Текст книги "Тайны древних религий"

Автор книги: Юрий Мизун

Соавторы: Юлия Мизун
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 23 страниц)

Собственно, во времена Будды весь культ этим исчерпывался. Культ реликвий и почитание священных мест выработались очень рано. Как сообщается в Махапариниббанасутте, сам Будда указывает Ананде четыре места, которые для всякого верующего человека из хорошей семьи должны считаться достойными посещения и трогательными для сердца. Первое место то, где родился Будда. Второе – где Будда достиг просветления и впервые привел в движение превосходнейшее Колесо Закона (то есть где он произнес первую проповедь). Четвертое место то, где Будда вступил в паринирвану. Будда сказал, что к этим четырем местам должны отправляться верующие монахи и монахини, миряне и мирские сестры. Сказано, что всем тем, кто во время этого трудного паломничества с чистым сердцем умрет, обещается, что по разрушении их тела они вновь возродятся по ту сторону смерти на небе.

В позднем буддизме очень почитались реликвии. Так, например, очень высоко славится глазной зуб (клык) Будды. О нем составлены даже особые сочинения. Позднее стали изготавливать иконы и статуи Будды. В северном буддизме к ним присоединили и изображения Пратьекабуддх, Дхьянибуддх и различных Бодхисаттв. Были воздвигнуты пышные храмы, небольшие часовни на дорогах, на перекрестках или в степи, а также молитвенные башни, которые родились из ступ. Строят также стены различных размеров, на которых вырезают ту же молитву "Ом мани падме хум".

Любопытным изобретением ламаизма являются молитвенные мельницы. Поскольку молитву надо произнести как можно большее число раз, то молитва была механизирована. Это устройство напоминает бочку или цилиндр, который наполнен написанными на кусках бумаги молитвами, молитвенными формулами. Эти молитвы могут быть просто написанными на поверхности цилиндра. А далее все просто. Считается, что произносить молитву или же вращать ее – одно и то же. А вращения можно делать намного быстрее, чем произносить молитву. Поэтому молитвенная мельница – это своего рода молитвенный ускоритель, механизированная молитва. Такими устройствами заполнены музеи Европы. Чудно и диковинно. Мы привели этот факт не для того, чтобы удивить, а чтобы показать, как далеко можно уйти от самой сути. Как учил Христос? Обратиться в мыслях своих к Богу. Молитва – это общение человека с Богом один на один. Во время искренней молитвы человек преображается, настраивается на лучшее, раскаивается в содеянных грехах. Молитва – это акт самоочищения, преображения. О каких механизмах можно здесь говорить. Да, Будда не оставил молитв. Но он оставил наставления делать добрые дела. Вера без дел мертва, но доводить самое святое общение с Богом до механизмов мельниц, это ли не кощунство над верой?

КРИШНАИЗМ

Религиозное учение кришнаизм основано на вере в бога Кришну и на законах, содержащихся в древнейшем индийском письменном памятнике – Ведах. На основе ведических законов, написанных 5000 лет тому назад, была развита цивилизация, которая просуществовала на всей территории современной Индии, Юго-Восточной Азии, Пакистана, Афганистана и других азиатских государств.

Современные кришнаиты считают эту цивилизацию идеальной. В кришнаистской литературе достоинства ведической цивилизации описываются так:

«Огромные по территории земли находились под властью одного императора, которому подчинялись все правители небольших государств и княжеств, расположенных на этой территории. Вассальные правители признавали власть императора, либо отдавая дань выдающимся качествам и заслугам, либо подчиняясь его военной силе. Император заботился о там, чтобы в его владениях царили мир и благоденствие. Лучшие из таких императоров были могущественными царями и в то же время глубоко религиозными людьми, поклонявшимися Верховному Господу и сведущими в духовной науке. Их подданные обычно были довольны ими на протяжении всего их царствования. После смерти императора или одного из царей трон переходил к его старшему сыну в том случае, если этот выбор одобряли министры. Благодаря своему знатному происхождению и глубоким познаниям в духовной науке наследники престола, как правило, были благородными и праведными людьми. Таким образом, основу социального устройства ведического общества составляла сильная государственная власть, сосредоточенная в руках благочестивых царей, которые неукоснительно следовали религиозным принципам и никому не позволяли нарушать законы Бога. В таком, основанном на духовных ценностях, обществе люди жили мирно и счастливо. Жизнь общества строилась в соответствии с указаниями Вед – священных писаний, в которых изложено знание, данное Самим Богам. Духовными наставниками и руководителями общества были святые люди, брахманы, которые учили всех остальных его членов исполнять Законы Бога. Правившие государством цари следовали указаниям ученых брахманов, поэтому их правлением был доволен каждый».

Мы привели этот отрывок из одной из брошюр, которые в наше время широко распространяются у нас в стране. Кришнаиты ставят перед собой задачу восстановления ведической цивилизации, то есть такого общества, где светская власть была бы подчинена власти брахманов – духовных наставников. Об этом сказано так: "Царь не принимал никаких решений, не посоветовавшись с брахманами, которые руководили его деятельностью в соответствии с принципами священных писаний. Законодательной основой тогдашнего общества была "Манусамхита", – писание, в котором собраны Законы Ману, родоначальника человечества. На основе этого и других аналогичных писаний брахманы устанавливали принципы управления обществом, а царь воплощал эти принципы в жизнь в соответствии с временем, местом и обстоятельствами, а также руководствуясь соображениями здравого смысла".

Система получения брахманами знаний характерна для Индии и вообще для Востока: от учителя к ученику, который в свое время становится учителем и передает знания своему ученику. Так передавался смысл (толкования) Вед и достигалось духовное совершенство.

По представлениям современных теоретиков кришнаизма, ведическое общество стало деградировать в результате наступления века Кали, в котором человечество живет сейчас. Здесь сло-во "век" употреблено нетрадиционно: он длится многие тысячи лет. Ведическая социальная система постепенно стала утрачивать свою чистоту и господствующее положение в обществе. Брахманы стали деградировать, и все общество погрязло в грехе и пороке, Царская власть пошатнулась. Разложение ведической культуры продолжалось вплоть до наступления периода новой истории. Единая Индийская империя распалась. Различные ее территории были присоединены к государствам-завоевателям. Тюркские народы основали на территории Индии империю Великих Моголов. Их власть длилась несколько столетий.

Во времена монгольского владычества возникло слово "индус". Оно произошло от слова "синдху", которым монгольские завоеватели называли аборигенов. Индусами впоследствии стали называть всех жителей Индии. Последователи кришнаизма считают, что индусами должны называться только те, кто следует принципам ведической культуры. Индуизм – это религия Вед. После Великих Моголов Индию захватили англичане, нашедшие там дешевую рабочую силу и сырье. Во времена тюркского владычества в Индии насаждался ислам, а англичане стали насаждать свою веру – христианство. Так ведическая культура почти полностью утратила свое влияние в индийском обществе, но не исчезла. Знания из Вед передавались от духовного учителя к ученику. Такая система передачи знаний возникла еще на заре творения мира, когда Бог Кришна вложил ведические знания в сердце Брахмы. Брахма был первым сотворенным в мире живым существом. Сын Брахмы Народе был и его учеником, которому Брахма передал Божественные знания. У него был ученик Шрила Вьясадева, который и оформил эти знания в виде Вед, что сделало ведические знания доступными для всех людей, в том числе и для тех, которые живут в настоящее время, "самое мрачное из всех времен в истории человечества" (век Кали).

После этого Вьясадева передал ведические знания Мадхвачарье, великому философу и святому Он проповедовал учение Вед по всей Индии и имел тысячи учеников. В настоящее время сотни миллионов жителей Индии верят в духовные аспекты ведической культуры и следуют ее принципам.

Широкое распространение в мире кришнаизм получил благодаря созданию Международного общества сознания Кришны. Исключительно важную роль в этом играют книги Шрила Прабхупада. Их около сотни. Это переводы ведической литературы на английский язык и очень обширные комментарии к отдельным положениям Вед. Шрила Прабхупада – яркий пример того, что может сделать человек, окрыленный духом. В возрасте 69 лет он с десятью долларами наличными и сундучком с томами "Шримад-Бхаватам" приехал в Нью-Йорк. За десять лет он 15 раз объехал земной шар, основал Международное общество сознания Кришны, открыл более ста центров сознания Кришны в сорока девяти странах мира, дал духовное посвящение тысячам учеников и познакомил миллионы людей с основами ведической литературы. В России он побывал в 1971 году. Уже при его жизни увидели свет более восьмидесяти томов ведических произведений. Британская энциклопедия писала, что это "повергло в изумление весь ученый мир".

Слово "Веда" означает "знать". Веды в основном являются гимнами, исполнявшимися жрецами во славу богов. "Веда хвалы (Ригведа)" состоит из 1017 гимнов, которые собраны в десяти книгах. Большая часть стихов прославляет Агни, бога огня, и Ин-дру, бога дождя и небес. "Веда жертвоприношений" содержит инструкции по проведению жертвоприношений. Это "Йаджурведа". "Самаведа" ("Веда песнопений") состоит из 1549 стихов, многие из которых встречаются в другом контексте в "Ригведе". "Самаведа" особенно прославляет небесный напиток саму. "Атхарваведа" содержит различные песни и обряды. Большая часть из них предназначена для излечения болезней.

Сатсваруна доса Госвами пишет: "Четыре Веды поощряют удовлетворение материальных желаний через поклонение полубогам. Например, желающие наслаждаться сексом поклоняются царю небес Индре, а те, кто хочет иметь хорошее потомство, должны почитать великих прародителей, Прадокапати. Кто ищет удачи, должен поклоняться богине Дурге, а тот, кто жаждет силы, должен почитать Агни, бога огня. Стремящийся к богатству должен почитать Весу, а тот, кто хочет, чтобы тело его было сильным, – Землю. В любом случае ведическая литература говорит о полубогах не как о продукте воображения, но как о наделенных властью исполнителях высшей воли, управляющих делами Вселенной. Природа не действует сама по себе, за любым ее проявлением стоит личность. Например, Индра распределяет выпадение дождей, а Варуна ведает морской стихией. Однако следует заметить, что ни один из этих богов – а их насчитывается около тридцати трех миллионов – не равен Всевышнему, Бхагавану, Высшей Абсолютной Истине (ом тат сат)".

Эти полубоги являются только исполнителями воли Всевышнего. Так, в "Бхагавадгите" Кришна утверждает: все блага, даруемые полубогами, на самом деле "даю только Я один".

Кроме указанных четырех Вед ведическая литература содержит "Махабхарату" (историю Индии) и восемнадцать Пуран. Упанишады являются частью Вед. В отдельной книге обобщены все ведические знания для ученых и философов. Это книга "Веданта-сутре" – последнее слово Вед. В "Веданта-сутре" сказано, что такое Брахман, Абсолютная Истина: "Абсолютная Истина – это То, из чего все исходит". Детальное объяснение этого тезиса приведено в "Шримад-Бхагаватам". Сказано, что Абсолютная Истина должна обладать сознанием. Она "самосветящаяся".

Философскую основу кришнаизма составляет наука о душе. Кришнаиты считают, что наиболее полное, исчерпывающее объяснение места человека в этом мире содержится именно в Ведах. Душа человека не рождается и не умирает. Изучить душу опытным путем, в лабораториях, нельзя, поскольку относительное знание не способно объяснить то, что трансцендентно к материальному миру. Абсолютное знание поведано самим Богом. В "Бхагавадгите" сказано: "Подобно тому, как обусловленная душа переходит из тела ребенка в тело молодого человека, а затем в тело старика, после смерти она переселяется в новое тело. Разумного человека не смущают эти перемены". Кришнаизм основан на идее о переселении душ, которое происходит по закону кармы. Как уже говорилось при описании других восточных религий, закон кармы означает, что каждое действие, совершенное человеком в материальном мире, имеет определенные последствия. В будущем человек будет пожинать плоды своих хороших и дурных поступков.

Что касается переселения душ, то самым слабым местом в этой идее является то, что человек не помнит свои прежние жизни. Сама идея служит для того, чтобы обеспечить наказание сполна за все прегрешения человека. Каждый из нас знает, что в течение одной жизни этого не происходит: человек не получает воздаяния ни за свои злые, ни за свои добрые поступки. Если рамки существования человека не ограничивать одной жизнью, а считать, что одна и та же душа будет существовать тысячи жизней, то вопрос отпадает – кто может проследить, что произойдет с душой за это время. В христианстве воздаяние каждому происходит после его жизни (одной-единственной), и человек в загробном мире получит то, что он заслужил. Идея переселения душ многим кажется нелогичной потому, что человек никогда не помнит ни одну из своих прежних жизней. Значит, он не помнит и тех грехов, которые совершил в этих жизнях. Значит, у него не может быть по этому поводу никаких угрызений совести. Значит, он не будет ничего предпринимать для того, чтобы искупить совершенные им грехи в прежних жизнях. Как же тогда может работать механизм совершенствования человека, без которого закон кармы не работает? Как могла возникнуть сама идея о переселении душ? Конечно, она возникла не на пустом месте, она не придумана чисто умозрительно для объяснения, обоснования того, что справедливость существует и в виде закона кармы она с гарантией реализуется. Идея переселения душ возникла потому, что люди наблюдали, как душа жившего раньше человека проявляла свои признаки во вновь родившемся. Мы этот вопрос подробно рассмотрели в книге "Бог, душа, бессмертие". Действительно, форилолограмма (душа) человека может взять на себя информацию других форилолограмм. И не одной, а сразу нескольких. Это происходит в особых случаях, чаще при расстроенной психике, после сильных стрессов и т. д.

Но в рамках этой идеи переселения душ, которая лежит в основе кришнаизма, нельзя искупить никакой совершенный грех. Идеолог кришнаизма, наш русский Шрила Харикеша Свами, пишет: "Греховное действие нельзя нейтрализовать благочестивым поступком, так как греховная деятельность имеет плохие последствия, а благочестивая – хорошие. Чтобы избежать последствий греховных поступков, необходимо овладеть искусством искупления грехов. Но в соответствии с высшими принципами ведической философии и хорошие, и плохие последствия нашей деятельности одинаково нежелательны, потому что и те и другие удерживают нас в материальном мире, что само по себе является злом, ибо до тех пор, пока живое существо находится в этом мире, оно будет испытывать непрекращающиеся материальные страдания".

Отсюда следует, что жизнь сама по себе является злом, надо делать все для того, чтобы материальная жизнь прекратилась, надо добиваться освобождения. Но это не значит, что можно оборвать жизнь насильственно (и в этом случае жизнь души продолжится в других людях). Это освобождение должно произойти естественным путем, оно наступает в конце длинной цепи перерождений.

Христос считал, что надо помочь каждому человеку стать лучше, научить людей любить друг друга и таким путем искоренять зло. Ведь если каждый на зло будет отвечать добром, то зло неизбежно исчезнет. Идеологи кришнаизма считают, что эта задача непосильна для людей (и для них), поэтому надо делать все для того, чтобы освободиться от жизни, от тех страданий, которые она приносит. Свами об этом пишет так: "Человек появляется для того, чтобы постичь науку о душе и узнать о том, как она попадает в круговорот рождений и смертей, пожиная плоды совершенных в прошлом действий. Разумный человек рано или поздно осознает, что оказался заложником рождения, смерти, старости и болезней, и попытается найти причину своих страданий. Люди не в силах разрешить эти проблемы и уже даже не пытаются сделать это".

С этим согласиться трудно. Ничего случайного в этом мире нет. Не случайно и то, что жизнь существует. Задача человека не в том, чтобы исправлять творение Бога, а в том, чтобы следовать Его законам. А по этим законам человек должен рождаться, любить, рожать детей, любить всех людей и помогать ближним. Не грешить – это значит следовать Законам Бога, законам Природы, а не бежать от существующих проблем. Если человек оступился, совершил грех, то задача его снова встать на путь истины, на путь, указанный Творцом. Как можно и грех и искупление греха считать злом только на том основании, что они есть проявления жизни.

Если бы жизнь была злом, то Бог не сотворил бы ее. Поэтому, исповедуя идеи кришнаизма в том виде, как это указано в цитатах, невозможно совершенствовать человека и общество.

Собственно, для кришнаитов жизнь является просто иллюзией (майей). "Попав в материальный мир, – пишет Свами, – созданный из земли, воды, огня, воздуха, ума, интеллекта и ложного, это живое существо оказывается во власти различных форм иллюзии, которая на санскрите называется майей. Майя, иллюзия, покрывает вечную душу, заставляя ее отождествлять себя с материальным телом и материальным миром". Далее говорится: "Оказавшись во власти майи, живое существо забывает о своем изначальном положении вечного слуги Бога и в своих попытках удовлетворить материальное тело и чувства обрекает себя на страдания в различных формах жизни".

Снова страдания; для того чтобы избавиться от них, надо избавиться от жизни. Истинная задача любой религии состоит в том, чтобы сделать лучше жизнь человека, а не в том, чтобы он стремился разорвать цепь жизни и так покончить со страданиями. Да и вообще, почему надо бежать от страданий, почему надо их пугаться? Страдания составляют главную часть жизни, ее основу. Без страданий не может быть самосовершенствования. Какова же практика служения богу Кришне?

Для того, чтобы жизнь человека становилась возвышенной и чтобы он постепенно осознавал свои взаимоотношения с Верховным Господом и обратил непосредственный опыт общения с Ним, человек должен "просто повторять святое имя Бога, так как трансцендентные звуки святого имени очищают душу". Надо произносить мантру Харе Кришна. Она состоит из имен Бога, которые приводятся в Ведах: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Многократным повторением указанной мангры человек достигает состояния медитации. "Звуки святого имени привычны для души. Повторение мантры можно сравнить с плачем ребенка, зовущего мать, ибо мы, духовные души, блуждаем в дебрях материального мира и нуждаемся в защите и покровительстве своего отца и матери. Харе происходит от слова "хара", которое является именем трансцендентной энергии Господа. Кришна – имя Господа, у ка-зывающее на Его всепривлекающую природу, а имя Рама означает, что Господь является верховным наслаждающимся в духовном и материальном мирах" – так сказано в кришнаистской литературе.

Что касается Кришны, то это тот единственный творец Вселенной, которому молятся все – христиане, иудеи, мусульмане, буддисты и даосы. Шрила Прабхуапада так говорил о Кришне:

«…Мы можем помнить о Кришне, когда пьем чистую воду, потому что Кришна – это вкус воды. Утром, при виде первых лучей зари, мы также можем вспомнить о Кришне, либо солнечный свет – отражение сияния Его тела. Вечером при луне мы вспоминаем о Кришне, поскольку лунный свет – отражение солнечного. Слыша звук, мы вспоминаем о Кришне, потому что звук – это Кришна. Даже корова напоминает нам о Кришне, которого называют Говиндой, дающим радость коровам. В деревне легко помнить о Кришне – Он Сам говорит о Себе, что Он – сладостный аромат земли. Цветы весной – тоже Кришна. Ветер, гром и молния напоминают нам о Нем. Преданный не способен забывать о Кришне ни на мгновение – все здесь напоминает ему о Нем!»

Верующих кришнаитов называют преданными. Они живут как в кришнаистских храмах, так и за их пределами. Сейчас в мире насчитывается более трехсот крупных центров сознания Кришны и имеется множество храмов. Их девиз: жить просто и мыслить возвышенно. Преданные мужчины коротко стригут или обривают волосы, оставляя на затылке небольшой пучок. Этот пучок (шик-ха) является непременным атрибутом брахманов и преданных, которые следуют ведическим преданиям. Мужчины носят простую рубашку и дхоти – длинный кусок ткани шириной в один метр, который особым образом оборачивается вокруг талии и ног. Женщины одеваются в яркие сари.

В храмах исполняют определенные мантры и песни. Шесть раз в течение дня Божеству в храме предлагается пища – различные яства, сочные и сладкие. Их раскладывают на специальном блюде и исполняют мантры и песни. Затем священнослужитель начинает церемонию, которая называется "аротика". Она проводится так же, как сотни лет тому назад. При этом Господу предлагают лампаду с фитилями из ваты, пропитанными топленым маслом, а также курящиеся благовония, цветы, веер из павлиньих перьев, веер, сделанный из хвоста яка, и воду. О конце церемонии возвещает звук раковины.

Преданные, которые живут в храме, во время утренней и вечерней службы собираются в алтарной комнате и исполняют специальные мантры. Затем они поют мантру Харе Кришна. После утренней службы они практикуют индивидуальные медитации на четках. Четки (джапа) похожи на христианские, они состоят из 108 бусин. Арифметика такова: на каждой бусине преданный один раз произносит мантру Харе Кришна; ежедневно он должен повторять по шестнадцать кругов мантры. На это уходит до двух часов. Повторение мантр способствует концентрации сознания преданного на Господе и развитию любви к Нему. После медитации преданные слушают лекцию. И только после этого они завтракают: едят пищу, предложенную во время церемонии Господу. Она приготовлена из зерна, орехов, молока, сливочного масла, фруктов и овощей. Преданные-кришнаиты являются вегетарианцами. Они считают, что люди не имеют права убивать животных и поедать их плоть. Это предписание Вед.

На обед, как правило, подаются рис, тушеные овощи, хлеб. По воскресеньям устраивается большой пир, во время которого всем гостям и преданным, которые живут в храме, подают не менее десяти блюд. Вечером они снова слушают лекцию по философии сознания Кришны. Мужчины и женщины в храмах живут отдельно. Они, подобно монахам, хранят обет целомудрия. Преданные живут и вне храма. Они работают, чтобы содержать себя и свою семью. Часть заработанных денег они жертвуют храму. Многие преданные превращают свои дома в маленькие храмы. Семейные преданные часто объединяются и живут в сельскохозяйственных общинах, возделывают землю, а плоды своего труда приносят в жертву Верховному Господу. Продукты они также раздают людям, живущим по соседству. Таких общин в настоящее время очень много в разных странах. Бесспорно, что человек может обрести мир и покой, если он будет не покладая рук работать и жить вместе с людьми, которые разделяют его взгляды и убеждения.