Текст книги "Дорога Домой"

Автор книги: Владимир Жикаренцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 66 страниц) [доступный отрывок для чтения: 24 страниц]

Действующие лица и идея

Кто главные действующие лица в сказке? Кажется, Настенька, чудище и аленький цветочек. Оказывается, это не так: главное действующее лицо в сказке – купец.

В сказках ведь идёт речь об уме человека, о строении ума и о законах, по которым он действует. Также в сказках говорится о том, что нужно делать шаг за шагом, чтобы достичь Мудрости. Если взглянуть на нашу сказку с этой стороны, то получается, что речь в ней идёт о купце, и только о нём.

В человеке три ядра сознания, три центра любви, три души. И у купца три дочери. Три дочери купца олицетворяют именно эти три души, три ядра сознания. Сказка повествует о том, что нужно сделать купцу, чтобы добыть для себя аленький цветочек – цветочек яренький.

Ярый – огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр – жар, пыл, огонь. Ярило-Солнце. На Руси солнце всегда почиталось как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту всюду. Девушки выходили замуж в красных платьях.

Красный – краса – корень кра– к Ра. Красивым, то есть красным, как говорили наши предки, человек становится тогда, когда он устремлён к солнцу. Краса приходит тогда, когда человек устремлён к солнцу, когда солнце светится в его глазах.

Солнце почиталось как Верховный Бог – Золотое царство Мудрости, и ему поклонялись. Ура! – О Ра! – таковым было приветствие Солнцу. Имя Аврора – свет утренней зари, кстати, происходит от Ура Ра – Аура Ра – Аурора – Аврора.

Слово яр – йарнаоборот читается как рай. Имя «аленький цветочек» – цветочек яренький – несёт в себе много уровней знания. Цвет – свет. Аленький цветочек – Ярое желание – Ярый Свет – Райский Свет – Золотой Свет Мудрости и т. д.

А кто такой купец? По Далю, «искупить, выкупить» означает «избавлять, выручить». Вот, оказывается, какое глубокое слово купец, вот, оказывается, какой духовно-нравственный смысл в нём заложен! Если бы наши современные купцы вспомнили себя и свои корни…

Например, Иисус Христос искупил вину человечества, следовательно, он тоже купец, потому что выручил людей. Купец (от «искупить») – это тот, кто помогает, то есть выручает, избавляет себя или людей от тьмы неведения. Как? В нашем случае с помощью аленького цветочка – Света Мудрости. Только так ведь и можно выйти из плена неведающего ума. А Иисус Христос искупил вину людей с помощью жертвы собой.

Вина – разделённое существование – искупается только с помощью жертвы.

А на самом деле в сказке «Аленький цветочек» речь идёт о змееборстве. В ней присутствуют все необходимые составляющие. Судите сами: купец – это Иван-царевич; три дочери – три Бабы-яги, три центра любви; путешествие – как Иван-царевич идёт от одной Бабы-яги к другой, так и купец, выполняя одно за другим поручения своих дочерей, идёт от одного ядра сознания к другому; золотой с серебром дворец с садом, в котором растёт аленький цветочек, – Золотое царство и конечная цель; чудище, которое охраняет аленький цветочек, – в сказках и мифах нужный герою предмет в Золотом царстве всегда охраняет какое-нибудь чудовище. С ним герой сражается или обманывает каким-то образом и забирает то, что ему было нужно.

Чудище – чудо-юдо – уд – Велес/Волос. С другой стороны, чудище – чуд – дуч – дюжина – Великий Змей – Велес. Герои сказок и мифов обречены, придя в Золотое царство, встретить там чудовище – самого Велеса. Чудовище, которое олицетворяет, с одной стороны, ум и жизнь на земле (ведь это ум управляет жизнью и несёт в себе необходимые образы), с другой стороны, первобытную дикую Силу. Его нужно победить, чтобы обрести Мудрость, то есть стать дваждырождённым. Так направляют нас наши сказки.

Но вот что интересно: в данной сказке нет никакого сражения с чудовищем, никакого обмана его, разве только когда сёстры – этот самый животный ум – попытались обмануть Настеньку, но об этом мы поговорим ниже. Нет в нашей сказке ни сражения, ни победы, а есть полюбовный договор с чудовищем.

Напоминаю, что предки понимали под победой ОБЪЕДИНЕНИЕ ДУХА И МАТЕРИИ, а не уничтожение одной стороны другою. Победа духа над материей осуществляется с помощью Любви и Жертвы. Потом, после XVII века, мы забыли этот путь и стали на путь борьбы. А эта сказка показывает, что в XIX веке мы начали обретать его вновь.

Я считаю, что появление этой сказки, рассказанной писателю Аксакову его ключницей Пелагеей (Пела-гея; водить – водила, петь – пела; гей – гой – гоить – радоваться жизни; Пелагея – Та, кто поёт о радости жизни), – это выдающееся событие в жизни русского народа. Она показывает НОВЫЙ ПУТЬ – ПУТЬ ЛЮБВИ, забытый и вновь обретённый.

Поиски Золотого царства

Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди. Первая выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Купец и его три дочери – это три души, три ядра сознания человека. Купец, имея дело с дочерьми, имеет дело, по сути, с самим собой. Две старшие дочери олицетворяют два нижних ядра сознания земного животного ума. Он наполнен желаниями и страхом, поэтому гоняется за силами.

Младшая дочь – третья дочь, самая молодая – олицетворяет Свет Мудрости, потому что она просит принести ей аленький цветочек – подобное тянется к подобному. Выходит, что купец с третьей попытки вышел на настоящую Силу, как рыбак в сказке о рыбаке и рыбке с третьего раза вытащил золотую рыбку. Самая молодая, неискушённая дочь просит отца добыть аленький цветочек, который олицетворяет и Мудрость, и Жизнь, и Любовь.

Настенька – Настасья – На стас я. Иконостас. Икона – наоборот читается как ника – победитель. На иконостасе выставляли лики победителей. Каких? Тех, кто превратился в Любовь. Настенька – На стас и я. Если купец добудет цветочек аленький для Настасьи у чудища (у Велеса) в Золотом царстве, он тоже попадёт на стас, потому что станет победителем. Потому что превратится в Любовь.

И купец пускается в странствие. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания. Любое странствие в сказках означает погружение в себя, в своё «я». И в этом странствии человек тоже встречается с собой, с разными частями своего «я».

Две первые силы отец нашёл довольно легко, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чтобы куда-то прийти, нужно бросить нажитое добро, то есть отбросить всё то, чем владеет ум. Добро, которое в уме, всегда притягивает к себе разбойников – это наши чувства, части нашего «я», которые питаются и живут накоплениями ума. Пока в уме (и снаружи) есть добро, которым человек дорожит, он, во-первых, никуда не придёт, кроме как к своему же добру, во-вторых, обязательно станет добычей разбойников, которые живут у него внутри. Накопленное добро имеет свойство притягивать разбойников, держать человека в плену и возвращать его на круги своя. Нормальный человек не бросает добро, поэтому и ходит по одному и тому же кругу.

Чем дальше бежал купец, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога торная. Это означает, что пустой ум, в котором нет добра, сам торит дорогу, и другого пути, кроме как вперёд, нет у человека. Наконец вышел купец на поляну, на которой «стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать».

Лес, дворец в серебре и золоте – это знак того, что купец попал в тридесятое царство, Золотое царство Мудрости. Как он в него попал? Повторим ещё раз. Сначала он шёл по жизни и искал силы, потому что любой человек начинает путь к себе с того, что ищет силы. Этого требуют два первых ядра сознания – старшая и средняя дочери. Любой человек в начале жизни на земле ощущает себя слабым, поэтому он в первую очередь ищет силы.

Ищет силы и, конечно, находит, потому что настойчивость всегда вознаграждается. И вот здесь и мудрецы и сказки наставляют: не останавливайся на силах, не привязывайся к ним, иди дальше. Именно поэтому третья дочь/душа просит отца привезти ей аленький цветочек – Свет Мудрости. А чтобы найти Мудрость, нужно, повторяю, бросить всё накопленное за долгие годы странствий по земле добро (в том числе силы), иначе оно будет тянуть назад и ищущий станет лёгкой добычей разбойников.

Купец попал во дворец, то есть в Золотое царство, и, конечно же, в саду этого дворца нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния и грянул гром (когда соприкасаешься с первобытной Силой, всегда такое происходит). И перед купцом появилось мохнатое чудовище.

Обратите внимание: в сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк. Мохнатое чудовище – животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса, которого называли ещё «волохатый». Да и в сказке прямо говорится, что оно «зверь лесной, чудо морское», а эти черты присущи именно Волосу. На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезла «из воды, из земли… сила нечистая и несметная». Это тоже указание на то, что мы имеем дело с Волосом/Велесом.

Почему встреча с чудищем грозит человеку смертью? Когда человек получает Василису Премудрую – Мудрость, что происходит с его «я»? Оно умирает. Но дело в том, что, ЖИВЯ В УМЕ, ЧЕЛОВЕК УЖЕ УМЕР. Память, образы и образцы поведения, которые в ней содержатся, постепенно заполняют ум человека так, что он перестаёт видеть мир, а видит только то, что содержится в его уме. Земная жизнь – Змей – обладает таким свойством, что постепенно забирает, поглощает человека. Это привычки и всё, чем дорожит человек, с чем не в силах расстаться.

Именно эту смерть видит герой, когда встречается с чудовищем в Золотом царстве. Нормальный человек видит эту смерть и отступает. Это его «я» отступает, оно цепляется за всё то, что составляет его основу: за память, добро и пр. Оно ещё не развилось достаточно, чтобы увидеть, что природа его призрачна, иллюзорна. Но когда оно развилось достаточно, когда создалась основа для его перехода во второе рождение, тогда герой смело идёт на смерть.

Какой ещё ужас поселяет чудовище в душе человека? Ужас перед любовью. Мудрость – это любовь, а вместе они олицетворяют единство, а нормальный человек (читай, его «я») живёт в разделённом мире. Следовательно, если человек полюбил, его «я» тоже умирает. Вот чудовище – собственное «я»/Великий Змей земной жизни – и грозит ему, вселяет ужас перед смертью.

Если же рассматривать чудище как первобытную дикую Силу, то объяснение следующее. Какой Закон правит в мире? Закон Жертвы (см. ниже). А в чём суть Любви? В жертве собой. В чём суть Мудрости? В жертве собой. А жертва собой может быть, когда человек ЕДИН С МИРОМ, С ЛЮДЬМИ. Пока живо «я», этого единства нет. Поэтому герой, встречаясь с чудовищем, с Великим Змеем, на самом деле проходит проверку, готов ли он к жертве. Кстати, и в сказках змей побеждается с помощью шапки земли греческой, то есть с помощью жертвы. Обо всём этом мы поговорим более подробно ниже. Потом перечитайте эту главу ещё раз с точки зрения новых знаний.

Чудище пригрозило убить купца, а тот взмолился, прося сохранить ему жизнь, и объяснил, почему он сорвал аленький цветок. На что чудище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт ему одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища», – сказало оно купцу.

И дало чудище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью его воротиться домой (помните, что вагину предки называли золотым кольцом?). Кольцо – это знак того, что купец уже дотронулся до мудрости и в любой момент сможет вернуться назад, в Золотое царство, если будут соблюдены некоторые условия. Какие? Душа его потянется туда и преодолеет все препятствия на пути.

Помните, как старшие дочери – ум, который стремится к внешним силам, – перевели стрелки часов, чтобы запутать младшую дочь? Ум всегда путает и сопротивляется новому, а тут речь вообще идёт о том, что он умрёт, поэтому ум – эго – делает всё, чтобы спастись. И не забывайте, что его главная черта – заботиться только о себе (человек человеку – волк). Если человек не следует своему внутреннему чувству, не слушает внутреннего голоса своей мудрой души – младшенькой дочери, он не попадёт в Золотое царство. Здесь нужно быть очень внимательным и всегда быть начеку.

Рассказал отец дочерям про свою встречу с чудищем и про договор с ним. Старшие дочери, как и следовало ожидать, отказались поехать вместо отца к чудовищу – это не их назначение, зато у младшенькой, любименькой, даже сомнения не возникло на этот счёт, потому что она нарождающаяся мудрость и, следовательно, владеет Законом Жертвы. Она легко решилась на этот шаг. «Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом; да где тот дворец – никто не знает, не ведает, и нет к нему дороги ни конному, ни пешему, ни зверю прыскучему, ни птице перелётной», – говорит ей отец. Одним словом, Золотое царство.

Когда младшая дочь попала во дворец чудища, она пошла на пригорок, где купец сорвал цветок. Как только она вынула его из кувшина, чтобы посадить на прежнее место, он сам вылетел из её рук, прирос к прежнему стеблю и «расцвёл краше прежнего». Аленький цветочек ещё олицетворяет душу. Душа расцветает, когда человек совершает высокие поступки, вот и цветочек аленький расцвёл краше прежнего, когда Настенька решила пойти к чудовищу вместо отца. Жертва облагораживает душу, когда делается из сердца.

Когда Настенька встретилась с чудищем и сказала ему, что пришла служить, чудище ответило: «Не господин я твой, а послушный раб». Обратите внимание на то, с каким сердцем и с какими помыслами к нему пришла младшая дочь. Это главные условия, чтобы человек не превратился в раба силы. Когда приходишь к чудовищу внутри себя с чистым сердцем, оно действительно становится твоим рабом, то есть верным слугой. Это ум, в котором мы живём, становится вашим слугой.

Как древняя традиция изображала победу над змеем на иконах

Теперь рассмотрим, как всё вышесказанное изображалось на христианских иконах. Посмотрите на рис. 22 – Георгий-Победоносец поражает змия. Обратите внимание, что туловище змия располагается между ног и крыльев – это член. И обратите внимание на то, что у него два кольца – это два яйца, а за ними хвост. То есть змей полностью повторяет строение члена.

Чем Георгий поражает змея? Копьём. Копьё– без огласовок кп– наоборот пк – пс(поскольку буквы К и С переходят друг в друга) – писа – член. И копьё Георгия проходит ровно через член, а другой его конец находится на уровне головы и даже выше, то есть в Золотом царстве.

^{Рис. 22.Чудо Георгия о змие}

^{Рис. 23.Святой Георгий в житии}

Что ещё вы видите? Девушку-царевну. А где она стоит? Обратите внимание на форму дверного проёма. Это уд/член. Проёмы, дверные и оконные, в виде фаллоса часто можно увидеть в древних церквях.

В общем, икона рассказывает о том, что змея желаний – ум – можно победить с помощью самого же ума (пика/писа), который находится в члене. Вот почему змей заранее знает того, кто его победит.

А вот ещё икона (см. рис. 23), где в проёме уже нет царевны, но форма проёма тоже указывает на фаллос. Здесь копьё проходит через сердце святого Георгия, что подразумевает жертву и любовь.

На одних иконах копьё проходит через область бедра, на других – через сердце. Что это означает? То, что нужно соединить первый и второй центры любви – нужно соединить Волоса и Велеса. Соединение волоса и Велеса – это соединение Воли и Силы Жизни.

Замечаете, что царевна держит змия на верёвочке? Это символ того, что ум – чудовище – стал верным слугой разума и мудрости.

Вернёмся к сказке «Аленький цветочек».

В заключение отметьте себе, что в сказке были показаны циклы: три, тридцать и двенадцать. Чудище просит Настеньку вернуться через три дня– с циклом Тройки мы хорошо знакомы. В нашем случае он показывает, что, расставшись, например, со страхом, вы опять с ним встречаетесь через три дня. И этот момент – время любви – нужно не пропустить ни за что. Полюбите свой страх, и он превратится в прекрасного царевича – об этом я писал много раз в первых своих книгах.

«И жил я таковым страшилищем и пугалом ровно тридцать лет, и залучал я в мой дворец заколдованный одиннадцать девиц красных, а ты была двенадцатая». Чудище – это наш ум-эго, дворец заколдованный – это наша жизнь в призрачных образах, которые творит ум. Мы верим в них и думаем, что они – настоящая жизнь, а это лишь порождение ума.

Цикл тридцать лет означает круг полного преображения. Например, существует масса историй о просветлённых, которые, начав работать с собой, приходили к окончательному просветлению через тридцать лет. Приготовьтесь и вы, если вы выбираете всё-таки выйти из иллюзий ума. Время – ничто, жизнь и любовь – всё!

А теперь о цикле 12. Мы уже знаем, что двенадцать – это цикл полного обращения Год/Гад/Жизнь. Какой бы любовью ни любили чудовище одиннадцать предыдущих девиц – Сил, они служили лишь вехами на его пути. Ниже вы увидите все эти этапы на примере подвигов Геракла. Только двенадцатая девица завершает круг, помогая обнять и полюбить Жизнь всю целиком.

12 × 30 = 360 градусов – двенадцать этапов в течение тридцати лет – полный круг обращения и преображения. Также ниже на примере Иуды, предавшего Христа, вы увидите, какую истинную роль играет последнее число 12. Вспомните тогда, что в сказке «Аленький цветочек» последняя, двенадцатая девица помогла мохнатому чудовищу превратиться в прекрасного лицом царевича.

Какая всё-таки это многогранная сказка, сколько в ней передано знаний!

«Гуси-лебеди»

Путь женщины

Эту сказку мы разобрали недавно вместе с участниками и участницами семинара «Мужчина и Женщина», спасибо всем. Коллективный разум сыграл свою положительную роль.

Вкратце сюжет сказки таков. Бабушка с дедушкой уходят и наказывают Машеньке смотреть за братцем Иванушкой. Но Машенька побежала играть с подругами, а Иванушку тем временем похитили посланные Бабой-ягой гуси-лебеди. Машенька идёт выручать братца, справедливо рассудив: раз она натворила бед, ей и расхлёбывать. По дороге она видит печь. Та просит помочь ей и освободить от испечённых пирожков. Машенька отвечает ей, что очень торопится и никак не может ей помочь, но, пересилив себя, всё-таки вынимает пироги из печи.

Далее ей встречается яблоня, которая просит освободить её от яблок, Машенька, хоть и очень торопится, помогает и ей. Последняя, кого она встречает, – речка. Та просит освободить её от камня, который перекрыл ей русло. И опять Машенька, хоть и очень торопится, помогает речке.

Она приходит в дом к Бабе-яге, похищает Иванушку, а та посылает за ней в погоню лебедей. Убегая, Машенька просит помочь ей речку, яблоню и печку. Так они спасаются от погони.

Второй, несколько отличный сюжет сказки таков. Сначала происходит всё то же самое, как и в первом сюжете, а вот когда печка просит Машеньку съесть её пирожок, та отвечает, что, дескать, она в батюшкином доме даже пшеничных пирогов не ела, а тут должна ржаные есть, и не стала есть, ушла. Когда встретилась ей яблоня-дичок и попросила её съесть яблоко. Машенька ответила, что, дескать, в батюшкином доме она даже сладких яблок не ела, а кислые и подавно есть не будет, и пошла себе дальше. Когда же ей встретилась молочная река с кисельными берегами и попросила её отведать молока и похлебать киселя, Машенька ответила всё в том же духе, что, дескать, в батюшкином доме она не пила даже сладкого молока, не ела сладкого киселя, а тут простые молоко и кисель хлебать не будет.

Она пришла к Бабе-яге, похитила Иванушку, та послала за ней в погоню лебедей, и вот начинается самое интересное. Когда Машенька попросила речку укрыть её, та сказала ей: «Выпьешь молока, поешь киселя – укрою». Машеньке ничего не оставалось делать, кроме как исполнить просьбу речки. Точно так же она вынуждена была есть кислые яблоки и ржаные пироги, чтобы спастись от опасности. Поэтому смогла добраться до дома вместе с братцем целой и невредимой.