Текст книги "Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)

Как говорится, знаете, take it or leave (покупай или проваливай, или оставь на месте – игра слов). Безусловно, это еще и радужные наши надежды, так сказать, исходя из той поддержки, из тех друзей достаточно влиятельных, из этих всех стран. Но, на самом деле, это не поросячья радость, мы знаем, как много более хороших идей проваливалось на Западе. Мало иметь хорошую идею, нужно еще уметь ее воплотить. Так или иначе, не срослось.

Распространять йогу, начиная с России

Поэтому, этот вариант западный не пошел. Остался наш вариант, российский. Что из себя представляет Россия? Россия из себя представляет полнейший слом людей. Скажем, раньше были разные люди: кто-то зарабатывал больше, кто-то меньше, кто-то был хорошо образован, кто-то плохо образован.

А потом эта смена всего на свете привела к тому, что где-то за пределами Москвы или Московской области человек с блестящим образованием, огромным потенциалом, но живет на нищенскую зарплату и не может концы с концами свести.

Т.е. все перемешалось. И поэтому тупо взять и объявить: «Обучение на преподавателей йоги стоит столько и столько» – это моментально ограничит количество претендентов, скажем, города Москвы.

Я не открою секрет, что уровень жизни города Москва по сравнению с оставшейся страной, отличается в разы. Т.е. какая-то мелочь, на которую здесь человек даже не подумает экономить, может стать серьезной покупкой где-нибудь в 300 км от Москвы. Но вы должны понимать, что преподаватель йоги – это не первый попавшийся человек, а лучший из лучших. И поэтому, если выставлять одни только жестко финансовые требования, что «заплатил столько-то – будешь учиться, не заплатил столько-то, учиться не будешь», мы, фактически, загубим все дело.

Поэтому, следующая такая жизненная необходимая стадия пришла – это разделять фактически обучение для людей, которые непосредственно живут в таких мегаполисах, как Москва и людей, которые живут на 7-ом каком-нибудь километре трассы какой-нибудь области или края на большой расстоянии.

Йога нужна везде, она нужна не только в Москве, она нужна не только по всей стране у нас, она нужна в странах бывшего СССР, она нужна в странах, где живут русскоязычные люди. В первую очередь, еще раз, пришлось все затачивать на русский язык.

Кто-то считает, что это может быть стратегически наш провал, что нужно было все-таки придерживаться другой концепции: издавать книги, получать популярность на Западе, а потом на белом коне возвращаться в Россию.

Друзья, я не знаю, ей Богу, не знаю. Я склонен верить, я такой человек патриотичный, склонен верить в Россию. Знаете, в Россию можно только верить, умом, как понимаете, ее не понять.

Более прагматичные наши товарищи называют меня мечтателем, может быть, они правы. В конце концов, какие-то расклады по жизни заставляют содрогнуться иной раз. Т.е. от той степени условий нашей жизни, от той степени несвободы, страха, порабощения, мы отличаемся.

Вот я по улице иду, я моментально отличаю иностранца от нашего человека по выражению лица, по отношению к жизни. Мы затравлены, мы зажаты.

Но так или иначе, пришлось делить эту политику подготовки преподавателей (как бы) внутри мегаполиса и подготовка преподавателей, которые не могут физически приехать, которые живут на совершенно другом финансовом уровне. И стараться и тех, и других готовить. Понятно, что финансовые затраты человека, который живет внутри мегаполиса и учится у нас, они значительно больше, чем у заочника, который живет где-нибудь в регионе.

Но, на самом деле, вообще говоря, это как сказать. Если посчитать все затраты на переезды, на прочее, прочее, а также, если учесть коэффициент уровня жизни, то получается как раз наоборот. Но, так или иначе, если мы хотим подготовить преподавателей йоги, которые в будущем будут финансово независимы и будут реально нести йогу в массы, приходится на это идти. Это безумная еще одна проблема. Потому что нужно дифференцировать политику.

Т.е. для одних столько-то, столько-то, а для других столько-то, столько-то. И, понятно, что этот процесс переходной. Если, что называется, все будет хорошо и со временем наш уровень выйдет на уровень жизни Европы или той же Америки, можно будет вздохнуть с облегчением и сказать: «Это стоит столько-то, столько-то в год. Либо плати, либо мы ничем тебе помочь не можем».

Но сейчас, пока этот переходной момент, пока расслоение общества сильное, и это не вина человека, что в результате этих социальных потрясений он оказался на очень низкооплачиваемой работе, в каком-нибудь другом городе, области.

(Друзья, давайте мы с вами договоримся. Все ваши реплики, замечания, комментарии вы выскажите потом).

Следующий момент – это организация этого всего. Даже при наличии людей, которые, скажем, в городе Москве в состоянии учиться на преподавателей йоги, нужны какие-то финансовые средства, хотя бы, чтобы это занятие вести. Нужно где-то снимать помещение, нужно какие-то другие организационные вопросы решать.

Возникает вопрос: где взять деньги? Первый вариант жесткий. Каждый студент должен платить за себя по полной программе. Вот сколько на него потрачено, столько и должен платить. Мы посчитали – посчитали этот вариант и поняли, что у нас останутся жалкие единицы, это очень дорого.

Поэтому, перенести на студентов полную оплату – это, опять же, зарезать дело йоги. Т.е. стоимость должна быть посильной. Вопрос: где взять недостающую часть? Недостающую часть нам дали спонсоры.

Кто эти спонсоры? Это наши предыдущие выпускники. Они когда-то (что называется) через тернии к звездам проползли, через все эти ужасы. Им, конечно, было гораздо сложнее, и условия были жестче. Но не все пошли напрямую преподавать йогу. Кто-то пошел в бизнес и через бизнес как-то преподавать, кто-то – в другие виды деятельности.

Так или иначе, возник какой-то бюджет. Но этот бюджет полностью не покрывает всех затрат. Во всяком случае, будущий преподаватель йоги должен очень многое через себя пропустить.

И вот, опять же, на ощупь, друзья, абсолютно на ощупь начало рождаться хоть какое-то решение этого вопроса. Это ровным слоем распределить нагрузку таким образом, чтобы одна часть от преподавания йоги покрывала другую.

Т.е. можно провести, скажем, лекцию исключительно для будущих преподавателей йоги. Это сделать можно по каким-то правилам. Можно сделать лекцию для всех желающих, случайно пришедших на эту лекцию. А можно постараться объединить это все в один флакон: чтобы лекция была открыта для всех желающих, но заточена она была на будущих преподавателей йоги.

Это касается всех наших бесплатных открытых лекций. Все наши бесплатные мероприятия без исключения заточены на будущих преподавателей. Но на них может присутствовать любой желающий.

Т.е. эта нагрузка раз – и распределилась. Та же самая ситуация на наших общих занятиях йоги. На эти занятия йоги может придти любой желающий. Но те нюансы иногда плохо заметны для человека неподготовленного, вам однозначно будут говорить, что эти занятия проводятся исключительно для будущих преподавателей йоги.

Даются такие шаблоны, такой размер, такие все тонкие нюансы, иногда непонятные (еще раз) для человека неподготовленного, чтобы пропуская через себя эти занятия, будущий преподаватель йоги набирал необходимое время пребывания в облаке школы. Но в этом же самом месте может присутствовать человек с улицы, который просто пришел для себя позаниматься йогой и даже не догадывается для себя, что здесь более грандиозные упражнения, может быть, чем он рассчитывал.

Получается, что человек, который приходит с улицы, отчасти начинает платить за подготовку преподавателей. Но, опять же, мы не можем задирать цену на наши занятия выше средней по Москве. Вот есть средняя цена по Москве, скажем за полутора часовое занятие. Мы не можем ее задирать выше, иначе к нам люди перестанут ходить.

И вот, друзья, приходится лавировать на ощупь эту узкую, как лезвие бритвы, тропинку, чтобы с одной стороны, восполнить недостающие средства от спонсоров. Таким образом, в одном флаконе приходится сочетать какие-то мероприятия, которые гораздо сильнее энергетически, практически для всех желающих. Но чтобы могли воспользоваться будущие преподаватели йоги.

Поэтому, т.е. (как бы) часть финансовой нагрузки на подготовку преподавателей йоги снижается. И, во-первых, она уже становится посильной. Во-вторых, как бы, это дает реальную возможность хоть что-то сделать. Но, как вы понимаете, объяснить, сколько стоит обучение, очень тяжело. Потому что с формальной точки зрения, все специальные занятия, на которые (с формальной точки зрения) непосвященных не пускают, занятия для преподавателей йоги нисколько не стоят для будущего преподавателя йоги, они целиком и полностью за счет поддержки спонсора.

Но другая часть посильная на то, чтобы просто самому позаниматься. В конце концов, как вы будете преподавать йогу другим, если сами не набрали определенное количество занятий? За него приходится платить деньги.

Друзья, это безумие. Вы понимаете, это наследие нашей советской еще экономической модели. Этот переходной процесс, когда все бедные, когда иногда приходит человек очень потенциально сильный, сразу видно в нем будущего преподавателя. Но так у него сложилась судьба, что родился он Бог знает где, денег нет и взять неоткуда. А уже сразу видно, глаза горят, что из этого человека получится толк, он понесет йогу дальше. И что, только по той причине, что у него нет денег, по той причине, что у нас расклады в нашей стране такие ужасные финансовые, закрывать ему путь в йогу? Нет, конечно же, нужно искать выход.

Т.е. не тупой выход такой, что либо плати, либо проваливай. А попытаться так все скоординировать, дабы эта модель работала.

Еще труднее в отношении заочников. Они еще, как правило, более ограниченны в финансовых средствах. И поэтому, что мы можем от них потребовать – это полнейшее присутствие в период обучения через средства интернета, а 2 раза в год приезжать на ту часть, которая идет непосредственно на воплощение этой теории в практику.

Т.е. заочникам приходится приезжать зимой и сдавать теорию, проходить практику, и летом. Соответственно, в эти периоды времени они тратят свои какие-то финансовые ресурсы, а все оставшееся время это более щадяще.

Но этого, друзья, мало в том перечне трудностей, которые мы на себя взвалили. Самая страшная головная боль наступает на третьем-четвертом году обучения. Выпускать преподавателя йоги, который не имеет реальной практики преподавания – это обрекать его на неудел. Т.е. кто возьмет его работать, если у него не было практики преподавания, если он не преподавал йогу реальным людям.

Ни у нас в стране, ни на Западе человека без опыта на работу не берут. А чтобы у человека появился опыт, его нужно взять на работу. Понимаете, кольцо замкнулось и получается, что выпускается наш студент с безукоризненным знанием теории и практики йоги, а опыта реального преподавания нет. И кому он нужен?

А ведь когда начинается реальное преподавание, ой как теория вся по-другому начинает ложиться в голову. Т.е. нужно обеспечивать практику. И вот теперь сами подумайте, как обеспечить студенту практику. Он должен по идее, тренироваться на таких же, как и он студентах. Потому что какие же люди придут к человеку неопытному на занятия йогой, вы сами подумайте.

Ну ладно, Бог с ним. Под это дело нужно еще арендовать помещение, все организационные вопросы, вплоть до уборки все это делать, безумные графики, и т.д., и т.п., чтобы человек набрал реальных часов преподавания, чтобы заканчивая наше обучение, это был не такой новичок.

В этих всех фитнес клубах все за голову хватаются. Потому что приходят к ним люди совершенно такие самонадеянные, наглые, но совершенно без опыта. Такой человек прочитает за ночь Шивананду, на завтра уже инструктор йоги. Замечательно, только лишь сразу же это начинает чувствоваться. Чувствуется людьми, что человек неопытный, чувствоваться, более того, потенциальным работодателем.

Почему? Потому что работодатель видит, что что-то так не идет. И чтобы йога не исчезла, нужны преподаватели с реальными часами преподавания. Знаете, как у летчика, прежде, чем вы повезете пассажиров на международном рейсе, вы должны набрать часы полета, а не только за компьютерным тренажером на кнопочки нажимать.

Друзья, это безумная головная боль, она очень финансово затратная. Сорганизовать ее безумно тяжело. Но не делать этого – это плодить недоделанных преподавателей йоги.

Конечно, проще в этом отношении для людей, которые живут в больших мегаполисах, их легче собрать, легче им что-то сорганизовать и т.д., и т.п., чтобы они руку набивали, всю эту вещь делали. Это, еще раз, с финансами за счет спонсорской помощи. Потому что, как правило, это чистая спонсорская помощь.

На эти занятия даже не пригласить людей с улицы. Совершенно головная боль, когда у человека специализация делать это все на иностранном языке, скажем, на английском.

Вот приходится сидеть и на английском языке таким же, как он, подающим надежды преподавателям, оттачивать свой английский, что называется «фейсом об тэйбл». Вы понимаете, та часть, которая касается практического преподавания, там достаточно ограниченный и хорошо подобранный словарный запас, там это все решается. Но, опять же, это все на другом языке.

Чтение лекций

Дальше – чтение лекций. Лекции-то вы тоже должны по выпуску уметь читать. Где вам брать аудиторию, перед кем вы будете читать? Можно, конечно, как знаете, поэты: выходить на автобусную остановку и декларировать. Иной раз в метро встречаю таких персонажей, ему хоть какая публика, лишь бы внимание.

Но это очень тяжело, друзья. Особенно, если у вас не было опыта, если вы побаиваетесь публику, если как-то себя неуютно чувствуете, когда вас слушают. А преподаватель должен уметь читать лекции, нужно обеспечить ему еще и эту практику.

Т.е. все вертится на грани выживания, я имею ввиду в финансовом плане. Но если сейчас не будет выработана эта финансовая модель, то она моментально приведет к тому, что придет модель западная. Что значит модель западная? Там очень все четко, честно: йога стоит столько-то. Кто преподает – не важно, что преподает – не важно. Люди ходят? Ходят. Деньги платят? Платят. Все, все довольны. То, что это не йога, никого не касается.

Конечно же, делаются отчаянные попытки, в том числе, и в нашей стране – пустить йогу по-другому сценарию, так называемому, монастырскому сценарию. Т.е. это закрытые какие-то объединения людей, то ли монахов, то ли преподавателей йоги, то ли это религиозная какая-то школа, то ли это школа йоги, т.е. знаете, такое копирование Индии.

Да, действительно, знаете, там финансовый вопрос, как правило, не стоит, там требуется такая предельная преданность этой идеологии. Но современный человек очень побаивается таких организаций, уж очень они на секты похожи, друзья.

Но всегда находится определенное количество любителей острых ощущений, для которых такой образ жизни очень подходит. Но это не массовая йога. Более того, иногда, как ни странно, среди таких адептов встречаются, в том числе, и очень серьезные преподаватели йоги, очень глубоко знающие йогу. Но они не умеют ее донести до современного человека, они пугают этого человека своим образом жизни, своим поведением, мышлением, вот этой попыткой, знаете, бессеребряничества.

А наш человек как думает: вот раз с меня за йогу денег не берут, значит, секта, значит, меня заманивают. Это не работает на Западе.

Потом еще есть такая вещь у западного менталитета. Западный человек очень дорожит свободой. Западный человек говорит: «Вот у меня есть столько-то денег. Я хочу приобрести то-то, то-то. И чтобы больше меня с вами ничего не связывало. Я заплатил свои деньги – вы провели свое занятие йогой. Я получил это занятие йогой, и мы разошлись, как в море корабли. Захочу – вернусь, не захочу – не вернусь». Вот это ощущение свободы пронизывает западных людей. Кстати сказать, нашу страну.

Поэтому это подрывает все попытки на восточный или на индийский манер сделать где-нибудь ашрам, где ты да, действительно, будешь там изучать йогу и т.д., и т.п. Люди просто пугаются этого.

Затраты на обучение

Вот из этих мыслей, друзья, все остальное рассчитывается. Рассчитывается, сколько человек должен потратить денег за свое обучение. Т.е. очник, как правило, тратит (предыдущий опыт) где-то в районе 5 тысяч в месяц, у него получается. У заочного студента получается (как бы) чисто на йогу – это тысяч 20 рублей в год. Но плюс его траты на переезды, проживание и прочее, прочее.

Все ли могут себе позволить это? Нет, не все. Точнее, есть люди, для которых это мелочь. И есть у нас, и были и такие студенты. Есть люди, для которых это предел того, что они могут на себе тянуть. Есть люди, для которых это вообще непосильная ноша. Но тут уже мы ничего сделать не можем. Мы уже и так ужом на сковородке выворачиваемся, чтобы пережить тяжелый период до тех пор, пока в России возникнет средний класс, который в состоянии будет платить хорошую фиксированную цену.

Почему? Потому что будет зарабатывать, соответственно, больше. Но когда это будет? А йога нужна уже сейчас. В конце концов, как это ни странно, занятие и знание йоги делает человека более доминирующим, и такой человек лучше адаптируется в бизнесе, в какой-то необычной среде. У него есть подушка внутренней защиты, «внутренняя прана» называется. Из-за этого и очень тяжело ответить, сколько стоит обучение. Да ну ни сколько не стоит, оно идет за счет спонсора, если так разобраться. А оплачивается только та часть, которую вы должны были бы набрать для того, чтобы с вами просто разговаривали на предмет вашего обучения на инструктора йоги.

Друзья, не в наших, еще раз, правилах, чтобы долго такая система была. Эта система вызывает массу трудностей, она не позволяет делать то, что было бы надо делать. Она заставляет усреднять многих, у нее очень много недостатков. Мы понимаем, что мы от нее откажемся, что рано или поздно, это будет, как во всем цивилизованном мире, вполне понятные и прозрачные правила игры. Но сейчас момент переходной. Как долго он затянется, зависит от наших спонсоров. Как долго они будут в состоянии покрывать весь этот праздник, так и будет.

С другой стороны, деваться нам некуда, ждать, пока все оно само разрешиться, так йога окончательно исчезнет.

Для чего я вам всю эту картину (как бы) изнутри рассказал? По той простой причине, чтобы вы очень четко понимали. В особенности, я хочу, чтобы это очень четко понимали те люди, которые в дальнейшем захотят у нас учиться.

Все прозрачно. У нас название Открытый Йога Университет потому, что все открыто. Нет там тайных пружин или тайных сил, все понятно, все открыто, все на ладони. Чтобы не было, знаете, ожидания какого-то чуда или праздника, или еще чего-то. От вас, если вы приедете учиться, потребуется работа, работа и работа над собой. Потому что просто так, в том числе и деньги спонсоров, мы не можем тратить, если кто-то пришел развлекаться, слишком дорогой ценой все дается.

Люди, которые занимаются этим, строго говоря, недополучают сами, они от себя отрывают, дабы дело йоги не рухнуло. Но, опять же, они не вам. Они рассчитывают только лишь на то, что когда вы уже станете преподавателями йоги, начнете реально преподавать йогу и получать за это тоже какие-то финансовые средства, чтобы вы поступали точно также, если вы встретитесь с ситуацией, что другой человек точно также подходит для йоги, но из-за своей кармической ситуации не в состоянии заплатить.

Вот об этом я хотел сказать на сегодняшней лекции. Потом еще несколько слов.

Аккредитация и лицензирование йоги

Во всех цивилизованных странах правительства или какие-то учреждения этих стран этим не занимаются. В том числе, этим не занимаются в странах бывшего СССР. Просто никому из чиновников в голову не придет лицензировать, а уж тем более, аккредитовать йогу. Они просто не понимают, что это такое, критерия нет.

Йога не медицинская деятельность, т.е. йога никого не лечит. Это не физкультура и не спорт, и т.д., и т.п. Знаете, бюрократов тоже можно понять, им не нужны лишние проблемы абсолютно. И это происходит по всему миру.

С одной стороны, это несколько усложняет положение йоги. С другой стороны, наоборот, облегчает. Во всяком случае, в разных странах, безусловно, самые разные там настроения. Я не беру страны, знаете, такие, типа северной Кореи, где люди не знают, вообще, что там твориться, есть там йога или нет. Или какие-нибудь страны, где религиозные устремления настолько жесткие, что там не только за йогу, там за меньшее могут к ответу привлечь.

В конце концов, ситуация следующая: в Советском Союзе в одно время йога попала, что называется, под раздачу вместе с занятиями карате и другими восточными философско-спортивными течениями. Затем в году где-нибудь 1988 полностью перестали быть гонения на йогу. Т.е. йога перестала быть запретной еще при советской власти. А потом про нее, собственно говоря, все забыли и сейчас о ней особо никто не помнит.

Действительно, любому правительству, любым этим всем органам, честно говоря, не до йоги. Поэтому, отношение к йоге в разных регионах бывшего СССР, внутри России в разных регионах разное, и во многом зависит от мнения и настроения местных властей.

Но, в любом случае, критерия для того, чтобы определить йогу, ни у кого нет. Потому что, если свести такой сухой остаток йоги, остается гармония. Лицензировать и аккредитовать понятие «гармония» очень тяжело. В других странах везде по-разному.

Положительные стороны бесплатного обучения

Другой момент, на котором я хотел остановиться. На самом деле, хотя я и плакался вам, что безумно трудно жить в этот переходной момент, когда, фактически, будущие преподаватели йоги не в состоянии платить за свое обучение в полном объеме. И приходится компенсировать, фактически, основная часть их учебы идет бесплатно.

Так вот, хотя я вам и плакался, с одной стороны, но до определенной степени и, конечно же, не показал положительные стороны от этих вещей, сейчас я их озвучу.

Положительная сторона от этой вещи, друзья, очень радостная и очень мощная. Можно с совершенно чистой совестью и без задней мысли отсеивать и отчислять случайных людей. Сейчас, скажем, в России большое количество учебных заведений, филиалов, где людей в прямую учат за деньги.

Т.е. человек приходит, он каждый месяц какие-то свои деньги платит. И профессора, преподаватели трясутся над ним. Почему? Потому что какой бы идиот не был, дурак, ты его не выгонишь. Почему? Потому что, если ты его выгонишь, это будут потерянные деньги. Не будешь же ты из своего кармана деньги будущие выкидывать. И это делает ментально несколько несвободным того же преподавателя, профессора и всю эту организацию. Т.е. приходится всех вылизывать. Знаете, мы скатываемся на плохие такие положения политкорректности: не скажи ему грубого слова, не скажи, что он чего-то не понимает. Он тут же развернется и уйдет, а ты потеряешь свои деньги.

Вот все-таки некая прелесть, знаете, советская прелесть, как в коммунистические годы, от того, что это бесплатно, есть, друзья. Т.е., знаете, что-то в этом есть. Почему? Потому что очень быстро проходит отсев. Приходит какой-то маргинально-космический претендент на то, что он станет преподавателем йоги и будет всех учить с инопланетянами. А ты с чистой совестью его заворачиваешь. Почему? Потому что, если бы на подсознании была мысль, что ушел человек, ушли и деньги, ты бы начал закрывать глаза: «Да уж и не такой космический. Подумаешь, инопланетяне тоже человеки, тоже йога нужна». Понимаете, и ты (как бы) волей-неволей становишься несвободным.

Это, кстати говоря, раздел в «Йоге Сутре Патанджали», одно там положение очень серьезное, плохо, кстати, понимаемое из этих разделов «Ямы», «Ниямы» – непринятие даров. Очень плохо его все понимают. А, по сути дела, имелось ввиду, что ты не должен брать взяток или ты не должен вести такой образ жизни, когда ты от своего действия или бездействия попадаешь в зависимость от какого-то материального вознаграждения другого человека и тем самым становишься несвободным.

Так вот, все-таки есть прелесть у того, что система сбалансированная, что часть финансовой нагрузки берет на себя студент. А часть за счет спонсора – она есть. Почему? Потому что у нас все преподаватели внутри себя чувствуют себя свободными, как ветер. И если завтра придется всю группу распустить и разогнать, и поставить крест, сказать: «Да никого из них не будет потенциального преподавателя йоги. Это будет что-то маргинально-космическое, скажем». Преподаватель это сделает с чистой совестью, ляжет спать, проснется и скажет: «Ну вот, не допустил ненужных людей в святая святых йоги».

Поэтому, понимаете, наш современный мир в какой-то период сейчас меняется, нужно к нему приспосабливаться. Есть сильные стороны и слабые стороны у всего. Нужно находить сильные и использовать их, нужно находить слабые и компенсировать, но любой ценой не дать йоге исчезнуть.

Вот такая тема. Вопросы, друзья? Представьтесь

– (Григорий, г.Москва, вольный слушатель) По ходу Ваших лекций есть некоторые вопросы-предложения. На Западе очень развита традиция финансирования подобных гуманитарных проектов. Этот проект гуманитарный, очень полезный для человечества. Есть, так называемые, гуманитарные фонды. Бюджет этих гуманитарных фондов составляет в среднем 1-2 миллиона долларов, самый такой среднестатистический бюджет. Это первая идея.

Вторая идея. У вас, в принципе, создан уже некий бренд «Вадима Запорожцева», который в принципе, на Западе другие компании не за этот бренд конкретно, а за другие свои бренды, это стоит огромных денег. Т.е. в чем сила бренда? Если есть известное некое название, значит, вокруг него можно создавать дочерние фирмы в разных странах, например, в Китае.

– Франчайзинг вы имеете ввиду.

– Да, франчайзинг. Т.е. деньги будут поступать отчисления от прибыли, т.е. такая цепочка, она будет поступать сюда, в Москву. Центр у Вас здесь остается, а вы будете клонировать точки в Китае, в Индии, в США, в Европе. И у вас будут денежки течь от прибыли. Это вторая идея.

Третья идея. Это лекции для буржуев (для богатых). Должна быть прямая трансляция. Вот вы сейчас делаете, и они должны быть с синхронным переводом платным. Т.е. есть в Европе и США крупные фитнес-центры сетевые, т.е. не один фитнес-центр, а буквально сеть. Так вот, если выйти на них, на эти сети, и предложить им такие трансляции именно на английском языке в этих фитнес-сетях такие трансляции, я думаю, они с удовольствием согласятся. В принципе, и вам опять-таки, деньги потекут. Это третья идея.

Идея номер четыре. Вот у вас есть форум на сайте. Там, я считаю, нужно поставить конкретно пункт: идеи по финансированию йоги. И там пусть студенты дают свои предложения. Потому что все студенты имеют свои идеи, мысли. Люди все разумные, многие с экономическим образованием.

Григорий, я прошу прощение, уже время поджимает. Давайте, мы оставшиеся тогда в следующий раз. Давайте мы эти четыре. Мне действительно, очень нравится Ваш образ мысли. Более того, мы стараемся его выработать у всех наших будущих преподавателей.

По статистике, на один час преподавания уходит от 5 до 10 часов подготовительной работы, связанной с организационными, рекламными, какими угодно трудностями. Это статистика, долгие наработки.

Поэтому, мы всегда очень приветствуем креативное мышление будущих преподавателей. Чтобы вы были, знаете, человеком, в хорошем смысле слова, человека, которого выпускают на Западе программы МВА. Т.е. человек, который в состоянии очень быстро сориентироваться в реальности и выстроить так экономические взаимосвязи, чтобы обогатиться самому, обогатить своих друзей, знакомых, родственников. И еще плюс, чтобы страна, в которой он живет, процветала.

Честно сказать, это как раз та вещь, которую нам нужно полностью копировать и учиться у такой страны, скажем, как Америка. Т.е. не изобретать велосипед, а просто, знаете, я очень большой патриот нашей страны, но иногда нужно снобизм с себя сбрасывать, и превращаться из такого гегемона в скромного ученика. И вот учиться и тому, о чем Вы говорите.

Эта идея совершенно замечательная. Мы всячески стараемся стимулировать эту идею, в домашних заданиях мы постоянно спрашиваем у наших студентов мы: «Где бы вы считали, йога могла бы распространяться, где ее рекламировать?». Вовсе не потому, что у нас здесь сидят глупые люди. У нас достаточно большая команда очень умных людей в самых разных отраслях и у нас в стране, и за границей, и мало ли где.

Вопрос в другом. Вопрос в том, чтобы будущий преподаватель постоянно учился думать в этом ключе. Потому что, скажем, сейчас мы решаем эту проблему. А когда мы его выпустим через 4 года, мир изменится. Он пойдет преподавать йогу, он пойдет в своей стране, городе или центре преподавать. Он должен думать уже стратегически.

Поэтому, мне очень нравится, действительно, Ваше предложение, совершенно замечательное. Конечно же, я тут же должен добавить долю скепсиса. Знаете, этот принцип Остапа Ибрагимовича Бендера, что «заграница нам поможет», он не работает. Там очень прекрасно умеют деньги считать, и на Западе своих трансляций, фитнес-занятий через интернет такое огромное количество, что еще из России не хватало. Прорваться через это ментальное поле на Запад невозможно, если у тебя нет либо большого покровителя, либо ты не знаешь ходы.

Все идеи, что мы сейчас облагодетельствуем весь земной шар, только лишь выйти на буржуев (как Вы сказали), они очень сомнительны. К сожалению, еще раз, у нас достаточно много людей, которые работали с буржуями, они достаточно хорошо знают, за что буржуи платят, за что не платят.

Но, что касается франчайзинга или бренда, как Вы сказали. Сделаем бренд «Вадим Запорожцев», «Йога Вадима Запорожцева» и такое клеймо. «Ты преподаватель от йоги Вадима Запорожцева или нет?». Друзья, все-таки я воспитанник Советского Союза, а он в чем-то был солидарен с древними риши и мудрецами. Люди там Веды излагали, высочайшие поучения йоги излагали, и мы не знаем их имен из-за скромности.

Вот мне сейчас раздуваться, знаете, как лягушка такая: «Я, смотрите на меня!». Конечно, меня эта идея немножко коробит в том плане, что, во-первых, с практичной точки зрения, это очень тяжело осуществить. Во-вторых, вы должны понимать, что любой бренд подкреплен только лишь какой-то реальностью. Какая реальность может быть за йогой? Не количество сертификатов, не громкие названия, не пиар. А преподаватели йоги, которые сумели донести до тысячи других людей именно эту первозданную йогу. И лишь только это реальная опора йоги.