Текст книги "Основы медитации. Вводный практический курс"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 23 страниц)

Рис. 6. Тела человека, их качества и основные астрологические соответствия [по М. Айванхову].

Отмечу, что название буддхического, или буддического, тела, несомненно, связано с санскритским словом «буддхи», означающим высший духовный разум; а каузальное тело (неправильно называющееся казуальным, поскольку происходит от латинского «causa» – причина, следствие) связано с Кармой человека. В каузальном теле как бы фотографируются, отражаются все поступки человека – хорошие и дурные.

После смерти тонкое тело покидает физическое тело, и на 40-й день высшая природа человека – каузальное, буддхическое и атмическое тело – отделяется от ментального и астрального тел (момент "второй смерти"). Две последние оболочки некоторое время еще остаются в околоземном пространстве, а затем также распадаются, причем их элементы идут на построение других душ людей [3; 146; 150]. Таким образом, весь наш интеллектуальный «багаж» в "мир иной" не переходит, и мы оставляем его так же, как и материальные блага, накопленные на Земле.

В теории восточных религиозно-философских систем хотя и учитываются все аспекты строения тонкого и грубого тела, основное внимание уделяется работе с астральным и ментальным телом. Наша же Карма – каузальное тело – непрерывно совершенствуется в добрых делах, на что, собственно, и направлена любая религиозная система, будь то христианство или буддизм. Поэтому, оставляя из рассмотрения кармическое тело для добрых дел, рассмотрим подробнее структуры астрального тела.

ЧАКРЫ и НАДИ – органы астрального тела, представляющие собой сгущения внутренней энергии, которые могут ощущать не только йоги, но и многие экстрасенсы [63; 64]. Нади – энергетические каналы, по которым циркулирует астральная энергия (прановые токи), чакры – сгущения этой энергии, связанные в своей локализации с переплетением различных нади. Слово «чакра» в переводе с санскрита означает буквально "колесо, круг". Действительно, они выделяются в теле как сфероидные излучающие энергию образования, от которых отходят лепестки – ближайшие к ним участки энергетических каналов-нади. Чакры и нади обладают многими свойствами, и наука сейчас только приступает к детальному их исследованию. Так или иначе, древнеиндийская традиция связывает функционирование чакр и нади в множестве разных планов, построенных в основном на принципе соответствия макро– и микрокосма. Здесь можно выделить три категории свойств, исходя из уровня их понятности для западного читателя. Так, с чакрами связывают особые свойства человеческой личности и поведения, т. е. положительные и отрицательные свойства характера, активизацию тех или иных органов чувств. Вторая категория соответствий, хотя и понятна для западного читателя, не вполне еще адекватно оценивается по своим причинам: это, например, соответствие запахов, вкусовых ощущений активизации той или иной чакры. Наконец, третья категория пока остается за пределами наших представлений, и это относится прежде всего к соответствующим каждой чакре божествам индуистского пантеона. Кроме того, разные источники иногда по-разному описывают некоторые свойства, и это также создает определенные сложности для анализа особенностей функционирования астрального тела.

Сопоставление основных источников [63; 64; 106; 111; 131] позволяет представить следующую развернутую характеристику семи основных чакр (т. е. шести центров, традиционно считающихся основными, плюс Сахасрары) (рис. 5):

1) МУЛАДХАРА-ЧАКРА

· Локализация на физическом плане: окончание позвоночника, между анусом и половыми органами.

· Анатомический коррелят: крестцовый плексус.

· Контролируемый орган чувств: обоняние.

· Контролируемая область и функции: процессы размножения, деятельность прямой кишки.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: гнев, жадность, заблуждения, расчетливость, чувственность, стремление к приобретательству.

· Желания и препятствия: безопасность.

· Чувство: терпение.

· Число лепестков: 4.

· Цвет энергии: красный.

· Биджа-мантра: ЛАМ.

· Носитель биджи: слон Айравата, на котором ездит Индра-бог грома.

· Звук октавы: до.

· Цвет биджи: золотой.

· Таттва (элемент): земля.

· Цвет таттвы: желтый.

· Вкусовое ощущение: сладкий.

· Запах: роза.

· Тип праны: апана + вьяна.

· Лока (область, мир): Бху-лока (физический план).

· Управляющая планета: Марс (Сатурн – по другим источникам).

· Божество: Бала-Брахма ("Брахма—ребенок"); правитель—Гвнеша.

· Шакти: Дакини.

· Поведение животного: муравья.

Эффект от работы с чакрой: сосредоточение на этой чакре ведет к усилению жизненной энергии, повышению устойчивости к болезням, дает бодрость и выносливость, решительность в мирских делах.

2) СВАДИСТХАНА-ЧАКРА (СВАДХИСТХАНА-ЧАКРА; СВАДИСТАНА-ЧАКРА)

· Локализация на физическом плане: основание половых органов.

· Анатомический коррелят: предстательный плексус.

· Контролируемый орган чувств: вкус.

· Контролируемая область и функции: органы брюшной полости, половые органы.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: ограниченность сознания, отсутствие сострадания, желание разрушения, заблуждения, презрение, подозрительность.

· Желания и препятствия: сексуальность.

· Чувство: чистота.

· Число лепестков: б.

· Цвет энергии: оранжевый.

· Биджа-мантра: ВАМ.

· Носитель биджи: крокодил.

· Звук октавы: ре.

· Цвет биджи: кроваво-красный или ярко-красный.

· Таттва (элемент): вода.

· Цвет таттвы: белый.

· Вкусовое ощущение: вяжущий.

· Запах: ромашка.

· Тип правы: апана + вьяна.

· Л ока (область, мир): Бхувар-лока (астральный план).

· Управляющая планета: Меркурий (Юпитер – подругам источникам).

· Божество: Вишну (Брама – по другим источникам).

· Шакдо Ракини.

· Поведение животного: бабочки.

Эффект от работы с чакрой: сосредоточение на этой чакре дает способность использовать созидающую и сохраняющую энергии, чтобы возноситься к чистому искусству и чистым взаимоотношениям с другими людьми; позволяет освободиться от страсти, похоти, гнева, жадности, ревности и зависти.

3) МАНИПУРА-ЧАКРА (МАНИПУРАКА-ЧАКРА)

· Локализация на физическом плане: солнечное сплетение (питающая часть), пупок (собственно центр).

· Анатомический коррелят: солнечный плексус.

· Контролируемый орган чувств: зрение.

· Контролируемая область и функции: зрительные функции, двигательный контроль, печень, селезенка, энергетические резервы организма.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: алчность, ревность, коварство, отсутствие совести, страх, ложь, глупость, заблуждение, жестокость.

· Желания и препятствия: бессмертие, власть, имя, слава.

· Чувство: сияние.

· Число лепестков: 10.

· Цвет энергии: желтый.

· Биджа-мантра: РАМ.

· Носитель биджи: баран.

· Звук октавы: ми.

· Цвет биджи: малиново-красный.

· Таттва (элемент): огонь.

· Цвет таттвы: красный.

· Вкусовое ощущение: перец.

· Запах: мята.

· Тип праны: самана + вьяна.

· Лока (область, мир): Сварга-лока (небесный план).

· Управляющая планета: Солнце (Марс – по другим источникам).

· Божество: Браддха-Шива ("Старый Шива") или Вишну

· Шакти: Лакини.

· Поведение животного: кобры.

Эффект от работы с чакрой: понимание процессов, происходящих в грубых и тонких телах; увеличение жизненной силы и избавление от многих заболеваний, приобретение долголетия и крепкого здоровья; развитие управленческих и организаторских способностей; улучшается контроль над речью и способность ясно излагать свои мысли, воздействовать на людей словами.

4) АНАХАТА-ЧАКРА

· Локализация на физическом плане: середина груди, на уровне сердца, между сосками.

· Анатомический коррелят: сердечный плексус.

· Контролируемый орган чувств: осязание.

· Контролируемая область и функции: руки, контроль дыхания, двигательные функции.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: положительные качества (вдохновение, творчество, надежда) и отрицательные – похоть, мошенничество, нерешительность, неуверенность, нетерпеливость, леность, безразличие, высокомерие, беспокойство, пристрастность, задиристость.

· Желания и препятствия: любовь, вера, преданность, долг.

· Чувство: удовлетворение.

· Число лепестков: 12.

· Цвет энергии: зеленый.

· Биджа-мантра: ЙАМ.

· Носитель биджи: черная антилопа.

· Звук октавы: фа.

· Цвет биджи: золотистый.

· Таттва (элемент): воздух.

· Цвет таттвы: бесцветный (дымчато-серый или дымчато-зеленый).

· Вкусовое ощущение: лимон.

· Запах: герань. Тип правы: прана + вьяна.

· Лока (область, мир): Манас-лока (план гармонии).

· Управляющая планета: Венера.

· Божество: Ишана-Рудра-Шива (Рудри – по другим источникам).

· Шакти: Какими.

· Поведение животного: антилопы.

Эффект от работы с накрой: обретение власти над своим «Я», мудрости и внутренней силы; приведение в равновесие мужской и женской энергии; контроль над чувствами; преодоление препятствий и трудностей; в присутствии такого человека люди обретают покой и радость; развитие божественного видения и установление гармонии намерения и действия; становление космической любви и развитие творческого вдохновения.

5) ВИШУДХА-ЧАКРА (ВИАДХА-ЧАКРА)

· Локализация на физическом плане: область шеи под глоткой, щитовидная железа.

· Анатомический коррелят: глоточный плексус.

· Контролируемый орган чувств: слух.

· Контролируемая область и функции: речевой контроль, слух.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: создание чувственно окрашенных образов, эмоционально-духовная деятельность.

· Желания и препятствия: знание.

· Чувство: единение.

· Число лепестков: 16.

· Цвет энергии: голубой.

· Биджа-мантра: ХАМ.

· Носитель биджи: слон Гандха – царь всех животных – дымчатого цвета.

· Звук октавы: соль.

· Цвет биджи: золотой.

· Таттва (элемент): эфир.

· Цвет таттвы: дымчато-пурпурный

· Вкусовое ощущение: горький.

· Запах: полынь.

· Тип праны: удана + вьяна.

· Лока (область, мир): Джана-лока (план совершенства).

· Управляющая планета: Юпитер (Меркурий – по другим источникам).

· Божество: Панчавактра-Шива (Дживатма – по другим источникам).

· Шакти: Шакини.

· Поведение животного: павлина.

Эффект от работы с чакрой: спокойствие, чистота, ясность, мелодичность голоса; способность к духовной поэзии; понимание сновидений, проникновение в тайны Писаний.

6) АДЖНА-ЧАКРА (АГНИ-ЧАКРА, ТРИКУТА)

· Локализация на физическом плане: центр головы, на уровне центра лба между бровями.

· Анатомический коррелят: губчатый плексус.

· Контролируемый орган чувств: интуиция.

· Контролируемая область и функции: чувственный контроль и воля.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: ясновидение.

· Желания и препятствия: осознание, аскетизм, интуиция.

· Чувство: знание.

· Число лепестков: 2.

· Цвет энергии: синий (сама чакра – чисто-белого цвета).

· Биджа-мантра: АУМ.

· Носитель биджи: нада, известная как Ардхаматра.

· Звук октавы: ля.

· Цвет биджи: золотой.

· Таттва (элемент): психический элемент – Махататтва (состоящий из манаса, буддхи, ахамкары и читты).

· Цвет таттвы: прозрачно-люминесцентный голубоватый или камфорно-белый.

· Вкусовое ощущение: отсутствует.

· Запах: отсутствует.

· Тип праны: чистое сияние + вьяна.

· Лока (область, мир): Тапас-лока (план подвижничества).

· Управляющая планета: Сатурн (Луна – по другим источникам).

· Божество: Ардханаришвара, или полуженщина.

· Шакти: Хакини.

· Поведение животного: лебедя.

Эффект от работы с чакрой: избавление от всех видов грехов; аура такого человека позволяет всем, кто находится рядом, обрести спокойствие и ощутить вибрацию АУМ; АУМ исходит из самого тела человека; такой человек освобожден от различных качеств (таттвати-та), желаний и мотивов, толкающих его на различные действия; приобретается способность знать прошлое, настоящее и будущее, возможность проникать в любое тело по своей воле; старые кармические грузы, тяжесть прошлых рождений – все это сжигается в процессе работы с Трикутой.

7) САХАСРАРА-ЧАКРА (ТЫСЯЧЕЛЕПЕСТКОВЫЙ ЛОТОС)

· Локализация на физическом плане: верхушка головы.

· Анатомический коррелят: гипофиз, мозговой плексус.

· Контролируемый орган чувств: мировое сознание.

· Контролируемая область и функции: высшее абстрактно-философское мышление.

· Свойства проявления в психофизиологическом плане: сверхсознание.

· Желания и препятствия: единство.

· Чувство: сверхсознание.

· Число, лепестков: 1000 (бесконечное множество – по другим источникам).

· Цвет энергии: фиолетовый.

· Биджа-мантра: висарга (т. е. особый придыхательный звук в санскрите).

· Носитель биджи: бинду, точка выше полумесяца.

· Звук октавы: си.

· Цвет биджи: золотой.

· Таттва (элемент): Абсолют.

· Цвет таттвы: отсутствует.

· Вкусовое ощущение: отсутствует.

· Запах: отсутствует.

· Тип праны: чистое сияние + вьяна.

· Лока (область, мир): Сатья-лока (план истины).

· Управляющая планета: Кету (Солнце – по другим источникам).

· Божество: внутренний Гуру, Парамгуру, Параматма (Учитель Риши).

· Шакти: Чайтанья (Махашакти), Параматма.

Эффект от работы с чакрой: приобретение способности к сверхсознанию, обретение всеобъединяющего видения мира; переход в сияющий поток бытия-сознания, выход в четвертое измерение, за пределы пространства и времени, в вечность; реализация высшей полноты жизни.

Примечание: ни в коем случае не следует ставить самому какие-либо непроверенные эксперименты с Сахасрарой; единственный, кто может дать какие-нибудь рекомендации по этому вопросу, – это ваш Гуру (!).

Кроме того, для каждой чакры существует свое специальное изображение – графический аналог. Применительно к основным центрам они имеют следующий вид [111]:

МУЛАДХАРА-ЧАКРА. Изображается как светло-желтый круг, в котором помещен ярко-желтый излучающий свет квадрат. В квадрате находится огненно-красный излучающий свет треугольник. В треугольнике расположено цилиндрическое тело цвета морской волны, один край которого закруглен. На цилиндре в 3,5 оборота накручена белая нить-спираль. Она символизирует скрытую энергию Кундалини. По кругу расположены 4 темно-красных лепестка (рис. 7).

СВАДИСТХАНА-ЧАКРА. Изображается в виде светло-желтого круга, в который помещен блестящий серебряный полумесяц. По кругу расположены 6 красных лепестков (рис. 8).

МАНИПУРА-ЧАКРА. Изображается в виде светло-желтого круга, в котором находится кроваво-красный треугольник. Снаружи по кругу располагаются 10 черных лепестков (рис. 9).

АНАХАТА-ЧАКРА. Изображается в виде светло-желтого круга, в который помещена шестиугольная звезда сизо-синего цвета. Круг окружён 12 лепестками кирпично-красного цвета (рис. 10).

ВИШУДХА-ЧАКРА. Изображается в виде серого круга, окруженного 16 лепестками цвета индиго. В круге помещен белый треугольник, а в треугольнике – другой серый круг (рис. 11).

АДЖНА-ЧАКРА. Изображается в виде светло-желтого круга, окруженного синим кольцом и двумя лепестками светло-синего цвета. В круг помещен белый треугольник (рис. 12).

Другая важная составляющая астрального тела – НАДИ, т. е. внутренние биоэнергетические каналы в тонком теле (Сукшма-шарире), по которым циркулирует Прана, а точнее – Сукшма-прана. Санскритское обозначение каналов тонкой биофизической энергии происходит от корня «над», что означает «дыхание»; эти каналы – те же, что широко известны в китайских системах управления внутренними энергетическими потоками ("ци-гун", "до-ин"). В «Шива-сам-хите» говорится о 350 000 нади [106], в других источниках говорится о разном количестве – о 720 000 до 350 000 каналов, хотя, если учитывать тончайшие соединения, т. е. третьестепенные по значимости, их будет намного больше. В китайских, японских и вьетнамских оздоровительных системах и школах восточных единоборств используются главным образом знания о 12 крупных ветвях-меридианах [33; 56; 144], в индийской йоге основное внимание уделяется только 3 крупным каналам, с которыми работают мастера высоких уровней. Это – Сушумна, Пингала и Ида.

Рис. 13Передняя и задняя ветви Сушумны [по С. М. Неаполитанскому].

СУШУМНА-НАДИ (или просто СУШУМНА) – крупный биоэнергетический канал, соответствующий на физическом плане спинномозговому, который проходит внутри позвоночника вдоль цереброспинальной оси (Меруданды). Сушумна, иногда обозначаемая в русскоязычных источниках как Шушумна, начинается из Муладхара-чакры и заканчивается вверху в Сахасрара-чакре. Она имеет красный цвет, подобно Агни (Огню). Внутри Сушумны имеется более тонкий канал – Ваджра-нади, сияющий, как Солнце и несущий в себе свойства Раджас-гуны. Внутри той нади, в свою очередь, проходит саттвичная Читра-нади бледно-палевого цвета, в астрологическом плане соответствующая Луне. Наконец, внутри Читры проходит Брахма-нади, по которой Кундалини поднимается вверх от Муладхары к Сахасраре; в Брахма-нади находятся центры всех основных чакр. Нижнее окончание Брахма-нади называется Брахма-двар, или «врата Брахмана». У обычного человека проход в Сушумну закрыт; практика йоги ведет к открытию этого прохода благодаря очищению его от разного рода астральных нечистот.

В центре головы Сушумна-нади разветвляется на две ветви – переднюю и заднюю. Передняя ветвь (см. рис. 13) идет до Аджна-чакры и продолжается до Сахасрары; вторая ветвь – задняя – проходит вдоль затылочной части черепа, через "четвертый глаз" (мелкое отверстие на затылке, соответствующее "затылочному родничку" у новорожденного; через месяцев 6 после рождения этот «родничок» зарастает). Передняя ветвь черепной части Сушумны связана главным образом с биоэнергетическим обменом, задняя – информационный канал.

Рис. 7Муладхара-чакра

Рис. 8Свадистхана-чакра

Рис. 9Манипура-чакра

Рис. 10Анахата-чакра

Рис. 11Вишудха-чакра

Рис. 12Аджна-чакра

ПИНГАЛА-НАДИ представляет собой (см. рис. 5) правый астральный проток. Это – обитель разрушающей энергии, исполненная мужской силы (Ян). Пингала начинает свое течение от правой ноздри; спускаясь вниз, она несколько раз переплетается с Сушумной и заканчивается в области правой половой железы. Ее конечная точка – так называемая Мукта-Тривени (или Канда – промежность на физическом плане) – совпадает с нижней точкой истечения двух других каналов, т. е. Сушумны и Иды. Пингала имеет ярко-красный цвет, соответствует Солнцу; ее также называют Суранья-нади. Она поднимает температуру тела, ответственна за контроль усвоения пищи. Дыхание через правую ноздрю рекомендуется при физических, нервно-психических и интеллектуальных перегрузках.

ИДА-НАДИ – левый астральный канал, соответствующий женской энергии (Инь). Он начинается от Мукта-Тривени, поднимаясь вверх, несколько раз пересекается с Сушумной и Пингалой и, наконец, доходит до центра головы (рис. 5). В физическом плане Ида начинается вверху от левой ноздри. Она – бледного цвета, соответствует Луне (ее другое название – Чантра-нади), понижает температуру тела.

Пингала и Ида подчинены временным зависимостям, Сушумна же существует вне временных изменений. Некоторые йоги, задерживая всю Праву в Сушумне, несколько раз отодвигали время смерти. Перед смертью у всех людей работают обе ноздри, т. е. Ида и Пингала одновременно; контролируя этот процесс, можно существенно увеличить продолжительность жизни [106].

Приверженцы Свара-йоги заставляют работать вседневное время суток Иду, а ночью – Пингалу. Это гармонизирует астральное тело, т. к. в ночное тамасичное время поток солнечной энергии резко ослабляется. Такая практика приводит к увеличению продолжительности жизни. Кроме того, продвинутые йоги в жару стимулируют Иду, а в холод – Пингалу [106; 131].

Существуют разные методы смены типа дыхания, т. е. изменения тока Праны. Наиболее простой состоит в следующем. Лечь на левый бок, и через 10–15 минут такого лежания поток Праны будет течь через Пингалу. Для активизации Иды следует полежать на правом боку. Другой способ состоит в том, чтобы просто зажать пальцами правую или левую ноздрю, перекрыв таким образом поток Праны и заставив его смениться на противоположный. Автоматическая регуляция смены типа дыхания происходит каждые 2 часа [131]. Так или иначе, хороших результатов в контролировании токов Праны можно достичь только под руководством Гуру.

3.5. Макрокосм и микрокосм

Одно из основных положений теории йоги и других восточных учений состоит в соответствии структуры и свойств человека структуре и свойствам Вселенной. Это положение может быть охарактеризовано формулой: «все, что есть во Вселенной, существует и в человеке», и в ней пересекаются, в частности, йога и тибетский тантризм, теория боевых искусств (шаолиньская школа, кэмпо, у-шу) и китайские системы иглорефлексотерапии, динамическая йога шиваитов и до-ин. Теорию соответствия микрокосма макрокосму, т. е. мира человека миру Вселенной, таким образом, следует рассматривать как рудимент древних эзотерических знаний, осколки которых зачастую разбросаны по разным народам и континентам в современную эпоху. Восстановить эту концепцию в полном объеме пока не представляется возможным, и мы остановимся только на отдельных, самых характерных чертах этой части учения Востока.

Свами Шивананда указывает [131]: "Человек подобен Космосу: что есть в Космосе, существует и в нем. Центр тела человека лежит в середине спинного мозга. Тело и ноги ниже центра составляют семь нижних миров, поддерживаемых Шакти, или силами Вселенной. Сверху находится семь лок…которые выражают себя и дают плоды Кармы в виде определенных рождений. Этим локам (планам, областям, мирам – Ю. К.) – Бхув, Бхувах, Свах, Тала, Нана, Маха и Сатья – соответствуют семь центров; пять в туловище, шестой – в нижней части области мозга, а седьмой – в мозге, или Сатьялоке, – вместилище Верховной Шива-Шакти. Там находятся главные центры, такие как Манас, Лалана и Сома Чакры. Однако седьмая область выше них… Человек как микрокосмос – это всеохватывающая душа, когда полностью проявляется в Сахасраре. Связанная Шакти в виде разума и материи находится в пяти нервных центрах тела, им соответствуют пять чакр.

Ида и Пингала – два потока – связываются между собой в солнечном сплетении. В основании спинного мозга находится Брахма-Двара, или Врата Брахмана. Агни соединяется с Сушумной тройной точкой – Тривени. Эта точка является началом симпатической системы.". Таким образом, основная идея теории соответствия макро– и микрокосма заключается не в том, что человек вмещает в себя всю Вселенную, так как это невозможно, а в том, что каждому миру, плану, области или отдельной части Космоса соответствует вполне определенная часть человека, т. е. комплекса души и тела. Астральные (тонкоматериальные) планы Вселенной отражаются в соответствующих им планах Сукшма-шариры человека, грубоматериальные элементы Вселенной также проявляют себя в грубоматериальном теле человека.

Эти соотношения между макро– и микрокосмом проявляются, следовательно, двояким образом. С одной стороны, ряд структур человека рассматривается в этой теории как ЧАСТИ различных миров, планов или областей Вселенной. Так, физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое и атмическое тела (оболочки) человека по частотам своих вибраций соответствуют различным мирам Вселенной, включая так называемый "мир Брахмы", или Нирвану, частью которого является атмическое тело. Поэтому, на языке теории соответствия макро– и микрокосма, цель ортодоксальной йоги состоит в «возвращении» атмического тела его изначальной «родине», т. е. воссоединении его с Нирваной. Наоборот, культивирование плотских желаний, аморальные качества ведут к деградации высших оболочек человека и в итоге толкают его после смерти на путь к адовым мирам с их низкими вибрациями.

Так или иначе, именно распад оболочек человека и их различная судьба после смерти, которая неоднократно четко прослеживалась высокоразвитыми сенситивами [см. 22; 146; 150] дают основания сделать такой вывод. Другой элементарный и известный даже на Западе пример – распад физического тела на составные элементы и круговорот их в природе биосферы. Таким образом, человек представляет собой сложный конгломерат частей из различных планов и областей Вселенной, которые после смерти «возвращаются» в их исконные обители.

Практически все религиозно-философские учения Востока, а также эзотерические доктрины Запада содержат представления о пяти «грубых» элементах, или первоэлементах. При этом в разных системах называется разное количество таких субстанций, и они иногда по-разному обозначаются. Однако цель лечебной или оздоровительной (профилактической) практики везде одна – благодаря контролю над этими «первоэлементами» добиться крепкого здоровья, гармонии тела и души. Так, в индийской йоге контроль над пятью грубыми элементами может быть достигнут практикой Дхараны над соответствующими местами их размещения в теле: земля – от ступней до колен; вода – от колен до пупка; огонь – от пупка до горла; воздух – от горла до Аджна-чакры; эфир – от Аджна-чакры до Брахмарандры (чакр в центре головы между Трикутой и Сахасрарой) [131].

Особую значимость теория «первоэлементов» и их взаимовлияний-связей получила в учениях древнего Китая. Прежде всего, это – концепция у-син (т. е. "пяти стихий"). Она сводится к следующим представлениям [33; 56]. Печень и сердце соответствуют «дереву», сердце и тонкая кишка – «огню», селезенка и желудок – «земле», легкие и толстая кишка – «металлу», почки и мочевой пузырь – «воде». Важно отметить, что китайские обозначения органов типа «сердце», «легкие» и т. д. нетождественны западным. Так, под «печенью» понимается не только сама печень, но и вся система протоков, с нею связанная. Аналогично «легкие» – это не только легкие, но и вся система дыхательных путей.

Далее, все процессы во Вселенной подразделяются на две большие категории: продуктивные (связанные с функциональной помощью той или иной системе органов) и деструктивные (означающие угнетение функций). Первая группа характеризуется правилом: «вода» способствует росту «дерева», «дерево» может произвести «огонь», «огонь» дает «землю» (пепел), «земля» дает «металл», «металл» может превращаться в жидкость ("вода"). Наоборот, деструктивные процессы описываются следующей формулой: «вода» гасит «огонь», «огонь» размягчает «металл», «металл» режет «дерево», «земля» поглощает «воду». Первоэлементы «металл» и «вода» отнесены к ИНЬ, «дерево» и «огонь» – к ЯН; первоэлемент «земля» образует поворотную точку между ИНЬ и ЯН [33].

Эти соотношения, вобравшие в себя в синтетической форме огромный по длительности и объему эмпирический материал, с успехом используются на практике в восточных методах врачевания, например в знаменитом иглоукалывании. Эти воззрения, на которых построена теория медицинской науки Китая, Вьетнама и других районов Юго-Восточной Азии, дополняются, впрочем, и другими правилами, которые здесь ввиду их частного характера не рассматриваются [см. 33; 144].

Элементу «дерево» ставятся в соответствие: весна, ветер, рождение, зеленый цвет, кислый вкус, гнев; «огню» – лето, жара, наибольшее развитие, красный цвет, горький вкус, радость; «земле» – конец лета, влажность, изменение, желтый цвет, сладкий вкус, размышление; «металлу» – осень, сухость, увядание, белый цвет, острый вкус, тоска; «воде» – зима, холод, исчезновение, черный цвет, соленый вкус, страх [33; 145]. Триграммы, из которых составляются гексаграммы знаменитой «И-Цзин» ("Книги перемен") древнего Китая, имели сходную символику [111]:

Западный человек неизбежно запутается во всей этой символике огромного числа соответствий органов, «стихий», сторон света, растений и животных, звезд и планет (см. ниже), тогда как на Востоке к ним приучены с детства, начиная с участия в многочисленных религиозных церемониях и ритуалах.

С другой стороны, и это будет составлять второй тип соответствий в теории подобия макро– и микрокосма, различные структуры человека испытывают влияние тех или иных космических структур. Так, Пин-гала соответствует Солнцу, а Ида – Луне, ввиду того, что они находятся под непосредственным воздействием энергий этих планет. Обсуждавшиеся выше (см. раздел 3.4) «оболочки» человека тоже испытывают влияние: физическое тело и его эфирный двойник подпадают под влияние Луны и Сатурна, астральное и буддхическое – Венеры и Марса, ментальное и каузальное – Меркурия и Юпитера, а атмичес-кое тело находится под влиянием Солнца и Сатурна. Кроме того, физическое тело и его двойник соответствуют (испытывая их влияние) Козерогу и Раку; астральное тело – Тельцу и Скорпиону; ментальное тело – Деве и Рыбам; каузальное тело – Близнецам и Стрельцу; буддхическое тело – Весам и Овну; атмическое тело – Водолею и Льву [Ливан]. Более того, каждый орган «грубого тела» испытывает влияние тех или иных созвездий и планет, согласно древней эзотерической астрологии. Эти воззрения могут быть суммированы следующим образом [114]. В зодиакальном управлении человеческого тела выделяют три аспекта: внешнее управление, относящееся к наружным частям и органам, внутреннее – относящееся к витальным органам, а также – структурное управление, которое относится к структуре или скелету. Эти воздействия отражаются схемой:

1. Внешнее управление

– Овен – голова, лицо;

– Телец – шея, глотка;

– Близнецы – плечи;

– Рак – грудные железы, грудная клетка, эпигастрий;

– Лев – позвоночный столб, спина;

– Дева – абдоминальные и тазовые области;

– Весы – поясничная область и кожа;

– Скорпион – мочеполовые органы и анус;

– Стрелец – бедра и поясница;

– Козерог – колени и ягодицы;

– Водолей – ноги и лодыжки;

– Рыбы – ступни и большой палец;

2. Внутреннее управление

– Овен – мозг;

– Телец – пищевод, глотка, мозжечок;

– Близнецы – легкие, дыхание, кровь;

– Рак – желудок и органы пищеварения;

– Лев – сердце;

– Дева – толстые и тонкие кишки;

– Весы – легкие;

– Скорпион – органы воспроизведения и мочевой пузырь;

– Стрелец – артериальная система, нервы;

– Козерог – кости, связки;

– Водолей – кровь и циркуляция;

– Рыбы – лимфатическая система;

3. Структурное управление

– Овен – кости черепа и лица;

– Телец – кости шеи;

– Близнецы – плечи, ключицы, кости рук и ног;

– Рак – грудина, ребра;

– Лев – позвоночник;

– Дева – часть позвоночника;

– Весы – кости поясничной области;

– Скорпион – кости таза;

– Стрелец – кости бедер и поясницы;

– Козерог – коленная чашечка и связки;

– Водолей – кости голени и лодыжки;

– Рыбы – кости стопы и пальцев.

Стихия «огня», согласно системе Рафаэля [114], соответствует голове и лицу, сердцу, пояснице и бедрам; элемент «земля» – глотке, кишкам, коленям и коже; «воздух» – легким, дыханию, почкам, крови; «вода» – желудку, выделительной системе, ступням. Кроме того, «огонь» соответствует трем знакам – Овну, Льву и Стрельцу; «воздух» – Близнецам, Весам и Водолею; «земля» – Тельцу, Деве и K°зерогу; «вода» – Раку, Скорпиону и Рыбам [3; 114; 175]. Управление телом и отдельными органами, следовательно, необходимо приурочить к благоприятному в астрологическом отношении времени, учесть характер влияния (каждый нечетный из 12 знаков оказывает положительное воздействие, четный – отрицательное) и особенности времени рождения. Астрология – точная, но сложная наука, освоение которой требует как минимум несколько лет. Однако она не противоречит практике йоги или другим духовно-оздоровительным и философско-религиозным системам, а лишь дополняет их, что позволяет в ряде случаев усиливать эффект от практики медитации или других упражнений в несколько раз.