трудно.

Наконец, Вальдемар и Аксель во время одной из таких акций против морских пиратов вышли с войсками на берег Поморянии и разрушили большой город Юлин в устье Одера. Это было в 1175 году. Однако и это не остановило войну. Война еще долго продолжалась, хотя и с переменным успехом. По данным Адама Бременского, город Юлин был одним из населеннейших и богатейших городов в Европе. Небольшой город Воллин еще стоит в наше время на развалинах Юлина.

Возвратясь из похода, Вальдемар стал готовиться к новому походу на Славян, но был застигнут смертью в Вордингборге в Зееландии. Историки приписывают именно ему основание Данцига. Его смерть достаточно странна по своим обстоятельствам: заболев, он обратился к аббату, который напоил его настоем из трав, и выпив последний, король сейчас же умер». (Маллет, «История Дании», кн. 3). Мы думаем, что его действия чем-либо нарушали планы церкви. В то время не стеснялись пускать в ход кинжал, мышьяк и всякую отраву. Может быть, что он отказался выполнить какие-то требования церкви или же по мнению церкви слишком возгордился своими победами. Наконец, может, церковь хотела, устранив его, возвысить кого-либо другого на его мес-место.

Вальдемар был женат на Софии, вероятно, дочери Юрия Долгорукого, имел от нее сыновей Кнута и Вальдемара, а также несколько дочерей: королевну Вальборг, вышедшую замуж за Богуслава Померанского в 1177 г., Софию, впоследствии вышедшую за Зигефруа д'Орламунда, Ингеборг, супругу Филиппа-Августа, Елену, вышедшую за сына Генриха-Льва Вильгельма Толстого, Рикису, вышедшую замуж за Эрика Кнутсона, короля Швеции. Вальдемар имел еще двух дочерей, ушедших в монахини. Христофор, его незаконный сын, умер ранее.

Польские историки дают иное объяснение основанию Данцига и отрицают за Вальдемаром его закладку. Возможно, что Поляки правы, так как Данциг и Кралевград (Кенигсберг) были их Балтийскими портами.

Кнут II унаследовал Вальдемару. Фридрих, Император Германский, стал интриговать против него и вовлек в интригу князя Померанского Богуслава. Он стал готовиться к наступлению на Рюген, но был атакован в свою очередь Акселем, который стал в это время Архиепископом, и атака была проведена с такой быстротой, что всякое сопротивление было излишним.

Поморский флот был разбит и рассеян. Эта победа оказалась столь важной, что нанесла Поморянам решительный удар. Датчане захватили два форта у устья Пены, но не смогли одолеть Фолгаст. Война продолжалась и на следующий год.

Наконец, Богуслав, запертый в Кане, должен был сдаться на милость победителя. Вольдемар оказал ему снисхождение как зятю, однако, под рядом условий. В то же время Вальдемар установил свое право сюзерена на Мекленбург и объявил себя королем Славян.

По-видимому, Вальдемар, о котором идет речь, был другим лицом, чем Вальдемар, умерший от питья. Из текста не ясно, о ком идет речь.

Третий Крестовый Поход, вероятно, был причиной, что не произошло открытого разрыва между Данией и Империей.

Кнут, оставшийся в Дании, продолжал войну против язычников Балтики. В это время Эстония стала театром религиозной войны, и это именно там должны были бороться в течение целых столетий Дания, Ганза, Польша и Россия. Царствование Кнута, как и царствование Вальдемара Великого, в большой степени обязано своим успехом Акселю. Этот прелат был мудрым полководцем и администратором.

Вальдемар II, о котором как будто шла речь относительно вмешательства Богуслава Померанского в Датские дела, занял престол Кнута, его брата. После победы в Мекленбурге и Померании он стал слишком доверчивым к собственным успехам. Вскоре он отправился в Любек, чтобы торжественно получить звание Короля Славян, а также Владетельного Князя Нордальбингии.[245]245
??

[Закрыть] После он берет с боя крепость Лауенбург. Несколько времени спустя он должен вмешаться в Норвегии, где возникли восстания. Результатом этого вмешательства в Норвежские дела было признание со стороны Эрлинга зависимости от Дании.

В это время началась акция против язычников Ливонии. Архиепископ Бременский ее начал. Вальдемар II поддержал его всеми силами. Он захватил остров Эзель возле Риги и оставил гарнизон под командой Епископа Лунденского.

Позже он заключает союз со Швецией, что позволяет ему воспользоваться всеми своими военными силами против Миствина, князя Восточной Померании. Пользуясь затишьем, он восстановил сгоревший Любек и основал Штральзунд на берегу Восточной Померании, где он мог легко получить помощь с Рюгена.

Альберт, Третий Епископ Рижский, в 1201 г. основал Орден Христового Воинства, который вскоре стал называться Орденом Рыцарей-Меченосцев. В несколько лет эти берега изменили свой облик. Везде возникли церкви. Орден заставил силой всех жителей принять Христианство. Однако восточные Эстонцы еще сопротивлялись и опирались на Литву, языческую, как они, и воевавшую то с Польшей, то с Русью.

До самых этих пор Эстония сопротивлялась Крестоносцам Севера. Рига с ее католическими центрами их смущала, и они решили разрушить ее с помощью Руси.

Вальдемар II собрал флот в 1400 судов, часть из которых должна была оберегать берега моря. Тысяча судов была направлена в экспедицию. Пятьсот из них не имело больше 12 гребцов. Каждое из остальных имело 120 человек экипажа.

Между Крестоносцами Севера были Андрей, Архиепископ Люденский, Николай, Епископ Шлезвига, Петр, Епископ Росхильда, Теодорик, назначенный Епископом земель, которые будут заняты, и Вячеслав, князь Рюгенский. К войскам присоединилось много Германцев.

Сначала Эстонцы поддались. Датчане взяли один из их фортов и на его месте основали Ревель, по имени провинции. Язычники схитрили, послали к ним послов для мирных переговоров. Они возвратились крещенными, но не обращенными в Христианство! Несколько дней спустя они появились неожиданно с Русскими и напали на Датчан.

Несмотря на первые успехи, выпавшие им на долю, Рюгенцы восстановили положение и остались хозяевами на поле битвы. (Шопен замечает: «вероятно, успех Датчан не был таким уж блестящим!»). Русские историки даже говорят о победе Владимира, князя Псковского. Во всяком случае, Датчане, по словам Шопена, вероятно, были счастливы как-то уйти с поля битвы. В этом убеждает так называемое «чудо при Данеборге» или знамя Дании.

Псковичи, предводимые Владимиром Псковским, показали себя крепкими воинами. По словам некоторых, Датчане, уже смятые дружным натиском Псковичей, соединились «вокруг знамени, упавшего с неба», которое и стало с тех пор знаменем Дании. Грубер, автор «Хроники Ливонии», думает, что это знамя было на самом деле Рюгенское. Тем не менее, Датчане рассматривают их спасение в этой битве как чудесное.

Таким образом, в XIII веке религиозные войны вызвали наружу новые силы, более могущественные, чем прежде. Борьба вскоре стабилизировалась на этом театре, где сталкивались Литва, Дания, Швеция, Польша и Русь. Правда, междоусобные войны Русских князей в Русской земле, как и Монголы, удерживали Русь от решительных действий, но когда единство Руси было обеспечено, они пришли и захватили эти земли.

Захваченный Выборг был центром многих некрасивых событий, когда Епископы буквально дрались за неофитов, вновь обращенных в католичество жителей. Это была смесь жестокости и религиозного усердия, как пишет Шопен. Вальдемар II вмешался в эти споры и признал власть Прелата Ливонии. Он признал за ним права на Эстонию, а за Орденом Меченсцев права на земли и достаточно большие имения, но с тем, чтобы те зависели от Датской короны.

Дания в этот момент обладала обширными краями: Гольштейном, Мекленбургом, Меранией, всеми Славянскими землями Балтики, Данцигом, островами Рюгеном, Борнгольмом[246]246
Борнхольм (Bornholm), остров на юго-западе Балтийского м., в составе Дании. 588 км2. Население 45,2 тыс. человек (1993). Высота до 162 м. Дюны. Хвойные и лиственные леса, луга. Порт Ренне. (К&М)

[Закрыть] и Эзелем,[247]247
Эзель, прежнее название о. Сааремаа в Эстонии. Сааремаа (Эзель), наибольший остров Моонзундского (Зап. – Эстонского) арх. в Эстонии, в Балтийском м. 2,7 тыс. км2. Высота до 50 м. Рыболовство. На острове – Вийдумяэский и Вилсандийский заповедники; геологический заказник Каали (метеоритные кратеры). Главный г. – Курессааре. (К&М)

[Закрыть] а также большой частью Эстонии.

Однако, это не была Империя, а лишь ряд Земель, покоренных силой оружия. Вскоре произошел случай, показавший, как велика зависть к Дании у соседних князей.

Среди князей, присягавших Кнуту VI и Вальдемару II, никто так не завидовал Вальдемару, как Генрих Зверинский (Шверин). Вальдемар просил для своего сына Николая (незаконного) руки сестры Генриха, а в качестве приданого – половину замка и владений Зверина. Тот сопротивлялся и увидел свои владения отобранными, часть из которых Датский король отдал Николаю. Генрих явился к королю, стал к нему подлаживаться и как бы желал заслужить доверие. Вальдемар не подумал о возможной опасности и принял его в приближенные. В результате одной охотничьей экспедиции Генрих и несколько приближенных оказались на острове, вблизи места охоты, возле южного берега Фюнен. Выпивший Вальдемар заснул. Вдруг по знаку, данному Генрихом, короля и его сына схватили и заковали в железа! Генрих так хорошо принял свои меры, что всякое сопротивление было невозможным. Корабль, оказавшийся тут же, перевез пленников в Мекленбург.

Этот постыдный акт возмутил всех в Европе. Когда первое удивление[248]248
Исправлено, было «сюрприз».

[Закрыть] прошло, все стали стараться поскорее использовать это положение, чем мстить за нарушение правил и оскорбление величества короля. Первым Фредерик стал предлагать Генриху разные возможности, если тот согласится передать ему пленников. Однако Генрих знал, что, выпустив из рук Вальдемара, он уже не смог бы расчитывать ни на какие выгоды. Даже Папа Римский вмешался и грозил Генриху отлучением от Церкви. Однако и Папа Римский тоже действовал далеко не без интереса. Он рассматривал Датскую корону как зависящую от Святого Престола.

Генрих не побоялся Церкви. Он хотел получить обратно свои имения. Чтобы это было сделано покрепче, он требовал общей передачи Датских завоеваний другим. В этом случае Вальдемар оказывался ослабленным, а Генрих оказывался только одним из Князей, с кем надо было делиться. Съезды [Князей в][249]249
Исправлено, было «Конгрессы».

[Закрыть] Нордгаузене и Бардевике показали, что каждый участник гораздо больше занимался тем, как ограбить Вальдемара, чем как ему помочь. От него требовали, чтобы он согласился на возвращение Нордальбингии Империи, чтобы он вернул князю Зверинскому все земли, принадлежавшие его предкам и чтобы он отказался от своих королевских прав на Славянское Королевство.

Наконец, он должен был заплатить сорок тысяч марок деньгами, послать двести кораблей на помощь Крестоносцам в Святую Землю и, самое главное, чтобы он признал Фридриха, как все остальные князья.

Последние требования были предъявлены с тем, что король такого характера, как Вальдемар, не примет их.

С другой стороны, Генрих хитро столкнул интересы других участников. Действительно, Епископ Рижский и Кавалеры Ордена Меченосцев сразу же захватили часть Эстонии и остров Эзель. Папский Легат взял от имени Святого Престола земли, о которых спорили Датчане и Германцы. Вместо того, чтобы вступить в переговоры, Датчане должны были оружием добиваться освобождения Вальдемара, но отсутствие короля дезорганизовало силы королевства.

Когда наконец Альберт д'Орламунд встал, чтобы войной защитить лучшие условия для Вальдемара, образовалась столь сильная лига, что и самому королю было бы трудно ее победить: это были Генрих Зверинский, АдольфШауенбургский, Гергардт,[250]250
Т.е. «Герхардт».

[Закрыть] Епископ Бременский, Бурвин Мекленбургский. Адольф занял Гольштейн и Гамбург, с другой стороны, Генрих Зверинский побил войска Орламунда и присоединил его к пленникам. Тогда сенат пустил в ход золото и заручился помощью князя Саксонского.

Между тем, видя, что Германский Император собирается извлечь всю выгоду из положения, Генрих вступил лично в переговоры об освобождении Вальдемара. Последний должен был, оставив двух своих сыновей заложниками, отдать Империи Гольштейн и Славянские земли. Князь Адольф получил крепость Рендсбург. Вальдемар еще должен был клясться, что не будет помогать Орламунду получить его владения, а по отношению к Генриху Зверинскому он должен был признать, что тот освобожден от всяких обязательств по отношению к Датской короне. О выкупе Орламунда ничего не было сказано.

Заручившись поддержкой Папы Гонория III, Вальдемар через три года, проведенных в плену, начал войну за свои права. Однако, в битве при Бронговед[е] он был тяжело ранен. Мир оказался тяжелым. Вскоре Вальдемару ничего не осталось от его побед кроме Рюгена. Вскоре все же он получил при помощи Папы (Папа Григорий IX) обратно часть Эстонии с условием, что он поддержит Крестоносцев Севера против язычников и их союзников – Литовцев, Поляков и Руси.

Славяне, сжатые в узком пространстве между Мекленбургом, Поморьем и Ливонией, Балтийским морем, Скандинавией и Данией, Норвегией и Германией, не могли сдержать натиск Христиан. Вскоре их земли были ассимилированы[251]251
Т.е. «поглощены».

[Закрыть] Германцами, а сами они должны были защищать Германию от давления Скандинавии.

В начале XIII века стала вырисовываться новая ситуация: на западе Вандалии возникло могущество города Любека, а на востоке – Тевтонский Орден.

Походы Крестоносцев дали начало Орденам Иоанна Иерусалимского, Ордена Тамплиеров и Ордена Тевтонского, который слился с Орденом Меченосцев в Пруссии, который, в свою очередь, был вначале Орденом Ливонским.

Тевтонский Орден, прибегая к мучительству, установил железное подчинение вокруг себя. Язычники, взятые в плен, были сжигаемы заживо. Ожесточение с обеих сторон достигло предела. Однако, Русь, занятая Монгольским нашествием, не могла вмешаться в это дело.

Политика же королей Датских, связанная делами в Вандалии, была также связана и Норвежскими делами.

Когда после Датчане встретились с Русью в Ливонии и Эстонии, Швеция напала на северные провинции Славянской Империи. Война вспыхнула между Шведами и Великим Князем Дмитрием Александровичем. Кексгольм[252]252
Кексгольм, название г. Приозерск в Ленинградской обл. в 1611–1948. Приозерск (до 1948 Кексгольм), город в Российской Федерации, Ленинградская обл., на берегу Ладожского оз. Железнодорожная станция. 19,6 тыс. жителей (2002). Деревообрабатывающая, пищевая промышленность, историко-краеведческий музей. Известен с 1143 как крепость под названием Корела, в 1611–1710 в составе Швеции, в 1918 -40 в составе Финляндии (назывался Кякисальми). (К&М)

[Закрыть] был взят Шведами, но укрепив его, они его потеряли.

Когда королева Матильда около 1285 года стала ближе присматривать за делами, ее Королевский супруг сжег или разорвал бумаги, дававшие права Дании на земли Вандалов и Нордальбингии. Наступили тяжелые времена для Дании. Она была теснима врагами со всех сторон, и князья Вандалов, как и Померанские, не могли на это смотреть спокойно.

Рюгенский князь отказался присутствовать на Ассамблее в Одензее. Епископ Росхильда стал интриговать против Яромира-князя Рюгенского.

Яромир напал на Сканию и остров Борнгольм и предал все мечу и огню. Вскоре он погиб от руки женщины.

История упоминает еще имя Братислава, князя Помория. Упоминается также князь Волгаст Рюгенский.

Начало Великой Чумы в Дании и Вандалии прекратило на время конвульсии эгоистической и недальновидной политики местных интересов. Однако, эта эпидемия все же не остановила Вальдемара, желавшего снова вернуть свои владения в Вандалии. Для этого он заключил союз с Альбертом Мекленбургским, который признал его сюзеренитет и которому он обещал руку своей дочери Маргариты. Затем он вошел в союз с Казимиром королем Польским. Это было после 1348 года.

На этих кратких сведениях кончаются вести о Крайне-Западных Славянах, – Вендах, Вильцах, Поморянах и Славянах Пруссии.

Необходимы дальнейшие исследования разных Хроник, местных Историй, чтобы дополнить уже имеющиеся сведения «Опыта Истории Вендов-Ободритов», написанной нами.

Сан-Франциско, 1958 год.

Youry Miroluboff

Material über die germanisierten Slawen

Berichte über die in westlichen Randgebieten lebenden (verdeutschten) und westlichen Slawen, die ihre Identität bis in das 20– Jahrhundert bewahrt haben.

KONKLUSION

In diesem Buch schildert der Autor ein Bruchstack antiker slawischer und insbesondere antiker westlicher Geschichte.

Forschung und Polemik charakterisieren diese Studie.

Der Autor entdeckt im heutigen Deutschland und anderen nordischen Ländern slawische Stämme. Aus nächster Nähe berichtet er anschaulich von den Stämmen der Obodrites, Serben, Wenden usw.

Weiterhin spricht der Autor von ihren Sitten und Gebräuchen, ihrer Religion, ihren Berufen sowie vom Abwandern der eigenen Volles stamme.

Dieses Buch enthält viele neue Informationen über das Leben der Slawen, die für die Rekonstruktion der slawischen Geschichte ganz allgemein von grosser Bedeutung sind.

Youry Miroluboff

Matériaux a propos des slaves germanisés

Rapports relatifs aux Slaves occidentaux (germanisés) demeurant dans les territoires occidentaux adjacents, qui ont conservé leur identité jusqu'au 20ème siècle.

CONCLUSION

Dans cette oeuvre l'auteur décrit une partie antique d'histoire slave et en particulier d'histoire occidentale antique.

Recherches et polémique caractérisent cette étude.

L'auteur découvre, en Allemagne contemporaine et autres pays nordiques, des tribus slaves. Il informe, de façon précise et claire, au sujet des peuples Obodrites, Serbes, Wendes etc.

De plus, l'auteur parle de leurs us et coutumes, leur religion, leurs professions, ainsi que de l'émigration de leurs propres tribus.

Ce livre contient beaucoup d'informations nouvelles, concernant la vie des slaves, qui sont de grande importance pour la reconstuction de l'histoire slave en générale.

Youry Miroluboff

Material relative to the germanised Slavs

Report relative to the Western (germanised) Slavs, living in occidental adjacent territories, who have kept their identity until the 20th century.

CONCLUSION

In this book the author describes some part of ancient Slavonic and, specifically, ancient Western history.

Research and polemic characterise this study.

The author discovers Slavic tribes in contemporary Germany and other northerns countries. He gives clear and accurate informations concerning the Obodrites, Serbs, Wends etc.

In addition, the author describes their usages and customs, their religion, their professions and the migration of their tribes.

This book contains much new informations about Slavonic life, which is of great importance for the reconstruction of Slavic history in general.

Содержание

I. МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИИ КРАЙНЕ-ЗАПАДНЫХ (ГЕРМАНИЗИРОВАННЫХ) СЛАВЯН И ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН, СОХРАНИВШИХ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ К XX ВЕКУ.КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О НАЧАЛЬНОМ ПЕРИОДЕ ПОЛЬСКОЙ ИСТОРИИ2
НЕСКОЛЬКО ПРИМЕЧАНИЙ ПО ПОВОДУ «СЕВЕРНЫХ НАРОДОВ»4
II. СВЕДЕНИЯ ОБ ОБОДРИТАХ, СЕРБАХ И ВЕНГРАХ ПО Л. НИДЕРЛЕИ ДРУГИМ АВТОРАМ34
ЗАПАДНЫЕ ВЕНДЫ45
III. ОПЫТ ИСТОРИИ ВЕНДОВ-ОБОДРИТОВ (Часть первая)59
ВЕНДЫ-ОБОДРИТЫ59
ПРОШЛОЕ МЕКЛЕНБУРГА70
ПОВЕДКА ПРО ЦАРЯ ГОНТАРЯ (Юрьевский фольклор)74
IV. ОПЫТ ИСТОРИИ ВЕНДОВ-ОБОДРИТОВ (Часть вторая)94