Текст книги "Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

Понимаете, если, скажем, выпускники Открытого Йога Университета поедут в чужой город, начнут преподавать, и людям понравится, люди изменят свою жизнь к лучшему и спросят: «А где Вы учились?». И они скажут: «В Открытом Йога Университете», то даже в этом случае мы все замыкаем на одно емкое слово «йога». Йога ничья.

Т.е. игра с брендом она, да, уместна бывает, чтобы нас отличили от какой-то другой системы. Почему? Потому что в той же России (если вы не в курсе) таких брендов много. Вот есть западный бренд, он свои щупальца (как бы) бросил в Россию, и начал здесь плодиться, плодиться.

Если вы капнете вглубь, то это целиком коммерческая организация сверху донизу (со всеми сильными сторонами и со всеми слабыми сторонами). Сильная сторона, что с деньгами у них все в порядке. Это не так, как у нас «ужом вертимся, чтобы и те были довольны, и эти довольны». Там все очень четко: днем деньги, вечером стулья. Помните, фразу из «12 стульев».

Но т.к. мы с вами живем в нашей стране в переходной период, ментальность потенциальных преподавателей йоги не позволяет это осмыслить и воспринять. Скажу честно, меня самого от этого тошнит, когда, знаете, превращают йогу в такой товар.

Хотя, знаете, с другой стороны, друзья, диалектика. С одной стороны, йога должна стоять твердо на финансовой подушке, с другой стороны, как начинают йогу таким образом продавать, у меня тошнотворное чувство. Почему? А именно по той причине, о которой я говорил в начале лекции – продается не йога, а способность донести ее, продается умение инструктора сорганизовать. У нас положение в йоге преподавания такое достаточно закрытое, что йоге нельзя научить, йоге можно научиться. Преподаватель йоги делает условия, чтобы люди, пришедшие на занятие как бы переоткрыли йогу в себе.

Поэтому излишнее вот это вот западное копирование психологии бренда, я думаю, это тоже перекос.

Вопрос из зала: Вадим, а что Вам мешает просто перевестись. Вот у Вас гигантская работа уже сделана, все эти видеолекции, которые читаются уже несколько лет, перевести хотя бы на английский язык, и хотя бы в виде DVD отправлять по всему миру? Миллионерам сразу станет…

Ответ Вадима: Работа идет. Миллионерам, друзья, я еще раз говорю: хлеб, масло, но не джем.

Вопрос из зала: А почему?

Ответ Вадима: А потому что так сделано. Я объясняю.

– Просто у нас там столько материала. В отличие от других преподавателей (я просто сравнивал), у Вас, скажем, дать одну и ту же лекцию прочитать десятку или сотне преподавателей и Вам, т.е. Вы (как бы) читаете так, что публика придет на Вас. Поэтому, если продавать в виде лекций, я не к тому, чтобы…, я вообще говорю. Если продавать в виде лекций, не важно, как это называется.

Ответ Вадима: Григорий, а, займитесь этим. Поднимитесь, поднимитесь на мне, потом можно спонсировать мир.

Реплика из зала: По всему миру продадим Ваши лекции.

Ответ Вадима: Друзья, давайте немножко серьезнее, по существу. Во-первых, харизма – это обратная сторона прижатости к стенке. Когда каждого из вас будут прижимать к стенке, я вас уверяю, у каждого из вас столько харизмы найдется, что мало не покажется. В каком плане? Я чувствую, что йога исчезает, тупо чувствую, друзья. Я это вижу, я вижу, как этот вал сейчас идет, американский вал этого всего, непонятно чего.

Теперь, что касается лекции. Друзья, когда мы приняли решение начинать работы с русскоязычной публики, вы думаете, что это все просто декларация, мы читаем йогу на русском. Ничего подобного. Ваш покорный слуга в своей прошлой жизни достаточно плотненько общался с представителями как Вы их назвали, «буржуев», прекрасно общался с очень видными представителями буржуйства.

Так вот, те шутки-прибаутки, которыми я разбавляю в лекциях, ссылки на радистку Кэт из «Семнадцати мгновений весны», «утром деньги, вечером стулья». Если все это убрать, друзья, знаете, тогда от лекций не останется ровно ничего. Поэтому, друзья, вот этот факт, что работа изначально была заточена на русскоязычную публику, говорит вовсе не о том, что мы не могли читать лекции, заточенные на англоязычную публику с ментальными представлениями, культурой. У них там, знаете, еще старое поколение Микки Мауса помнит. Более молодое там… Понимаете, у них другая там ментальная среда. И поэтому, вот эти мои лекции напрямую не пойдут. Поэтому с самого начала нужно было принимать решение, мы его приняли: по-русски, значит по-русски. Что будет дальше, там видно будет.

Это не так просто, друзья, что вы так взяли из одной страны, перевели йогу и в другую. Не получится. Нужно почувствовать. Почему я говорю, еще раз, те студенты, которые особенно хотят специализацию – преподавать йогу для иностранцев – это очень тяжелая задача, в особенности – чтение лекций.

Вы должны, как бы, понимаете, не просто тупо что-то прочитать, но еще знать и какие-то примеры из жизни. А для этого нужно знать психологию, вы должны знать то, что они знают с самого детства, то, что вы никогда не видели.

На сегодня все.

Шаг 3
Требования к будущим студентам Открытого Йога Университета для зачисления на курсы по подготовке преподавателей йоги

Итак, друзья, чтобы стать очным (заочным) студентом, пройти курс подготовки преподавателей йоги в нашем Открытом Йога Университете, вам следует отвечать ряду требований. Мы считаем, что любая мотивация, которая приводит человека в йогу, заслуживает уважения – будь то мода, желание получить хорошую фигуру или достижение высот самопознания. Поэтому ни о каких требованиях к обычным людям, которые желают приобщиться к древнему знанию йоги, здесь речи не идет. Эти требования только к тем, кто намерен стать преподавателем йоги в нашей школе и практически нести йогу людям. Помните, что изучать йогу для себя лично и изучать йогу, чтобы нести это знание дальше, являются разными вещами.

Некоторые люди спрашивают, почему у вас есть какие-то требования на курсы по подготовке преподавателей, а в других школах их нет.

Ответ следующий.

Насколько нам известно, в любой серьезной школе йоги – на Западе или на Востоке, которая готовит будущих инструкторов или преподавателей йоги, существуют в чем-то аналогичные требования. Иногда эти требования четко прописаны, так же как здесь у нас. Это в первую очередь характерно для школ йоги на Западе. Иногда требования не столь четко выражены в письменном виде, но они буквально "витают в воздухе" и по умолчанию осознаются и выполняются всеми. Это характерно для школ йоги на Востоке. Попробуйте приехать в ашрам какой-либо приличной школы йоги и не придерживаться неписаных правил поведения, например, не участвовать в карма-йоге или работе на благо всех и посмотрите, что из этого получится. К вам сразу пропадет там всякий интерес.

Поэтому в любой школе йоги вам придется придерживаться некоторых требований и затрачивать свои силы, время, средства, чтобы пройти серьезное обучение.

Вот если от вас вообще нечего требовать не будут – в этом случае есть повод поразмыслить.

Конечно, мы не рассматриваем здесь сомнительные с точки зрения йоги организации, где требование одно – это заплатить некоторую скромную, а иногда нескромную сумму денег и за "три дня" стать преподавателем йоги. Как говорится, учиться на преподавателя йоги "не приходя в сознание". К сожалению, эту тенденцию мы видим и на Западе и Востоке достаточно часто. Причем, на Западе все проще, чем на Востоке. На Западе правит откровенный "чистоган". Заплатил деньги, получил бумажку. На Востоке это иногда одето в экзотические одежды обрядовости, иногда религиозности. Иногда это какой-то "Аюрведический центр" с приличной гостиницей, с садом за колючей проволокой – то ли для того, чтобы европеец не видел местных жителей, то ли для того, чтобы местные жители не видели уголок "рая на земле". Не следует за это особо ругать восточных людей – жизнь там бедная, а та сумма, что платится человеком Запада за йогу – это для них целое состояние. Спасибо Востоку за то, что он вообще сохранил бесценное знание йоги до наших дней, несмотря на ужасающую нищету жизни людей.

Но в любом случае тот факт, что человек с Запада два – три месяца прожил в Индии, в "Ашраме" и заплатил бешеное количество денег по индийским меркам, совершенно не значит, что человек может преподавать йогу другим.

Откуда взялись эти требования? Кто их придумал?

Многие требования к студентам – это не только древние указания по выбору учеников в йоге, но и все те прецеденты (часто печальные, когда люди понимали, что они попадали не туда, куда хотели только проучившись у нас какое-то время) предыдущих лет, которые наблюдались при подготовке преподавателей. Йога призывает всех нас не терять время своей жизни напрасно, как бы заманчиво это не казалось на первый взгляд. Чтобы как можно больше застраховать вас от повторения тех ошибок, которые, к сожалению, допускались другими людьми, мы используем эти требования. Если вы считаете для себя невозможным принять на себя все нижеперечисленные требования, но все же хотите учиться у нас, то вы можете это делать самостоятельно, изучая все разделы йоги, которые мы распространяем, то есть стать вольным слушателем Университета.

Цель йоги – это реализация той изначальной свободы, которая потенциально заложена в каждом человеке. Йога призывает вас всеми силами стремиться к свободе, но не любой ценой, а только так, чтобы при этом не ущемлять свободу других. Не бывает свободы без ответственности. Если вы украли у кого-то свободу и в результате, как вам кажется, расширили свою свободу, то вы рано или поздно потеряете свою свободу. Если вы злоупотребляете своей свободой в ущерб свободе других живых существ, то скоро кто-то будет злоупотреблять своей свободой в ущерб вашей. Поэтому мы должны как-то сочетать свою свободу со свободой других, чтобы мы в максимальной степени могли реализовать свою свободу с минимальным ущемлением свободы других. Научиться делать это бывает непросто. Любые требования, своды правил или законы по сути являются попыткой сочетать образ поведения всех заинтересованных участников таким образом, чтобы свобода каждого ущемлялась в минимальной степени. В то же время, любые требования в любой организации – это по определению ущемление свободы людей, входящих в эту организацию. И руководителей организации, и рядовых её членов.

Хотя требования любой организации логически вытекают из таких факторов, как цель создания этой организации, способ достижения цели, факторов окружающей жизни, степени сознательности каждого входящего члена организации или степени духовной высоты, но все же они бывают не такие очевидные, чтобы написать их раз и навсегда.

Поэтому, при выработке требований приходится совмещать вещи заведомо несовместимые. Это свобода и ограничения.

В Университете мы пошли по так называемому пути отслеживания прецедентов. То есть, изначально мы ввели минимальное количество требований с максимальной свободой для всех. Но затем, как только мы стали сталкиваться с фактами злоупотребления своей свободой одних в ущерб свободе другим, мы начинали анализировать ситуацию и вводить такие ограничения, чтобы искоренить негативную тенденцию и при этом в минимальной степени ущемлять свободу кого бы то ни было. Так мы выработали правила, проверенные временем и имеющие реальный фундамент. То есть, все правила – это не абстрактные ограничения, а попытка сделать так, чтобы свобода всех вовлеченных в процесс людей ущемлялась в минимальной степени. Чтобы свобода студентов, преподавателей, кураторов и всех других людей, вовлеченных в работу, была сохранена в максимальной степени. Мы и в дальнейшем собираемся придерживаться этой политики.

Международный Открытый Йога Университет постоянно ищет талантливых и преданных делу йоги людей, которые в будущем могли бы стать преподавателями йоги.

В нашей повседневной жизни мы можем встретить самые разные организации, объединяющие людей. Своими словами: существуют серьезные организации, где постоянно идет поиск нужных людей. Ни экономические кризисы или спады конъюнктуры совершенно не влияют на этот скрупулезный поиск. И это происходит вовсе не потому, что в этих организациях большая текучесть кадров, то есть, где люди уходят, проработав всего несколько дней и надо заменить их новыми. Как раз наоборот – все те, кто уже пришел, очень ценят свою позицию и даже не думают оставлять её. Проблема заключается в другом. Очень тяжело найти подходящих, ярких, творческих, преданных делу людей. Или если говорить языком йоги – эти люди с повышенной праной или жизненной силой. Поэтому, если такой человек появляется в поле зрения, его мгновенно выделяют и дают ему возможность стать членом команды, вне зависимости от предыдущего опыта, образования, места жительства и владения теми или иными качествами.

Если в человеке есть потенциал, он с легкостью наверстает все недополученное. Если же этого внутреннего потенциала нет, то не спасает ни образование, ни место предыдущей работы, ни прописка в паспорте. Организации, где постоянно идет поиск нужных людей – это, как правило динамично развивающиеся, на переднем плане жизни компании, такие как консалтинговые, инновационные, высокотехнологичные компании, а также некоторые государственные структуры. Для профессионалов в области подбора кадров есть хороший негласный тест на соответствия имиджа и сути. Если какая-либо компания пытается создать имидж передовой и быстрорастущей, но при этом не занимается постоянным поиском нужных специалистов, то это повод призадуматься, а такая ли эта компания передовая и быстрорастущая.

Работа в динамичной организации – это гарантия постоянного профессионального роста для человека, а как следствие – постоянное возрастания статуса. В то же время такая работа требует творчества, сил, настойчивости, преданности делу.

Существуют другие организации, где наблюдается избыток или даже переизбыток людей, где не только не ищут новых, но и не знают толком, что и со старыми делать. Это организации занятые той или иной рутинной деятельностью. Или организации с костным мышлением и как следствие – отсутствием амбиций и без желания роста. Иногда быть в таких организациях удобно, но при этом скучно. От тебя не требуется никакого творчества, более того – за нетривиальный подход к делу можно получить взыскание. Но самое печальное, что нахождение в такой организации полностью тормозит рост человека. Незаметно для себя человек начинает терять квалификацию, творческий потенциал.

Существует также множество других видов организаций, которые сочетают в себе элементы первого и второго типов.

Международный Открытый Йога Университет целиком и полностью относится к первому типу организаций. Поиск людей здесь идет 24 часа в сутки 7 дней в неделю 365 дней в году. Нам всегда нужны люди.

Все требования, предъявляемые к претендентам на курсы по подготовке преподавателей йоги, являются вполне выполнимыми для любого современного среднестатистического человека. В Международном Открытом Йога Университете нет никаких невыполнимых требований.

Как правило, наибольшая нагрузка ложится на человека в первые два года обучения. Связано это в первую очередь с привыканием к новому ритму жизни. Никто никогда не потребует от вас чего-то невыполнимого и нереального.

Перечень Требований к будущим Очным (Заочным) студентам для зачисления их на курсы по подготовке преподавателей йоги.

Требование 1. Вы должны соблюдать два основополагающих принципа йоги. Это принцип доброты и принцип здравого смысла.

Эти принципы являются основополагающими. Без соблюдения этих общих принципов йоги ваше обучение будет просто невозможно.

Первый принцип йоги – непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Это принцип доброты.

Более строго он гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг». (Первый принцип йоги – это суть принципа Ахимсы, это принцип применения сверхлогики в личной жизни, принцип Доброты).

Йога – это в первую очередь доброта. Человек, также как и все другие живые существа и секунды не может прожить, чтобы из-за этого кто-либо не умер или не пострадал. Даже когда вы читаете эти строки, то ни в чем неповинные тысячи микроорганизмов при этом погибают. Чтобы вы ели свою вегетарианскую пищу надо распахать гектары земли; при этом гибнут уже миллионы живых существ; надо вырубить леса, чтобы сделать бумагу, на которой напечатают книгу по йоге, которую вы будете читать. При этом погибнет множество неповинного зверья, которые жили в этих лесах. Даже если вы решите больше не читать книг, не есть пищу, а тихо погибнуть от голода, то и это приведет к ужасной цепочке смертей и страданий; и когда вы, согласно закону кармы, родитесь вновь, то попадете в еще более худшее положение, чем теперь.

Не в наших силах не причинять вред и страдания вообще, но в наших силах предельно сократить их до минимума. Поэтому, вы должны быть реалистами и не должны впадать в паранойю по поводу каждого убитого вами машинально комара или раздавленного случайно муравья. Но везде где можно, не превращая свою жизнь в кошмар, вы должны до минимума сократить страдания.

Кроме того, у вас есть ваши личные условия жизни (карма) и лично ваш долг перед другими живыми существами (дхарма). Поэтому, если вы профессиональный военный и ваш долг с автоматом Калашникова в руках Родину защищать, то вы должны выполнить свой долг, даже если это связано с причинением страданий всем врагам. Но если есть хоть малейшая возможность не пускать автомат в ход и не причинять вреда даже врагам – вы должны не причинять. Ну а если нет возможности не пускать в ход свой автомат, то вы должны применять его самым эффективным образом, но только так, как велит ваш долг и не более. Профессиональный военный – это тот человек, который знает цену боли, смерти и страданию, и стремится всеми силами не допустить их и, поступая так, он становится совершенным йогом. Та же идеология и во всех других случаях и профессиях.

Крайне необходимо полностью устранить из себя малейшие следы немотивированной агрессии. Надо вычистить свое подсознание от целого «зверинца», который мы носим в себе. Мы должны учиться властвовать над собой, а не быть легкой игрушкой инстинктов, заставляющих нас причинять вред другим.

Человека, который стремится избегать причинять вред кому-либо, мы называем добрым. Доброта очень абстрактное понятие; мы не можем дать четкое и логичное определение, что такое доброта. Мы можем интуитивно почувствовать, что является добротой, а что нет. Но с позиции логики нет никаких оснований быть добрым, скорее наоборот – наш разум, пользуясь своими логическими доводами, скорее призывает нас быть злыми и безучастно относиться к страданиям других. И дело здесь не в том, что мы пока не можем придумать определение доброты и причину, почему мы должны быть добрыми.

Дело здесь в другом – мы в принципе не можем дать определение доброты и логичных доказательств, что надо быть добрыми, потому что доброта сверхлогична, она выше логики, выше плоскости причины и следствия, выше кармы. Доброта – это взгляд на нашу жизнь с высочайших духовных высот. Поэтому, если человек от рождения добрый, хотя может быть не особо развит интеллектуально – это говорит о том, что в прошлых жизнях он уже хотя бы частично достигал этих высот, и если пожелает, то может быстро развить и интеллект. Если человек в этой жизни стремится к доброте, то он уже интуитивно через сверхлогику чувствует путь йоги. Поэтому первый принцип йоги называется иногда применением сверхлогики в личной жизни.

Никому не нужны люди злые, эгоистичные. Как правило, такие люди в йоге долго сами не задерживаются, им становится очень скучно. Но не хочется тратить время на них – ведь сколько других, таких, которые действительно горят желанием изменить мир к лучшему. Как ни банально будет сказано – человек, который принял решение преподавать йогу, должен быть добрым. Преподавание должно стать очень серьезным, обдуманным решением. Чтобы это были не корыстные, эгоистичные мотивации, а искреннее желание помогать другим и постигать себя.

Второй принцип йоги – не растрачивание сил и времени понапрасну. Не тратить энергию и не направлять сознание на недостойные дела и вещи. Это принцип здравого смысла.

Или более строго он гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас на достижение целей, которые вы перед собой поставили: в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде чем вовлечься в очередное дело спросите себя – а ведет ли оно вас к вашим целям. Если нет, то вам следует отбросить его, как уводящее в сторону и ненужное». (Второй принцип йоги – это суть принципа Брахмачарьи, принцип применения логики в личной жизни. Это принцип здравого смысла).

Как правило, жизненных сил и времени у нас достаточно; проблема заключается в том, что мы неграмотно используем все наши ресурсы. Теряемся на мелочах, тогда как на более важные моменты уже не остается сил. Нужно выбрать в своей жизни приоритеты и не размениваться на то, что не ведет нас к цели. Если вы определились для себя и приняли окончательное решение преподавать, то йога с этого момента должна стать одним из важнейших приоритетов в вашей жизни.

Законы Вселенной сверхлогичны. Наши повседневные законы логики есть всего лишь частный случай этих высших законов. Но в то же время, сверхлогика никогда не противоречит обычной логике. Обычная логика – это всего лишь частный случай более высших законов Вселенной. Но Вселенная не любит, когда кто-либо пытается постичь сверхлогику, не поняв и не отработав при этом обычные законы логики и здравого смысла. Потратить время своей жизни, свою энергию и направить свое сознание можно по-разному. Нас может носить по жизни как лист на ветру – то туда, то сюда. Но йога призывает нас всегда применять свой разум, логику и здравый смысл в том, что касается приоритетов нашей жизни. Йога учит нас сначала осознать свою цель, а потом строго следовать по пути достижения этой цели.

Эта цель может быть в работе, учебе, йоге. У человека, который поступает таким образом, со временем открывается высшая интуиция сверхлогики, которая будет превосходить обычную логику, но это придет к человеку, только если он уже полностью отработал обычную логику.

Поэтому вы должны выработать привычку поступать логично везде, где можно, чтобы затем приобрести высшую способность сверхлогики.

Если вам предлагают чем-то заняться и потратить энергию, спросите себя: будет ли это способствовать осуществлению ваших целей?

Если вам предлагают посмотреть сериал по телевизору с открытой и спрятанной в нем рекламой, и тем самым приковать ваше сознание и внедрить в вас мысли неуверенности, страха, агрессии, тупости, то может лучше выключить телевизор и пойти прогуляться на природу?

Лучше поставить перед собой неправильную цель, и с помощью логики и здравого смысла достичь ее, а, достигнув ее, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего и не достигнув, и при этом растеряв самого себя по мелочам. Иногда человек мечется, но заявляет при этом, что это сверхлогика. Критерием истинности того, что это сверхлогика является полученный результат, а если результата нет, то это была не сверхлогика, а галлюцинация.

Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться. Если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии; наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума.

Нас может захватывать то необоснованная суетность, и мы не можем успокоиться; то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то, и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, но человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично. Второй принцип йоги как раз и помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешенно. Более того, у человека вырабатывается другая новая привычка – проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя: а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет, и на то ли смотрит. Поэтому, второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни.

Требование 2. Вы должны достичь совершеннолетия и быть физически и психически здоровым человеком. Вы должны быть адекватным и вменяемым человеком. Вы не должны быть «странным», «потусторонним», «мистически–космическим» человеком в плохих смыслах этих понятий.

Иногда бывает, что юноши или девушки, еще не достигшие совершеннолетия уже без сомнения чувствуют, что йога – это их призвание. В таких случаях мы рекомендуем им проходить обучение в качестве вольных слушателей, чтобы в дальнейшем поступить на очные курсы. Поэтому, если это ваш случай, то наберитесь терпения – ведь одно из качеств будущих преподавателей йоги – это терпение.

Степень физического и психического здоровья должна отвечать медицинскому определению «практически здоров». У всех людей есть некоторые особенности тела и «странности» характера. В этом нет ничего удивительного. Но если эти черты начинают причинять беспокойство окружающим и мешать учиться, то это превращается в серьезную проблему. Тем более, если эти особенности характера граничат с психическим заболеванием. Наш Университет не является лечебным заведением, где оказывают помощь людям с неадекватным поведением. Цель Университета – подготовка будущих преподавателей йоги, а не решение личных проблем будущих студентов.

К сожалению, иногда встречаются довольно странные люди, с явными психическими отклонениями, которые претендуют на то, чтобы учить йоге других. Свои странности они пытаются иногда представить как достижение высочайших высот в йоге. Но в нашем Университете мы считаем, что йога – это, в первую очередь, здравый смысл и вменяемость, а не заигрывание с какими-то туманными и неадекватными теориями. Не наша задача оценивать откровение этих адептов тайных наук и вникать во все их «откровения». Наша задача – готовить преподавателей йоги, обладающих здравым смыслом, вменяемостью и желательно с хорошим чувством юмора, что крайне редко наблюдается у этих странных претендентов.

Кроме того, во время обучения вам предстоит влиться в дружный коллектив других людей, изучающих йогу. Для этого вам придется демонстрировать и проявлять свою коммуникабельность, здравый смысл и, если хотите, вменяемость. Ваши будущие соратники по йоге не должны вас бояться и сомневаться в вашем психическом здоровье. Хотя йога действительно очень высокое, запредельное учение, но в первую очередь йога – это здравый смысл и дружелюбие.

Чтобы проверить вашу адекватность и вменяемость, мы проводим тесты и собеседования, поэтому постарайтесь демонстрировать здравый смысл, и вероятно не стоит рассказывать о тех «мистических откровениях», которые может быть сыплются на вас каждую минуту – это может оказаться неуместным и вы можете быть неправильно поняты.

Требование 3. У вас должно быть время на обучение. У вас должны быть условия в жизни и работе для обучения йоге.

Срок обучения длится 4 года, поэтому на этот период времени вы не должны планировать какие-либо другие занятия, поездки и прочие мероприятия, которые могут помешать вашему непрерывному обучению. Правда, допускается брать «Академический отпуск», если обстоятельства вынуждают вас к этому. Безусловно, никто не знает своего будущего, но главное – сделать все от себя зависящее в этом направлении.

Йога должна стать вашим приоритетом на это время. Мы призываем вас очень серьезно отнестись к процессу обучения, так как это будет один из ответственейших этапов вашей жизни. В то же время ваше обучение возможно только благодаря финансовой помощи наших российских спонсоров и меценатов, и не следует злоупотреблять их доверием к вам – это некрасиво. Безусловно, существуют исключения, вызывающие уважение и поддержку. Например, для девушек это беременность: новая жизнь – это всегда священно; бывают и другие аналогичные уважительные причины.

К сожалению, у нас нет возможности выплачивать стипендии нашим студентам во время обучения, поэтому вы сами должны позаботиться о средствах и условиях жизни на это время. То есть, вы должны устроиться на работу или как-нибудь по-другому решить эти вопросы.

Часто мы наблюдаем такую картину – студенты, поступив к нам в Университет, решают всю свою жизнь начать, как они говорят «заново». Им кажется, что их предыдущая работа была «скучной и бездуховной», и они увольняются со своей основной работы и не спешат искать себе другое место и живут как бы в подвешенном состоянии. С каждым днем такой жизни им все труднее и труднее вернуться в нормальный ритм жизни, их все больше и больше затягивает «болото ничего-не-делания». Мы решительно не поддерживаем и не поощряем такое отношение к жизни. Наш опыт подготовки преподавателей йоги показывает, что такие студенты часто переносят такое же отношение и к изучению йоги, прикрывая его всякими рассуждениями о том, что они якобы интенсивно работают над собой.

Конечно, если ваш рабочий график очень загружен или напряжен, то это может серьезно помешать вашему обучению и вероятно следует подстроить его под процесс обучения. Но с другой стороны, если вы будете бездельничать, то это еще больше может помешать процессу обучения.

Иногда такие студенты заявляют, что могли бы параллельно с изучением, преподавать йогу где бы то ни было еще и просят нас посодействовать в таком их трудоустройстве. Особенно часто это приходится слышать от студентов, которые до этого много лет практиковали йогу для себя в каких-либо других школах йоги или даже у нас. Мы отрицательно относимся к таким предложениям хотя бы по той причине, что практиковать йогу для себя лично, даже в течение нескольких лет, и изучать йогу для того, чтобы преподавать её другим людям – вещи разные, не говоря уже о студентах, которые еще только недавно начали серьезно изучать и практиковать йогу. Существует также много других весьма значимых причин. Поэтому не спешите «радовать» нас тем фактом, что вы ушли со «скучной» работы и собираетесь все время тратить на изучение йоги. Мы можем не оценить ваш поступок и, более того, выразить известное беспокойство по этому поводу. Но решающее слово, безусловно, будет за вами, и брать ответственность и решать эти вопросы должны будете для себя только вы сами, а не кто-то другой.