Текст книги "Основы медитации. Вводный практический курс"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

109. Орионский Г. Выберем жизнь и вечность //Газета «Новак-Пресс» (Л.), 1990. № 4. С. 2–3. ПО. Парибка А. В. Предисловие, исследование и комментарий к "Вопросы Милинды" /Памяти, письм. Вост./, М: Наука, 1989.485 с.

111. Петров Н. Самовнушение в древности и сегодня. М: Прогресс, 1986.220с.

112. Поляков В. Все, что называлось мистикой //Газ. «Аномалия» (Ленинград), 1990. № 1. С. 1 и 7.

113. Рабби Шнеур-Залман из Ляды. Ликутей Амарим (Тания). Вильнюс, Гешарим, 1990,480 с.

114. Рафаэль. Медицинская астрология, или действие планет и знаков на тело человека //Наука и религия, 1996. № 8. С. 34–35.

115. Рекуненко А. Лебединая богиня //Наука и религия, 1990. № 12. С. 3 обл.

116. Рерих Е. И., Рерих Н. К. Листы сада Мории. 4.1. Зов. (1924) – Переизд. в Риге Латв. об-вом Рерих, 1989.

117. Рерих Е. И., Рерих Н. К. Листы сада Мории. Ч. 2. Озарение. (1925) – Переизд. в Риге Латв. об-вом Рерих, 1989.184 с.

118. Рерих Е. И., Рерих Н. К. Агни-Йога. 1. Знаки Агни-Йоги. 1929,36с.

119. Рерих Е. И. (Яровская Н.) Преподобный Сергий Радонежский //Знамя Преподобного Сергия Радонежского (сост. Е. И. Рерих). Рига, Латв. об-во Рерих, 1990.128 с.

120. Рерих Н. К. Избранное. М: Советская Россия, 1979.384 с.

121. Рерих Е. И. [Письма Елены Рерих. 1929–1938. – «UGMUS», Riga, Elizabetes iela, 21 а. – 1940].

122. Рерих Ю. Н. Наука о Калачакре. Паралокасиддхи. Харьков: «Основа», 1990.120с.

123. Рис Дэвид. Буддизм – С-Пб, 1899.

124. Родионов М. Голубая бусина на медной ладони. Л.: Лениздат, 1988. 144 с.

125. Рудой В. И. Введение в буддийскую философию. В кн.: Васу-бандху. Абхидхармакоша, раздел первый. М: Наука, 199О. С. 8—42.

126. Сазыкин А. Г. Исследование и коммент. к: История Чойджид-Дагини. М: Наука, 1990. С. 8—76.

127. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. Л.: ЛГУ, 1989.334с.

128. Сахаров Б. Йога из первоисточников. Бейрайт, 1957. СИ.

129. (Свами) Суоми Вивекананда. Карма-йога, 2-е изд. Петроград, "Новый человек". 1916, 97 с.

130. (Свами) Суоми Рамаянда. Крийя-йога. Рига, «Виеда», 1990. 43 с.

131. Свами Шивананда Сарасвати. Кундалини-йога. Ришикеш (Гималаи), 1948–1953. СИ.

132. Свами Шивананда Сарасвати. Йога или жизнь без лекарств (или "Йоговская терапия"). – пер. с бенгальск. (1950). СИ, б. г. 215 с.

133. Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец (его жизнь и подвиги, с приложением наставлений для монашествующих). Одесса, 1903—Репр. М: изд-во " P. S.", Московская патриархия, 1990.64с.

134. Сидир С. Е. Заклинание (пер. с французск.). С-Пб, типогр. Фоминой, "Г. П. Пожаров", 1913.

135. Сидоров В. Семь дней в Гималаях //Москва. 1982. № 9. С. 3—111.

136. Синха Ф. Йога для ментальной силы (пер. с англ.). СИ, б. г… 75 с.

137. Скачко А. Жизнь после смерти / / Газета «Аномалия» (Л енин-град),1990.№З.С.5.

138. Смирнов Б. Л. Нирвана, кайвалья, мокша в философских текстах «Махабхараты» // Материалы по истории и филологии Центральной Азии. Вып. 3, 1968. Улан-Удэ. С. 14–21.

139. Смирнов Б. Л. Комментарии к: Махабхарата. Вып. 1, кн. 1. Бхагавад-Гита. Ашхабад: Ылым. 1977.

140. Смирнов Б. Л. Комментарии к: Махабхарата. Вып. 1, кн. 1. Анугита и Книга Санатсуджаты. Ашхабад: Ылым, 1977.

141. Снисаренко А. Третий пояс мудрости: блеск языческой Европы. Л.: Лениздат, 1989. 286 с.

142. Старостина Ю. Космос в учении Будды //Наука и религия, 1990. № 6. С. 22–25.

143. Стоянова К. Ванга или откровение ясновидящей. М: Молодая гвардия, 1990.158 с.

144. Стояновский Д. Иглорефлексотерапия: справочник-атлас. Кишинев: Картя Молдовеняска, 1981.268 с.

145. Стулова Э. С. Исследование и комментарии к: Баоцзюань о Пу-Мине. М: Наука, 1979. С. 14—189.

146. Стульгинскас С. В. Космические легенды Востока. СИ, б. г… 240с.

147. Сыркин А. Я. Комментарии к: Чхандогья-упанишада (сер. памяти, письмен. Востока), М: Наука,4965. 300с.

148. Тагор Р. Творчество жизни (Садхана). 2-е изд., М: книгоизд-во "Современные проблемы", 1917.120с.

149. Тибетская "Книга Великого Освобождения" (пер. и коммент. Е. Лазарева) // Наука и религия, 1990 (№ 10–12) и 1991 (№ 1).

150. Тухолка С. Оккультизм и магия. 4-е изд., Петербург, 1917, СИ.

151. Успенский П. Д. Психология возможного развития человека //Наука и религия, 1990. № 8. С. 39–43.

152. Философский энциклопедический словарь. М: Советская энциклопедия, 1983. 840с.

153. Филыптинский И. М. Концепция единства религиозного опыта у арабских суфиев // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М: Наука, 1989. С. 28–34.

154. Фролова О. Б. Неизвестные рукописные трактаты первой половины XYIII века, посвященные Ибн Араби и его философии // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М: Наука, 1989. С. 20–27.

155. Хардо Т., Гриском К. Самый главный вождь – это твое собственное возвышенное «Я» (интервью) // Газета «Аномалия» (Ленинград), 1990. № 4. С. 7.

156. Хеббар К. Обучение индийским дыхательным упражнениям и их физиологическая характеристика. – Автореф. канд. дис., М: 1971.21с.

157. Хокинг С., Уэбер П. Есть ли место Богу в беспредельной Вселенной // Наука и религия, 1990. № 6. С. 26–27.

158. Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч. 2. М: Высшая школа, 1980.256 с.

159. Чанышев А. Н. Начало философии. М: МГУ, 1982. 184 с.

160. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М: Иностранная литература, 1954. С. 271–289.

161. Чижевский А. Л.: страницы воспоминаний о К. Э. Циолковском // Химия и жизнь, 1977. № 1. С. 24–32.

162. Чопра Д. Здоровье и квантовая механика // Наука и религия, 1990. № 1.С. 40–42.

163. Чопра Д. Трансцендентальная медитация – шаг к здоровью //Наука и религия, 1990. № 4. С. 29–30.

164. Шабанов Н. Н. Комментарии и перевод книги: Ю. Н. Рерих. К изучению Калачакры. Паралокасиддхи. Харьков: Основа, 1990; 120 с.

165. Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. Иерусалим– Москва—Рига, «Шамир», 1990.220с.

166. Ярхо Б. И.: из книги "Средневековые латинские видения" //Восток-Запад (исследования, переводы, публикации). М: Наука, 1989. С. 18–55.

167. Balakrishna К. Fire by mantra or fraud? – Blitz, 15.06.1974, p. 5.

168. Barte Nhi. Yoga et psychiatric. Reflexions a'propos d'une technique ancienne de recherche de la liberation. Paris, 1972,157 p.

169. Block R. A., Arnoff D. P., Quigley В., Lynch W. C. Unilateral nostril breathing influences lateralized cognitive performance //Brain and Cogn., 1989, vol. 9, № 2, p. 181–190.

170. Day H. Yoga Illustrated Dictionary. Emerson Books Inc., New York, 1971,350 р.

171. Emboden W. The sacred journey in dynastic Egypt: shamanistic trance in the context of the narcotic water lily and the mandrake // J. Psychoact. Drugs, 1989, vol. 21, № 1, p. 61–75.

172. Grimm G. The Doctrine of the Buddha. The Religion of Reason and Meditation. Berlin, Academic Verlag, 1958.

173. Hopkins E. W. Yoga-technique in Great Epic // Journal of the American Oriental Society, vol. 22,1901, № 2, p. 333–379.

174. Huxley A. The Doors of Perception. Heaven and Hell. Harmondswort, 1959.

175. Omraam Mikhael Aivanhov. Man's Subtle Bodies and Centres (the Aura, the Solar Plexus, the Chakras). 3-rd. ed., Collection Izvor, No. 219. Editions Prosveta, 1988,156 p.

176. Ram Kumar R. E. Heal Yourself with Yoga (specifis asanas for specific diseases). Taraporevala, Bombay, 1987 (revised ed.), 157 p.

177. Ramu M. G., Ventkataram B. S., Janakiramaiah N. Manovikaras with special reference to Udvega (Anxiety) and Vishada (Depression) // Nimhans Journal, 1988, vol. 6, № 1, p. 41–46.

178. Rappoport L. Antonio T. de Nicolas. Ignatian metaphysics and the "Technology of imagination": a review of "Powers of Imagination" by Antonio T. de Nicolas // Hum. Dev., 1989, vol. 32, № 1, p. 53–59.

179. Swami Sivananda. Practical aids to meditation // Yoga of meditation, [ed. Chaman Lal]. Fort Lauderdale, Flo, USA, 1971,p.81– 87

180. The precepts of the Gurus of Tibet (twenty-eight categories of yogic precepts) // Yoga and meditation, [ed. Chaman Lal]. Fort Lauderdale (Flo), USA, 1971, p. 150–179.

181. Vaswani T. L., sadhu. Yoga for the layman / / Yoga of meditation, Fort Londerdale (Flo., USA), [ed. Chaman Lal], 1971.

182. Yesudian S. R. Yoga Week by Week: Exercises and Meditations for All the Year Round (with a forew. by Elisabeth Haich). London, Unwin Paperbacks, 1979, 243 p.

183. Yesudian S. R., Haich E. Yoga and Health. London, G. Alien & Unwin, 1957, 190 p.

184. Yogashakti Saraswati. Yoga Sadhana. Bombay, Wilco Publ. house, [1972], 128 p.

185. Yogi Ramacharaka. Hatha-Yoga as the Philosophy of Physical Well-Being. Bombay, Wilco Co, 1966, 170 p.

Приложения

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

СПИСОК МУЗЫКАЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ, РЕКОМЕНДУЕМЫХ ДЛЯ САМОУСПОКОЕНИЯ И ВОССТАНОВЛЕНИЯ СИЛ [51]

1. Чайковский – Анданте кантабиле (из струнного квартета).

2. Чайковский – Песнь без слов (фа минор).

3. Бах – Ария (для струнного оркестра).

4. Дарзынь – Маленький вальс (для симфонического оркестра).

5. Бах – Прелюдии до мажор (из первого тома) или переложение той же прелюдии Гуно для голоса.

6. Моцарт – Ночная серенада (вторая часть для струнного оркестра).

7. Бородин – Хор песен из оперы "Князь Игорь".

8. Бородин – "В Средней Азии" (для симфонического оркестра).

9. Барбер – Адажио (для струнного оркестра).

10. Лядов – "Волшебное озеро" (для симфонического оркестра).

11. Кабалевский – Концер» для скрипки с оркестром, вторая часть.

12. Крейслер – Вальс "Муки любви" для скрипки или фортепиано.

13. Бетховен – Пасторальная симфония № 6, вторая часть.

14. Глазунов – Антракт к пятой картине балета «Раймонда» (для симфонического оркестра).

15. Шуберт – Неоконченная симфония (вторая часть для симфонического оркестра).

16. Вагнер – Вступление к опере "Лоэнгрин".

17. Визе – Антракт к третьему действию оперы "Кармен".

18. Группа «Зодиак» – "Кольца Сатурна" и "Космическая симфония".

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

НЕКОТОРЫЕ ПОЭТИЧЕСКИЕ ОТРЫВКИ

Герман Гессе [35]

СТУПЕНИ

 
Цветок сникает, юность быстротечна,
И на веку людском ступень любая,
Любая мудрость временна, конечна,
Любому благу срок отмерен точно.
Так пусть же, зову жизни отвечая,
Душа легко и весело простится
С тем, с чем связать себя посмела прочно,
Пускай не сохнет в косности монашьей!
В любом начале волшебство таится,
Оно нам в помощь, в нем защита наша.
Пристанищ не искать, не приживаться,
Ступенька за ступенькой, без печали,
Шагать вперед, идти от дали к дали,
Все шире быть, все выше подниматься!
Засасывает круг привычек милых,
Уют покоя полон искушенья.
Но только тот, кто с места сняться в силах,
Спасет свой дух живой от разложенья.
И даже возле входа гробового
Жизнь вновь, глядишь, нам кликнет клич призывный,
И путь опять начнется беспрерывный…
Простись же, сердце, и окрепни снова.
 

МЫЛЬНЫЕ ПУЗЫРИ

 
На склоне жизни облекая в слово
Дум и занятий многолетних мед,
Из понятого и пережитого
Старик свой труд итоговый плетет.
С мечтой о славе свой затеяв труд,
Намаявшись в архивах и читальнях,
Юнец-студент спешит вложить в дебют
Всю глубину прозрений гениальных.
Пуская из тростинки пузыри
И видя, как взлетающая пена
Вдруг расцветает пламенем зари,
Малыш на них глядит самозабвенно.
Старик, студент, малыш – любой творит
Из пены майи дивные виденья,
По существу лишенные значенья,
Но через них нам вечный свет открыт,
А он, открывшись, радостней горит.
 

БХАРТРИХАРИ [89] СТИХ 173 ИЗ «ШАТАКАТРАИ»

 
Катит река надежды воды бесплодных мечтаний.
Между крутых берегов бесконечных тревог
Вьются птицы сомнений над волнами жажды,
Гибель сулит заблуждений круговорот.
Сносит могучим разливом деревья спокойствия,
В глубине притаились крокодилы страстей…
Люди, восславим очищенных святостью йогов,
Тех, кто мутный этот поток сумел переплыть!
 

ШРИ АУРОБИН ДО ГХОШ ВЫДЕРЖКИ ИЗ ОТДЕЛЬНЫХ СТИХОТВОРЕНИЙ [1271

 
…И, может быть, тщету всех упований испытав,
Мы к совершенству ключ внутри обрящем.
Свет, не рожденный ни солнцем, ни луной, ни огнем,
Свет, который обитает внутри и там прозрел,
Сокровенную видимость нам являя…
…Рассеянная в неизведанных глубинах,
Ее [Агни] лучащаяся улыбка
Огнем зажгла безмолвие миров.
И знаками души своей все во Вселенной постигая,
Он письмена явлений внешних читал
из внутренней их сути.
Миллионы лотосов, качающихся на одном стебле,
Разноцветные и экстатические миры друг за другом
Взбираются к какому-то далекому невидимому прозрению.
Тихие небеса невечернего Света,
Просветленные миры безмолвия цвета фиалки,
Океаны и реки радости Господней
И беспечальные страны под пурпурными солнцами.
Ликование в глубинах сна,
Сердце блаженства внутри мира страданий.
Земнорожденные, покорные и Силе, и Судьбе,
В бескрайнем мире жалкие авантюристы,
О гномы-пленники юдоли человечьей,
Доколь, как заведенный, вертеться будет разум ваш
Вкруг ваших жалких «я», мизерных мелочей?
Ничтожность постоянная – не в этом ваше назначенье,
Круженье тщетное – не для того вы созданы…
Ведь силы всемогущие сокрыты в каждой
клеточке Природы.
И жребий ваш велик, и он – пред вами…
Та жизнь, которой вы живете, от вас скрывает
ваш же свет.
 

ПРИЛОЖЕНИЕ З

ФОРМУЛЫ, РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ДЛЯ САМОВНУШЕНИЯ

1. Я постепенно успокаиваюсь. С каждым днем я становлюсь все более и более спокойным.

2. Мне ничто не угрожает. Моему «Я» ничто не может нанести вреда и теперь я, наконец, узнал об этом. Мое «Я» спокойно и неразрушимо, как скала. Мое «Я» существовало до рождения в этом теле, существует и будет существовать вечно, даже после смерти моего физического тела.

3. Я спокоен, мое дыхание и мысли спокойны. Теперь мало что может вывести меня из состояния душевного равновесия, а если и нарушат мой покой, то я быстро смогу его восстановить.

4. Я расслабляюсь, мое дыхание становится редким и спокойным, мой мозг наконец получил возможность отдохнуть, и он отдыхает и впитывает в себя невидимые силы Покоя и Безмолвия. Мне ничто не угрожает и ничто не может принести вреда.

5. Я расслабляюсь, мое расслабление эффективно, в моем теле начинают происходить восстановительные процессы, истраченная энергия восстанавливается, живительные силы Покоя насыщают все мое тело, я уверен в восстановительных способностях моего организма.

6. Мои мысли вошли в область истинного Покоя, мне ничто не угрожает и мой мозг обновляется. Сознание чисто и спокойно. Все мои мысли становятся чистыми и ясными. Мышление на время занятия растворяется в лучезарной чистоте. Мир и покой, покой и мир.

7. Мне становится все лучше и лучше, энергия восстанавливается, восстановительные процессы в моем организме запущены в действие, и ничто не может их остановить.

8. Я постепенно приобретаю способность управлять своей внутренней энергией. Благодаря связи с космическими силами мои возможности становятся беспредельными, мои силы становятся неиссякаемыми. В избранные мною периоды я могу подзаряжаться энергией из Космоса.

9. Я лежу на ковре лучезарной природы. Я наслаждаюсь гармонией звездных миров, пребывающих в вечном движении, я связан с энергией Солнца и звезд, с мировым Океаном Энергии, который разлит по всему Космосу. Суета, мелкие тревоги и огорчения – все это исчезает, я отдыхаю и достигаю истинного покоя.

10. Я купаюсь в море энергии, энергия входит в меня, проникает, пронизывает все тело, я начинаю понимать истинные ценности жизни, я наполняюсь новыми духовными возможностями, мое сознание развертывается, раскрывается как цветок.

11. Красота мира становится моей путеводной звездой, гармония – средством достижения покоя и истины.

12. Все неправды внешнего мира находятся вне меня, внутри меня – тишина, покой, собственный немеркнущий свет, вечное развитие, беспредельное познание, радость бытия.

13. Я пришел в этот мир, чтобы улучшить его. Улучшение этого мира я совершаю радостно. Жизнь моя полна внутреннего смысла, я начинаю понимать мое предназначение.

14. Мой путь светел и чист. Я не желаю зла никаким живым существам. Мое сознание очищается, и это помогает мне, укрепляет меня в моем жизненном пути. Все мои врожденные способности раскрываются, мое сознание развертывается во Вселенной, это делает меня счастливым.

15. Процесс расширения моего сознания бесконечен, этот мир дан на счастье мне, и я верю в свое предназначение. Прошлый опыт укрепил меня, закалил мою волю. Теперь я осенен высшими духовными идеями, которые меня укрепляют. Мое познание мира бесконечно; мир, покой и бесконечное радостное познание.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

МОЛИТВЕННЫЕ ФОРМУЛЫ

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ И СТАРЦЕВ ОПТИНСКИХ [103]

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день. Господи, дай мне вполне придаться воле Твоей. Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня. Господи, открой мне волю Твою для меня и окружающих. Какие бы я ни получал известия в течение дня, дай мне понять их с покойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая. Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи молиться и любить всех нелицемерно. Аминь!

МОЛИТВЫ, РЕКОМЕНДУЕМЫЕ В ЙОГЕ [24; 105; 184]

1. О Ты, Безграничный и Вечный Дух, Ты, не имеющий ни начала, ни конца. Ты, Непроницаемый для копья, Несгораемый в огне, Неразрушаемый землей, Неосушаемый воздухом, Нетопимый водою, подари мне осуществление моего единения с Тобой.

2. Дух Безграничный, Источник всего добра, всей истины, всего прекрасного, помоги мне посредством послушных Тебе Духов создать из моих мыслей звенья для слияния души с душой в единое великое Братство Жизни.

3. О Ты, Универсальный, который Добр, Истинен и Прекрасен, войди в мою жизнь, преисполни меня желанием быть добрым, истинным и прекрасным. Сделай, чтобы мой язык произносил лишь правди вые слова, чтобы мои руки творили лишь добро, чтобы мои мысли всегда были прекрасны для того, чтобы я мог притягивать людей ближе к Тебе.

4. Дух Неограниченный, Ты – Центр, из которого все вытекает, научи меня при помощи Твоих ангелов, чтобы мои мысли стали звеньями, которые соединяют человечество в одно великое братство, не различая Веры, Сословия, Цвета и Пола.

5. ГАЙАТРИ (Приветствие Солнцу): Славлю Ишвару – Творца Вселенной—достойного поклонения, воплощающего высшее знание и духовный свет, устранителя всех пороков и неведения. Да озарит Он мое сознание!

6. АУМ! Я склоняюсь перед Трехглазым (Богом Шивой), благоухающим и питающим всех существ. Да освободит Он меня от смерти ради бессмертия! АУМ – Мир – Мир – Покой!

7. АУМ! Да защитит меня Создатель, сияющий Бог Света, от грехов, рождающихся от гнева, и грехов, которые могут случиться в ночи. Всевозможные грехи, происходящие от мыслей, речи, рук, ног, живота и полового органа, да будут унесены прочь. Я совершаю это жертвоприношение (у священного огня) лучезарному Создателю, источнику божественного нектара.

8. ОМ! О Всевышний Бог, который превосходит все Веды и выше нектара, содержащегося в них, озари меня Истиной. Да наполнюсь я знанием Брахмана, которое ведет к бессмертию. Да будет мое тело сильным и животворным (для практики медитации на Брахмана). Пусть мой язык всегда произносит прекрасные слова, пусть я слышу все своими ушами. Ты – средство Брахмана, скрытое в мирской суете (и непостижимое ничтожным интеллектом). Да не забуду я то, чему научился. ОМ – Мир – Мир – Мир!

9. Веди меня от Иллюзии к Реальности, от Незнания к Просвещенности, от Смертности к Бессмертию. Пусть все процветают, пусть все будут мирны, пусть все станут совершенными, пусть все испытают благо, пусть все люди будут счастливы, пусть все будут счастливы, пусть все будут избавлены от болезней, пусть все испытают озарение, пусть не останется страдающих!

10. Я склоняюсь перед Нарасимхой, который обитает в каждом сердце и может защитить от всех опасностей, бед и дурных воздействий!

11. Я склоняюсь перед духовным учителем, который бальзамом знания открыл мне глаза, ослепшие от темноты невежества.

12. О Господь, всесильный, как огонь, о Всемогущий, я припадаю к Твоим стопам и приношу тебе мои поклоны. О Господь, веди меня верным путем, чтобы я смог достичь Тебя, и, так как ты знаешь все, что я совершил в прошлом, избавь меня от последствий прошлых грехов, чтобы ничто не мешало моему продвижению вперед!

13. Пусть мое бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздухом. Теперь, Господь, Ты – наслаждающийся жертвоприношениями, вспомни все мои жертвы, вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя!

14. 0 Господь, о изначальная мудрость, регулирующий принцип, поддерживающий Вселенную. Ты – конечная цель чистых преданных, устремленных к Тебе! Ты – доброжелатель человечества, пожалуйста, удали сияние Своих ослепительных Божественных лучей, чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму. Ты – вечный Верховный Бог, подобный Солнцу, как и я!

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

МАНТРЫ

1. ОМ ТАТ САТ [Ом! Ты Истина!]

2. ТАТ ТУАМ АСИ [О, Ты есть То!]

3. ОМ НАМАХ ШИВАЙА [Ом! Почтение Шиве!]

4. АЙАМ АТМА БРАХМА [Этот дух – Брахман]

5. САРВАМ ЕВА БРАХМАН [Все есть Брахман]

6. ОМ TAT CAT БРАХМАРПАНАМАСТУ [ОМ! Да предамся Высшей Реальности]

7. САРВАМ ХЙЕТАД БРАХМА [Вся эта вселенная – Брахман]

8. САТЙАМ ЛОКАСЙА ДИРАХ [Истина – это свет миру]

9. САТЙАМ РИТАМ БРИХАТ [Истина и Божественный закон безбрежны]

10. САТЙЕНА ГЙАНАМ СУКХАМ БХАВАТИ [Счастье приходит через познание Истины]

11. ОМ БХАСКАРАЙА НАМАХ [Ом! Поклонение тому, кто причина света]

12. ОМ АДВАЙТАЙА НАМАХ [Ом! Почтение Единому]

13. АХИМСА ПАРАМО ДХАРМАХ [Ненасилие – высший долг]

14. ОМ АНАДАЙЕ НАМАХ [Поклонение Безначальному]

15. ОМ БХАГАВАТЕ НАМАХ [Поклонение Господу]

16. ГАЙАТРИ (ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ): ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЙАМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧАДАЙАТ [Перевод: см. п. 5 Приложения 4]

17. ОМ ТРАЙАМБАКАМ ЙЯДЖАМАХИ, СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ, УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТЙОР МУКШИЙА МАМРИТАТ АУМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ [Перевод: см. п. 6 Приложения 4]

18. АУМ СУРЙАШЧА MA МАНЙЮШЧА МАНЙУПАТАЙАШЧА МАНЙЮКРИТЕБХЙАХ ПАПЕБХЙО РАКШАНТАМ ЙАД РАТРЙА ПАПАМАКАРШАМ МАНАСА ВАЧАХАСТАБХЙАМ ПАДБХЬАМ УДАРЕНА ШИШНА РАТРИСТАДАВЛУМПАТУ ЙАТ КИМЧА ДУРИТАМ МАЙИ ИДАМАХАМ АМРИТАЙОНАУСУРЙЕ ДЖЙОТИШИ ЙОХОМИ СВАХА [Перевод: см. п. 7 Приложения 4]

19. ОМ ЙАШ ЧХАНДАСАМ РИШАБХО ВИШВАРУПАХ ЧХАНДОБХЙОДХЙАМРИТАТ САМБАБХУВА СА МЕНДРО МЕДХАЙАСПРИНОТУ АМРИТАСЙА ДЕВАДХАРНО БХУЙАСАМ ШАРИРАМ ME ВИЧАРШАНАМ ДЖИВХА ME МАДХУМАТТАМА КАРНАБХЙАМ БХУРИ ВИШРУВАМ БРАХМАНАХ КОШОШИ МЕДХАЙА ПИХИТИМ ШРУТАМ ME ГОПАЙА ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ [Перевод: см. п. 8 Приложения 4]

20. АСАТО МА САДГАМАЙА, ТАМАСО МА ДЖЙОТИРГАМАЙА, МРИТЙОР МА АМРИТАМГАМАЙА, САРВЕШАМ СВАСТИРБХАВАТУ, САРВЕШАМ ШАНТИРВХАВАТУ, САРВЕШАМ ПУРНАМБХАВАТУ, САРВЕШАМ МАНГАЛАМБХАВАТУ, ЛОКАХ САМАСТАХ СУКХИНО ВХАВАНТУ, САРВЕ БХАВАНТУ СУКХИНАХ, САРВЕ САЙТУ НИРАМАЙАХ, САРВЕ БХАДРАНИ ПАШЙАНТУ, МА КАШЧИД ДУККХА МАПНУЙАТ [Перевод: см. п. 9 Приложения 4]

21. ОМ УГРАМ ВИРАМ МАХАВИШНУМ ДЖВАЛАНТАМ ВИШВАТОМУКХАМ НРИСИМХАМ БХИШАНАМ БХАДРАМ МРИТЙУМРИТЙУМ НАМАМЙАХАМ [Перевод: см. п. 10 Приложения 4]

22. ОМ АДЖНАНАМ ТИМИРАНДХАСЙА ДЖНАНАНДЖАНА ШАЛАКАЙА ЧАКШУР УНМИЛИТАМ ЙЕНА ТАСМАИ ШРИ ГУРАВЕ НАМАХ [Перевод: см. п. 11 Приложения 4]

23. ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХА-РЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ [Кришна – «всепривлекающий», Рама – "всерадующий, Харе – обращение к энергии преданного служения Господу. "О всепривлекающий Господь, о энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе"]

24. АГНЕ НАЙА СУПАТХАРАЙЕ АСМАН ВИШВАНИ ДЕВА ВАЙУНАНИ ВИДВАН ЙУЙОДХИ АСМАДЖ ДЖУХУРАНАМ ЭНО БХУЙИШТХАМ ТЕ НАМА УКТИМ ВИДХЕМА [Перевод: см. п. 12 Приложения 4]

25. ВАЙУР АНИЛАМ АМРИТАМ АТХЕДАМ БХАСМАНТАМ ШАРИРАМ ОМ КРАТО СМАРА КРИТАМ СМАРА КРАТО СМАРА КРИТАМ СМАРА [Перевод: см. п. 13 Приложения 5]