355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Владимир Жикаренцев » Дорога Домой » Текст книги (страница 19)
Дорога Домой
  • Текст добавлен: 9 октября 2016, 23:16

Текст книги "Дорога Домой"


Автор книги: Владимир Жикаренцев


Жанры:

   

История

,

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 66 страниц) [доступный отрывок для чтения: 24 страниц]

Толкование

Растолкуем сначала имена. Машенька и её младший брат олицетворяют мужское и женское начала, причём сказка прямо указывает, что женское начало старше и призвано охранять развивающееся мужское начало. Почему? Потому что наш материальный мир – это мир женщины, а мы, мужчины, тут гости, которые пришли, чтобы научиться у женщины любви, милосердию, состраданию, жертве, мудрости. Научившись всему этому, мы превращаемся в богов/богатырей, которые хранят свою землю и традиции, защищают Родину от врагов, берегут жизнь близких и соотечественников, ухаживают за лесами, полями, реками, почитают и охраняют всё живое, учат своих сыновей любить и чтить жизнь. Так мы возвращаем свой долг женщине, представляющей Мать-Природу.

Баба-яга – старуха, страх, который живёт в уме и желает убить всё живое. Баба-яга ведь хотела съесть Иванушку. Страх действительно поедает человека.

Гусь – гу – уж – Великий Змей олицетворяет ум. Лебедь – летящая беда из нави (см. «Слово о полку Игореве»). Вместе гуси-лебеди олицетворяют ум, который похищает человека, а страхи, живущие в уме, поедают его.

В чём главная идея сказки? Только женщина может спасти мужчину от его ума (потому что она сама – не-ум, любовь и мудрость) и от страхов, которые живут в нём. В этом её назначение на земле (кроме рождения и вскармливания детей).

Как ей это сделать? Сказка подробно отвечает на этот вопрос. Как бы она ни торопилась, как бы ни была занята, ей нужно остановиться и помочь тому, кто просит, освободиться от бремени (пирожки, яблоки, камень). Помогая природе, миру вокруг, она помогает себе. Точно так же нужно поступать ей и по отношению к себе и своим нуждам.

А что означают пирожки, яблоки и камень? Мы все долго ломали голову над этими образами, пока не вспомнили совет, который Иван даёт чуть ли не в каждой сказке: «Ты меня накорми, напои, спать уложи, а потом спрашивай». Это был ключ.

Учитывая, что яблоко – корень бл– лб – любовь (см. выше), этот совет расшифровывается так: «Ты меня напои, накорми, удовлетвори, потом расспрашивай». Помните обычай северных народов предлагать путнику жену или дочь? Пища и женщина – это то, чем живёт мужчина, это то, что ему жизненно необходимо, иначе он звереет. Мужчины знают, о чём я говорю, и женщины, у которых есть сердце, тоже хорошо знают эту нужду мужчин.

Так в чём заключается путь женщины? Напоить, накормить и подарить любовь! И так по кругу без конца. Жертва! Но ведь так и действует Природа, посмотрите вокруг, а женщина – это сама Природа. Поэтому, когда мужчину всё-таки похищает какой-то страх, ему помогут освободиться от этого забота и любовь, которые дарила ему женщина. Как? Он вспомнит, как этот мир его любит, что много раз ему и доказывал. Для мужчины тут главное не поступать, как та старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке», быть скромным.

Мужчинам упражнение. Если у вас есть какой-то страх перед жизнью, перед миром, вспомните, как этот мир/женщина дарил и дарит вам каждый день пищу и любовь. Почувствуйте страх и вспоминайте любовь этого мира к вам.

Второй сюжет сказки. Он – для избалованных женщин. Если они всё-таки хотят выручить своего мужчину и обрести его любовь и гармонию в жизни, им придётся хлебать кисель, пить простое молоко, довольствоваться кислой любовью и есть простой ржаной хлеб. Пока мужчина не станет на ноги и не превратится в Любовь. Как это происходит, сейчас стало ясно до конца.

Если под братцем понимать их собственное мужское начало, то им это тем более придётся делать. Причём заметьте, что это их избалованность и высокомерие делают хлеб и молоко простыми и невкусными, а любовь кислой. Если они не смиряют свою гордыню, то обречены на одиночество и жизнь, лишённую тепла.

Другие сказки
Золушка

Основной сюжет сказок «Золушка», «Морозко», «Двенадцать месяцев» и других подобных сказок такой. Мать умирает, и дочь остаётся сиротой. Отец женится на другой женщине, у которой есть своя дочь или дочери. Мачеха всячески помыкает падчерицей и балует свою дочь, отец не вмешивается в их дела. В результате мучений, через которые проходит девушка, она получает большую награду: жениха-царевича и сокровища.

Как видите, сюжет почти такой же, как в сказках об Иване-царевиче: девушка также оказывается на самом дне жизни, и если Иван-царевич находит у Велеса Василису Премудрую, полцарства и сокровища, то девушка, в свою очередь, получает жениха-царевича, царство и сокровища. Иван-царевич сражается с чудищем, а к девушке счастье приходит иным путём: через её терпение и беспрекословное повиновение мачехе. Посмотрим, кто такая мачеха.

Мачеха – мчх без огласовок – мкш – Макошь. Значит, наши предки рассматривали мачеху как представительницу Макоши. То, что мать умирает в сказке, означает, что дочь выходит в самостоятельную жизнь. На место матери входит мачеха – Макошь, то есть обычная жизнь, которая начинает обучать девушку Силе. В общем же можно сказать так: когда девушке исполняется 12 лет, материнское жалостное отношение к дочери должно умереть, а на его место должно войти отношение мачехи. Чтобы увидеть, к чему приводит жалость по отношению к дочери, пересмотрите или перечитайте, например, сказку «Морозко» о том, как мачеха обращалась со своей собственной дочерью и во что та превратилась.

Мать родила ребёнка, вырастила, потом наступает черёд Великой Матери, то есть жизни, которая учит девушку уму и послушанию, давая ей самые сложные задания. Любая девушка сможет найти своего принца/царевича, если побыла внизу в смирении, прошла все испытания и набралась ума-разума.

Мачеха – злая, а зло – сила разрушения. Зло разрушает то, что дочь принесла с собой из детства, то есть, по сути, умирает «я», которое возникло в детстве. Именно на это и были направлены посвящения в юношу и девушку: прежнее «я» должно умереть, иначе оно будет мешать по жизни. Пример: вспомните людей, которые застряли в детстве, вспомните свои отношения с ними и как они ведут дела.

Итак, злая мачеха начинает обучать девушку взрослой жизни, попутно уничтожая её старое «я». Если девушка слушается мачеху, смиренно и терпеливо выполняет всё, что та велит ей сделать, то её прежнее «я» умирает и со временем Волос/Велес дарит ей Силу: жениха-царевича, царство (то есть новую жизнь) и сокровища – сокровенное Знание, которое приносит с собой в том числе то материальное благополучие, которое ей нужно. Материальное благополучие уже не может испортить девушку, потому что в ней есть Мудрость. Она получила всё это через смирение.

Приключения Буратино

Нас здесь интересует, конечно же, золотой ключик. Он золотой? Значит, мы имеем дело с мудростью, с тридесятым царством. Буратино чист сердцем и умом, он наивен, дурачок, такой же, как Иван-дурак. Это означает, что получить золотой ключик от волшебной дверцы может только неискушённый, чистый человек, который не гонится за выгодой.

А где находится ключик? На дне пруда, который олицетворяет жизнь. Заметьте, опять на дне, под водой! Никогда, ни в одной сказке вы не найдёте ключ, или сокровища, или силу на горе. За ними нужно идти вниз, на самое дно.

А у кого находится ключ? У черепахи Тортилы. Черепаха – череп. Что такое череп, и что он олицетворяет, вы узнаете ниже, из христианских мифов, а имя Тортила мы можем расшифровать прямо сейчас. Я думаю, что это имя намекает на муки и страдания, которые должен пройти человек, чтобы получить Силу и Мудрость (torto на латыни – «мучить, истязать»). О настоящем значении слов мука, страданиемы тоже поговорим ниже.

Волшебная дверца находится в каморке папы Карло за холстом с нарисованным на нём очагом. Нарисованный на холсте очаг – это видимое, искусственное тепло мира, в котором мы живём. Это мир ума-эго, мир иллюзии и обмана чувств. А слово холстимеет корень хол, который наоборот читается как лох– человек, который пытается достичь сразу множество целей, то есть бегает сразу за несколькими зайцами. Наша жадность и гордыня, живущие в уме, действительно побуждают человека бегать за несколькими целями сразу.

Карло – Карл – король – корень кор– означает: «тот, кто может проникать в сердце вещей». Сравните: водить – водила, ко́рить (мы уже рассматривали этот глагол) – корила – король. Королём действительно может быть только тот, кто проникает в суть вещей, ко́рит, иначе как он сможет править страной, людьми, как сможет справедливо судить?

Каморка – корень без огласовок кмр– крм – кром – по Далю, край чего-то. Каморка – кромка. Дверца, ведущая в Страну чудес, действительно должна находиться на кромке между мирами. А владеть ею действительно должен тот, кто умеет проникать в суть вещей, – папа Карло – отец-король – Правитель мира.

Каморка папы Карло находится на кромке, на краю между мирами. Сам папа Карло – это тот, кто создаёт деревянные, мёртвые куклы, которые живут и учатся быть людьми в нашем искусственном мире, с нарисованным на холсте очагом с искусственным огнём и искусственной пищей в искусственном котелке. Время от времени папа Карло выручает своих чад из трудных ситуаций. И он же владеет дверцей за этим холстом, ведущей в Страну чудес. Кто научился жить сердцем, тому черепаха Тортила (олицетворяющая мучения, через которые должен пройти герой на дне жизни) вручает золотой (мудрость!) ключик. Этим ключиком герой открывает волшебную дверь, ведущую в Страну чудес.

В имени Буратино два корня: Бур – Бор – Велес/Волос – Сила Жизни и атин – Афин – Афина – Мудрость/Макошь/Мать-пустота. Тот, кто получил золотой ключик и открыл им заветную дверцу в Страну чудес, действительно должен соединить в себе верх и низ, Макошь и Волоса. Сначала это простая деревянная кукла, как все люди? а потом, пройдя испытания и доказав, что у него чистое сердце, он получает золотой ключик, открывает дверцу и становится Буратино – тем, кто соединил в себе Мудрость и Силу Жизни.

Саму сказку я не читал, но видел обе версии её экранизации. В старой версии (думаю, она ближе к оригиналу) Буратино проходит в дверь вместе с двумя другими куклами: Пьеро и Мальвиной, с папой Карло и собакой Артемоном.

Во-первых, их пятеро, а пятерка переводит на другую сторону, как мы знаем. Во-вторых, сами куклы формируют Тройку (см. рис. 24). Эта Тройка – ключ.


Рис. 24.Скрытый смысл имён в сказке «Золотой ключик»

Мальвина – мил-ви́на – дословно любимая жизнь (в материальном мире), которая воспитывает и, когда нужно, наказывает. Она стягивает на себя Пьеро и Буратино. Буратино как неорганизованное начало олицетворяет низ и хаос. Пьеро – Петр – олицетворяет верх. Как и почему? И что означает это имя? Вы узнаете это, когда мы будем говорить о том, почему и как ключник Петр охраняет врата в рай в христианстве и как эти врата открыть. Хотя в данной сказке всё уже сказано.

У нас ещё остались два действующих лица, которые находились рядом с Буратино, когда он открыл волшебную дверцу. Папа Карло – хозяин этого и того миров, хозяин самой дверцы, поэтому он естественно находится рядом с Буратино. Он его создал, вёл по жизни, оберегал – кому же, как не ему, быть рядом с Буратино? А вот что делает рядом с Буратино пёс Артемон? Он олицетворяет животное начало. Без животного начала в рай, в Град Небесный, в Страну чудес не пройти. Мы это видели выше, когда анализировали строй русских сказок, мы увидим это очень ясно в христианских мифах.

И последнее. У этой сказки есть скрытая, эротическая сторона. Помните, что в русской народной культуре вагину называли «золотая дыра», «золотое кольцо»? А в каморке папы Карло волшебная дверь, которую открывает золотой ключик… Волшебная дверь ведёт в страну счастья…

Волшебная дверца – золотая дверца – вагина. Вагина тоже дарит счастье и блаженство нирваны. А золотой ключик это клитор – клит-ор – ключ-ор. Клитор действительно открывает золотую дверцу вагины…

Теперь сами просмотрите сказку и имена в ней с этой, эротической, точки зрения.

«Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке». Живая и мёртвая воды

Вот интересующий нас отрывок: «На третий день ворон прилетел и принёс с собой два пузырька: в одном – живая вода, в другом – мёртвая, и отдал те пузырьки Серому Волку. Серый Волк взял пузырьки, разорвал воронёнка надвое, спрыснул его мёртвой водой, и тот воронёнок сросся, спрыснул живою водою – воронёнок встрепенулся и полетел. Тогда Серый Волк спрыснул Ивана-царевича мёртвой водою – его тело срослося, спрыснул живою водою – Иван-царевич встал и промолвил: „Ах, как долго я спал!“»

Последние слова Ивана-царевича знаковые: они означают, что он вышел из владевшего им ума. Ум, в котором живёт человек, навевает на него сон, он сам и есть тот сон, который снится человеку.

Раз царевич проснулся, значит, где-то здесь должен присутствовать Волос/Велес. Вот он: волк – влк – влс – Велес. Волк умеет обращаться с живой и мёртвой водой и знает, где их найти, – это тоже прямо указывает на то, что волк олицетворяет Велеса. Волк серый – у Велеса тоже Серебряное царство. Да и ворон – птица, принадлежащая вотчине Велеса.

Теперь о воде. Вода – ода – на древнерусской рунице (см. [73]) знак О обозначал слог ВО. Вода – ода – од. Од– древний суффикс собирательности в русском языке. Там, где видите в слове этот корень (напомню, что слоги в древнерусском языке – это корни), можете смело делать вывод, что данное слово собирает в целое (ср. Один).

Мёртвая вода собирает разорванное тело, живая вода оживляет тело, соединяя его с духом. Тогда человек просыпается и говорит: «Ах, как долго я спал!» То есть он был жив в привычном для нас смысле, но спал, а значит, не жил.

Заметили, что мёртвая вода соединяет разорванного именно на две части воронёнка? То есть речь здесь, я думаю, идёт о виле и вине – существование в материи в виде противоположностей. Человек ведь тоже состоит внутри из левой и правой половинок.

Мёртвая вода сращивает разорванные части; чтобы соединить разорванные части внутри себя, нужно умереть. Каждый раз, когда вы встречаетесь внутри себя или снаружи с чем-то, что вы отрицаете, ненавидите, с чем боретесь, – здесь нужно умирать, уходя вниз, к Велесу (в сказке именно волк/Велес спрыскивает мёртвой водой). Тогда вы соединяетесь в этом месте своего существа, становитесь целыми. Это и есть «мёртвая во́да» – мёртвая ода – соединение себя и своих разделённых вилой частей с помощью смерти.

Отрицание, ненависть, борьба, гордыня, жадность и пр. – все эти действия (такие характерные для нашей жизни на земле) разрывают душу человека, а вместе с ней и тело. Чтобы соединить разорванные части в душе, применяется мёртвая вода/ода – объединение себя в целое с помощью смерти «я».

Во́да, приём, метод, способ– каждый из этих имен включает в себя одному ему свойственное действие, движение, чтобы получить нужное.

Приём– суть этого действия заключается в том, чтобы принимать то, что идёт к вам.

Способ – с-по-соб – по соби– то, что соответствует твоей сути, соби, то, что именно тебе удобно, свободно. Ещё это слово можно было бы перевести как «действовать согласно свободе», потому что соб, свой, свобода – это однокоренные слова. Действовать согласно свободе означает, как мы выяснили (см. [26], [27]), опираться на противоположность.

Метод – мет-од – единство с метой– это движение, которое соединяет с метой, то есть с целью, которая ставится всем существом.

Во́да – ода – единство.Просто единство.

Мёртвая во́да сращивает разделённые внутри части, противоположности; живая во́да, соединяя тело и дух, пробуждает ото сна. Живая во́да – живая ода – объединение с помощью жизни – такое объединение пробуждает ото сна. Заметьте, что и здесь именно волк/Велес/Волос спрыскивает живой водой, это означает, что сила жизни находится в руках у Велеса. И ещё живая вода означает, что именно соединение с жизнью пробуждает ото сна, соединение с миром вокруг пробуждает ото сна, любовь пробуждает ото сна, а она уж точно соединяет противоположности и пробуждает Силу Жизни.

Знающие люди могли мёртвого спрыснуть мёртвой водой (эти приёмы я рассказал в своих книгах) и оживить с помощью живой воды: нужно показать человеку жизнь – единство и любовь – и передать ему частичку своей жизни.

«Красная Шапочка»

Как-то я сидел в медитации, и ко мне пришла обида, она пришла ко мне неожиданно в виде маленького мальчика, которого хотят все обидеть – так он думает. Сначала я искренне, всем сердцем позволил ему быть, то есть я признал, что он во мне есть и что я – это он тоже. Это было важно сделать, потому что расколовшийся ум-эго автоматически выставляет оценки «плохо» и «хорошо» тому, что видит в себе и вокруг себя. Если то, что мы видим, нам не нравится, мы это отрицаем, тогда оно начинает воплощаться снаружи и преследовать нас. То, что мы отрицаем, с чем боремся, всегда преследует нас, так устроен наш ум – Внешнее Равно Внутреннему. А преследует, потому что отколовшаяся часть хочет соединиться с вами, чтобы стать целой. А это возможно, если вы примете и полюбите её.

Когда я признал этого мальчика и побыл некоторое время в этом состоянии, я увидел, что владею людьми. Я хочу, чтобы они все принадлежали только мне, такое простое детское желание обладать всем. Мне на ум пришло множество историй, как я владею кем-то, как ревную, когда кто-то общается с другими, игнорируя, как мне казалось, меня и мои нужды. Я видел, принимал и проживал всё это. Прошло немного времени – и вдруг этот пузырь лопнул и из меня посыпались люди и вещи, все, которыми я когда-то овладел, считал своими.

Маленький, обиженный мальчик на поверку оказался волком. Так всегда бывает с теми частями нашего «я», которые кажутся особенно слабыми и несчастными. Вещи и люди, которых он съел, обрели свободу, а я – волю.

Заметьте, я не стал выставлять оценки, думать и решать, что им нужно, дескать, дать свободу, потому что это хорошо и так я сам обрету свободу. Это всё работа ума, которая ни к чему, уверяю вас, ни к чему не приводит, а тем более к результату, который вы хотите получить. Если вы поступаете так, если вы хотите получить положительный результат в работе с собой, ум просто проведёт вас по кругу и вернёт в то же место, где вы были. Он – такой.

Как он это делает? Если бы я захотел свободы и решил бы избавиться от всех, кого я полонил в своё время, то ум просто подкинул бы мне (самому себе) мысль, что он освободился, сам бы поверил в неё и продолжал бы жить, свято веря в иллюзию. Всё то, во что человек верит, – это иллюзия.

Часть III. Былины, исторические повествования, русские песни

Введение

В этой части я свёл вместе самую разнообразную информацию, чтобы ещё раз показать вам, чем, какой духовной жизнью жили наши предки до XVII века и какое культурное и духовное влияние они оказывали на весь остальной мир, которым владели под именем Империя Золотой Орды.

Приведу цитату:

«Возвращаясь к роли Романовых во всей этой истории, нельзя не отметить ярко выражённую ПРОЗАПАДНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЕЁ ТРЁХСОТЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ.

Частным, но важным следствием „западничества“ правящей династии Романовых явилось внедрение в сознание образованного слоя России ДОГМЫ О КУЛЬТУРНОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ ЗАПАДА НАД РОССИЕЙ. Эта „теория“ настолько глубоко укоренилась в русском сознании, что даже самые что ни на есть прославянские славянофилы и те с ней не спорили. Настолько это догма казалось им – и кажется многим даже сегодня – самоочевидной…» [47].

О чём здесь говорится с точки зрения строения ума? О картине мира, которая есть в каждом человеке. Почему человек её создаёт, чему она служит? Она служит выживанию, человек на её основе строит образцы поведения, взаимоотношения с окружающим миром? людьми. Поэтому человек очень неохотно пересматривает её, он это делает, только если его существованию угрожает болезнь или смерть.

Я думаю, что народы России и русские сейчас подходят к черте, где нас всех ждёт смерть, смерть для нашей общей культуры и для нашего духа. А там, где смерть культуры и духа, там не за горами и самоуничтожение себя как нации.

Мы ведь хотим культурного и духовного возрождения России, мы хотим жить? Нам не видать всего этого, если мы не найдём свои корни и не пробудим национальное самосознание. Сейчас так получается, что культурное и духовное первенство русские отдали кто Западу, кто Востоку. Догма о культурном превосходстве Запада, как и догма о том, что вся мудрость находится на Востоке, сидит глубоко в подсознании в картине мира, которой мы, русские, да и другие народы России, руководствуемся, чтобы выживать.

Но это заблуждение ума, и то, что мы с вами уже открыли, очень ясно показывает, что мы обладали и обладаем очень глубокой и самобытной культурой и светлым духом, нужно лишь вспомнить свои корни, выкинув навязанные нам представления. Нам не выжить, если мы не возвратим себе сознание, которое было у нас до XVII века, разумеется не отрицая всего того, что мы нажили за эти четыре века. А чтобы возвратить сознание, нужно знать, чем жили наши предки. В этой части мы снова будем искать свои корни, мы снова будем вглядываться в слова, в русский язык. Это очень увлекательное занятие – открывать себя самому себе.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю