Текст книги "Целительная ходьба и походки Силы"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц)

Артур Омкаров
ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ ХОДЬБА И ПОХОДКИ СИЛЫ

ПОСВЯЩЕНИЕ

Лотосным стопам Божественного Гуру, Шри Шри Шри Сатья-Саи посвящаю эту книгу

ОТ АВТОРА

Сейчас уже трудно найти человека, который бы не слышал о Кунг-фу, Тайцзи-цюанъ или методах Ци-гун… Увы, но многие до сих пор считают их недоступными для себя. Когда говорят о волшебниках-йогах или о даосских магах, люди чаще всего представляют себе древний Китай или тибетских отшельников как некую экзотику, давно ушедшую в прошлое и якобы несовместимую с требованиями современной жизни.

Могу вас уверить: для того, чтобы ощутить благотворное воздействие некоторых йогических методов, вовсе не нужно убегать в пещеры Гималаев или заканчивать специальные курсы, разучивая сложные практики. Достаточно просто начать заниматься по данной книге, начать сегодня, действуя ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

Сколько раз за день вы выходите из дома? Если вы не затворник, то как минимум дважды, находясь в пути хотя бы по 10–15 минут ежедневно. Что ж, даже если так мало, то и это время вы можете использовать для того, чтобы поправить свое здоровье, улучшить свою жизнь, которая, как известно, не складывается лишь из еды, питья и зарабатывания денег. И счастье, как вы уже сами могли убедиться, зависит еще и от качества осознавания своих проблем (реальных и надуманных), от здоровья и многого иного… Одним словом, вы сможете довольно скоро улучшить свою жизнь, если превратите ходьбу no-необходимости в довольно легкую и радостную тренировку.

Вы едете на работу? Отлично! Тогда даже ходьбу до транспорта вы можете превратить в упражнение по повышению жизненного потенциала. Вы идете в магазин за покупками? – не стоит терять и этого времени! На самом деле, все это в ваших собственных силах и в умении использовать время.

Мой личный опыт показал когда-то, что систематическое ежедневное использование именно временных «отходов^-дает куда большие положительные результаты, чем нерегулярные и хаотические занятия, даже по 1,5–2 часа, спортом и специальными оздоровительными тренингами.

Иначе, зачем я писал бы эту книгу? Все великое, как известно, начинается с малого, и особенностью этого трактата является лишь то, что я предлагаю несколько иной вариант, некую замену, которую с радостью могут принять даже самые ленивые из людей среднего возраста и люди весьма «преклонного» возраста… Здесь возрастные ограничения минимальны, и противопоказаний нет и быть не может! Молодым людям специальные методики оздоровительной ходьбы вернут утраченную гармонию, а пожилым – бодрость и молодость.

Поскольку основной ставящейся здесь задачей является Просветление, надо сделать одно важное замечание. Данная книга не принадлежит к какой-то одной религиозной конфессии или учению, равно как и чистка по утрам зубов или заправка постели. Поэтому альтернативой религии эти методы никак быть не могут.

Впрочем, читатель наверное уже сам смог убедиться, что сами книжные названия типа «даосизм» еще часто далеки от подлинного даосизма, и ценность любой практики состоит лишь в том, действует она или нет. По моему мнению, приводимые здесь методы, как и световые медитации, позволили бы оживить даже труп, если бы покойники могли систематически их практиковать.

Универсальность приводимых в данной книге биоэнергетических методов имеет причиной лишь один факт – существует лишь один единый Господь и лишь одна многослойная человеческая аура, которую следует сознательно трансформировать. При этом Просветление – это не какая-то красивая отвлеченная аллегория, но самый что Ни на есть прямой процесс (с позиций реальных, хотя и невидимых обычному глазу оккультных механизмов и биоэнергетики).

Единство Бога как всеобщей тотальности и единство человека как частицы Бога – глубинная основа для возможностей самого широкого использования любых психоэнергетических медитативных практик, если личная квалификация мистика это позволяет сделать без негативных побочных явлений. Высшее-«Я» человека характеризуется не принадлежностью к той или иной религиозной конфессии, к которой верующий причисляет, но исключительно достигнутым в ходе многих воплощений уровнем проявления высших духовных качеств. Важны итоговые результаты духовного процесса, а не бирки, ярлыки или вывески.

Что же касается нынешнего воплощения каждого из читателей, – то сами возможности развития богоданных высших качеств (Атмы или Искры Божьей) во многом зависят от резервов здоровья. В ходе Колеса Перевоплощений вчерашний буддист становится христианином, индуист – православным, и т. д. Но даже независимо от того, признаете ли вы факт множественных перевоплощений одной и той же Искры Божьей (этого человеческого истинного или высшего-«Я»), или же не признаете, так или иначе – здоровье нужно всем.

Все живое подсознательно стремится к развитию! И ответственность за все неверные действия лежит лишь на самом человеке, и ни Бог, ни архангел Михаил или кто-то иной не будут отвечать за ваши неудачи или просчеты. Они не виноваты, виноват лишь сам человек, если он неправильно использовал свое тело, если не стремился к активному добру, если он игнорировал свои воистину Божественные задатки!

Автор, кроме того, вовсе не настаивает на единственности и абсолютной правильности всех методов и всей системы. Однако, каждый из вас может убедиться сам, что реальный и весьма ощутимый общеукрепляющий эффект могут оказать избранные практикующим одно-два упражнения, практикуемые, как минимум, ежедневно в течение 10–14 дней.

Поэтому – пробуйте понемногу и практикуйте осторожно, а затем и снова практикуйте! Лишь систематическая практика принесет вам воистину удивительные результаты, и это – вовсе не рекламные заявления, но факт, истинность которого, повторяю, вы всегда сможете проверить сами.

Артур Омкаров, Terra Virginis 25 октября 95 г.

ВВЕДЕНИЕ

Всякая достаточно серьезная система имеет свои обоснования, или же она должна их иметь, если претендует на серьезность. Оздоровительная ходьба – тоже не исключение, и нынешняя произвольность многих западных систем производит пока лишь самое удручающее впечатление на фоне глубоко и всесторонне обоснованных китайских или индийских оздоровительных гимнастик. Восточные методы развития человека предусматривают восстановление здоровья не как цель, но как естественное следствие продвижения человека на его Пути к Просветлению.

Более того, если бы западные системы физического развития не были столь малоэффективными, если бы они не несли в себе столь низкий коэффициент полезного действия (КПД), то их произвольность наделала бы немало бед, и последствия были бы сравнимы разве что с опустошительными ураганными ветрами. Наблюдая занятия по физической культуре в России или в Америке приходится иногда только удивляться извращенности интеллекта, придумавшего те или иные упражнения, особенно их комбинациям и последовательностям. Воистину, «если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.» (Мф 15:14). Наверное не случайно на кладбищах можно найти множество могил спортсменов, умерших в сравнительно молодом возрасте. Неужели и этот факт ни о чем не говорит остальному населению?!

Две основные черты восточных оздоровительных систем – синхронизация движений-дыханий-умственного состояния и взаимная координация и встроенность малых и больших циклов на пути к достижению гармонии человека со Вселенной, в которой он родился и живет. Западная медицина, основанная в значительной мере на подходе «человек-машина», почему-то никак не хочет понять и эту простейшую истину. Западные врачи по сей день упорно воюют с конкретными частными болезням, забывая про конечную цель – общее здоровье пациента. В научном же плане они de facto до сих пор оперируют системными блок-схемами, отражающими связи внутри одного и того же уровня. Говоря «да, да, все болезни от нервов», они полностью игнорируют фактор тех же «нервов» во время своих терапевтических процедур. Но поедание даже самых вкусных и сладких таблеток еще никогда не устраняло самих причин заболеваний, и следовательно и сами последствия западного лечения и западной профилактики часто бывают просто удручающими.

Единственно, в чем безусловно преуспела западная медицина – это в экстренной помощи, неотложной реанимации людей, попавших в аварию или в случаях внезапных приступов с возможным летальным исходом. Эти положительные аспекты тоже следует признать, и их отрицать было бы не только невозможно, но и просто глупо.

Данная краткая книжка призвана показать, однако, как можно превратить обычную ходьбу в мощное целительное и гармонизирующее средство, если синтезировать древнейшие даосские представления и элементарные знания индийской Хатха-йоги. Читатель сам сможет убедиться, как можно однообразную и часто утомительную обычную ходьбу легко превратить в очень даже необычную самыми простыми методами.

Однако, следует сказать сразу и об ограничениях: панацеи нет, и на физическом плане ее просто быть и не может! Поэтому тем, кто устремлен к Богу, кто нацелен на полное преобразование самого себя, не следует рассматривать медитативную ходьбу как единственную и самодостаточную практику.

И, если ходьба – все же факультативное по своей значимости занятие, молитва и медитация являются универсальными методами и неукоснительным требованием для всех заинтересованных в подлинно духовном прогрессе. Однако, часто случается, что малоподвижный образ жизни, поведение отшельника и преобладание статических медитаций вызывают избыток тонких энергий, с которыми начинающему очень трудно справиться. Вообще, энергетические дисбалансы и застои Праны-Ци следует рассматривать скорее как очень частое явление, справиться с которым помогают гармонизирующие упражнения и, в частности, специальная ходьба.

Разучивание комплексов Тайцзи-цюань, Багуа-чжан или Син-и-цюанъ обычно требует не менее 2–3 лет, а реальные плоды эти практики приносят, как правило, после 5 месяцев занятий. Элементарные гармонизирующие методы Ци-гун — намного проще, но и они требуют регулярных занятий и настойчивых усилий. С практикой оздоровительной ходьбы личные усилия занимающегося минимальны. Выработать себе несложные ежедневные правила (свои ритуалы) намного легче, чем осваивать сложные комплексы Тайцзи, а при необходимости каждый день ходить на работу здесь вообще проблем с собственными усилиями не возникнет. Тогда заведенный рабочий порядок будет сам вас дисциплинировать вас лучше, нежели полное безделье.

Поэтому эта книга начинается с простейших оздоровительно-гармонизирующих методов ходьбы. Ну, а тем, кто серьезно решил посвятить себя духовному Пути, я порекомендую параллельное изучение методов даосской алхимии и магии бессмертия. Ходьба помогает, даже очень сильно, куда больше, чем это даже можно себе поначалу представить, но рецепты внутренних алхимических преобразований, конечно, намного сложнее.

Не пытайтесь сразу осваивать сложные методы: это может быть не только малоэффективным, но и далеко не безопасным занятием. Особенно после 30–40 лет. Лучше в совершенстве овладеть, не торопясь, базисными методами – прежде всего, ритмической ходьбой 4 на 6 (см. ниже) – и затем уже понемногу продвигаться дальше…

Часть 1. Активные методы восстановления здоровья и молодости

Все чудодейственные эффекты любой практики напрямую связаны со степенью осознанности – что и для чего практикующий делает. Поэтому биоэнергетические механизмы некоторых процессов следует привести перед детальным описанием различных способов ходьбы. И, хотя эти описания сначала могут показаться несколько занудными, их стоит изучить для того, чтобы каждый занимающийся действительно мог понять и испытать на практике всю мощность специальной ритмической ходьбы и походок Силы.

Особые визуализации, предписанные в некоторых видах упражнений, также существенно повышают эффективность целительной ходьбы. Заранее стоит заметить, что эти способности к визуализации не берутся ниоткуда, но развиваются лишь по мере самой практики.

ЧТО ПРОИСХОДИТ ПРИ ХОДЬБЕ: СУЩНОСТЬ МЕТОДА

Если я обещаю множество чудесных эффектов от систематической практики медитативной ходьбы, а читатель сам имеет возможность это проверить, я должен также объяснить, за счет чего эти благотворные эффекты вообще могут проявиться. Ибо западное интеллектуализированное сознание сейчас не хочет ничего принимать просто на веру, но должно сначала знать «почему».

В Китае и Тибете обычно происходит совсем не так: Учитель не вдается в глубокие и многословные теоретизирования, тем более, что у подавляющей массы населения академический уровень, мягко говоря, невысок. Он просто говорит: делай так-то и делай так-то. И уже после того, как ученик получил желаемые эффекты, Учитель, если сочтет необходимым, даст пояснения теоретического характера. На Западе все наоборот, вплоть до противоположности: сначала ты мне объясни, почему я должен делать так-то и так-то, и только тогда я это действительно буду делать. Кстати, именно это обстоятельство и является сейчас на Западе причиной падения влияния христианской церкви в широких массах.

Со мной самим дело происходило именно по первому варианту: сначала я внял рекомендациям Свами Шивананды относительно так называемой Враджана-пранаямы, или о ходьбе 4 на 6 (см. ниже)… Затем уже, почувствовав значительные благотворные перемены в своем здоровье, я стал искать ответ на вопрос «почему эта ходьба так сильно оздоровила меня?» Найдя в общих чертах ответ, я уже сумел обнаружить множество дополнительных возможностей и усовершенствований, благодаря которым моя практика в дальнейшем стала уже на несколько качественных уровней выше.

И, надо сказать, что многие секреты целительной медитативной ходьбы во многом поддаются довольно простому и рациональному объяснению, хотя бы и в общих своих принципах.

Чудеса оздоровительной ходьбы основаны на следующих ее особенностях или принципах:

синхронизации в работе разных составляющих человека, ритме, вовлечении дополнительных количеств невидимой обычному глазу жизненной силы Праны-Ци и гармонизации как дополнительно поступающих количеств Праны-Ци, так и ранее не использованных застойных энергий ауры.

Рассмотрим эти факторы по раздельно.

1. Синхронизация в работе разных составляющих человека

Для того, чтобы понять смысл приводимых ниже упражнений, как они действуют, то есть эзотерическую «механику» упражнений, рассмотрим сначала, как устроен человек, из чего он состоит.

*** СПРАВКА: Семь планов или Миров – это, в порядке возрастания тонкости (или разреженности составляющих его частиц универсальной вселенской субстанции):

Физический Мир, с областью эфиров, Астральный Мир, Ментальный Мир (с областью конкретного интеллекта, областью абстрактной мысли и собственно кармическим уровнем), Буддхический Мир, Атмический Мир, Монади-ческий Мир (Анупадака) и Мир Бога (Нирвана, или план Ади).

Пять низших из перечисленных семи Миров составляют содержание-субстанцию семи тел человека, тогда как два высших мира – шестой и седьмой – представлены в человеке еще только в недифференцированном или «зародышевом» состоянии.

Теософско-эзотерические данные о структуре человека подразумевают у него существование семи «тел» или уровней плотности составляющих конституцию человека вселенской субстанции.

Подобно вселенскому «Золотому Яйцу» (Хираньягарбха), усредненный вариант человеческой ауры – тоже яйцо. Правда, это аури-ческое «яйцо» – лишь схематическое изображение, или модель. На самом деле, семеричность «тел» человека, то есть принятое в теософии универсальное деление, подразумевает соответствующие уровни плотности и составляющие (см. также Рисунок I):

Физическое плотное тело – его границы обычно понятны;

Физическое эфирное, или Праническое тело – его аура отстоит от физического Плотного тела обычно на 15–30 см и полностью повторяют контуры этой плотной материальной оболочки, или «куклы». Поэтому Эфирное тело часто называют «эфирным дублем»; эфирные же меридианы Эфирного и низших слоев Астрального тела образованы той частью энергий этих тел, что канализированы, и они образуют в итоге нечто вроде сетки, или каркаса.

Астральное тело, или «тело эмоций» – эта аура имеет куда более размытые очертания, отстоя от физического Плотного тела обычно на 60 – 80 см. Оно действительно напоминает некий полуразмытый «призрак», столь часто изображаемый в мультфильмах.

Ментальное тело, или «тело мысли» – этот уровень или слой ауры отстоит примерно на 1–3 м от краев тела и достигает до 16 м в высоту (!), образуя в итоге тот самый «кокон», о котором так часто говорится в широко ныне известных книгах К. Кастанеды; этот кокон и служит чаще всего усредненной моделью человеческой ауры.

Каузальное тело, или «тело Кармы» – видится ясновидящему тоже как коконообразная структура, но уровень ясновидения, позволяющий узреть его, должен быть очень высоким. И этого уровня обычно достигают единицы из миллионов, главным образом за счет молитвенного делания, строгого поста и воздержания; так что лишь они могут действительно «видеть Карму», а не принимать за нее отдельные пятна в Эфирном теле или на уровня низшего астрала.

Буддхическое тело, или «тело Духовного Разума» – шар Света огромных размеров, выступающий очень далеко за пределы Кармического и Ментального тела и, одновременно, проецирующийся также внутрь них, проникая все предыдущие слои, как газ проникает собой воду.

Атмическое тело – неописуемая сверх-яркая точка Света, одновременно проецирующаяся и «вниз», в материю в области середины грудной клетки, и наружу как сверхмерная сфера. В области груди она может проявиться по милости Бога пророкам, и описана последними как имеющая размер «горчичного зерна», или же как лотосообразная структура. Эта «Искра Божья» называется по-разному – «Чашей», «Атмой», «духовным сердцем», «Параматмой», и она часто путается с Анахата-чакрой (локализующейся на уровне эфирных-астральных слоев).

Каждое из этих тел, за исключением физического Плотного, воспринимается ясновидящим как самосветящееся, причем чем к более тонкому уровню (и, следовательно, выше) оно принадлежит, тем ярче оно сверкает…

К области низшего-«я» относят четыре низших тела: Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное. К области высшего-«Я» относят Буддхические и Атмическое тело. Каузальное, или Кармическое тело находится как бы посредине, на границе, и его можно отнести к любой из двух категорий. Но чаще его все-таки относят к высшему-«Я», поскольку оно обусловливает «голос совести», а во-вторых оно входит в состав триединой Монады (Каузальное тело + Буддхи + Атма), которые переходят при многочисленных перевоплощениях одного и того же человека в неизмененном составе, как своего рода «вечная троица», по крайней мере до начала процессов Освобождения.

В троичном делении – Дух, душа и тело – к области тела относят Плотное и Эфирное тела. К «душе» относят Астральное и Ментальное тела, а также Кармическое тело, а к области Духа» относят Буддхи + Атму. Подлинная Божественная природа человека связана с Атмой. или «Искрой Божьей». Господь и Атма качественно одинаковы, как костер и искры от костра.

Тот факт, что многие другие учения, особенно современная психологическая литература, имеют иные подразделения или выделяемые категории, этого троичного деления ума «отменить» не могут. Хотя бы потому, что многие классификации не взаимоисключают, но взаимодополняют друг друга, и по-своему ценны.

Моя же здесь задача состоит вовсе не в том, чтобы копаться во частных аспектах и деталях или дискутировать, а в том, чтобы как можно более простым языком раскрыть нашу тему…

Важное замечание об интеллекте (уме).

Древние индийские воззрения (а можно сказать более точно – знания) о человеке выделяли в нем три области ума:

– область низшего животного, или инстинктивного ума, называемую в терминах «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской кама-манас-рупа. Она относится к низшим слоям, или уровням Ментального тела;

– средняя область чистого интеллекта, или того, что обычно называется «разумом», чистый Манас; это Ментальное тело – уровни, более тонкие, чем кама-манас-рупа, но все же грубее Каузального тела, или «Кармического яйца»;

– область духовного ума, или духовного разума, относящегося к области Буддхи, или Буддхического тела.

Перечисленные выше тела, составляющие семеричного человека, взаимопроникают друг друга, как масло проникает собой семя кунжута. Другая модель: бочка, заполняемая последовательно большими камнями, гравием, песком, водой и растворенным в воде газом.

Каждое из перечисленных семи тел обладает известной степенью автономности, и каждое, таким образом, склонно внушать человеку: «ты – это я!» В итоге в различные моменты жизни человек склонен отождествляться со своим телом, желаниями или мыслями.

Истинное «Я» человека – это его Атма. Все оболочки, или тела человека являются производными от Атмы, и состояние каждой из них является следствием уровня осознанности Атмой самой себя и степени развитости, дифференцированности этой высшей по уровню тонкости составляющей. Атма называется также Искрой Божьей, Параматмой, Божественной Монадой, Зерном Духа Божьего…. Из маленькой искорки, недифференцированной и аморфной должно разгореться пламя, Божественное Пламя, в котором проявлена вся слава Господня.

Все проявляемые человеком качества – от способности контролировать физическое тело до умственного развития – все они суть производные от достигнутого уровня и характера развития Атмы.

Это все – общая базисная теория, подробно описанная в теософской и оккультной литературе. Того, кто хочет знать эту теорию в деталях, я отошлю к книгам Алисы Бейли, Анни Безант («Древняя мудрость» и «Исследование сознания»), статьям Полины Рогальской в сборниках «АУМ»…

Давайте теперь посмотрим, что происходит, когда обыкновенный человек идет по улице. Ноги при ходьбе сменяют одну за другой чисто механически, эмоции (Астральное тело) ориентированы на удовлетворение возникающих все новых и новых желаний, мысленно человек может вообще пребывать в своем ином месте… В итоге, все тела человека разбалансированы и работают в своих собственных направлениях. Но даже когда они более или менее скоординированы в поисках путей удовлетворения желаний, то все равно, все сознание человека направлено на ускользающее внешнее, а не на решение внутренних проблем, даже не на собственное здоровье!

Вспомним известную басню Крылова: как-то раз лебедь, рак и щука решили вместе везти повозку с добром. Лебедь попытался взмыть на небеса, щука стала тянуть воз в пруд, а рак стал пятиться задом в вообще другом направлении. В обычной жизни мы повсюду можем видеть эту историю о лебеде, раке и щуке, ибо каждое тело тянет нас за собой, в свою собственную сторону. В итоге воз нашей осознанности так и остается на месте: тело нас тянет в одну сторону, эмоции – в другую, здравый смысл часто вступает в противоречие с желаниями тела и эмоциями, а высшее-»Я», подразумевающее радостное самопостижение и исполнение Законов Божьих в мирской жизни, часто из-за этого вообще молчит.

Давайте рассмотрим модель телескопа. Когда все звенья в телескопе взаимно скоординированы, свет может беспрепятственно проходить от объектива к окуляру. Но стоит разбалансировать эти звенья телескопа, как видимость ухудшится, а затем и вовсе ничего не будет видно.

Классические медитации в сидячей позе как раз и предусматривают взаимную координацию всех семи тел: физическое Плотное и Эфирное тело нейтрализуются, органы чувств уводятся внутрь от внешних раздражителей;

Астральное тело настраивается на высшие желания и нейтрализуется поглощением в Высшую Реальность, сопрягаясь с телом Буддхическим; ум успокаивается и настраивается на объект медитации…

Что случится, если вы успокоите одновременно и Физическое тело, и Эфирное, и Астральное, и Ментальное, чтобы они хотя бы на время замолчали? Тогда произойдет то же, что и с телескопом: свет вашего же собственного Божественного высшего-«Я» начнет проходить вниз, к низшим уровням материальности, и это нисхождение Света может произвести настоящие чудеса: исцелить вас, казалось бы ни с того ни с сего, просветлить для вас уровень понимания какой-то проблемы, увидеть или услышать то, что другие люди не могут видеть или слышать; вообще, все Сиддхи, все паранормальные способности связаны именно с высшим-«Я» и основаны на присутствии высшего-«Я» в человеке. Когда четыре низшие тела – Физическое, Эфирное, Астральное и Ментальное — или полностью успокоены, нейтрализованы, покоятся неподвижными, или же когда они преобразованы до такой степени, что полностью выполняют волю Господа, высшее-«Я» активизируется само, автоматически. Если в той же басне лебедь, рак и щука начнут синхронно двигаться в одном направлении, их силы многократно умножатся, и воз-«телега» ваших высших способностей не поедет, а помчится вперед!

Само слово «медитация» происходит от латинского meditatio – углубленное размышление, и означает одновременно много вещей: это спокойное самоуглубление в истинную сущность вашего «Я», это сосредоточение на высших уровнях своего сознания, на объектах Божественной Реальности… Высшим объектом медитации является Бог, Его трансцендентные качества, атрибуты и Божественные проявления. Однако, словом «медитация» обозначают также и формальные упражнения для ума. Ибо понятно, что сосредоточение на Боге и практическое познание Господа, Его высших проявлений, требует прежде всего самих способностей к сосредоточению и познаванию. Действительное осознание своей сопричастности Господу не возникает просто так, ниоткуда; связь с Господом – это награда за очень долгий путь саморазвития Монады.

Медитация – это и состояние активизированности сверх-интеллектуальных областей человека, и средство для их активизации одновременно. Наш земной язык пока не в силах описывать супраментальные духовные процессы. Запомните этот принципиальный момент. Медитация – духовный процесс, и потому раскрыть его в одном каком-то словесном определении так же невозможно, как невозможно четко определить, что такое «Духовный Путь», что такое «Божественная Любовь», что такое бескорыстное Милосердие, наконец, что такое «Бог». Есть много определений, и все они в какой-то степени правильные и взаимодополняющие.

Классические медитации ускоряют процессы самоосознавания в человеке. А это дает и свои плоды: она дает осмысленность того, что человек делает в мирской жизни, понимание своего предназначения на земле, возможности безграничного управления своим здоровьем и телесной формой, все возрастающую независимость от еды, питья и других факторов материальной природы.

Плоды медитации – это экстаз, это самозабвенная радость от осознавания вашего единства с Богом. Медитация дает радость от вхождения в вас энергий Господа, от познания Его проявлений, и от служения Ему, и каждый получает эти духовные плоды сообразно своим усилиям и настойчивости. В минуты экстаза, когда человек может уловить даже очень слабый проблеск высшего-«Я», он забывает обо всем: о времени, о месте, где он находится, вообще обо всем в этом физическом мире… Поэтому медитация – это, одновременно, искусство внутренней радости, не зависящей от условий внешней жизни. Но это возможно тогда и только тогда, когда человек не отождествляет себя ни с телом, ни с эмоциями, ни с мыслями… Такое бывает редко, очень редко в миру, и медитация призвана ускорить человеческую эволюцию, столь медленную на Земле в условиях обычной жизни.

Вы можете спросить: какое отношение имеет процесс хождения, даже по специальным методикам, к классической медитации? Все дело именно в синхронизации работы семи тел! При этом надо сразу отметить, что подобная синхронизация может быть не полной, но частичной.

Рассмотрим здесь несколько возможностей:

Синхронизированы лишь первые два тела – физическое Плотное и физическое Эфирное тела. В этом случае синхронные (когерентные) вибрации не только обеспечивают наилучшую взаимосвязь тела и самой грубой части ауры, но и ведут к максимальному насыщению Праной-Ци плотноматериальной «куклы», самой по себе безжизненной (ибо физическое Плотное тело и есть не что иное, как именно безжизненная органическая «кукла»). Кроме того, если вспомнить модель телескопа, само Эфирное тело существенно оживляется и обогащается беспрепятственно нисходящим светом Астрального тела, так что потенциал ауры здоровья и КПД функционирования Физического тела возрастают в несколько раз;

Синхронизированы лишь первые три тела. Многим людям известен азарт, возникающий когда физические усилия соединены со страстью Астрального тела в одно целое: как жаждущий усталый путник, издалека увидев впереди воду, немедленно устремится вперед, чтобы скорее напиться, так и силы среднего человека резко возрастают в непосредственной видимости им предмета вожделения. Если немного преобразовать этот механизм в цель достижения полноценного здоровья, эффект будет тот же: можно будет почувствовать даже азарт в деле восстановления здоровья. Хотя эта цель – далеко не высшая, она может рассматриваться как некое промежуточное достижение.

Синхронизированы первые четыре тела – Физическое плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное. Известно, что человек, увлеченный воплощением в жизнь какой-то мысли или идеи, может буквально горы свернуть! И это достигается именно синхронизацией, центрированием низших тел, относительно команды его высшего-»Я». Этот пример – пример медитации-в-действии. Если ставящаяся цель, или идея, благородна и возвышенна, то подобное действие в состоянии медитативного единства с Богом ничем не отличается от статической медитации в классической йоговской позе и даже лучше нее. Высший уровень медитации-в-действии есть бескорыстное служение Богу, на санскрите – сэва, и подобного уровня, увы, достигают лишь немногие люди. Однако, мы знаем из истории о множестве религиозных подвижников, совершавших настоящие чудеса во славу Божью.

Кроме того, каждый человек имеет возможность проверить во время ходьбы общее для всех медитативных действий правило: чем сильнее сосредоточенность (концентрация внимания) – тем сильнее благотворный эффект.

2. Ритм

Хотя ритм и проявляется прежде всего через синхронизацию в работе семи тел, он имеет и собственную значимость. Принцип ритма есть один из семи герметических принципов преобразования человека на его пути к преобразованию собственного естества. Об этом свидетельствует, например, один из наиболее значительных герметических трактатов – «Кибалион».

Ритм координирует вибрации за счет управляющих своих свойств; изменением ритма можно добиться изменения частот вибраций (как того или иного слоя ауры в целом, так и отдельных органов).