Текст книги "Целительная ходьба и походки Силы"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)

Усложнения базового варианта

Вариант 1. Ритм 4 на 4 спаренных шагов (или 8 на 8 обычных)

Этот способ сам по себе особого значения не имеет. Однако практика показывает, что этот вариант может также рассматриваться как базовый для еще более сложных методов, которые будут описаны чуть ниже. Кроме того, данный способ ходьбы является хорошим индикатором, насколько вы овладели методиками усвоения Праны-Ци из предыдущих упражнений. Лично я использую этот ритм 8 на 8 при исполнении практики Чакраманам, когда синхронизирую шаги со своей мантрой…

Сама по себе эта «техника» предельно проста: при ходьбе 4 на 4, четыре парных шага (левой + правой) длится вдох, и четыре таких же парных шага длится выдох. Понятно, что, в переводе в наши предыдущие единицы измерения шагов, эта ходьба может быть названа 8 на 8. Хотя, в принципе, эти названия сами по себе значения явно не имеют и иметь не могут.

После шага 4 на 6, когда маршрут движения достаточно длительный и позволяет это, переходите спокойно на счет 8 на 8, то есть 4 парных шага – вдох, и 4 следующие парных шага – выдох, и т. д.

Возникновение болей в области грудной клетки и сердца спустя некоторое время означает, что нагрузка для вас слишком большая, и надо переходить обратно к ходьбе 4 на 6 (а не сразу прекращать ходьбу!). Этот возвратный переход к исходному варианту ходьбы 4 на 6 необходим, чтобы плавно завершить упражнение, и не делать каких-либо очень резких переходов.

Что же касается индикаторной роли ходьбы 8 на 8, то она может стать понятной лишь практику, а не теоретику. Если вы, совершая в течение некоторого времени ритм 8 на 8, сможете ощутить отсутствие словно накатывающейся откуда-то усталости, столь характерное для обычной ходьбы всех людей; если вы, далее, сможете испытывать спокойное мышление, медленно текущее, словно беспрерывный ручеек без начала и конца, или же, что еще лучше, вообще испытывать полное умственное спокойствие и безмолвие разума, – в этих случаях вы действительно владеете приемами усвоения Праны-Ци, и, следовательно, это упражнение также вами освоено.

Основной же момент во всех практиках – разотождествление своего «Я» с телом. Когда не Форма подчиняет Жизнь, а вы управляете телесной своей формой, тогда вы действительно развиваете Дух (Шэнь) и тренируетесь с полным духовным результатом. «Куклу» (Плотное тело) действительно можно оживить вновь, заполнив ее Праной-Ци, как сморщившийся старый футбольный мяч новой порцией воздуха. Но если при этом возрастают неконтролируемые животные реакции и разные низшие инстинкты, то грош цена будет подобному «прогрессу».

В технических же аспектах можно совершенствоваться в обоих направлениях: как усложняя дыхание и вводя в ритм задержки-паузы, так и совершенствуя приобретение способностей к безмыслию. Это – самостоятельные направления, и вы не путайте эти разные задачи. Тем более, что работа над умственным безмолвием в несколько порядков раз сложнее обычных телесных практик.

Вариант 2. Ритм 4:16:8

В этом случае вы делаете вдох продолжительностью 4 обычных шага, далее в течение 16 шагов следует задержка дыхания на вдохе, и заканчивается этот цикл выдохом в течение 8 обычных шагов.

Большинство читателей сразу поймут, что такой ритм ходьбы требует известного уровня предварительной подготовки. Но даже находясь в хорошей физической форме, неплохо будет первые 5-10 минут потратить на плавное вхождение в ритм тренировки, прежде чем начинать ходьбу 4 на 16 на 8.

Вариант 3. Ритм 8:32:16

Этот уровень требует еще большей подготовленности занимающегося. Но даже и в этом случае, вряд ли стоит на первых порах превышать длительность в 5–7 минут ходьбы в таком ритме.

Есть, правда, один хитрый прием, который я с успехом применял в течение долгого времени и которым до сих пор пользуюсь. Можно начать ходьбу в ритме 4 на 6, затем перейти к ритму 4 на 8. После этого можно сделать несколько циклов 4:16:8. Затем, отдохнув немного в ходьбе 4 на 6, сделать несколько циклов ходьбы 4:16:8 и завершить 2 циклами 8:32:16, после чего вернуться к ритму 4:6 или 4:8.

Чередование разных ритмов вполне допустимо и оправдано, особенно когда речь идет о постепенном повышении возможностей ваших легких. Учите, что эмфизематозные явления куда легче предупредить, чем исправить в случае их возникновения.

Нагнетающее дыхание (даосские приемы складирования Праны-Ци применительно к ходьбе)

Мы уже упоминали, что существуют две основные категории жизненной силы Ци, в плане общего характера ее использования.

Первый тип энергетического баланса жизненной силы – тот, что расходуется в повседневной жизни (его мы условно назовем динамической Ци).

Второй тип – глубинный запас энергии, который находится в резерве, или внутренний глубинный потенциал Праны-Ци (условно назовем его статической внутренней жизненной энергией). Высшим и наиболее тонким проявлением второго типа энергии, является энергия Кундалини, или «потенциал для экстренных случаев».

Выше мы также упоминали, что жизненную энергию можно не только намного увеличить для повышения работоспособности или ликвидации болезненных явлений, но и складировать, наподобие денег на банковском счету, – «на будущее». Через полгода-год практики вы заметите сами, что утилизировать привлекаемые количества внешней Праны-Ци оказывается намного более трудным делом, нежели припекать ее.

Что же касается оздоровления, то это, пожалуй, один из самых легких способов утилизации Праны-Ци, и лозунгом, повторяю, является не принцип «я сейчас болен, а завтра буду здоров», ибо тогда вы скорее всего действительно заболеете. Наиболее правильный здесь ключ к самовнушению – «я сейчас почти полностью здоров, но завтра буду еще более здоровым и молодым». И сделать это позволяет именно нагнетающее дыхание.

Нагнетающее дыхание, описываемое ниже, имеет множественное действие: вы, с одной стороны, пропитываете внутренние органы, ткани и даже единичные клетки жизненной силой Праны-Ци. С другой стороны, запасая дополнительные количества тонких энергий Праны-Ци в Манипура-чакре, или в солнечном сплетении, а еще лучше – в области Хары, т. е. синтетическом центре, объединяющем силовые линии трех низших чакр примерно на расстоянии 2–2,5 см ниже пупка и 4–4,5 см вглубь от пупка, вы создаете себе «страховой запас» на случай разных жизненных неожиданностей, непредвиденных расходов энергии и увеличиваете тем самым устойчивость в процессах своего материального выживания.

Замечу, что и в духовной трансформации и внутренней алхимии, в собственно практиках просветления, основным рабочим объектом является именно резервная Прана-Ци. Но она канализируется и утилизируется в основном через молитвенную медитацию, глубинные внутренние усилия на познание Бога и служение Ему. А это, понятно, намного сложнее, нежели просто поубавить разные хвори…

Существует множество разных методов и практик нагнетающего дыхания – от даосских методик до некоторых типов индийской йоги-ческой Бхастрики. Однако, их трудность и полезный эффект далеко не всегда одинаковы.

Поэтому лучше начинать с самого простого типа.

Однако, при любом способе нагнетающего дыхания важно не переборщить. Это достигается лишь развитие навыков внутренней интуиции, умелым сочетанием разных приемов для нагнетания Праны-Ци с практиками гармонизирующей направленности…

Вариант 1: простейший способ

Самый простой способ нагнетающего дыхания сводится к модификации базовой практики ходьбы 4 на 6. Вы так же делаете вдох (через нос) на 4 шага и выдох (через рот на 6 шагов). Однако сосредоточение идет на точке в брюшной полости примерно на 1 цунь (то есть на 2,2–2,5 см) ниже пупка, представляя там мысленно жемчужину.

Вдох происходит как «кувшинное дыхание»: без выпячивания вперед нижней передней части живота, вы заполняете воздухом сначала нижнюю, затем среднюю, а потом и верхнюю часть легких, как если бы наполняли водой кувшин. При некоторой практике это совсем не сложно.

Поджав кверху анальное отверстие, т. е. выполнив корневой замок, и вдыхая вместе с воздухом Свет, на выдохе вы сокращаете мышцы верхней брюшной диафрагмы книзу, создавая в брюшной полости – нижнем дань-тяне — повышенное давление.

Диафрагма давит вниз, анальное отверстие и мышцы тазовой области создают давление вверх, упаковывая Свет в жемчужину. Эта жемчужина, таким образом, постепенно увеличивается – от горошины до теннисного мячика, и плотность ее энергетического потенциала все время увеличивается, даже когда она не возрастает в размерах.

Иными словами, в самом начале ходьбы вы поджимаете вверх анус, создавая корневой замок. Вдох через нос на 4 шага, и вдыхаемый Свет направляется к жемчужине в области пупка; на выдохе Свет сжимается одновременно сверху вниз и снизу вверх, и конденсируется в жемчужине на 6 шагов выдоха через рот.

Если у вас трудности с управлением мышцами брюшной и тазовой области – вам будет помогать хорошая визуализация жемчужины Света, и недели через две механический аспект работы разработается сам, почти автоматически. Если, наоборот, у вас большие трудности с визуализацией жемчужины, обратите большее внимание на тщательность механического сжимания воздуха-«Света» в области пупка, а визуализация постепенно разовьется.

Этот простейший вариант практики не так уж прост для новичков, и не стоит огорчаться, если он не будет получаться сразу. Попробуйте, как и раньше, выполнять упражнение в медленном темпе, затем убыстряйте ритм. Все развивается лишь в процессе практики.

Примечания: данное упражнение очень мощное, несмотря на относительную простоту методики. Когда я впервые стал его осваивать, то почувствовал огромный прилив сил уже после двух дней занятий. Однако, после довольно длительного перерыва с осени до весны, эффект в первое занятие оказался весьма неожиданным: через 5–7 минут ходьбы 4 на 6 с нагнетанием энергии в жемчужину, я выпустил газы так, будто выпустил целое ведро старого, застойного воздуха из брюшины. Такого я еще не испытывал никогда – будто весь живот взорвался изнутри наружу! Если и у вас произойдет то же самое, не удивляйтесь и не расстраивайтесь тем более, что данное упражнение одновременно чистит на физическом плане область живота, выводя наружу все застоявшиеся и ненужные газы.

Индийские йоги для этой цели делают специальные упражнения на отрыжку; здесь же выход газов может произойти сам по себе, автоматически, параллельно с накачкой очищающего и животворящего Света в органы и ткани брюшной полости.

Тем, у кого есть неприятности с желудком или кишечником, надо делать нагнетающее дыхание осторожно: вопрос не в том, помогает данное упражнение или не помогает – здесь нет сомнений в его полезности для безлекарственной терапии желудочно-кишечных заболеваний, цистита, почечных расстройств и т. д. Вопрос лишь в том, чтобы темпы дыхания и ходьбы соответствовали бы гармоническим образом вашим личным, индивидуальным вибрационным характеристикам. И, поскольку никто, кроме вас и Бога, их знать не может, опробуйте несколько различных темпов, чтобы подобрать интуитивным образом наиболее для вас подходящий.

Вариант 2 Усложненные методы

Описанный простейший вариант нагнетающего дыхания при ходьбе – крайняя адаптация, сильно упрощенная методика. Но она, впрочем, «работает» хорошо и сама по себе.

Более сложные формы нагнетающего дыхания здесь принципиально те же, что и в статической позе, однако отличаются детальной проработкой каждого элемента; поэтому рекомендуют сначала потренироваться в статике, а потом также – задержках дыхания при самой ходьбе.

Последнее предполагает, что вместо ритма 4 на 6 вам надо использовать, для начала, ритм 4:16:8 т. е. вдох на 4 шага, задержку после вдоха на 16 шагов и затем выдох на 8 шагов. Более сложные варианты – более длительные фазы дыхания, и это в итоге создает качественные отличия в уровне сложности и в степени эффективности.

Противопоказания и возможные опасности

В самая общая причина опасности любых методик связана с требованием соблюдения гармоничности в 3-х основных процессах: в привлечении, накоплении и расходовании жизненной энергии Праны-Ци. А каждый из них, в свою очередь, базируется на правильной канализированности внутренних энергий. Аналогия здесь может быть самая простейшая: система водопровода. Если у вас есть много воды при входе в систему труб, и кранники на выходе работают нормально, но сами трубы проложены неправильно, или если они где-то засорились, то и результаты в пользовании этой водой могут быть далеки от желаемых…

Единственным условием сугубо оккультного прогресса в направлении ясновидения и исцеления является превышение накопления Праны-Ци над расходованием. Лишь в этом случае старик сможет снова стать молодым, а молодой – добиться качественной транс формы низших тел (в чисто механическом оккультном аспекте). Поэтому все проблемы на самом деле здесь связаны с тремя основными процессами: – требованием существенного сокращения непроизводительных трат жизненной энергии Праны-Ци, – накоплением-приобретением жизненной энергии; – умением канализировать и должным образом складировать получаемую специальными тренировочными методами Прану-Ци; справляться с избытками больших количеств жизненно-активных тонких энергий.

Первая проблема решается во многом даже на уровне экзотерических проявлений любой религии, и вы должны взять в сферу своего рассмотрения и анализа религиозные ценности. Поэтому, я настоятельно вам советую взять в качестве фундаментальной основы или базиса какую-то одну из мировых религий, опирающуюся на подлинное Писание и Сына Божьего, то есть «уполномоченного Господом» и личное Проявление Божества.

В связи со столь модными ныне даосскими методами, стоит заметить, что изначально даосизм был персоналистической религией, с личностным же пантеоном, доставшимся еще со времен Атлантической цивилизации. Позднее уже изменился и сам пантеон, и возросла роль имперсональных аспектов практики. Так что не стоит ссылаться лишь на некое безличностное и туманное для западных мозгов понятие Дао (или Тао), когда говорят о даосизме, и рассматривать этот имперсональный аспект как единственно правильный.

Все мировые религии призывают отказаться не только от гнева, похоти и жадности, но и от мирского тщеславия, ориентации на накопление денег, стяжание известности и власти. Более того, постепенное углубление и постижение религии приводит также к добровольному отказу и от куда более тонких форм религиозного тщеславия…

На важность накопления жизненной силы (Праны-Ци) сейчас указывают многие книги по теории китайского Ци-гун или индийской Йоги. Но есть еще более важные факторы, среди которых на первом месте стоит умение правильно утилизировать накопление Праны-Ци. Да, если у вас накопление внешних энергий будет превышать ее расход, то и старик станет молодым, а семидесятилетняя бабушка сможет крутить сальто. Если… раньше не повредятся в психике. Потому что нужно не только чистое состояние аурических каналы (что достигается душевной чистотой), но и умение вовремя различить столь часто возникающие при всех подобных практиках энергетические дисбалансы.

Как можно очистить тонкие каналы в ауре? – только сознательным воспитание в себе хороших эмоций, доброжелательности, чистоты помыслов и даже отдельных мыслей.

Как этого добиться? – встать на путь той или иной религии, что позволяет не только структурировать практику, но и получить поддержку соответствующего группового поля верующих (эгрегора). И вот этого-то всего и нет в разных новомодных учениях западных интеллектуалов… А также – и в некоторых сравнительно новых религиозных конфессиях, где религию воспринимают чисто умственно, без глубинного осмысления и конкретных практик.

Все многочисленные беды мирского человека связаны с его самопоглощенностью и ложными самоотождествлениями с телом, эмоциями и мыслями.

Первоначальное умственное постижение эзотерических знаний и даже формирование ориентации на вхождение в Царствие Небесное часто приводит, на первом этапе, лишь к более тонким формам эгоизма: человек очень любит свою Карму, думает лишь о том, как лично ему попасть на Небо, холит и лелеет лишь свое собственное душевное и духовное благополучие. Эгоизм на первых порах никуда не исчезает.

Порочный комплекс поглощенности собственными чувствами, переживаниями и мыслями при этом также не ломается: зеркало постоянной самоотражения себя в себе лишь подвергается некоторым изменениям и не более того. Часто можно видеть горделивое чувство собственной избранности, опьянение своей личной проповеднической миссией, боязнь поскупиться даже малой толикой будущих небесных благ во имя ближнего… – вот общие проявления этого сугубо умственного принятия человеком религиозных и эзотерических истин…

Поэтому постоянные страхи, бесчисленные волнения и суетливая хлопотность мирского человека (которые в сочетании с бесконтрольным сексом уносят львиную долю запасов жизненной силы Праны-Ци) нередко сменяются иными, более тонкими страхами, волнениями и хлопотами у новичка в религии. Он порой может даже натворить немало разных бед, что в реальности отягощает Карму, а не избавляет от нее. В итоге и получается тот самый парадокс, когда:

«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.»(Мф 16:25)

«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.» (Ин 12:25)

Ибо Дух Божий, Искра Божья в каждом человеке над стоит над душевными оболочками, и лишь тот, кто во имя Бога готов поскупиться даже Кармой своей, который ставит объективное благо выше своей субъективной тонкоматериальной выгоды – лишь тот воистину может войти в Царствие Небесное.

Стандартный религиозный Путь, как правило, не предусматривает специальных методов активного накопления Праны-Ци. Дай-то Бог справится с уже имеющимися энергиями плоти, не пустить их на ложные цели и по ложным путям…

Более того, на практике некоторые формы фетишизма и попытки заменить Бога живого Богом закостенелым, нарисованным в чьем-то воображении – такой уровень понимания религии может приводить к дополнительным тратам энергии Ци.

Экзотерический уровень любой религии, в целом, дает скорее «программу минимум», избавляя человека от пребывания в аду, но обычно не исключающий необходимость новых перевоплощений. Лишь глубинное, сугубо внутреннее пребывание в Боге, узрение Бога на всех уровнях Его проявления, и полный отказ от всех личностных привязанностей, характеризующих святых, может избавить от порочного Колеса Сансары.

Специальные методы накопления и преобразования жизненной силы Праны-Ци позволяют существенно увеличить продолжительность жизни, а значит, и КПД эволюционного прогресса Монады в земных условиях. Ибо чем дольше мы живем здесь, тем больше сможем переосмыслить и переоценить, тем больше структурных аурических преобразований мы имеем возможность произвести сами с собою.

Йога – как китайская, так и индийская или даже мусульманская – в несколько раз сокращает общее время, необходимое Монаде для прогресса в условиях земного пребывания. Однако, и опасности возрастают при этом тоже в несколько раз. И, если накопить Ци, вернуть молодость хотя бы частично, довольно трудно, то правильно утилизировать дополнительные количества жизненной энергии Праны-Ци – еще сложнее.

Насильственное открывание чакр, преждевременное искусственное пробуждение тончайших энергий Кундалини, смещение «точки сборки» незнамо как и незнамо куда – эти и другие неправильности могут в итоге настолько повредить душевные оболочки, что на их восстановление хотя бы до первоначального уровня может уйти 2–3 новых воплощения.

Но даже при отсутствии грубых нарушений космических законов эволюции, просто накопление запасов Праны-Ци уже примерно через полгода-год практики, как я уже упомянул выше, ведут к появлению неиспользованных аурических энергий, которые довольно трудно утилизировать…

Признаки накопления этой неутилизированной Праны-Ци проявляются чаще всего в следующем: общее перевозбуждение, суетливость, ослабление контроля речи и действий, повышенная нервозность… Подсознательно человек не знает, куда себя деть, чем бы таким заняться…

Однако, в самом начале занятий биоэнергетическими практиками, первое, что обнаруживает человек в возрасте, это трудности с приобретением Ци: образовавшиеся в его ауре пробки и многочисленные ментальные блоки («ментальная закостенелость») существенно снижают эффективность всех форм Праная-мы, а на уровне Физического тела зашлакованность тканей возрастными отходами препятствует непосредственному омоложению. В итоге первичные поступления Праны-Ци посредством даосских или индийских упражнений очень часто ведут к болезненным явлениям. Если вы давно не подметали в комнате, то обычно пыль и грязь становятся незаметными, но стоит взять в руки веник, и вы ужаснетесь! Так и применительно к телу: как только очистительные и энергонакопительные упражнения начнут поднимать и взбаламучивать возрастные отходы, после первичного эффекта радостного наполнения у человека обычно появляются болезненные ощущения. Эти непонятно даже откуда взявшиеся болезни часто называют «подснежниками»…

Мой личный опыт и жизненные истории большого числа моих знакомых показали здесь удивительное сходство: обычно через две недели регулярных занятий Йогой человек заболевает.

Появление каких-то болевых ощущений, порою незнакомых ранее, простудные заболевания и общее недомогание – типичные признаки начала чистки. Вообще, прочистка и поступление энергии в забитый, зашлакованный энергетический канал всегда воспринимается как боль. На этом уровне следует применять обычные медицинские средства.

Однако, небольшие недомогания можно и нужно устранять оздоровительными даосскими процедурами и лечебной ходьбой. Специальная оздоровительная ходьба здесь имеет много преимуществ (хотя, по большому счету, не заменяет целесообразности дополнительного практикования Тайцзи-цюанъ или иных методов): нагрузки здесь поддаются точному дозированию, медитативная ходьба одновременно позволяет накапливать дополнительные количества Праны-Ци, и сразу гармонизировать-перераспределять жизненные токи.

Следует также запомнить: при всех инфекционных заболеваниях, включая сюда и грипп, насильственная накачка Праны-Ци категорически противопоказана. Зато медитативное очищение трансцендентным Божественным Светом, «прожигание» болезней за счет медитации над Божественным Пламенем, наоборот, приносит благие результаты. Мне однажды удалось снизить себе температуру в 39,5 градусов по Цельсию до 37,5 лишь за счет того, что после принятие одной таблетки аспирина я в лежачей позе мысленно погрузился в очищающий Огонь Ментального плана (или Мира Огненного, в рериховских терминах).

Повышение электростатического потенциала кожи в результате даосских упражнений может вызывать и сравнительно безобидные «неприятности», которые, однако, вполне объективны, и здесь не следует расстраиваться. Так, еще в 1994–1995 гг. я обнаружил, что при моих попытках пальцами стереть пыль с электронных табло на домашнем аудио-видео комплексе, все индикаторы на несколько минут вообще выходили из строя. Чудеса стали происходить и с наручными электронными часами: иногда они давали неверные данные или вообще останавливались безо всякой на то причины.

В конце 1996 и в 1997 гг. прикосновение пальцами к железной трубе или металлическому чайнику вызывали порой электрический разряд, и меня кусало им, будто прикасался к конденсатору. О процессе снимания с себя свитера с синтетикой я уже не говорю: сыпались искры, и волосы на несколько минут становились дыбом, а прикосновение даже к пальцам другого человека давало все тот же болезненный разряд. Однако, я понимал, что все это было признаком накопления энергий Праны-Ци, и вскоре такие явления уменьшились за счет вбирания в себя излишков энергетики на поверхности ауры вовнутрь. Поэтому освоить приемы глубинного запасания энергий Праны-Ци в костях не менее важно.

Как я уже не раз говорил, самым трудным является не накопление энергий Праны-Ци, но умение рационально ею пользоваться и направлять на благие цели. И одно только умение запасать Прану-Ци в костях никак не может быть альтернативой благих дел. Да и для чего она будет использоваться, эта запасенная энергия? Для продолжения материалистической жизни? Для того, чтобы выживать в трудных условиях, есть все подряд и не бояться за желудок, больше заниматься сексом?

Нестареющее животное или богочеловек? – вам самим выбирать…

В заключение приведу также несколько сугубо медицинских противопоказаний и ограничений, справедливых независимо от конкретных методов биоэнергетических практик:

При пониженном кровяном давлении следует быть осторожным с опусканием Ци в нижний дан-тянь, а при повышенном, наоборот, надо проявлять аккуратность с поднятием энергетики вверх.

Не следует делать энергетизирующие упражнения непосредственно перед сном: может возникнуть трудноустранимая бессонница и сбиться режим суточной активности.

Не следует выполнять какие-то биоэнергетические практики при резких перепадах кровяного давления, неуправляемой смене настроения, неустроенностях в личной жизни, в состоянии тревоги или неопределенности.

Нельзя мыться после ритмической ходьбы – зачем же смывать всю накопленную энергетику? Более того, если в процессе ритмической ходьбы выделяется пот, это означает, что вы достигли предельного уровня нагрузки. Этот пот надо втирать обратно в тело, но никак не смывать. Вообще мыться или принимать водные процедуры после любых биоэнергетических практик можно не ранее, чем через 2 часа после их окончания.