Текст книги "Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

Советы будущим студентам.

Друзья, если вы планируете учиться у нас в будущем и у вас есть сейчас время, то мы рекомендовали бы вам приобрести некоторые полезные навыки и знания, которые позволят вам учиться у нас более эффективно и быстро.

Совет 1. Научитесь быстро печатать десятью пальцами на клавиатуре.

Во время учебы вам придется печатать много отчетов, отзывов, выполнять много другой печатной работы. Есть некоторые практики в йоге, где вам будут давать следующею порцию знания не ранее, чем вы письменно отчитаетесь за выполнения предыдущего шага. Вы ускорите свое обучение, если научитесь быстро печатать. Найдите, пожалуйста, программы самоучители быстрой печати через интернет и нарабатывайте навыки быстрой десяти пальцевой печати.

Совет 2. Изучайте Английский Язык.

Мир становиться глобальным. Где бы вы не оказались ,практически везде язык общения английский. Масса литературы по йоге на английском языке. Когда вы решите побывать в Индии вы должны иметь хотя бы минимум Английского языка. Индия, бывшая колония Англии и английский язык там везде распространен. Мы учим преподавать йогу на русском и английском языках, так как это позволяет легче устроиться преподавателем и зарабатывать себе на жизнь, как в России, так и за границей. Это расширит вашу свободу и сделает вас более независимым от места вашего жительства, политической и экономической ситуации в мире или той стране, где вы живете.

Наши студенты старших курсов преподают йогу по всему миру на английском языке и становятся профессионалами мирового уровня, чувствуют себя независимо. Пожалуйста, не пренебрегайте английским. Если вы не изучали английский до этого ,то это не страшно ,мы поможем вам сделать первые шаги, но лучше начать делать это как можно раньше. Мы рекомендовали бы вам посещать наши практические занятия йогой на английском как можно чаше. Узнайте наше расписание занятий на английском. Йога призывает вас быть свободными людьми и «выдавливать из себя раба по каплям». В современном мире Английский язык это увеличения вашей личной свободы.

Совет 3. Много читайте вслух и громко.

Вам нужно будет выработать громкий голос и ясную, культурную речь. На это уходит много времени и сил. Читайте вслух своим родным и близким или в одиночестве как можно больше литературы. Это могут быть детские сказки, книги по йоге, инструкции по эксплуатации, стихи, и так далее. Что бы выработать громкую речь вам надо читать, вслух отойдя как можно дальше от слушателей. В ваших руках будущие человечества. Вам в будущем читать лекции и вести занятия по йоге в больших аудиториях и залах, громкий, четкий голос абсолютно необходим.

Дополнительный материал №1
Требования к будущим студентам. Часть 1

1. Автор: Вадим Запорожцев

2. Дата и место чтения лекции: 2009.02.07.Культурный центр «Просветление»

3. Основной текст лекции.

Требования к будущим преподавателям.

Итак, сегодня 7 февраля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в культурном центре «Просветление» в городе Москве, возле метро «Новослободская». И это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Для архива вся информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Сегодня мы с вами будем рассматривать такую тему, которая посвящена что такое Открытый Йога Университет, как в него поступить, как учиться в нем и какие требования необходимо соблюдать будущим студентам для того, чтобы быть зачисленными. Т.е. все по порядку рассмотрим.

Итак, самое первое, что такое Открытый Йога Университет, для чего он был создан, кем, что он из себя представляет?

Для того, чтобы лучше ответить на этот вопрос следует сказать несколько таких дополнительных замечаний. К сожалению, это некая такая констатация фактов и заключается она в том, что знание йоги исчезает. Древнее знание йоги стремительно исчезает. Причем год за годом, десятилетие за десятилетием все труднее и труднее найти квалифицированных учителей йоги. Все труднее и труднее разобраться в истинном смысле этого учения. Все труднее и труднее понять практики в йоге. Тут конечно может прозвучать контраргумент: как же так, йога исчезает, ведь с каждым годом печатается огромнейшее количество книг по йоге, издаются журналы, самой разной направленности в йоге, множество школ йоги, сейчас йога преподается чуть ли не во всех фитнес клубах. Как раз создается скорее обратное впечатление, что йога процветает, что йога идет вширь, что все как раз наоборот даже очень благополучно с йогой. Но к такому выводу может прийти только лишь человек не искушенный, тот человек, кто не может сравнивать.

Действительно огромное количество всякого рода материалов, текстов по йоге, предложений занятий йогой, оно ширится, но, к сожалению, это увеличение количества идет с резким ухудшением качества. Даже более того, не то, что с резким ухудшением качества, а иногда с полным отсутствием качества. Где, по сути, от йоги остается только лишь слово йога, а не само это учение. Поэтому не стоит попадаться на вот эти, очевидные на первый взгляд, показатели того, что у йоги идут дела замечательно. Это еще раз, иллюзия. К сожалению, зачастую под учением йоги даются какие-то другие учения, собственно говоря, к йоге не имеющие отношения. Или наиболее частый такой вариант, это когда, действительно, какие-то элементы йоги присутствуют, но перемешанные совершенно с другими какими-то концептуальными взглядами, философиями, отношениями к жизни и т.д. и т.п.

Возникает вопрос: Собственно говоря, а как отличить йогу от не йоги? Тут же он возникает. Ответить на него и просто, и сложно. Просто, потому что есть до некоторой степени формальное определение йоги. Итак, что же такое йога? Так вот наиболее мягкое и наиболее всеобъемлющее определение йоги, это следующее: Йога – это наука самопознания. Т.е. не религия, не раздел медицины, который занимается излечением болезней, не какой-то комплекс упражнений, который позволяет сделать хорошую красивую фигуру или развить интеллектуальные способности. Нет. Все эти вещи в йоге как бесплатное приложение.

Цель йоги – это самопознание. И человек, занимающийся самопознанием, рано или поздно действительно открывает некоторые внутренние секреты, приобретает какой-то интуитивный опыт. И использует это действительно для того, чтобы и поддерживать здоровье, иногда излечивать некоторые болезни, хотя йога всегда призывает, что если есть хоть малейшие заболевания – в первую очередь надо обращаться к врачам. И развивает интеллектуальные способности и делает красивую фигуру – все это, безусловно, есть в йоге, но это не является ни целью йоги, ни основными задачами йоги. Цель и задача йоги – это самопознание. Но самопознание самопознанию рознь. Т.е. есть совершенно разные системы самопознания, так вот при этом добавляется, что йога может называться лишь та система самопознания, в которой жестко соблюдаются два принципа или два первых принципа йоги.

Первый принцип – это не причинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй принцип – это не разменивание своей жизни по мелочам, а тратить только всю свою энергию, направлять свое сознание на выбранные цели и отбрасывать все второстепенные дела, как ненужные. Причем цели эти, на которые йога призывает тратить свои силы, это не обязательно цель в йоге, хотя если мы подразумеваем в более узком смысле этого слова, то и в йоге тоже. Но это некий такой образ жизни, что ли, при самопознании. Наметил цель – достигай. Наметил – достигай. В дальнейшем мы еще подробнее поговорим об этих двух принципах.

Но сейчас мы вернемся к тому положению, с которого начали. Йога стремительно исчезает и по сути дела под йогой сейчас называются самые разные учения, которые вовсе и не претендуют на то, чтобы заниматься самопознанием. Просто это даже не входит в круг интересов. И более того совершенно не следуют этим первым двум принципам. Так вот, если вот такой формальный применить подход, значительная часть вот из того материала, который плодится и размножается по всему земному шару и который называется йогой, на поверку оказывается вовсе не йогой, но какими-то иногда интересными, иногда забавными, иногда совсем даже не привлекательными системами.

Другая составная часть этого вопроса, отвечающего на то, что йога исчезает, заключена в том, что даже в тех источниках, в тех книгах, в тех журналах или в тех школах йоги, как правило, используется очень узкий набор неких таких основополагающих текстов или поучений йоги. Два-три первоисточника, которые более или менее все прочитали, а в дальнейшем каждый стремиться сделать на них свой собственный комментарий. Причем комментарии эти иногда диаметрально противоположные по смыслу. Т.е. даже вроде и первоисточник есть, даже вроде бы и все формальные моменты соблюдены, но, тем не менее, это тоже не йога, а это какая-то более или менее современная интерпретация. Поэтому еще одна большая часть той литературы, тех всякого рода обучающих фильмов еще срезается. В лучшем случае мы имеем дело с личными опытами, которые люди в современном мире получили, занимаясь йогой. Т.е. человек, действительно, начал заниматься системой этой самопознания с применением двух этих первых принципов и действительно где-то понял, где-то, может быть, даже переоткрыл то древнейшее знание йоги, в общем-то, которое и надо было изучать. Вот это наиболее ценная часть из того многообразия информации, с которой мы можем сейчас столкнуться.

Но в это же самое время огромное количество других источников йоги до сих пор остаются невостребованными. Это и древние трактаты, это и какие-то другие способы передачи йоговской информации. Напомню, что некоторые моменты передавались, скажем, через барельефные изображения или через произведения искусства. Т.е. это некий такой невербальный способ передачи знания. Так вот, огромное количество тех же манускриптов до сих пор не переведено ни на русский язык, ни на европейские языки. А те немногочисленные, которые переведены, они не поняты. Потому что для того, чтобы понять тот или иной текст, надо знать культурную среду, когда он был записан, иначе просто некоторых терминов нельзя понять.

И надо сказать, что такая ситуация, она была достаточно давно. Нельзя сказать, что эта ситуация сложилась только в течение последних там десятилетий. Но вот что отличает последние десятилетия от всех предыдущих эпох? Это то, что в Индии и странах Востока, где была йога, начал стремительно изменяться образ жизни людей. Даже из курса истории, вы помните, что под словом Индия понималась территория, которая сейчас разбита на два государства: Индия и Пакистан. Более того, иногда в разные периоды времени в эту территорию входили другие сейчас уже суверенные страны. Поэтому нельзя сказать, что йога только в Индии. Следы йоги вы можете найти даже в Афганистане. Но, безусловно, не в плане того, что кто-то там ее практикует. Потому что сейчас там, как вы знаете, война. Но в плане каких-то там древних артефактов и т.д. и т.п. Та же самая ситуация с Тибетом.

Юго-Восточная Азия тоже имеет след такого серьезного влияния йоги. Так вот, сейчас в этих странах очень быстро изменяется образ жизни. Быстрее, чем за последние несколько столетий. И, в общем-то, это играет роковую роль в деле сохранения йоги. Фактически учитель не может найти ученика. Все настолько быстро меняется, настолько меняются приоритеты, допустим, у молодежи у той же, которая не хочет нести эти патриархальные традиции. В результате идет слом и действительно последние островки или оазисы, где это знание хранилось, они начинают исчезать. Вот, к сожалению, такая совершенно безрадостная картина. Еще раз я хочу подчеркнуть, что исчезают настолько серьезные техники, настолько серьезные практики, настолько серьезные поучения, что по сравнению с которыми все, что мы, в общем-то, сейчас уже знаем, ну, это всего лишь часть.

Ну, и теперь переходим мы к Открытому Йога Университету. Именно для этих целей и был создан Открытый Йога Университет, чтобы сохранить это культурное наследие. Чтобы стать тем мостом культурным, который бы соединил и помог перенести древнее знание йоги в настоящее время и помочь этому знанию адаптироваться.

Что я имею в виду под словом адаптироваться? Йога на самом деле универсальное учение. Оно прекрасно себя чувствует в самых разных странах, с самыми разными культурными образами жизни. Боле того, в самые разные эпохи йога совершенно естественно могла приспособиться под те или иные реалии. Но это, когда мы говорим собственно о сути йоги, о сути этого учения.

Но любое учение всегда излагается в разных странах и в разные эпохи с теми или иными акцентами, с теми или иными примерами, какими-то житейскими ситуациями, которые приводятся в качестве иллюстрации действия тех или иных упражнений йоги. Так вот, если бездумно переносить вот эту букву йоги, в которой, безусловно, содержится и дух йоги, на европейскую почву, на нашу Западную почву, то, к сожалению, за частую от этого бывает больше проблем и недопонимания, чем пользы. Слепое копирование и воспроизведение тех условий, в которых йога хранилась, скажем, все эти столетия. Так вот слепое копирование сейчас в Западной среде вещь заведомо тупиковая и заведомо провальная.

К сожалению, это не какое-то гипотетическое положение, это опытный факт. Если вы начнете отслеживать систему, как вот все попытки перенести древнее знание йоги на Запад, ну, скажем в первую очередь в Америку, наиболее в 20-ом веке экономически развитую страну, то из 100 попыток выживали одна-две. И приходилось делать колоссальную работу, чтобы адаптировать это древнее знание для Западного менталитета.

Так вот, прямой перенос этого знания на Западную почву не эффективен, он просто не работает. Условия жизни, какие-то культурные моменты и особенности людей на Западе все-таки они разительно отличаются от этих моментов на Востоке в той же Индии, разительно. Так вот, возникла такая очень жесткая цель, что чтобы собрать людей, которые с одной стороны вели бы в полнее современный образ жизни, т.е. были бы полноправными представителями Западной цивилизации, с другой стороны, досконально, глубинно, всеобъемлюще разбирались в этом древнейшем знании йоги. Т.е. такие люди, которые как бы одной ногой стояли в древней традиции йоги, в древней, истинной, не замутненной, а другой ногой были в полнее нормальные, цивилизованные, современные люди, которые вели бы обычный образ жизни, такой, какой ведут, в общем-то, все остальные. Вот именно для этих целей был создан Открытый Йога Университет, чтобы воспитывать таких людей. Еще раз, не каких-либо таких вот людей фанатиков, целиком которые погружаются в этот Восточный образ жизни. К сожалению, эти попытки я очень часто наблюдаю, там вплоть до того, что начинают копировать индийский стиль одежды, разговора, образа жизни, какие-то такие гастрономические свои предпочтение и прочее-прочее. Нет, нам нужны обычные люди, обычные вменяемые люди. И наша задача, действительно научить их древнему знанию йоги.

Вот, собственно говоря, для этих целей был создан Открытый Йога Университет. Еще раз, я хочу подчеркнуть, что по нашему мнению все другие формы сохранения древнего знания йоги, не жизнеспособны. Ну, не сможете вы воссоздать там какой-нибудь монастырь по образцу Индии средневековья где-нибудь в Подмосковье и загнать туда вменяемых людей, не сможете. Найдутся, конечно, найдутся любители такой экзотики, может быть даже какой-то процент и будет их. Но в деле спасения йоги, они не сыграют ни какой роли. И самое обидное, в этом нет никакой необходимости. Потому что древнее знание йоги не предполагало какой-либо определенной, назовем его индусский, образ жизни. Т.е. знание йоги в этом смысле не привязано к образу жизни. Так зачем же копировать то, чего нет необходимости копировать.

С другой же стороны нужны люди, которые действительно бы глубоко разобрались в этом древнем учении, а не так как сейчас зачастую многие, ну, с позволения сказать, инструктора йоги, ну, они не квалифицированны. Они просто не квалифицированны. И отсюда идут все эти многочисленные перекосы в йоге, когда вдруг заявляют, что йога что-то лечит. Йога, друзья ничего не лечит. Для лечения в той же средневековой Индии была совсем другая наука. Вот отголосок той науки сейчас называется, скажем, Аюрведа. Йога – это система самопознания. Так вот, нужны люди, которые действительно не на уровне таком не серьезном изучили йогу. Вроде бы йогу даже преподают, вроде бы даже йогу и знают. А нужны люди, которые досконально разобрались в этом предмете, причем разобрались не на уровне рассуждений. Рассуждать по поводу философий йоги, ну, строго говоря, можно научить даже попугая.

Необходимы люди, которые могли бы практически доносить йогу для всех желающих. Т.е. чтобы эти люди могли проводить занятия по йоге. Могли как-то разбираться в том гигантском интеллектуальном багаже, который оставила нам йога с древнейших времен. Еще раз, и в то же самое время вели бы в полнее современный образ жизни. Вот это вот основная идея. Отсюда же, конечно же, и цель Открытого Йога Университета – это искать таких людей: искренних, смелых, состоявшихся, самодостаточных где-то, которые, в общем-то, найдут в себе силу и мужество нести это учение дальше. Почему? Потому что это сопряжено с большим количеством трудностей, с большим количеством проблем, которые приходится решать. Причем несли это учение не на уровне абстрактных рассуждений или абстрактной философии, что конечно тоже полезно, но на самом деле не эффективно. А на уровне вести практические занятия по йоге. Т.е. нам нужны те люди в Открытом Йога Университете, которые бы смогли стать инструкторами, преподавателями йоги и действительно квалифицированно распространять йогу и тем самым не дать йоге исчезнуть и умереть. Это первоочередная задача Открытого Йога Университета.

Ну, другая задача Открытого Йога Университета – это просто распространять знания йоги для всех желающих. Ну, если человек просто заинтересовался йогой, пришел изучать те или иные вопросы йоги для себя лично, то мы также стараемся помочь таким людям. Но разница между этой первой группой и второй, в общем-то, существенна. Первые к нам приходят для того, чтобы изучать йогу, чтобы нести ее людям дальше. Вторые приходят, чтобы изучать йогу для себя лично. Как вы понимаете, самый большой акцент и самое большое внимание мы уделяем первой группе. А вторая группа всех тех, кто учится в Открытом Йога Университете, попадает под категорию вольных слушателей, которые не в чем не обязаны следовать каким-то нашим рекомендациям, а берут от нас только то, что считают нужным или необходимым. Еще раз, знания йоги принадлежат всему человечеству. И каждый имеет вполне законное право познать это учение.

Но с другой стороны цель Открытого Йога Университета – это в первую очередь готовить преподавателей йоги, а только лишь потом, по остаточному, я еще раз подчеркну, принципу, вот распространять йогу для всех остальных. Почему? Ответ на этот вопрос во втором принципе йоги – принцип эффективности. Т.е. если есть возможность обучить одного инструктора, который в дальнейшем пропустит через свои занятия тысячи и тысячи других простых людей. То мы в первую очередь будем тратить свои время и силы на подготовку именно такого инструктора. А если же приходят к нам просто люди решить какие-то свои проблемы. Ведь у людей много проблем. И йога это прекрасная такая система, которая их решает. Но, к сожалению, мы можем уделить этим людям внимание только лишь тогда, когда получается.

Так вот, теперь несколько слов о том, что же из себя представляет Открытый Йога Университет и какие йоги здесь преподаются? Как он устроен? За счет чего он живет, функционирует? Как здесь проходит все обучение?

За основу той традиции йоги, которой придерживается Открытый Йога Университет, нами выбрана традиция школы йоги Анандасвами. Только лишь по одной причине, что большинство из организаторов университета сами принадлежат этой традиции. Это не значит, что нет других традиций в йоге, и что они более худшие или более лучшие. Нет, ну, вот так получилось. Соответственно все йоги, которые изучаются в Открытом Йога Университете, они имеют этот известный отпечаток или известное влияние традиции школы йоги Анандасвами. Хотя по своей сути, если анализировать что это за традиции – это самая обычная классическая йога. Т.е. вот основы самой обычной классической йоги.

Но у йоги много всяких направлений, хотя это действительно единое учение, единая система самопознания, но подходов вот в этом методе самопознания есть много, они разные. Собственно говоря, столько же, сколько проявлений человека, столько же и разных видов йоги. В Открытом Йога Университете, так или иначе, преподаются более двух десятков разных йог. Почему я не называю более точную цифру? Только лишь по одной причине, что иногда в некоторых обстоятельствах некоторые разделы считаются одной йогой, а в других обстоятельствах считаются разными йогами. Но это уже тонкости в классификации если угодно. Так вот, более двух десятков йог известно, но мы в Открытом Йога Университете реалисты, мы прекрасно понимаем, что мы не в состоянии подготовить специалиста, который одновременно разбирался бы во всех этих двух десятках йог на том уровне, чтобы мог спокойно преподавать то одну, то другую, то третью. Почему? Потому что на подготовку такого бы специалиста ушли бы десятилетия, а йога стремительно исчезает уже сейчас. И надо достаточно делать быстрые серьезные шаги прямо сейчас. Поэтому у нас очень жесткие рамки обучения.

Обучение длится всего лишь 4 года. Что, в общем-то, по Восточным меркам достаточно скромный период. И в течение этих 4 лет каждый студент должен в обязательном порядке изучить и уметь преподавать некие базовые йоги: Хатха йогу, Крия йогу, Пранаяма йогу и Мантра йогу. Это тот остов, это тот фундамент без которого, в общем-то, дальше не сдвинуться и ничего не построить. Так вот, каждый в обязательном порядке должен изучить эти 4 йоги на уровне, чтобы самостоятельно такой человек мог вести квалифицированные занятия. Все остальные йоги, безусловно, изучаются, но изучаются на таком уровне ознакомительном. Но каждый из студентов должен затем выбрать 2-3 йоги из этих вот оставшихся видов йог для своей специализации. У каждого из студентов есть свои какие-то предпочтения. Кто-то творческая натура, кто-то больше склонен к точным наукам, кто-то склонен к каким-то проявлением организационных каких-то способностей.

На самом деле и йоги есть самые разные с разными акцентами, на разные потребности или на разные проявления неких способностей у учеников. Так вот, каждый студент выбирает себе 2-3 именно своих направления и уже углубленно их изучает. Чтобы также по этим 2-3 направлениям он стал вполне квалифицированным специалистом и также мог проводить занятия по йоге, семинары, лекции читать, ретриты проводить – в общем, весь объем весь спектр тех действий, которые помогают сохранить йогу и предать ее всем желающим. Таким образом, покрываются фактически все йоги и это гарантия того, что они не исчезнут. Еще раз, я сказал, что обучение длится 4 года. Первая его часть посвящена тому, чтобы изучать базовые йоги, а вот вторая часть, чтобы уже заняться более узкой специализацией.

Теперь следующий вопрос. После развала Советского Союза ничего не осталось в нашей стране бесплатно. Т.е. непонятная вот даже ситуация, то ли у нас капитализм, то ли у нас социализм, то ли все самое худшее, что было при социализме плюс все самое худшее, что есть при капитализме. В общем ситуация непонятная и в общем-то это был бы такой риторическое рассуждение, но любой организации, любому учреждению или любому вот такому образованию как Открытый Йога Университет надо как-то существовать. Опять же подготовка студентов – вещь очень долгая, связана с большим количеством самых разных организационных задач. Еще раз подчеркну, что в этом мире победившего капитализма, все понимают только наличные, что, конечно же, очень затрудняет нашу работу. Но так сложилось и я надеюсь, чтобы, дай Бог, это и продолжалось и впредь, что сейчас, пока мы имеем возможность готовить преподавателей йоги за счет той спонсорской помощи, которую нам оказывают наши российские спонсоры.

Ну, это не секрет, это, как правило, те люди, которые сами когда-то обучались йоги и теперь вот таким образом не прямо, а косвенно поддерживают йогу. Иначе, конечно, очень бы с трудом мы могли бы арендовать помещение или там какие-то решать другие организационные вопросы. Насколько, безусловно, эта продлиться ситуация, как вы понимаете, никто не знает, так как вселенная на то она и вселенная, что она не запрограммирована, во многом мы сами творцы своего будущего. Я надеюсь, что это будет продолжаться и впредь. Но если же нет, то, конечно же, это добавит нам серьезных трудностей, серьезной головной боли.

Теперь дальше, следующий момент, который необходимо осветить на Открытом Йога Университете – это вопрос, собственно говоря, а откуда у нас студенты? Кто у нас учиться? Кто эти люди? Откуда они взялись? Откуда мы их набираем? И здесь я конечно должен немножко с вами пооткровенничать в том плане, что это одна из самых больших головных болей Открытого Йога Университета. Знаете в очень больших уважаемых компаниях, которые работают в бизнесе, есть такие должности, есть такие позиции, такие вакансии, позиции на которых всегда открыты. Как правило, это менеджеры очень высокого звена, такого умеющего принимать решения. В любое время года или спадов или подъемов той же экономики такой человек всегда востребован. Есть другие позиции, где таких специалистов более чем достаточно и идет какой-то там уже более конкурс, выбор. Так вот, если сказать честно и откровенно, у нас очень жесткая нехватка таких сильных, смелых, волевых, состоявшихся людей. Поэтому мы всегда открыты для набора, 365 дней в году. Почему? Потому что те, кто нам нужны, должны отвечать очень высоким требованиям.

Еще раз хочу сказать, это наша головная боль, осуществить это крайне тяжело. Почему? Потому что иногда нужные люди к нам по каким-то, уж не знаю, кармическим причинам до нас не доходят. А люди, которые идут в йогу из-за каких-то своих эгоистических соображений или которые, ну, в общем-то, не дотягивают еще до статуса преподавателя йоги или инструктора йоги. Ну, в общем-то, они не особо и нужны. По этой причине, конечно же, приходится делать достаточно серьезный отсев и серьезный отбор. Правда надо сказать, что иногда, даже если человек нам подходит, но какие-то там другие условия у него не складываются, он не может к нам попасть. И отсев, и отбор этот осуществляется по следующим критериям. Человек, безусловно, должен суметь сдать некие тесты, ну и, безусловно, мы всегда проводим некое собеседование с претендентом, чтобы в личном живом контакте понять, что из себя представляет человек.

Я хочу сразу сказать, что тесты эти не какие-либо специальные тесты, там, по тому, чтобы проверит знания тонкостей йоги. Нет, это скорее тесты, я прошу прощения, на вменяемость, на некую коммуникабельность, на некую обучаемость человека, на какую-то открытость, если угодно, характера. Потому что нам с ним работать, нам с ним общаться. Тем более, что йоге мы здесь и сами учим, поэтому. Причем учим с нуля, в независимости от того на каком уровне приходит к нам человек. Это у нас правило, очень жесткое правило и чуть попозже я коснусь его. Поэтому особо тестировать, что человек знает в йоге или чего не знает. Или еще хуже, тестировать, как он гнется, а как он не может себя согнуть, потому что некоторые претенденты думают, что у нас здесь цирковое училище. Безусловно, этого нет.

Так вот, это тесты, они скорее общего такого характера, чтобы удостовериться, во-первых, в известных качествах претендента, во-вторых, что сам претендент понимает, куда он идет учиться, что его ждет, какие условия, чтобы он не терял свое время, ну, и мы тоже не разбрасывались, не распылялись вот так понапрасну. Т.е. вот акцент именно на это тестирование и на эти собеседования идет.

Ну, теперь несколько слов про другую нашу задачу – это обучение йоги всех желающих, т.е. это те, кто не являются нашими непосредственными студентами, очными либо заочными, предполагаются, в общем-то, разные формы. Потому что известное число наших студентов не проживают в Москве и как-то приходится с ними организовывать вот этот процесс обучения дистанционно. Так вот, все другие люди, которые просто для себя решили хоть что-то почерпнуть из йоги, попадают в нашу категорию вольных слушателей. Т.е. это те люди, которые могут приходить к нам на семинары, на лекции, на занятия, проходить ретриты по йоге. И никаких обязательств с их стороны или никаких так сказать ограничений или какого-то влияния с нашей стороны на них не было, нет и быть не может. И если у нас есть хотя бы малейшая возможность вот таким образом охватить как можно больше людей – мы это делаем. В значительно степени нам сейчас в этом стал помогать, безусловно, интернет, где мы выкладываем практически все, что у нас есть.

Но друзья, такое количество материала, что, я боюсь, мы еще лет десять выкладывать будем. Т.е. вот как только у нас та или иная тема более или менее прилизана, освещена, адаптирована, мы тут же распространяем ее через интернет, причем на самых свободных условиях. Т.е. каждый имеет право использовать эту информацию или эти все знания йоги так, как он считает нужным. Т.е. боже упаси какие-либо копирайты или какое-нибудь свое право собственности на интеллектуальное знание йоги, конечно же, нам это и в страшном сне не снилось. Но, еще раз, это удается делать по остаточному принципу. Более того, это является некой такой нагрузкой для каждого из наших студентов именно подготовить хотя бы какую-то порцию вот этих знаний и распространять, в первую очередь, еще раз, через интернет. Но настолько, насколько это не мешает учебному процессу и нашей первой задаче – подготовке преподавателей йоги.

Теперь другой вопрос. Собственно, а как учебный процесс проходит? Еще раз, мы достаточно серьезно ограничены в своих финансовых возможностях, мы не можем, допустим, как Московский Государственный Университет обучать людей с отрывом от производства, т.е. когда студенты занимаются только тем, что учатся. Мы себе этого позволить не можем, мы не можем позволить себе выплачивать стипендии студентам или обеспечивать их какой-либо работой на время обучения, ну, нет у нас просто этой возможности. Поэтому обучение идет, как бы его назвали раньше, без отрыва от производства. Как правило, все студенты у нас где-либо еще работают или учатся, параллельно совмещая это с работой или учебой у нас. Обучение идет в формате лекций. Лекций открытые, т.е. для всех желающих. Лекции специальные, ну, действительно, где мы рассматриваем некие тонкости, скажем, преподавания йоги, которые, в общем-то, всем остальным людям не особо полезны и интересны.