Текст книги "Целительная ходьба и походки Силы"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

Еще раз о мастерстве

«Мастерство приобретается с опытом». Что может быть банальнее этой фразы? Однако, здесь имеется в виду вовсе не внешнее мастерство, а особые внутренние способности формировать свою телесную форму соответственно построенным в воображении «архетипам», «светоматрицам» или тонким моделям.

Тело формируется соответственно тонкой матрице, сформированной в соответствии с достижениями прошлых жизней и Карме. Но в процессе данного земного воплощения на нем отражаются как позитивные, так и все негативные психические отложения, появившиеся в последние годы и десятилетия. Поэтому тело можно изменять наиболее эффективно по собственному желанию, если работать с матрицей этого идеального состояния. Этот образ своего тела носит в своем подсознании каждый человек, но работать и изменять его могут единицы из миллионов…

Человек действительно может сотворить себе любое тело, если делателем станет Атма.

Самым всесильным архитектором здесь выступает и может выступать лишь Дух, и тогда он проецирует в материю тот образ, который нужен ему (см. Рис. 9).

Рис. 9. Общая схема проецирования Атмы в материю образа формы, находящегося в высших слоях Ментального плана

Но есть и тайное желание низшего «эго» увековечить форму, укорениться в вечных наслаждениях плоти…

Совместить пределы (Духа и Материи) и найти «золотую середину» есть задача совершенствования сознания. Практическое распознавание своих внутренних глубинных мотиваций – дело довольно трудное, особенно для начинающих, и уже само это занятие может составить неплохую Садхану.

Да, человек может сотворить себе любое тело, если… не найдет себе более достойного занятия. Если бы основной целью текущих воплощений людей состояло усовершенствование телесной формы, то на всей земле курсы физподготовки стали бы если не религией, то уж всяко основными. Но нет, воля Бога имеет куда больше проявлений и ставит перед человеком куда больше задач… Так что еще раз скажу о важности внутреннего выбора, тщательного обдумывания своих целей, выявления скрытых мотивировок, находящихся обычно в непросматриваемой зоне самоосознавания… От самого человека зависит выбор, и он за него отвечает в соответствии с законом Кармы.

Насколько полным можно считать приведенный в этой книге обзор? – Я думаю, что эта тема далеко не исчерпана, если вообще ее можно исчерпать.

Если проанализировать перспективы, то сравнительно малоизученными по-прежнему остаются:

– комбинированные методики, подразумевающие наилучшие сочетания разных элементов и разных режимов при ходьбе (например, переходы от 4:6 к 8:32:16 шагам) в зависимости от конституции занимающегося или картины его болезненных склонностей. Но при обучении по книжке все «рецепты» неизбежно окажутся относительными. Так что по-прежнему для новичка остается альтернатива – найти квалифицированного Мастера ци-гун (что достаточно сложно) или заниматься самому, очень осторожно и тщательно взвешивая оптимальные уровни нагрузки и наиболее удачные сочетания тех или иных элементов;

– синтетические практики по сочетанию упражнений Ци-гун или отдельных элементов китайских оздоровительных гимнастических комплексов с ходьбой в различных режимах (читатель очень скоро сам сможет обнаружить благотворное влияние остановок по пути лесного маршрута, чтобы проделать некоторые базовые элементы Тайцзи-цигун – например, можно остановиться и сделать 3–4 раза даже одно упражнение «Алмазная ступка»);

– также возможные качественно более высокие уровни подбора индивидуальных упражнений и смен режимов ходьбы на основе раскрывающегося у практикующегося чувства внутренней энергетики или, что еще больше, если занимающийся сам сможет экстрасенсорно видеть конкретное влияние конкретных упражнений и корректировать эти упражнения непосредственно в ходе каждого отдельного занятия.

Можно привести здесь много доказательств реальности подобных возможностей. Например, почти все даосские Мастера проводили долгие часы в медитации на свои энергетические каналы, так что спустя некоторое время они воочию, хотя и духовным зрением, а не физическим, могли созерцать перемещение Эфирных или Астральных энергий внутри своих аурических каналов.

В любом случае, следует различать экстрасенсорное и чисто физическое совершенство в механическом исполнении движений.

Большинству читателей могут показаться вершиной мастерства ходить в режимах 8:32:16 или, что еще труднее 16:64:32. В последнем случае задержка дыхания составляет 96 единиц (простых шагов или парных). Да, такие прогулки требуют воистину мощных наработок телесных способностей, и они чреваты для пожилых людей эмфиземой легких или сердечной аритмией! И уже упоминавшиеся даосские техники нагнетающего дыхания также довольно сложны и требуют как минимум 1–2 месяцев освоения для их правильного исполнения.

Оценка степени мастерства по чисто физическим показателям – столь распространенная на Западе – связана с порочными стилями западного мышления. Казалось бы все очень просто: считайте шаги, нарабатывайте ритм и осваивайте методы даосских упражнений? – На самом деле, Мастерство состоит здесь в умении войти в ритмы Вселенной, синхронизировать свои биоэнергетические процессы в ауре во время ходьбы с ритмами Космоса, с законами Бога, чтобы достичь многомерной гармонии Духа, души и тела. Вот это-то в тысячи раз сложнее! (Все эти вопросы разбираются в моей книге «Энергетическая целостность»).

Мастерство состоит не только в умении считать шаги и встраивать получаемые дополнительные количества энергии Праны-Ци в аурические потоки. Полная многомерная картина идущего по лесной тропинке человека неизбежно включает в себя всю систему соответствий его телесных и тонкоматериальных аурических структур и органов с Солнцем и Луной, Меркурием и Венерой… Вообще эта многомерная картина разных влияний на идущего по дорожке человека состоит из сотни различных факторов:

куда он движется, на север, запад или юг и в какое время суток? какой сезон года стоит на дворе, идет ли убывание Ян и прибавление Инь или, наоборот, Ян возрастает…? какая нади – Ида или Лишала — у него сейчас более активна, а какая менее? Какая «раскладка» планет сейчас на небосводе и как она соотносится с его индивидуальным гороскопом? Даже одного этого краткого упоминания о влияющих на текущие результаты тренировок факторов, хватает, чтобы убедить читателя в принципиальной невозможности учесть все важные аспекты и соблюсти все специально рекомендуемые условия!

Стоит, также привести здесь и отрывки из приводимого индийским теософом Рамой Прасадом в его «Науке о дыхании или философии таттв» безымянного сансритского трактата астрологического, аюрведического и тантри-ческого характера:

«73. Солнце помещается на востоке и севере, луна – на западе и юге. Пусть никто не идет к западу и югу во время течения правой нади.

74. Пусть никто не идет к востоку или северу во время течения левой нади. Если кто-то пойдет, он пострадает от грабителей и не вернется.

83. Всегда, когда дыхание находится в правой или левой нади, прогулка будет удачной, если правая или левая, как может случиться, совпадает с первым шагом.

84. При ходьбе четыре шага (начиная с левой ноги), когда течет луна, и пять шагов (начиная с правой ноги), когда течет солнце, – вызывают успех во всех трех мирах.

85. Следует продолжать четное число шагов в течение луны и нечетное – в течение солнца, сначала поднимая первую ногу, (принадлежащую) к полной [действующей] нади.

91. К дальним странам следует идти в течение луны; к достаточно близким странам – в течение солнца.»

Если следовать всем этим инструкциям буквально, то перед выходом из дома вам следует заглянуть в карту расположения планет и в свой гороскоп, сопоставить все это с картой предполагаемого маршрута и сравнить направление движения в отдельных его участках со временем суток… Ясно, что все это требует довольно высокого уровня оккультной квалификации занимающегося.

Однако, развитие способности чувствовать состояние внутренней энергетики и быстро оценивать характер происходящих в ауре изменений позволяет устранить многие трудности, связанные с недостатками и пробелами в вашем оккультном образовании. Поэтому очень рекомендую ежедневно отводить некоторое время для самоосмотра вашей ауры, для созерцания с закрытыми глазами ваших энергетических каналов. Пусть это составит хотя бы 5-10 минут ежедневно!

Этот самоосмотр в самом простейшем варианте состоит просто в сидении дома с закрытыми глазами и в попытках увидеть внутренним взором ваши энергетические каналы. Подобная техника чрезвычайно проста, но результаты она дает воистину огромные!

Впрочем, не все рекомендации индийских аюрведистов и йогинов очень сложны.

Например, постепенное очищение сознания и способности чувствовать свою собственную энергетику позволит довольно просто определять, через какую ноздрю легче дышать – через левую или через правую. В первом случае доминирует левый канал – Ида — и счет шагов при ходьбе надо начинать с левой ноги. Если же дышать через правую ноздрю легче, значит активизирована Пингала, а потому начинать считать шаги лучше с правой ноги.

Как видите, все довольно просто; надо иметь лишь некоторые навыки и сам опыт будет вам помогать в дальнейшем.

Упомяну также еще об одном указании Свами Шиваприянанды: «Если вы почувствуете, особенно на прогулке или во время физической тренировки, внезапное повышение температуры или сильное утомление, закройте солнечный канал и дышите через лунный до тех пор, пока усталость или температура не исчезнут». Смысл последней рекомендации довольно прост: чтобы закрыть солнечный канал, надо зажать большим пальцем правой руки правую ноздрю и дышать через левую ноздрю – т. е. «лунным дыханием» – до наступления желаемого эффекта. В чем здесь более глубокие причины? – в том, что Ида (или левосторонний канал) охлаждает все тело, а Пингала, или правый канал, наоборот, нагревает.

Поэтому, если подходить к управлению внутренними состояниями более широко, можно реально на практике почувствовать и в дальнейшем использовать эти свойства: активизация Пингалы, достигающаяся или лежанием на левом боку, или (и) закрытием левой ноздри, помогает «попалить» болезни, как бы «прокаливать» телесную плотную субстанцию. Пингала и нагревание связаны больше с Солнцем и Ян-аспектом, а охлаждение и лунная сбалансировка определяются с Инь-аспектом, или женским началом.

Что касается вышеописанного метода, то я лично использовал этот совет несколько раз, когда, находясь у себя дома в привычных условиях, чувствовал внезапное повышение температуры в дождливый осенний сезон или зимой. Но все же более эффективными я считаю медитативные чистки ауры Божественным Светом. Эти медитации и просветляют и оздоравливают одновременно.

Так или иначе, у вас есть возможность поэкспериментировать. Хотя разнообразные эксперименты на самих себе всегда привносят некоторую долю риска, зато и результаты они дают самые наилучшие: ведь никто, кроме вас самих, не сможет учесть все ваши индивидуальные особенности, включая и слабые стороны здоровья. Кроме того, развивающийся опыт и накапливающиеся положительные наработки позволят вам рано или поздно выйти на совершенно новые в качественном отношении уровни. Осторожность и самоконтроль позволят свести моменты риска к минимуму и занимающийся со временем достигает возможности почти мгновенной оценки малейшего изменения состояния вашего здоровья.

Еще раз повторю: чувство растяжения в легких, боль в сердце – признак перегрузки. Немедленно прекращайте исполняемое упражнение и перейти на более мягкую форму его выполнения, чтобы закончить тренировку не резко, не мгновенно, но плавно закруглить финал.

Вообще, когда у вас появляются хотя бы малейшие сомнения в дозировке применяемых вами методов, увеличивайте общегармонизирующие универсальные элементы – хождение с пальцами, сложенными в Джняна-мудру, хождение в базовом ритме 4 на 6 шагов… Подобные мягкие формы никоим образом не могут вам повредить, если вы иногда уже можете практиковать более сложные и жесткие варианты.

Наоборот, надо всяческим образом избегать резких смен ритма, чувства сильной усталости и резких сбоев в самой системе тренировок.

Самые благотворные изменения, в любом случае, достигаются сочетанием молитвенных практик и физических упражнений.

Это – тоже правило, поскольку лишь в этом случае развивающиеся духовные тела могут как бы «опереться» на крепкое тело, а тело – быть преобразовано (трансцендирова-но) Духом. В последнем предложении есть сразу несколько намеков для целой серии самостоятельных размышлений в связи с проблемой Освобождения.

Часть 2. Дальние прогулки – найти Силу и укрепить внутренний мир

В первой части этой книги описывались прежде всего активные методы восстановления здоровья тела, психики и ума. Но, как уже было сказано, все они представляют собой главным образом механистические практики. Это не значит «плохо» – просто следует учитывать изначальные ограничения механистических практик: жесткую фиксацию внимания и определенные методы визуализации, которые, в свою очередь, ограничивают мышление и чувствования…

В известной мере избежать этих недостатков можно, если дополнить упражнения с ходьбой импровизированными дальними прогулками, в которых главный акцент ставится на автоматически осуществляемые процессы самовосстановления и спонтанные прозрения, даруемые свыше при определенных благоприятных условиях на земле…

Если вы выбрались на дальнюю прогулку, то активная ходьба в заданном жестком ритме – это Ян-фаза, а импровизированное гуляние по тем местам, куда вас потянуло как бы само собою и особенно статические медитации на полянках – это уже Инь-фаза. Одно из основных даосских правил, как известно, состоит в том, что Ян должен дополняться Инь, а на одну Инь надо добавить один Ян-эквивалент.

Именно дальние прогулки позволяют значительно легче совершить глубинные изменения в своем мировоззрении и провести ненавязчивым образом психологические перестройки в сознании…

Если суммировать полезные эффекты от разнообразных импровизированных заходов «куда-то подальше», то здесь можно выделить сразу несколько положений:

– получение некоторых новых переживаний, откровений, озарения в сознании;

– глубинная психическая релаксация и внутреннее отдохновение;

– очищение психики и ума; многие невидимые астральные «присоски» или прилепившиеся чужие мыслеформы в условиях природы и особенно любимого ландшафта отцепляются сами, или же их легче выбросить, как ненужный груз, из своей ауры;

– восстановление утраченных способностей контактировать со стихиями природы;

– многосторонняя автокоррекция и укрепление психического равновесия и гармонии мышления;

– восстановление физических сил и привлечение дополнительного количества Силы;

– омолаживающие эффекты часто происходят автоматически, за счет естественного энергетического обмена ауры с окружающими эфирными и астральными полями;

– восстановление внутренней гармонии стихийных элементов (панчабхута или у-син) ,

– синхронизация деятельности Физического, Эфирного, Астрального и Ментального тела с высшими областями ауры (это сонастраивание происходит тоже во многом автоматически, но степень осознанности подобного восстановления и укрепления целостности всецело определяется достигнутыми уровнями в самопознании).

Каждый из вас за полтора-два месяца произвольных дальних прогулок может не раз убедиться, что в «языческой» фразе – идти туда, куда глаза глядят — скрыто гораздо больше смысла, нежели в очередных изобретениях современных интеллектуалов – от – медицины. И, судя по русским сказкам, древние славяне еще задолго до введения христианства знали эти эффекты самовосстановления намного лучше, нежели даже в недавнем прошлом. Не говоря уже о современном технократическом обществе…

Чаще всего желание уйти подальше на природу возникает спонтанно, даже не вполне осознанным даже образом… Считается, что все это – проявления подсознательного желания сбросить стрессы. Во – многом это действительно так. Но половинчатость в осознавании всегда приносит и ограниченность в результатах. Особенно, кстати, если все эти «рекреации» на природе связаны с веселой компанией и выпивкой на фоне костерка с ухой… Ну, как это часто мы видим в загородной зоне…

На самом деле, тяга уйти куда-то подальше в лес имеет за собой гораздо больше причинных (аурических) оснований, чем об этом догадываются сами люди, испытывающие подобные желания. Особенно, когда речь идет не об обывателях, но о тех, кто осознанно стремится к совершенству. Здесь уже, фактически, вмешивается Монада; она-то и руководит подобными тенденциями…

Иногда это может происходить крайне спонтанно и иметь даже очень дальние последствия.

Давным-давно, когда я был еще студентом, один мой сокурсник, на которого «что-то нашло», внезапно исчез. Как удалось выяснить, он убежал в лес, куда глаза глядят… Искали его около двух недель, даже с вертолетами. Наконец его нашли, голодного и едва живого. Он ничего не говорил, что с ним произошло, как и почему. Однако, через неделю перевелся в аналогичный институт на Дальний Восток и уехал туда навсегда…

Поэтому я рекомендовал бы вовремя отслеживать подобные желания, и в случае их возникновения – следовать им незамедлительно! Польза для Духа здесь будет связана с переходом на новые витки спирали внутреннего развития, во многом через непривязанность к прошлому. Да и сама логика развития Монады оказывается иной, не тождественной трехмерной логике нашего Физического мира. Это последнее замечание относится к так называемой «проблеме страха заниматься»… Не бойтесь ничего, следует бояться только потерять Бога из поля субъективного восприятия…

Целесообразность дальних экскурсий

Если вы читали много разной литературы, то наверняка должны вспомнить, что дон Хуану водил Кастанеду на дальние экскурсии, и они ходили по несколько дней, прежде чем показать ему то или иное видение… Учитель Шри Юктешвар Гири также много гулял со своими учениками, включая Йогананду, предпочитая, однако, именно дальние экскурсии… Можно также вспомнить древнегреческих перипатетиков, философствовавших по мере неспешного гуляния… Случайно ли это?

Все дело в том, что дальние прогулки позволяют достичь качественно иных результатов, нежели систематические занятия целительной ритмической ходьбой. И эти последствия дальних прогулок сводятся к следующим важным моментам.

Во-первых, эффекты омоложения зависят не только от того, как много Праны-Ци вы сумели собрать, но и от того, насколько много старой негативной энергии вы смогли удалить. Речь идет об очищении организма от шлаков, причем не только от физических…

# Одна из наиболее удачных здесь моделей, на мой взгляд, это – бутылка из-под кефира. Если вы нальете туда новые порции свежего продукта, он очень быстро закиснет и станет непригодным. Надо сначала вычистить стенки этой бутылки: налить воду, взболтать и вылить; снова налить новой воды, взболтать и снова вылить… Поэтому для пожилых людей проблемой является не столько накопление Праны-Ци, сколько безопасное для здоровья избавление от старых негативных энергий.

Вы можете стать виртуозом и достичь действительного мастерства в умении собрать Прану-Ци в огромных количествах. Но как много ее будет использовано, утилизировано самим организмом? Дальние прогулки приводят к физическим усилиям, «дозировку» которых легко отследить. И, если сознание ориентировать изначально именно на избавление от старых энергий и шлаков, то получается эффект очищения бутылки из под кефира: налили немного воды (Праны-Ци), вылили; снова налили, и снова вылили…

Если вы не будете избавляться от старых накоплений Праны-Ци, застойных эфирных энергий, напрямую связанных с физическими тканевыми отложениями-шлаками, то возможности утилизации собираемых природных энергий будут существенней ограничены.

Это – правило, и в нем в значительной мере состоят секреты многих омолаживающих процедур, причем от китайских (даосских) до сугубо европейских «шейпингов» и даже «аэробики».

Наоборот, выводя за счет физических силовых упражнений старые застойные энергии, вы активизируете автоматическим образом выделительные органы, и, кроме того, много шлаков выходит через кожные покровы с потом.

Физические шлаки – это «якоря» для негативной энергии, (соотносимой с Инъ) и они «заякоривают» старость. Если корабль отправляется в дальний путь, то достаточно будет потянуть за канат, чтобы вытащить якорь… Так и применительно к шлакам – научитесь удалять старые застойные энергии, и физические шлаки тоже выйдут вон из организма.

Чем больше вы будете воспринимать самих себя как энергетических духовных существ; тем больше Праны-Ци вы сможете собрать и тем более эффективными станет взаимодействие вашей ауры с пятью стихийными элементами (панчабхута). Это понятно: если вы хотите омолодить и преобразовать самих себя сознательно, то все эффекты будут естественно зависеть от достигнутых ранее качеств вашего осознавания.

Рассматривая самого себя как конгломерат энергетических полей разных уровней тонкости, вы тем самым получаете более адекватный объект для любого рода преобразований – ясно, по крайней мере, что именно вы собираетесь изменить. Но даже одно лишь физическое омоложение требует подхода именно с позиций тонких планов и уровней, так что и здесь ключи к управлению своим состоянием «спрятаны» именно в пяти стихиях (панчабхута в индийских, или у-син в китайских терминах).

Другой важный момент связан с особым состоянием организма и ауры: когда вы набрали должные количества Праны-Ци, но еще не истратили их в суматохе будничных повседневных забот, ваш энергетический потенциал позволяет получить некоторые интересные психические феномены – увидеть то, что обычные люди не видят, войти в контакт с природными стихиями и получить в ходе него какие-то важные интимные сведения… Часто человек испытывает некие озарения в сознании, ему становятся понятными цели нынешнего своего воплощения…

Таким образом, этот второй круг эффектов связан с некими особыми мистическими переживаниями и психическими феноменами.

Дэниз Линн в США разработала даже специальную систему тренировок, которые связали с получением шаманистических видений каждым участником (это описывается в ее книге «В поисках видений…»).

Действительно, многое может понять о самом себе и об окружающем мире каждый, кто отправляется в дальние прогулки. Но связывать это именно с шаманизмом вряд ли правомерно: многие люди, испытавшие истинные прозрения или множество иных необычных переживаний на природе и понятия не имеют ни о каком шаманизме, или же имеют очень слабый уровень знаний о шаманизме как о целостной системе представлений и практических методов развития сознания…

Кроме того, и это важно учитывать, различные феномены и озарения в ходе дальних экскурсий и сознательных поисков видений, все же нельзя никак отнести к разряду высших духовных переживаний. Непознаваемое вторгается в нас неожиданно, когда человек ничего подобного не планирует! Это, кстати, – тоже правило, и оно, в частности, неоднократно упоминается у того же Кастанеды.

Молитва и покаяние пред Богом в своем несовершенстве могут дать куда большие мистические эффекты и подлинно духовные переживания, нежели любого рода запланированные поиски видений. Последние, хотя они и относятся к тонкой реальности, все же представляют собой наполовину иллюзорные переживания-«слепки» тонкой среды, своего рода особую разновидность сновидения. Этот факт следует учитывать. Если бы заранее планируемые видения действительно были бы явлениями сугубо духовных планов, то все монахи стали бы придерживаться именно этих методов!

Однако, все это ничуть не уменьшает целесообразности дальних прогулок и многодневных экскурсий, когда человек может побыть действительно наедине с самим собой…

В-третьих, в процессе дальних блужданий по природе вы можете практически развить в себе способности не только чувствовать природные энергетические поля, но и находить места Силы, то есть особые участки местности с повышенными уровнями Восходящих Потоков. Ориентироваться здесь надо именно на восходящую Силу.

Небольшие горы и даже отдельные пригорки здесь обычно связаны именно с восходящими потоками чистых природных энергий. Они будут вам помогать естественным образом в преобразовании ваших аурических свойств.

Более того, добившись самых первых успехов, вы со временем начнете планировать маршруты своих дальних экскурсий не по признакам красоты пейзажа или по эстетическим переживаниям, а соответственно ощущаемым биоэнергетическим свойствам местности. Чем чище состояние стихий панчабхута, чем более высокий естественный уровень природных излучений и, особенно, Восходящих Потоков, тем более привлекательным станет казаться для вас маршрут.

Здесь, кстати, имеется известное противоречие: многие красивые природные места или уже стали объектом застройки, или же превратились в объект туристического бизнеса… Со всеми вытекающими последствиями.

Поэтому, что касается, пригородной зоны, то вы со временем сами заметите: сравнительно невзрачные лесочки и «бросовые» земли могут порой дать вам намного больше, чем красивые классические чередования озерных видов с рощами…

Двойственность красот местности. Особо замечу, что духовные эффекты от такого фактора, как эстетические свойства природного ландшафта, могут быть неоднозначными. Так что следует этот вопрос рассмотреть подробнее: на что и как может влиять красота местности. Здесь, кстати, вы можете найти несколько интересных ключей к самонаблюдению.

Приведу несколько примеров из моего собственного опыта.

Однажды, не имея времени на то, чтобы выбраться далеко-далеко от города, я стал очень тщательно подыскивать места поблизости от дома (я жил тогда на городской окраине). Задача эта, естественно, оказалась очень трудной: автомобильные потоки и непонятно зачем и куда спешащие люди все время оказывались существенной помехой для столь любимых мною уединенных созерцаний. В тот день я даже пришел в настоящее отчаяние, и, вероятно, с отчаяния, забрел куда-то вообще непонятно куда… Непонятно было даже, поле это было или пустырь. И здесь-то и началось почти чудо – присев ненадолго, чтобы передохнуть, я почувствовал очень явственно, сколько усталости, негативных эмоций и обид на собственные обстоятельства я ношу в своей ауре!!! Словно я принес с собою тяжелый мешок камней, и вот он-то и проявился здесь, в этом месте. Я полностью ушел в исследование своего душевного мира, стал наблюдать свои мысли. Это оказалось удивительно легким. Затем, анализируя уже тот мой опыт, я пришел к выводу, что все дело было даже вовсе не в том, что я случайно попал на место Силы, но в двух других моментах.

Первым фактором было полностью отсутствие каких-либо красот пейзажа. Местность была не просто лишена какой-либо привлекательности; нет, она скорее была даже до отвратительности антропогенной: унылый однообразный ландшафт брошенной пустоши; народу никого – лишь подобные мне искатели неизвестно чего, могли забраться на это брошенное поле…

Второй фактор был не менее важен: упорное желание постичь что-то новое и духовное; попытка использовать каждые свободные минуты для самопознавание… Этот фактор, как вы уже наверное поняли, называется, намерением. Очень трудно описать в словах это внутреннее желание наращивать духовный опыт самопознавания, отслеживания всего того, что есть «не-Я»… Оно может быть только прочувствовано занимающимся, ибо относится не к области интеллекта или астральных чувствований, но к области той силы Монады, которая как бы «тащит вверх» достаточно зрелого человека… Эта чаще всего неосознаваемая Сила как бы все устраивает так, чтобы духовное восхождение совершалось даже порой вопреки нашей собственной воле-от-ума…

Второй опыт, о котором есть смысл рассказать, был едва ли не противоположен предыдущему. Местность, наоборот, была красивой и даже столь прекрасной, что, устав любоваться, я присел и словно по привычке обратился к себе. Внезапно я очень остро осознал резкое противоречие между красотой ландшафта, невыразимой свежестью природы и той убогой телесной формой, изношенной и зашлакован-ной, которую тогда представляло собой мое тело. Очень явственно я понял, насколько состарился за последние два года, как не берег свою форму – этот инструмент моего «Я»… Тогда я понял, что надо уделять и некоторое время для восстановительных упражнений, и что эти практики должны практиковаться систематически…

Итак, как вы могли заметить, опыты были совершенно разными. В первом случае, положительную роль сыграло полное отсутствие каких-либо красот местности, и это удручающе унылое однообразие я часто использую именно для того, чтобы обратиться к своим мыслям. Когда ваше сознание ничто внешнее не привлекает, оно естественно и легко будет обращается к внутреннему самоисследованию.

Наоборот, для телесных практик и формо-восстановительных тренировок, красота местности оказывается сугубо положительным фактором. Дыхательные упражнения на природе, статические упражнения Хатха-йоги или Ци-гун лучше всего делать на красивых склонах или девственно чистых лесных лужайках.

Однако, вы могли заметить также, что в описанных мною двух случаях самым главным фактором все же было намерение: развитое внутреннее стремление к самопознанию и совершенствованию всегда позволит вам извлечь опыт и разные выгоды практически из любой ситуации. Если, конечно, вы сами желаете учиться и учиться…