Текст книги "Целительная ходьба и походки Силы"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 10 страниц)

Сатипатхана и ее сущность

Известна одна довольно древняя буддийская практика, называемая Сатипатхана, которая позволяет подойти к просветлению и оздоровлению посредством ходьбы совсем с другой стороны. В отличие от даосских психотехник, направленных на привлечение и усвоение дополнительных количеств Праны-Ци, и также в отличие от многих йогических практик, позволяющих синхронизировать поступление чисто духовных тонких энергий с мантрами и телесными движениями, здесь задействованы механизмы совсем иного характера.

Хотя сама глубинная основа этой синхронизации здесь и остается основным (причем, более того, этот принцип здесь возведен до абсолютного своего выражения), но сами оккультные механизмы, реализуемые в Сати-патхане, существенным образом отличны. Ибо всем методам, в которых синхронизация дает синтез тонких и грубых энергий, интегрируя их, Сатипатхана противопоставляет синхронизированную дифференциацию. Хотя точнее будет сказать, синтез энергий здесь тоже происходит, но в несколько иной форме.

– ! – Само слово «Сатипатхана» в переводе с санскрита означает, в том числе, «святая ходьба», или «истинная хождение». Сам же метод удивительно прост, причем настолько, что сначала кажется дебильно простым, даже очень… Когда я в конце 80-х прочитал о нем, я готов был рассмеяться и вскоре отложил книжку, закончив сию практику раньше, чем успел ее начать. Призываю читателя не совершить такой же ошибки! Ибо, начав эту практику в 1995 году, уже научившись после многих лет самостоятельных занятий чувствовать свою энергетику, я был просто потрясен, если не сказать ошарашен.

Итак, сам метод прост до безумия: вы начинаете медленно ходить, например, в своей же квартире, командуя своей выдвигаемой вперед ноге мысленно (но можно и тихо шепотом, если это вам больше понравится): «Вверх, вперед, вниз!». Нога сменяется, и вы снова повторяете команду по мере медленного движения вперед, уже другой ноге: «Вверх, вперед, вниз!».

Иными словами, вы начинаете ходьбу, например, с левой ноги, повторяя все время команды одновременно с продвижением ее вперед: «Вверх, вперед, вниз…(нога здесь сменяется) – Вверх, вперед, вниз… (снова нога сменяется) – Вверх, вперед, вниз!… и т. д.». Естественно, что и дозирование подобной практики происходит не по числу шагов (их лучше не считать), а по ее общей продолжительности: начиная с 3-х минут, переходите к 5, а от 5 постепенно можно довести это упражнение до 15–20 минут.

Имеет ли смысл ходить дольше? Не знаю: каждый метод имеет свои пределы целесообразности. Для себя лично я нашел, что больше чем 15–18 минут беспрерывно практиковать Сатипатхану не имеет особого смысла… Хотя бы потому, что я знаю куда более мощные праткики; но это мой вывод. Есть сведения, что буддийские монахи практикуют ее целыми часами…

Время суток для этой практики значения не имеет, хотя все же сразу после еды ее практиковать не стоит, как и выполнять любые иные упражнения. Кратность в сутки тоже, наверное, не имеет ограничений: можно посвятить практике как часть вечера, так и сместить Сатипатхану на утро. Можно выполнять ее два-три раза и даже по 5–7 раз в день, например по 3–5 минут за одну тренировку. Все это не очень важно, важно лишь желание познавать и серьезное отношение к своему развитию.

Итак, «Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз!… и т. д.». Концентрировать взгляд лучше всего или на ногте большого пальца каждой ступни, или на области всех пальцев сразу. Самый простой и эффективный прием, согласно моему личному опыту, состоит в том, чтобы приклеить, да-да именно приклеить (!), прицепить все свое внимание к большому пальцу выдвигаемой вперед ступни и держать это попеременное сцепление то с левой, то с правой ступней, и так – на протяжении всего цикла одной тренировки.

Не имеет существенного значения даже как ставить ступню, хотя наверное лучше всего опускать ее на пол всей своей нижней поверхностью.

Многое читателю станет понятным, когда он попробует хотя бы 2–3 раза метод Сати-патханы, и углубится в свои ощущения.

Основной целительный механизм этого метода состоит, если говорить в терминах «оккультной механики», все в той же синхронизации. Систематическая практика Сатипат-ханы служит мощным синхронизирующим средством, взаимно координирующим работу Плотного Физического, Эфирного, Астрального и Ментального тел. Сама по себе она не дает вовлечения дополнительного количества внешней по отношению к ауре Праны-Ци, и наблюдается лишь «телескопическое» проникновение сил Ментального плана внутренней же аурической энергетики вниз, в область Плотного тела. Однако, уже это выступает довольно мощным целительным агентом.

Что же касается последействия Сатипат-ханы, то результаты ее практикования многообразны и удивительны. Во-первых, что касается целительства, Сатипатхана ведет к резкому увеличению КПД всех остальных методик даосской и индийской йоги, главным образом за счет усиления волевого контроля и сил концентрации в заборе внешней Праны-Ци. Способности управлять состоянием своей телесной формы просто так, «ниоткуда» не появляются: их, как и многие другие качества надо наработать.

Во-вторых, и это делает Сатипатхану просто уникальным средством, резко усиливаются способности практикующего к дифференциации своих эмоций и мыслей: появляется и нарабатываются способности разделять жизненные проблемы разных уровней, выделять главные и второстепенные моменты, кажущееся от истинного…

В-третьих, как вы сами наверное уже поняли, наработка способностей отделять низший инстинктивный ум (низший Манас в терминах «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской) от остальной области мышления и чувствований в своем предельном выражении есть не что иное, как практика разотождествления человека от своих мыслей. В буддизме есть немало практик направленных именно на разотождествление своего высшего-«Я» (т. е. своей истинной природы, или буддовости) от тела, эмоций и мыслей.

Занимающийся, может быть впервые, сможет наглядно увидеть действие высшего-«Я» как верховного Наблюдателя, контролирующего и управляющего агента по отношению к низшим оболочкам. В этом смысле она является аналогом методов синъи-цюань (китайской системы боевых искусств), где целью специально ставится соединение ума с телом.

Все буддийские источники по Сатипат-хане подчеркивают ее роль в практическом осознании иллюзорности Физического мира. Когда виднейший американский психолог Чарльз Тарт в своей книге «Пробуждение: преодоление препятствий к реализации человеческого потенциала» говорил о самовспоминании, о сочленении заново и самособирание сознания человека, я сразу же вспомнил о Сатипатхане, хотя знаю и множество других, самых разнообразных буддийских методов и практик.

Цели Сатипатханы, таким образом, совпадают и с основным рациональным зерном в идеях Раджниша (Ошо) – деавтоматизацией повседневных, тысячи раз повторяющихся неосознанно жизненных движений. Ибо все, что простой человек делает в повседневной жизни – это автоматизированные блоки мало осознаваемых движений: механическое пережевывание завтрака по утрам, механическое перемещение тела на работу, механическая работа, даже… механический секс, чуть-чуть сдобренный эмоциями. Человек не только почти все делает механически, он и грешит автоматически, не замечая этого ввиду низкого уровня осознаваемости того, что он делает.

В то же время, учитывая замечания Анни Безант в "Исследовании сознания" – дескать не надо снова возвращаться к уже пройденным этапам антропогенезиса, – я порекомендую в ходе практики акцентировать внимание именно на ощущении своего высшего-«Я», командующего движениями ног. Параллельно с сознательным контролем всех движений следует спрашивать себя по нескольку раз: «Кто же командует ногами?».

Вы можете и должны воспринимать, что именно ваше высшее-«Я» полностью взяло управление телом и сейчас работает в направлении синхронизации всех семи тел. Если же контроль за движениями тела идет лишь из области низшего-«Я» и лишь на уровне Астрального тела, то это может означать, наоборот, шаг назад по линии эволюции, ибо времена Лемурийской цивилизации (ставившей целью овладение движениями и функциями лишь Плотного физического тела) уже давным-давно прошли.

Сатипатхана, кроме того, имеет мощнейшее психотерапевтическое и психо-профилактическое значение. Даже 3–5 минутное ежедневное ее исполнение ведет к формированию стойкого психического иммунитета и созданию устойчивого настроения, что так ценно при маниакально-депрессивных или других синдромах, или же просто при неустойчивости психики и резких перепадах настроения.

В отличие от множества даосских и индо-йогических процедур, влияющих на процессы самосознавания косвенным образом, через психофизические соответствия и систему метафизических сопряжении, Сатипатхана начинает с преобразования сознания и заканчивает преобразованием сознания. Причем все это сопровождается с минимальным риском повредить психику или здоровье.

Ограничений по возрасту в Сатипатхане нет и быть не может. Однако, возможности ее тотального внедрения в массы могут ограничиваться для отдельных людей из-за варикоза нижних конечностей. В последнем случае очень важно ходить босиком, чтобы обувь не препятствовала бы перемешиванию энергетики и сбросу энергетических шклаков в пол или почву…

Итак, «Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз!… и т. д.»; «Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз…Вверх, вперед, вниз!… и т. д.»; «Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз… Вверх, вперед, вниз!… и т. д.». И, какой бы глупой ни показалась бы вам подобная практика, благотворные плоды ее вы почувствуете очень скоро.

Специальные приемы при ходьбе

Здесь я скажу еще о нескольких технических приемах, которые позволит вам еще больше увеличить эффекты от ходьбы, что особенно полезно при недостатках времени.

Сначала речь пойдет о выворачивании стоп наружу, под углом примерно 45°.

Разворот любой ступни носком наружу под углом 45° имеет основным назначением пропустить энергию ступни и голеней выше, к бедрам. Однако, визуализация светящихся беловатым цветом пранических полей (в основном принадлежащих Эфирным слоям), которые действительно существуют, но не замечаются обычным зрением, позволяет также использовать этот прием для увеличения забора внутрь ноги и для усиленного поднятия вверх этих энергий приземных слоев.

Поэтому в самом начале тренировки, а также ближе к ее завершению очень полезным и простым действием одновременно будет сделать 10–12 шагов, попеременно, как обычно, сменяя левую и правую ногу, в замедленном темпе с выворачиванием ступней носками наружу, примерно под углом 45°. Понятно, что никто не станет проверять транспортиром точные градусы разворотов ваших стоп; кроме того, следует обратить большее внимание на внутренние ощущения и сам принцип, дополняя упражнение простейшей визуализацией поднимающейся вверх по ногам энергии.

Но эти 10–12 первых шагов позволяют большинству людей реально прочувствовать, как энергия устремилась от голеней через коленки вверх, к бедрам и тазобедренным суставам.

Иногда же, наоборот, при энергетических очищениях требуется сброс застойных или негативных энергий вниз, в землю, и в этих случаях лучше будет развернуть стопы носками вовнутрь.

Со временем вы сами сможете определять, какой вариант будет для вас наилучшим именно сегодня и именно сейчас…

Кроме того, вам будет интересно заметить некоторые энергетические эффекты при различном нажиме той или иной части стопы: когда область носков больше нажимает на землю, или же основная масса тела приходится на область пяток…

Во всех случаях сбросы негативной энергии (после открытия ножных каналов) вниз, через ноги, часто ощущаются, будто кто-то облил ваши ноги кипятком, или вдруг словно ниоткуда потек какой-то непонятный ручеек…

Описанные приемы особенно полезны при варикозных расширениях вен и артритах суставов в нижней части тела.

Ходьба как магическое действие

Фактически, любое действие или движение следует рассматривать как магическое, если вы понимаете, что при этом происходит на тонких уровнях, для чего вы это делаете и что будет последствием.

Для того, чтобы иметь саму возможность выполнять магические движения, вовсе не обязательно быть Мастером. Мастерство и практика – это несколько разные вещи. Тем более, что нет такой способности или умения, которое не нуждалось бы в развитии: ничто не возникает просто так, ниоткуда.

В традициях мексиканских толтеков, столь подробно описанных в книгах К. Кастанеды, магия движений связана с контролем положения "точки сборки" (особой аурической структуры в коконе, т. е. на уровне Ментального плана). Эти кастанедовские практики не только требуют огромного искусства, но и чрезвычайно опасны для самостоятельного освоения. Однако, Сила имеет множество уровней своего проявления, и в других шаманистических традициях, например у индейцев майя или в уцелевших южноамериканских школах, работа происходит иными способами, более близкими к западноевропейской экстрасенсорике.

Важно даже не то, что именно вы делаете, а как это вы делаете: степень «магичности» того или иного движения определяется несколькими факторами. К ним относятся:

– понимание того, что при этом движении происходит с аурой человека;

– реальное, а не воображаемое, ощущение энергетических потоков в ауре и вне ее, происходящих изменений в энергетике;

– ясное осознавание целей и мотивировок всех предпринимаемых действий и отдельных движений;

– четкое согласование действий с требованиями безупречности и учета сил, действующих на смежных уровнях бытия…

Все это дает занимающимся Силу, распорядиться которой можно по-разному: направить ее на личное исцеление, на увеличение уровня собственной осознанности, на исцеление других людей и т. д.

Однако, во всех случаях самыми мощными энергиями являются духовные, а их снискать механическими действиями просто невозможно: нужно определенное качество самоосознавания, непривязанность к низшим природным факторам и т. д.

Многие маги древности, да и нынешние практикующие, попали в ловушки Силы, и их же искусство управления промежуточными по степени тонкости энергиями, по сути, обратились же против них, уже на Кармических уровнях, обусловливая более тонкие иллюзии и привязанности.

Поэтому мировые религии сейчас дают намного более безопасные, последовательные и эффективные в итоговом отношении методы духовного роста в современную эпоху.

Ходьба – не исключение, и реально развиваемая практикуемым мощность специальных походок Силы всецело определяется его наработками: степенью концентрации и качествами осознавания… Но, во всех случаях, излишнее увлечение сугубо физическими эффектами и утилитарными проявлениями может незаметно увести человека в сторону от духовного роста самой Атмы, и он тогда постепенно начнет скатываться в область магизма.

И вряд ли можно избежать этих тенденций, просто пробубнив молитву до тренировки и после. Нет, здесь нужна постоянная работа над качеством своего духовного осознавания, разотождествление себя с телом, эмоциями и мыслями, попытки проявить качества Духа в повседневной жизни через Любовь и непривязанность…

Существуют физическая, душевная и духовная молодость. Все это – разные аспекты той многомерной реальности, что называется человеком.

Духовная молодость связана со свойствами Атмы: она находится вне времени, и потому человек, полностью проявляющий качества Духа в повседневной жизни, практически не стареет. Вообще, соблюдение религиозных предписаний, диета, здоровый образ жизни и служение Богу, в сочетании с огромными резервами самого физического организма, обусловливают в итоге настолько низкую скорость износа тела, что можно даже говорить о 200–300 годах земной жизни как о естественной средней норме. Но, Карма вносит сюда свои коррективы, и они бывают очень и очень существенными…

Так или иначе, глупо искать панацею от всех болезней там, где ее просто быть не может: я имею в виду разнообразные уринотерапии, голодовки, специальные диеты и т. п. Все это – невежество материальной концепции Жизни. Здоровые эмоции и здоровые мысли оказываются намного более важными для поддержания физического здоровья, нежели это до сих пор признавалось учеными.

Впрочем, многие затронутые здесь аспекты я более подробно уже описал в своей книге "Подводные камни в море биоэнергетики…".

Замечу только, что сам я рассматриваю возникновение у себя той или иной болезни, во-первых, как следствие отклонений от духовного своего естества, а, во-вторых, не как фатальный итог, но как лишний повод для тренировки Атмы, для развития ее мультипотентных скрытых свойств.

Что же касается болезней, то они в подавляющем своем большинстве связаны с какими-то темными непросматриваемыми зонами в подвалах подсознания. И не может быть такого, чтобы всеосвещающие способности раскрывающейся Атмы не высветили бы эти темные уголки подсознания. Разгрести мусор в подвалах подсознания и очистить их с помощью Господа и для Господа – один из обязательных этапов на Пути развития любого ученика.

* * *

Однако, вернемся снова к специальным практикам ходьбы Силы. Давайте рассмотрим здесь еще два момента, связанных с вращением предплечий. Эти вращения можно делать как при ходьбе на месте, так и просто стоя или же дополнить ими обычную ходьбу в парке.

А) Гребец локтями (при открытых подмышечных впадинах!) привлечение локтями и перемешивание внутренних аурических энергий – превосходное средство гармонизации аурических энергий.

Перед началом упражнения руки сгибаются в локтях, локти направляются в стороны под углом 90 градусов к направлению ходьбы, а кисти прикрепляются, словно приклеиваются, к бокам. Можно засунуть кисти рук в боковые карманы куртки, если эти карманы достаточно удобные и вместительные. Далее, подобно тому, как это было для упражнения «Ветряная мельница», локти движутся наподобие весел байдарки, описывая, при неподвижно зафиксированных кистях, небольшие круги диаметром примерно 15–25 см.

Наиболее важный элемент состоит в визуализации следующей аурической картины: второстепенные чакры в районе локтей «включаются» и привлекают внешние поля Праны-Ци, окутывающие тело наподобие белого тумана. Примерно через минуту начинайте увеличивать интенсивность яркости этого белого тумана, так чтобы он стал трансцендентным Белым Пламенем, очищающим телесные органы при проникновении внутрь тела).

Одновременно, вы находитесь все время в овально-яйцевидном коконе, и локти перемешивают энергию как привлекаемой внешней Праны-Ци, так и внутренние аурические энергии. Итак, привлечение Праны-Ци сопровождается очищением и размешиванием Праны-Ци внутри кокона.

Открытые подмышечные впадины позволяют, кроме того свободно стекать энергии вниз по бокам тела, так что размешивание внутренних полей внутри кокона становится полностью свободным и эффективным.

Начинайте с 2–3 минут и постепенно доводите продолжительность упражнения примерно до 10 минут. Однако, вряд ли имеет смысл превышать длительность в 20 минут: все имеет свои пределы и свои границы целесообразности.

Этот метод, похожий отчасти на описанное выше упражнение «Ветряная мельница», имеет ряд своих собственных преимуществ. Если в «Ветряной мельнице», очень скоро появляется одышка, а для пожилых людей уже 1,5–2 минуты больших вращений руками может показаться пределом возможностей, то здесь само упражнение является куда более мягким, нежели сравнительно жесткая практика «Ветряной мельницы».

Однако, основные сложности, прямо пропорциональные итоговой эффективности, связаны именно с визуализацией вбирания и активного поглощения Праны-Ци локтями, пористой надкостницей предплечий и плечей через всю кожную поверхность. Кроме того, как показывает мой личный опыт, КПД практики значительно увеличивается при концентрации на костномозговых каналах и одновременной визуализации очищающегося привлекаемым Белым Пламенем вещества костного мозга, особенно внутри позвоночника и трубчатых костей.

Б) Вращение кистями и предплечьями в горизонтальной плоскости – винтом по спирали вверх закручивая энергию от копчика (из Муладхара-чакры)

Не прекращая ходьбы, немного согните руки в локтях, примерно под углом в 75–80 градусов. Кисти рук и ладони как бы подвешены и направлены вперед. По ходу движения они, соответственно разноименным ногам (шаг вперед левой ногой связан с небольшим выдвижением вперед кисти и предплечья правой руки), начинают описывать небольшие вращательные движения в горизонтальной плоскости, подобно тому, как краб своими клешнями притягивает что-то к себе.

Одновременно небольшим усилием воли начинайте вращать внутреннюю энергию от копчика в направлении справа-вперед-влево-назад, постепенно превращая круговое вращение в спираль, направленную вверх. То есть:

исходная точка перед вращением Внутреннего Света находится примерно в 3–4 см справа от копчика, и от нее спираль закручивается вверх, причем вращение происходит против часовой стрелки, если смотреть сверху вниз от головы.

Это приводит к привлечению дополнительных количеств внешней Праны-Ци, активному перемешиванию внутренних аурических энергий, ликвидации скрытых энергетических перекосов и рассасыванию застоявшейся Праны-Ци в отдельных участках тела.

Затем, минуты через 2–3, не забывая про внутренние энергии, вы создаете образ устремленной вверх спирали и вовлекаете в нее внешние энергии приземного слоя, привлекая последние магнетическим притяжением ладоней, запястий и предплечий. Продолжительность этой стадии ходьбы – любая, какая вам понравится.

Очень хорошо будет также использовать всасывающую способность центра ладоней (точка лао-гун), и проводить при этом поток Праны-Ци по руке вверх, к плечам.

Далее, уже на следующей фазе, сохраняя визуализируемые картины всех предыдущих стадий, начинайте активно всасывать приземные уровни Праны-Ци точкой хуэй-инъ, находящейся в середине промежности. Визуа-лизируйте, как в области точки хуэй-инь снизу входит голубовато-белая энергия Инь-зетлли (ТХА-поток) по спирали, закручиваясь штопором по правилу буравчика (по часовой стрелке, если смотреть снизу вверх). Чем лучше будет ваша визуализация, тем более сильный входящий поток вы сможете создать.

Во время выполнения небольших вращательных движений локтями старайтесь, чтобы подмышечные впадины были по возможности максимально открытыми: это позволяет внутренним энергиям свободно проистекать в аурическом коконе; иначе же эти энергетические потоки будут задерживаться и частично блокироваться в области подмышек.

Кроме того, если дело происходит летом, и на вас надета лишь футболка с короткими рукавами, включайте в процесс сбора энергии сами локти и кости предплечий. Поскольку в локтях находятся второстепенные вихревые центры (дополнительные чакры), они обладают самостоятельной способностью к активному впитыванию внешних энергий, как и пористая по своей структуре поверхность надкостницы предплечий. Вообще, следует максимальным образом использовать так называемое кожное (эфирное) дыхание, при котором маленькие водоворотики Праны-Ци устремляются в поры всей поверхности кожи, напитывая тело вплоть до мозга костей. Там, в костномозговых каналах и губчатых полостях с костным мозгом вы можете запасать значительные количества Праны-Ци в качестве резерва или своеобразной «сберкнижки».

Конечно, для новичка создать подобную довольно сложную картину визуализации будет довольно трудно из-за большого числа составляющих ее элементов. Однако, по мере овладения практикой вы сможете включать в сферу вашего внутреннего внимания все большее и большее число элементов. Поэтому не расстраивайтесь, если все вышеописанное вам покажется сначала на грани невозможного. Опыт приходит не сразу; надо лишь систематически практиковать, не забывая, однако, о первоочередной важности молитвы и развития внутренних добродетелей, несмотря на всю относительность проявлений последних в миру.

Повторю, что любое движение станет для вас магическим, если вы понимаете и чувствуете его энергетическое содержание и целевую направленность – правило, которое сформулировал, кстати, когда-то и дон Хуан для К.Кастанеды.

Также стоит повторить, что разворот наружу коленного сустава, сопряженный с развертыванием стопы примерно на 45 градусов, действительно открывает коленный сустав для прохождения внутренних энергий снизу, от стопы вверх к тазобедренному суставу. Это, в свою очередь, позволяет вовлекать при ходьбе дополнительные количества приземных слоев энергий, пополняя нижние чакры и также сам центр Хара Праной-Ци.

Но стоит запомнить как правило, что все пополнения резервов Праны-Ци за счет внешних энергий нужны и полезны лишь тогда, когда нет застоявшихся внутренних пран. Этот намек, я думаю, будет вам вполне понятен…

Эффекты того, как лишние порции Праны-Ци, привлекаемой извне, буквально «разносят» итак нездоровый орган, как мощная струя воды сверху разрывает бочку из сгнивших досок, оказываются достаточно частыми.