Текст книги "Сын фараона и жрец Анубиса (СИ)"
Автор книги: Владимир Андриенко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)
– Я много раз наблюдал, как они работают еще дома, жрец. Распилить блок порфира дело не простое. Когда‑то из большой глыбы нужно было сделать два кувшина для моего отца. И целый отряд ремесленников трудился над этим заказом месяц.
– Египтяне искусный и умный народ.
Они прошли в переулок и свернули на улицу кирпичников. Там располагались мастерские по изготовлению кирпичей. Здесь вовсю кипела работа. Сотни людей месили глину. Другие формировали из неё кирпичи при помощи специальных деревянных форм.
– Здесь также ничего не изменилось, – проговорил жрец. – Работа кирпичников также тяжела и их заработки по‑прежнему малы. Смотри сколько там носильщиков, мой принц.
– Да, они забирают готовые кирпичи. И над ними надсмотрщик с палкой. Также как и в Иттауи. Здесь они работают и здесь живут в убогих мазанках, а не в красивых домах, выстроенных из их кирпичей, с садами и водоемами.
– Таков наш мир, мой принц. И таким он будет всегда.
– Нам еще далеко идти?
– До большого рынка. Тебя видно удивляет, что этот Мемфис так похож на настоящий? Нас окружают живые люди, мой принц. Люди умершие больше тысячи лет назад. Посмотри на их лица. Они озабоченны своими мелкими и ничтожными проблемами. Они пылинки перед зданием вечности. Но они не понимают этого. Они почитают себя центрами мироздания.
– Они просто живут, жрец. Живут и все….
Пройдя по целому кварталу медников и золотых дел мастеров они вышли к центральным площадям храмов и попали на рыночную площадь, пройдя через неё с трудом. Народу здесь было в этот час полно, в отличие от квартала горшечников.
– А вот и наш дом, мой принц.
– Этот?
– Да. Идем внутрь.
В небольшом каменном доме с расписными стенами, что свидетельствовало достатке хозяина, они нашли приют.
– Рад видеть друзей в моем доме, – приветствовал их хозяин.
– Ты узнал меня и в этом обличии, Зед? – с улыбкой спросил его жрец.
– Господина выдают глаза.
– Вот познакомься, мой принц, это Зед. Человек полезный и умный. Таких мало как в твоем времени. А это принц Эвиб‑Ра, сын фараона Аменемхета. Но не морщи свой лоб, Зед. Ты не знаешь еще такого фараона. Он будет править много веков спустя.
Зед склонил голову и даже не попытался выразить удивление. Он всегда верил в то, что говорит этот необычный жрец бога Анубиса.
Жрец спросил хозяина дома, после взаимного обмена любезностями:
– Где люди, которых ты приютил в своем доме по моему приказу?
– Они ушли из моего дома, господин.
– Ушли? Что значит ушли?
– А то и значит, что они пожелали уйти и ушли. Я не имел приказа задерживать их.
– Ты прав такого приказа не было. Но куда они могли пойти и зачем? – недоумевал жрец Анубиса.
– Господину и его спутнику принцу угодно выслушать меня?
– Говори быстрее.
– Эта женщина, что пришла в мой дом, очень красива. Она самая красивая женщина из тех, кого мне приходилось видеть. А я повидал на своем веку немало…
– Хватит про то, что ты повидал, – прервал Зеда жрец. – Что с того, что она красива? Какое это имело значение?
– Большое, господин! Наш государь, его святейшество фараон Хуфу, да живет он вечно, считает, что все красавицы должны быть у него в доме. Вот он и приказал своим слугам доставить к нему красавицу.
– А откуда фараону стало известно про неё? – спросил жрец.
– Её видели многие. И спутник красивой госпожи не пожелал отпустить женщину от себя и убил пятерых стражей фараона. И им пришлось бежать, мой господин.
Жрец посмотрел на принца.
– Что? – спросил тот. – Это плохо?
– Не то слово, мой принц. Теперь ты уже не тот, кому предоставлен выбор. Тебя лишили выбора!
– Что это значит? Я ничего не понимаю. Поясни! – принц Эвиб‑Ра стал волноваться.
– Мы с тобой здесь пришельцы. Также как и твоя сестра с Снухом. И никого мы здесь убить не можем. И нас никто убить не может. Но Баби способен, затащить наши сущности в Глубину призрачного Дуата. Что он и сделал!
– И что нам делать теперь?
– Возвращаться немедленно. Ты снова станешь принцем Эвиб‑Ра и реальность богини Исефет воцариться в Египте.
– Значит, я стану фараоном?
– Да. Ты им станешь. И ты поведешь армии Египта в другие страны, и возникнет великое государство ранее положенного ему срока, но и падение царства Египетского будет также раньше срока и будет оно сокрушительным. И сотрутся все следы величия!
Жрец был в отчаянии. Принц понял, не сильно желал служитель Анубиса его воцарения в стране Кемет. Но и сам он уже не стремился к власти! Больше не нужна была этому молодому сыну фараона корона Верхнего и Нижнего Египта.
– Нет, жрец! – вдруг вскричал он. – Моя сестра должна вернуться в мир живых! Она и Синух! А мы с тобой останемся в мире мертвых! И если мне предоставили выбор, то я его сделаю!
После этих слов дом, в котором они находились, вдруг исчез, и жрец с принцем снова попали в лабиринт в покой отведенный богу Птаху!
Тени в лабиринте.
Жрец был потрясен случившимся. Принц проявил твердость, и случилось то, чего никто не ожидал.
– Ты сделал правильный выбор, мой принц. И ты многое понял. Я и не ожидал такого! Это доказательство того что и я, считавший себя мудрым, совсем мало знаю о мире и тайных рычагах, которые им управляют.
– А что произошло? – спросил Эвиб‑Ра.
– Ты сказал – Нет! Понимаешь? Когда я думал, что выбора у тебя более нет, ты все равно его сделал!
– Потому что я уступаю моей сестре. И не желаю соглашаться с решением Баби! Пусть будет реальность Маат. Та реальность, в которой меня нет. И пусть наша династия падет, если так нужно.
– Мало кто способен на такое, мой принц. А про Баби думать плохо не стоит. Он не так опасен. Это была проверка, которую ты прошел. Ибо никому не дается право выбора просто так. Только тому, кто этого выбора достоин.
– Значит мое путешествие закончено? – спросил принц.
– Отчего так, мой господин? Оно только начинается. Мы только покончим наши с тобой земные дела и окончательно освободимся от своих земных оболочек. Эти оболочки «Хат» престанут быть вместилищем нашего «Ка» и их превратят в мумии «Сах».
– Но божественная искра или искра жизни не погаснет? Так?
– Верно, мой принц. Эта искра жизни «Сехет» никогда не гаснет в том, в ком она зажжена. Вот в твоем брате её нет. И участь его незавидна. Знали бы смертные, чего они лишаются вместе со своим телом, то они поняли бы, что смерть вовсе не страшна. Это путь в иной и прекрасный мир. Это освобождение из страшной тюрьмы, в которой прозябают живые. Но они так держаться за свои тела! Так не желают их покидать. Странная прихоть богов, мой принц. Они дали людям жизнь, и они сделали её такой невыносимой. Однако эти люди жизнь все равно ценят.
– Я это понял, жрец. И я не дорожу своей земной оболочкой. Не нужно чтобы ради меня лилась кровь. Но что будет с моей сестрой и Синухом? Они ведь выпили яд Сехмет, и они посетили Дуат!
– Уже нет, мой принц. Реальности Исефет больше не существует. А в реальности Маат твоя сестра и Синух сблизятся много позже. И там она, после того как умрет твой бесталанный брат, станет царицей Египта!
– И пусть будет царицей!
– Тогда нам с тобой остается только вернуться в мою хижину и на короткое время снова слиться с телом.
– И верно. Меня там ждет Аха. Я должен вернуться во дворец. Но скоро ли после этого я стану свободен?
– Не пройдет и двух дней как Смерть посетит тебя, мой принц. А Аха из народа «Зару» пойдет своим путем и его путь и путь принцессы Сбекнофру пересекутся. Воин народа скорпионов окажет помощь новой царице Египта в свое время. Он станет её воином и верным слугой.
– Это хорошо. Я не хотел бы уходить, не позаботившись про Аха.
Принц Верхнего и Нижнего Египта очнулся в хижине жреца и поднялся на кровати.
– Я ничего не забыл! – вскричал принц. – Знание не покинуло меня.
– Это верно. Ведь ты сделал свой выбор, мой принц!
– Я боялся, что забуду все и вернусь к жизни обычного человека. Но все произошло хорошо. Я иду обратно во дворец, жрец. Но не думаю, что мы расстаемся надолго.
– Нет. Скоро наши Ка покинут наши тела.
– Я прикажу позаботиться о твоей мумии, жрец.
– Это совсем не обязательно, мой принц. Но как тебе будет угодно.
После этого принц Эвиб‑Ра покинул хижину и вышел за двери. Там его ждал верный Аха.
– Господин! Ты так быстро?
– Быстро? – улыбнулся принц Египта. – Нет, Аха. Я не быстро. Это только тебе мое отсутствие показалось быстрым. За это время я сумел прожить целую жизнь.
– Что это значит, господин?
– Только то, что я прикажу позаботиться о тебе. И в свое время поддержи мою сестру Себекнофру. Будь её воином, мой верный Аха.
– А как же ты, мой господин? Неужели…
– Слово смерть пугает тебя, Аха? – снисходительно улыбнулся Эвиб‑Ра. – Тебя ждет долгая жизнь. И тебя ждет царствование Себекнофру. Женщины, которая станет не просто царицей, но которая затмит собой знаменитую Нитокриду.
После этого они пошли во дворец. И на этот раз Эвиб‑Ра был по‑настоящему счастлив.
С этим славным царевичем все хорошо; дни его сочтены,
Его счастливая судьба исполнилась….
Владимир Андриенко
Луганск
Февраль‑май 2009
Словарь имен и понятий, используемых в книге «Сын фараона и жрец Анубиса»:
Среднее царство– период в истории Древнего Египта с 2040 года до н. э. по 1675 год до н. э. Правление XI–XIV династий.
Двенадцатая династия– династия фараонов Среднего цраства, которая правила в период с 1991 года до н. э. по 1785 год до н. э. Период её правления называли Золотым веком в истории Древнего Египта.
Фараоны и принцы:
Аменемхет I– основатель XII династии. При последнем фараоне XI династии был великим чати (первым министром). Стал править в 1991 году до н. э. Убит в результате дворцового заговора в 1970 году до н. э. или по иным сведениям в 1962 году до н. э.
Сенусерт III– пятый фараон XII династии. Правил с 1878 года до н. э. по 1844 год до н. э. Один из величайших правителей династии.
Аменемхет III– шестой фараон XII династии. Сын и наследник фараона Сенусерта III. Правил с 1844 (1842) года до н. э. по 1797 год до н. э. Его правление было вершиной подьема Среднего царства.
Принц Египта Эвиб‑Ра– сын и соправитель фараона Аменемхета III. Должен был наследовать тврон своего отца и двойную корону Верхнего и Нижнего Египта. Но умер при жизни своего отца.
Аменемхет IV– второй сын фараона Аменемхета III. Псоле смерти своего брата Эвиб‑Ра стал новым наследником и соправителем. С 1797 года фараон Верхнего и Нижнего Египта. Умер в 1790 году. Сведений о правдении этого человека в истории не много.
Себекнофру– дочь фарона Аменемхета III. С 1790 года до н. э. по 1785 год до н. э. царица Верхнего и Нитжнего Египта.
Боги и богини:
Бог Анубис– в мифологии Древнего Египта Анубис был покровителем мертвых. Но его нельзя называть повелителем царства мертвых. Ибо эту должность в Египте занимал иной бог по имени Осирис. Анубиса иногда и называли с сыном Осириса и Нефтиды, супруги его брата бога Сета. Традиционно изображался с головой шакала или головой собаки. Имел титул Принца Запада или Принца Мертвых. Был подвластен великому богу Осирису, что бы повелителем царства Мертвых. Присутствовал на суде Осириса.
Бог Апедемак– бог‑лев, и бог войны, почитавшийся в Нубии в царстве Куш. Но поскольку Куш стал частью Египта, и фараоны Среднего и Нового царств много постарались дыбы присоединить Куш к своему царству, то культ льва проник и в Египет. Но культ Апедемака появляется в Египте довольно поздно. В Нубии он был богом войны и богом покровителем царя.
Бог Амон– бог Солнца. Первоначально Амон был местным богом богатого города Южного Египта Но или Нэ, более известном как Фивы.
Демон Африт– в египетской мифологии дух пустыни воплощенный в смерче. Слуга бога раскаленной пустыни Сета.
Демон Баби– покровитель мрака и тьмы. Божество темного мира Дуат. Баби был настроен против души умершего, и его стоило умилостивить, ибо в противном случае Баби пожирал внутренности покойного.
Птица Бену– древнее божество в Египте. В Мифологии это большая птица, что впоследствии отождествлялась с птицей Феникс, который раз в пятьсот лет сжигал сам себя, а затем возрождался из пела. По внешнему виду Бену напоминал орла с золотистым оперением.
Бог Геб– бог земли. Одно из древнейших божеств Древнего Египта. По теологии города Гелиополя входил в число богов Первого времени.
Бог Гор– бог‑сокол, покровитель царя и его семьи. Бог света. Один из древнейших богов Древнего Египта. Известен как сын бога Осириса и богини Исиды. Но также его называли и сыном Ра. Дело в том, что многие додинастические поселения имели богов соколов. И концепция Гора это сборная концепция, в которой слились многие номовые культы. В городе Летополисе в восточной Дельте издавна существовал культ Гора‑мерти или Глаза Гора. Этот бог имел глаза Солнце и Луну. Жрецы Гелиополя подчинили Гору четырех богов, сделав их его сыновьями. Это были Амсет, Хапи, Дуамутеф, Кабексенуф. Это был Гор‑старший, что впоследствии слился с культом Гора‑младшего, сына Осириса и Исиды.
Богиня Исефет– египетская богиня Хаоса. Противостояла Маат, как Осирис и Гор противостояли Сету. Исефет покровительствовала лени, беспорядку, небрежности в делах. И, следовательно, она символизировала зло, ту норму поведения, что осуждалась в обществе.
Богиня Исида– в египетской мифологии великая Богиня Мать. Богиня плодородия, богиня воды и ветра, богиня покровительствовавшая супружеству, богиня мореплавания, богиня материнства. Верная супруга бога Осириса и мать бога Гора. Популярность этой богини была столь велика, что её культ распространился за пределы Египта.
Богиня Маат– богиня истины и справедливости. Одна из древних богинь Египта.
Бог Монту– в Египетской мифологии бог войны. Ему поклонялись в Фмивах. Культ Монту стал популярен со времен XI фиванской династии (по Манефону). Ибо цари династии именовали себя именем Ментухотеп (Монту доволен). В Египте за войну отвечали также бес (божество импортированное из Азии).
Бог Осирис– одно из самый почитаемых в Древнем Египте божество. Бог умирающей и воскресающей природы, владыка царства мертвых, и великий судья в загробном царстве. Бог цивилизатор. Ибо именно он научил египтян, многим полезным умениям.
Бог Птах– Птах в Египте занимал важное место. Это бог творец. Его культ был распространен в первой столице объединенного Египта Мемфисе. Этот город так и назывался по‑египетски Крепость души бога Птаха (Хет‑ку‑Пта). Жрецы в Мемфисе утверждали, что Птах самый древний бог и что это он создал Ра‑Атума. Но культ Птаха уступил впоследствии культу Ра. Бог Ра был понятнее и доступнее для простых египтян, чем заумный Птах с его сложной философской концепцией. Впоследствии Птах стал богом мудрости.
Бог Ра– бог солнца. Бог творец родившийся из первозданного океана и ставший первым богом царем богов и людей по теологии Гелиополя.
Бог Себек– Бог‑крокодил. Покровитель Нила. Центр его культа был в провинции Фаюм. Изображался как крокодил, или человек с головой крокодила. Иногда ассоциировался в некоторых номах с богом Сетом. Культ Себека был популярен не везде и потому отношение к этому богу и к самому крокодилу было разное.
Богиня Селькит– в египетской мифологии богиня‑скорпион. Богиня покровительница медицины и магии. Изображалась в виде женщины со скорпионом на голове или в виде самого скорпиона. Божественная помощница бога Ра. Иногда выступает как божественная супруга бога Гора.
