Текст книги "Истории о Триаде"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)

Галина

Я хочу добавить, что для меня было важно, когда я была в этой цепочке, удержаться, чтобы люди, которые в этой цепочке, не получили вред. Моя задача была, чтоб никто не ударился. Т.е. я стремилась удержать этот поток, несмотря, на то, что колебания. Ощущения возникали совершенно разные: сначала было как-то необычно, смешно, какая-то детская игра; потом ощущения перешли в очень приятные. И когда глаза сами закрывались, и я окуналась в партнеров, было ощущение единства, чего-то большего, чем есть.

Наталья

Мне хотелось бы отметить чувстве, которое я пережила – связку между Ритой, первым и вторым принципами йоги. Т.е., когда мы не в Рите, мы автоматом нарушаем первый принцип по отношению к кому-то и по отношению к себе, т.е. я наступаю на ногу кому-то и приношу боль, тут же мне потом наступают, и я чувствую боль; и чувствую эту неэффективность процесса движения. Сразу первый и второй принципы начинали нарушаться. Я поняла, что когда мы в Рите не надо раздумывать над первым и вторым принципами, они на автомате выполняются.

Понятие Первый и Второй принципы йоги – это по сути дела вспомогательные моменты, которые выводятся из понятия Риты.

Вадим Запорожцев: Очень хорошее замечание. Мы об этом говорили. Понятие Риты более невыразимое, и мы просто глупы, не понимаем что это такое. Чтобы нас с одной и с другой стороны оградить, чтобы мы нащупали Риту, в системе самопознания, которая называется йога, которая приводит нас к Рите, дают вспомогательные такие флажки. Как идешь вброд, тебе здесь и там флажки, что там и тут глубина – туда не суйся, а вот здесь дорога – по ней иди. Действительно, Вы идете в общем строю, если Вы сознательно кому-то причините боль, скажем, впереди или сзади идущему, сознательно наступите на ногу или ущипнете больно за бок, он взвизгнет, как-то себя проявит, и нарушит свою гармонию, а она тут же до Вас дойдет, потому что Вы в едином целом. Этот, следующий и т.д. оступятся – вот уже и Вас «тряхнуло» и т.д. Это действие кармы.

Андрей

Вадим Валерьевич говорил о греческих фалангах. Когда мы шли, я тоже об этом подумал только не о греческих построениях, а о римских легионах, об этих когортах. Мы периодически сбивались, наступали друг другу на ноги, и периодически шли ровно. И когда мы шли ровно, было такое впечатление, что нас остановить невозможно. Я как раз подумал, что легионы ничем не отличались, кроме одного – это эти построения, умение идти четко, правильно, как нужно, это ощущение плеча.

Вадим Запорожцев: Вы помните, что римская империя на этом возникла, она сделала очень профессиональную, боеспособную армию. Она воевала со всеми, собственно говоря, до сих пор аналога римской империи нет. И против нее иной раз выступали многократно превосходящие племена, как их тогда в Риме называли – варваров. Т.е. это были какие-то одиночки, сейчас их представляют в шкурах с копьями, очень агрессивными, даже физически может более сильнее, чем римляне. Но вот этот факт, когда единое монолитное целое, как единая машина шла, она приводила к тому, что даже более превосходящий противник отступал, или был разбит. В те времена без хорошей армии никакое государство не могло долго существовать. Победили римскую империю только тогда, когда те, которых они называли «варвары», или германские племена сами стали сбиваться в какое-то подобие порядка, а римляне к тому времени разложились. А разложились, потому что сами не хотели воевать, они хотели того, как сейчас себя ведут современные олигархи, все, кто хапнул. Вот он себя окружил, и думает, что его ничего не тронет, а в войсках пускай наемники воюют, коррупция везде, т.е. расслоение пошло. Понятно, что варвары тут же этим воспользовались, т.к. они были более близкие, они завоевали Рим.

Михаил

Когда мы шли, и плотность увеличилась, то мы становились как камень, т.е. нас нельзя было сдвинуть никуда, мы шли единым целым. Но когда возникало препятствие, мы разжимались, и становились как вода, и могли маневрировать. А потом мы можем становиться как воздух, расходиться друг с другом. Я провел аналогию с чакрами.

Вадим Запорожцев: Здесь даже переход энергии в сознание. Вы помните, что можно выполнять, скажем, хатха йогу двумя способами методом энергии и методом сознания, там, где себя заставить, вот ты монолит идешь, все, как у В.В.Маяковского: «Сдайся враг, замри и ляг». А вот она какая-то нестандартная ситуация. А в йоге очень много нестандартных ситуаций, в той же хатха йоге, как-то Вы себя почувствовали не так как надо «и лапы ломит, и хвост отваливается», и Вы вовремя раз и перешли на другую стратегию – на метод энергии. Начали более мягко, как вода играть со своим телом, играть с выполнением той или иной асаны. Это умение интуитивно переключаться, там, где надо себя заставлять и там, где можно себе позволять.

Практика 2. «Ручеек или тоннель»

Описание практики:

Эта практика такая же чудесная, она тоже из арсенала йоги Триады.

Смысл этой практики заключается в том, что люди становятся в две шеренги, лицом к лицу, образуя проход между собой, этими двумя шеренгами; и очередной человек начинает медленно идти по этому тоннелю (проходу) между двух шеренг людей, а люди начинают ему делать Ньясу по всему телу. Единственные зоны, до которых желательно не дотрагиваться: у мужчин – область промежности, у женщин – соски и область промежности. И даже дело не в какой-то недозволенности или дозволенности.

В Ньясе нет недозволенных зон, Ньясу можно делать, где угодно. Ньяса, строго говоря, антиэротична, т.е. она наоборот позволяет сублимировать сексуальную энергию.

Но вопрос в другом, если дотрагиваться до сосков у женщин или промежности у мужчин и женщин, то делать это надо полностью раздетым, с одеждой возникают как раз проблемы. Поэтому сейчас в практике стараемся избегать только лишь этих двух зон (у женщин сосков, у мужчин и женщин – промежность). Все остальные зоны должны быть охвачены. Тот, кто будет идти в тоннеле, между двух шеренг, должен это делать с закрытыми глазами, доверяя направлению, в котором он идет, потому что руки, делающие Ньясу, будут его направлять. Вы начинаете делать Ньясу сверху донизу, куда у Вас руки попадают, стараясь максимально покрыть человека сверху донизу пока он будет мимо Вас медленно идти. Человек, который пойдет, должен погрузиться в себя, и уйти в ощущений.

Задача того, кто идет – доверять. Задача того, кто делает Ньясу – оберечь, дотронуться и дальше передать.

Это сильная практика, она дает Вам быстрый способ ухватить суть, экономит время. Почему эти практики не идут, скажем, по несколько часов? Все упирается в наш мир анриты, где все так наперекосяк построено, что нет помещения, нет денег, нет времени. Хотя в то же самое время в этом мире и помещений, и денег, и времени больше, чем достаточно. Кто-то страдает, не знает, как убить время. Где-то стоят особняки пустые. Кто-то не знает, куда деньги потратить. Это расслоение ресурса. Друзья, вероятно, мы все к этому имеем какое-то отношение. Потому что, если мы бы к этому отношения не имели, значит, мы бы в этой жизни, сейчас были бы на другом уровне. Практика очень сильная, насколько мы доверяем Вселенной, насколько мы чувствуем Вселенную. Доверять Вселенной мы можем, если мы ее чувствуем, мы с закрытыми глазами идем, мы делаем свой первый духовный шаг. Мы не знаем, что нас ждет в просветлении, мы там никогда не были. Мы не знаем, что такое Самадхи, высшее состояние в йоге, если бы мы знали и разговора бы не было. Всегда первый шаг в жизни приходится делать самому – это закон природы, это закон свободы. Никто Вам навязывать никогда ничего не будет.

Вы ждете – Вселенная ждет. Вы сделали шаг на встречу – Вселенная тысячу шагов Вам на встречу сделала.

Но мы боимся не только первый шаг сделать, а вообще боимся шаги делать. Мы живем, и ждем, что оно само все сделается. А оно ничего само не делается, потому что ждет от нас реакции, чего мы хотим, а мы не проявляем никаких намерений чего мы хотим. Этот первый шаг в познании неизвестного, в познании йоги. Но нельзя постоянно делать первые шаги в черную бездну – страшно. Нам говорят, устройся на новую работу, открой новый бизнес, сделай еще чего-нибудь новое, а нам страшно, потому что мы не ощущаем отклика от Вселенной, которая одобряет нас. Не ощущаем, потому что выстроили вокруг себя зону отчуждения, карантинную зону, куда никого не пускаем. Но на самом деле на каждый наш шаг в следующий день, в следующую какую-то стадию в будущее Вселенная моментально отвечает своим одобрением. Она (Вселенная) говорит на разных языках. Мы привыкли, что с нами говорят только на языке слов, одобряя или нет, или возгласами «ага» или «фу», или мы можем реагировать на чьи-то косые или пренебрежительные взгляды. Но у Вселенной гораздо больше способов общаться с нами. Вселенная каждую секунду с нами разговаривает.

Вселенная прямо сейчас с Вами здесь разговаривает через меня, мои слова, через ваших соседей, через шум за окном (машины ездят, это Вам Вселенная что-то нашептывает), через Ваши ощущения, ощущения Вашей одежды, воздуха, который вокруг Вас – все это с Вами разговаривает Вселенная. И если Вы научились слушать и слышать, то очень легко делать шаги в неизвестное, потому что после каждого первого шага приходит отклик, и страха нет, наоборот, приходит воодушевление, чтоб делать – второй, третий, четвертый сколь угодно много шагов. Поэтому нужно восприятие, в первую очередь тактильное восприятие, через него мы балансируем все остальные восприятия – восприятие разумом, чувствами. А чтобы развить тактильное восприятие, нужна Ньяса. А чтобы Ньяса была, нужны люди, а чтобы люди были им нужно доверять. Круг замкнулся на Вас же самих. Вы не доверяете, боитесь, у Вас не было практики преодолеть это все. Вы отпугиваете от себя таких же, как и Вы зажатых «комочков», вечно всего боящихся, и Вы не можете друг другу помочь, в результате также остаетесь сами по себе. И только лишь, кто делает первый шаг, иногда преодолевая.

Почему говорят, что смелость города берет? Потому что смелость – это самое важное, что Вам надо. Не безрассудная глупость, не самонадеянность идиота, а именно смелость, и тут же чувствительность. И эта практика по идее должна была это пробудить. Сразу скажу, что мне не понравилось – очень зажато Вы сначала делали Ньясу, но потом Виктория сказала, что вроде все нормально. Внутренние части ног, рук, грудь у женщин, не бойтесь Вы дотронуться, я всегда анекдот привожу – в крайнем случае, получите пощечину. Когда идет женщина, и чувствует, что все ее области покрыты, а до груди никто не дотрагивается, она начинает комплектовать: «А может у меня там что-то не так?». Тем более помните, что Ньяса – это не эротично, Ньяса– это как раз способ сублимировать эротику, так что все поймут все правильно. Но слепые зоны, от которых все шарахаются – это проблема.

Отзывы:

Марк

Было не только приятно получать, но и приятно делать. Тяжело высказать такой момент, если бы ты делал, к примеру, мужчине с такой же охоткой, как и женщине. Т.е. делаешь, не разделяя на мужчин и женщин. Просто делаешь, потому что нравится.

Вадим Запорожцев: Практика Ньясы беспола – Вы и Вселенная. Вы можете с закрытыми глазами делать Ньясу, даже не догадываясь иной раз, кому Вы делаете.

Настя

Для меня это упражнение было очень тяжелым по двум причинам: первое – потому что я привыкла идти с открытыми глазами и видеть, куда я иду (не в прямом, а в переносном смысле) по жизни, т.е. я выбираю цель, я ее вижу, я к ней иду; закрыть глаза и идти для меня было очень тяжело. Второе – мало того, что я вижу, куда я иду, я еще и определяю, куда я иду. А когда меня направляли руки, тут же я регрессировала во внутриутробное состояние, что от меня ничего не зависит, что меня, куда направят, туда я и пойду. Мне было очень страшно, что даже в первый раз у меня и слезы и истерика пошла. А второй раз, я глубоко стала дышать грудью, от меня отлегло, мне стало приятно и удалось расслабиться.

Вадим Запорожцев: Да, друзья, практики хорошие.

Юля

Очень чувствовалось, как человек шел. Либо он шел, дрожа ногами, и это неосознанно влияло, как я ему буду делать Ньясу. Допустим, ты Абсолют, ты это перестраивал. Т.е. если мы зеркало: человек идет, весь зажат, к нему страшно прикоснуться. А вдруг не понравится, где, как? И нет этой отдачи. Отдача уже не того качества (вкуса, уровня). А когда человек смело шел, хотелось все полностью отдать. Т.е. Вселенная наверно тоже также, если мы идем смело, то и Вселенная «сыплет нам с три короба», а когда мы зажаты, и прикоснуться страшно.

Вадим Запорожцев: Друзья, очень хорошее замечание. Никто нам ничего навязывать не будет. Вселенная чтит нашу свободу, она чтит наш внутренний мир, какой бы он не был. У кого-то мир зажатый, полный кошмаров, и казалось, чтобы Вселенной не вломиться в наш внутренний мир депрессий, подавленности, каких-то маниакальных мыслей, и не помочь нам. Но Вселенная уважает даже это состояние, она думает, а вдруг нам это нравится – это принцип свободы. Т.е. пока мы сами не позовем, к нам не придут. Первый шаг должен быть наш. И наоборот, когда мы ощущаем, что кто-то открывается нам, кто-то как ребенок идет нам на встречу, мы сами превращаемся в родителя. Когда мы идем, как ребенок, кто-то другой превращается в родителя. Это как во многих религиозных доктринах, всегда есть концепция небесного родителя: как правило, на Западе – это небесный папа, на Востоке – небесная мама (мать мира). Везде требовалось такое отношение, но со временем религии обрастают фанатизмом, и становятся не приемлемы, но изначальный толчок был очень естественный, красивый. Очень хорошо замечено, что если человек дрожит, то к нему страшно подойти. Даже, может быть, он мучается, он ждет, что кто-то до него дотронется, но при этом боится и распугивает тех, кто бы мог до него дотронуться.

Галина

Я получила колоссальное удовольствие. Вначале были немного скованные движения, потому что не знала, как войти в это состояние, прикасаться к людям. Но потом я окунулась в это, и получала огромное удовольствие. Когда надо было идти через тоннель, я закрыла глаза, и отдалась ощущением, смело шла вперед. Единственное, что было такое ощущение, что на моем теле не осталось ни одного свободного кусочка, и я не понимала как сделать шаг вперед, но потом чьи-то руки меня направили. Конечно, еще хотелось пройти пару кругов.

Вадим Запорожцев: Это практика, как я уже говорил, из Триады (ее составляющей части Тантра йоги). Есть такое выражение, что есть что-то общее между рождением и смертью, мы как бы идем в неизвестное. В Тантра йоге еще добавляют, что так же, как рождение и смерть, наш первый шаг в секс – это шаг в неизвестное. Действительно, когда мы рождаемся, мы приходим в совершенно новый, необычный, непривычный мир. Когда умираем, мы также уходим куда-то, куда оставшимся людям дороги нет. Этот момент доверия к Вселенной, и ощущение этого шага в неизвестное, и отклика Вселенной, чрезвычайно важен в таких йогах, как йога умирания. Потому что резко все меняется, и начинают всплывать разные впечатления всей жизни, но об этом говорит йога преодоления смерти (йога умирания). Но, как правило, это человека очень сильно смущает, и он начинает метаться, и в результате это приводит к тому, что он попадает в эти жернова кармы, и рождается вообщем так, как велит эта карма. Но есть способ даже по использованию нашей смерти в духовных целях – это специальные практики, которые обращают все посмертные видения в мощнейший трамплин по взаимодействию с Вселенной.

Друзья, ведь когда Вы умираете, Вы точно также взаимодействуете с Абсолютом (от Абсолюта никуда не деться – и в момент рождения, и в момент жизни, и в момент смерти). Если Вы ухватываете это неухватываемое, если Вы ощущаете этот смысл, о котором буквально «кричали» Веды, если Вы понимаете, как общаться с Абсолютом, живете ли Вы, умираете или рождаетесь – у Вас возникают способности, скажем, выбирать себе место, время, рождение, родителей, или даже воспользоваться своей смертью, чтобы сделать колоссальнейший шаг в духовные сферы, который Вы не могли сделать еще при жизни (на этом основаны многочисленные практики). Что объединяет процессы, когда Вы рождаетесь, умираете или в Тантрической сексуальной практике переживаете какое-то сексуальное единение? Во всех трех случаях открывается канал. Точнее, если быть более «строгим», то не в момент рождения, а в момент зачатия, когда Вы вошли в эту Вселенную, в момент смерти, когда Вы выходите из этой Вселенной, и в момент своего сексуального единения с мужчиной или женщиной, когда Вы выстраиваете канал, чтобы кто-то другой вошел в эту жизнь – во всех трех случаях это один и тот же канал. И вот эта практика она как раз и дана для того, чтобы немножко почувствовать, а что это за канал.

Валерий

Из того, что Вы говорили про возникновение канала. Когда я вошел в тоннель, удалось расслабиться, получилось довериться Вселенной, было ощущение, что она меня любит. Но ассоциации были как в фильмах, когда человек умирает, и руки откуда-то, я в какой-то транс впал, и потом голос Виктории: «Валера». Я, честно говоря, не ожидал, что меня кто-то ждет в конце тоннеля.

Басим

Одежда мне показалась «бетонной», ее хотелось сорвать с себя.

Вадим Запорожцев: Я хочу добавить, что в Триаде, Тантра йоге таких проблем нет – это все делается «в чем мама родила». Но Вы понимаете, что нет возможности Вас тут оголять, хотя бы по причине того, что достаточно холодно бывает.

Басим (продолжение)

Но я так подразумеваю, что дальше от грубого к тонкому, также захочется разорвать и грубое тело и так далее.

Вадим Запорожцев: Да, в этом все и заключается. На самом деле, славные люди нудисты. Это не просто удобно. Действительно, когда ты купаешься, а потом вылезаешь, и на тебе все мокрое, ты себя неуютно чувствуешь, хочется бежать переодеваться; а тут вылез, как «собака отряхнулся» и все уже. Но есть и другой фактор – мы цепляемся за свою одежду, мы чего-то боимся. Мы боимся открыться, показаться. Хотя чего скрывать там? Вообщем-то говоря, там не должно быть никаких чудес природы. Я одно время этим вопросом достаточно серьезно занимался, правда, в связи с другой йогой. Очень интересная вещь, что среднестатистический человек, который вырос в социуме, он страшно боится раздеться. Иногда самые идиотские мысли. Скажем, у юноши возникает мысль, что если он разденется, вдруг у него возникнет эрекция, и на него будут все смотреть. Хотя после того, как он раздевается, ни о какой эрекции даже мысли не идет, потому что баланс ощущений перераспределяется, и ты совсем по-другому себя чувствуешь, как индейцев показывают в Африке в чем мать родила, только в носу кольцо. Процесс избавления от этих тряпочек – это процесс как в йоге умирания.

В йоге умирания есть такая практика (мы время от времени ее делаем), когда человек инсценирует свои похороны. Достаточно жутковато выглядит и переживается. Это когда человек сознательно, как правило, в теплых краях, идет с лопатой копает себе могилу, ложится в нее, а его зарывают, но только делают так, чтобы нос остался дышать или трубочку вставляют, т.е. делают так, чтоб человек не задохнулся. Ощущения очень своеобразные, начинаешь переосмысливать свое место в истории, свою персону. Т.е. этот момент сброса того, к чему ты привык. Я так понимаю, что нудисты бессознательно делают тот же самый обряд, но на более отдаленном уровне. Т.е. вот моя одежда, прикрывала, а вот все – нет ничего моего. И совершенно другое ощущение в жизни, совершенно другое ощущение свободы, потому что все ассоциативные связи, навязанные социумом, что нужно стесняться, чего-то там скрывать, они порвались. И из каждой этой ассоциативной связи высвободилась колоссальное количество праны. Более того, дырочка, через которую это все утекало, закрывается, и ты начинаешь чувствовать себя естественно.

Аналогичная ситуация в практиках умирания, когда ты по-другому начинаешь смотреть на свое любимое тело, несколько отстраненно, как если бы ты смотрел на одежду. Т.е. перестаешь за него лихорадочно цепляться. Это не значит, что ты перестаешь о нем заботится, ты после этого, как ни странно, начинаешь больше заботиться о теле, потому что ты понимаешь, если рубашку аккуратно носить – ее надолго хватит, а если не заботится она быстро обветшает, и на тебе порвется. Т.е. чисто такое утилитарное, разумное отношение к инструменту, как к рубашке, костюму. Конечно, все эти практики умирания, когда мы по этому тоннелю уходим, и оставляем за собой всю одежду, практики рождения, когда мы одеваем новые одежды. Я абсолютно согласен, что тяжело через тряпочки все прочувствовать.

Павел

Мне понравилось, что эти практики очень легко протекают, во всяком случае, для меня. В других йогах не дозанимался, перезанимался, перекосы какие-нибудь. А здесь все легко, я себя чувствую отдохнувшим.

Вадим Запорожцев: тоже очень хорошее замечание. Расскажу Вам про себя. Одни из самых серьезных практик по работе с определенными каналами, которые я сам проходил, в которых я ждал чего-то зверского (вот сейчас меня «шампуром» пронзать будут), а все прошло быстро, играючи, как дети играют (вот я король), на уровне где-то даже визуализации, воображения, задействованности, не цепляние за факт происходящего. Друзья, Рита! Рита– радость, это как в детстве в кубики играли. Собственно у Вас жизнь такая должна быть. Если Вы приходите на работу, и у Вас нет ощущения, что Вы как в детстве в солдатики или в куклы играете, то значит у Вас не в порядке что-то с работой, или вашим отношением к работе, или еще с чем-нибудь. Но все должно быть по-другому. И точно также практики, иногда мы думаем что-то там зверское в высших практиках. Ничего подобного. Конечно, есть практики подготовительного аскетизма, где должно быть тяжело. Но здесь, это как последние «мазки» правильно расставляющие акценты. Т.е. Вы накопили энергию, она должна потечь куда надо.

Анастасия

В какой-то момент во втором круге перестала понимать, это меня трогают или я трогаю кого-то, т.е. это слилось все в единое, и уже не было различий, меня ли это касаются или я кого-то.

Вадим Запорожцев: Основная идея, делая Ньясу другому, ты делаешь ее себе, или, получая Ньясу, ты взаимодействуешь сам с собой. Друзья, это Ньяса йога, Вы понимаете, что есть много вариантов Ньяса йоги. Мы выбрали Тантрическую, но есть еще много.

Т.е. это замкнутость микро– и макрокосмоса. Вот мы преподаем аксиоматику, говорим, есть микро– и макрокосмос, и на первоначальной стадии это все зазубривается, т.е. нет реального отклика в жизни. Но по мере каждой практики вдруг в голове встраивается пазл: «А, вот это имелось ввиду». Девушки обычно очень хорошо в этом преуспевают, поэтому отлично читают аксиоматику йоги. Аксиоматика йоги очень тяжелый интеллектуальный раздел на уровне высшей математики. Иногда создается впечатление, ну как это хрупкая девушка могла запомнить все на свете, как она это все помнит? Она ничего не помнит, она просто в себя смотрит, вспоминает свои ощущения, воспоминания от всех практик, которые она через себя пронесла и рассказывает, т.е. она просто вспоминает свой личный опыт и о нем в известных терминах говорит. Снаружи звучит, как сложнейшая математическая теория, аксиоматика и т.д. Она не умничает, а вспоминает пережитое, и об этом рассказывает, так же как мы можем рассказывать, скажем, как мы в кино, в ресторан ходили.

Павел

Еще у меня были такие ощущения, когда меня касаются, как будто жизнь прибавляется, как импульс жизни приходит. Коснулись руки, она стала более живая, коснулись ноги – она стала более живая, осязаемая. И также когда я кого-нибудь касался, как будто я кому-то импульс жизни передаю.

Вадим Запорожцев: Это тоже раздел Ньяса йоги. Вот она воздействует на сердечный центр. У Вас полным-полно энергии где-то там внизу, полным-полно сознания где-то там вверху, а жизни нет, потому что нет праны. Надо хотя бы маленькую дырочку сделать, чтобы энергия с сознанием смешались, и получилась хотя бы капелька праны. При Ньясе, когда до Вас дотрагиваются, ваша же энергия и сознание соединяются, и вырабатывается та прана, которую Вы по какой-то своей глупости разъединили, и чувствуете нехватку жизненности. И человек, который делает Ньясу (как учит Ньяса йога), делая ньясу другому – делает ньясу себе. Ты дотрагиваешься человеку до руки, а сам на себе ощущаешь, как если бы ты сам до себя дотрагивался, и уже твоя личная составляющая сознания и энергии сливаются, и чувствуешь, что ты приободрился. Ньяса – йога серьезная.

Вита

Мне показался особенно важным момент, когда Вика встречала в конце тоннеля. И такое ощущение было, что как будто душа ребенка спускается по этому каналу, ей как-то тяжело, вокруг тепло и добрые руки, добрые стенки. Она (душа) приходит в мир: либо ее никто не ждет, и она не знает куда идти, либо вот такие любящие, добрые руки встречают и говорят: «Все, ты пришла», и от этого какое-то особое ощущение.

Вадим Запорожцев: Очень хорошее замечание. В некоторых религиях есть такое высказывание: что ты скажешь, когда предстанешь перед Господом Богом? И все говорят: «Господи, я пришел». Встречай, обнимай.

Практика 3. Практика Рита-Ньяса йоги через разновидность Нритья йоги

Описание практики:

Нас ждет еще одна практика Рита Ньяса йоги. На этот раз – это подкрепление Риты через разновидность Нритья йоги. На одном из наших выездных семинаров мы касались того, что проще всего почувствовать ритм, уподобляя нашу жизнь танцу, где танцуют двое – Вы и вся Вселенная. Главное, чтобы Вы поняли танец Вселенной, а Вселенная поняла Ваш танец.

Практика будет заключаться в том, что Вы все будите танцевать так, как предписывает Рита йога, т.е. танцевать не для окружающих, не для показухи, а танцевать для себя или Абсолюта. Вы должны не стараться понравиться кому-нибудь в танце, более того, когда Вы чувствуете, ловите себя на мысли, что Вы стараетесь понравиться кому-то в своем танце, Вы начинаете танцевать методом анрита йоги. Т.е. сознательно делать некрасивые, дисгармоничные движения, вызывающие у всех окружающих протест, «шипение» и т.д. Начинаете танцевать, только ловите себя на мысли: «за мной наблюдают, хочу показаться красивым», тут же начинаете казаться некрасивым до тех пор, пока продержитесь.

Как правило, Вас надолго не хватит, Вы быстро забудете про окружающих, и опять начнете естественно танцевать. Вы должны почувствовать Риту в танце, а потом как бы эту Риту в танце перелить на Риту через Ньясу партнеру. Т.е. Вы танцуете, танцуете, потом будет указание, что теперь Рита Ньяса, Вы первому попавшемуся партнеру начинаете делать Ньясу. Т.е., безусловно, если есть возможность, юноша-девушка, то лучше делать парно, а если такой возможности нет, то первому попавшемуся. Т.е. Вы в танец начинаете добавлять Риту. Потом будет сигнал, и Вы начинаете другому делать ньясу, чтобы не замыкаться на одном человеке. И вот так Вы будете переходить от одного взаимодействия к другому. Ньяса может быть какая угодно, какая спонтанно приходит.

Отзывы:

Алексей

Трудно описывать такие состояния, в этот раз опять всё сливалось в одну картинку. Танец Риты смешивался с Ньясой, которую я делал ближайшему партнёру, в то время как кто-то делал Ньясу мне, потом партнёры менялись, и всё это происходило в танце. Иногда это были лёгкие, мимолётные прикосновения, потом более ощутимые, контакт становился сильнее… Иногда это напоминало страсть, стремительное и мощное взаимодействие мужского и женского… Под каждую ситуацию, каждое мгновение был свой собственный ритм, своя ньяса… Приходили образы, что я, партнёр и этот наш танец и есть вся Вселенная, и игра сознания и энергии рождали от своего слияния Ананду, радость, счастье и наслаждение… Так же было интересно и необычно делать ньясу воображаемому партнёру, а потом переносить на реального человека. Совершенный образ Богини таким образом накладывался и сливался с каждым человеком… Всё как-то было мягко, открыто…  чувствовалась Любовь друг к другу… Вероятно в какой то момент сердечные центры всех участников уже вибрировали в унисон… Хотелось в этом утонуть и раствориться…

Ирина

Затем, была практика визуализации, сначала мы танцевали одни, представляя образ своего совершенного мужчины/женщины, а потом танцевали и делали ньясу первому попавшемуся человеку, удерживая перед глазами созданный нами образ. В какой-то момент стало уже не важно, кто перед тобой, вплоть до того, что не важно было, мужчина это или женщина, ты взаимодействовал с каждым с любовью, и в каждом видел свой образ совершенства. Даная практика дала ощущение единства со всем живым.

Затем были спонтанные танцы и спонтанная Ньяса. Сначала ты танцевал один, а потом мог взаимодействовать с кем-то во вне: танцевать, делать Ньясу.

Я заметила, что ты даже можешь ничего не делать для поисков партнера, ты можешь только находиться в гармонии и представлять свой образ, как вдруг приходит совершенный партнер, которого даже не нужно искать. Причем, спонтанно получается наилучшим образом, естественно. Я заметила, что в момент практики не было ревности, только любовь и доверие. Все были вместе, и любой человек мог прикоснуться к любому другому.

После практики, выйдя на улицу, снова открылась радость и счастье бытия: в каждом вздохе, каждом взгляде, в каждой мысли. Захотелось поделиться этим со всеми вокруг. Впереди только безмерная Радость и Счастье!

Юля

Также очень хорошая практика. Сейчас понимаю, что нам всем еще многому нужно учиться, мы делаем первые робкие шаги в серьезных практиках. Тем не менее, результат от практик, безусловно, есть. Было здорово особенно, когда закрываешь глаза и не видишь, кому ты делаешь Ньясу, а только ощущаешь прикосновения. Эффект от практики заметно усиливается, когда визуализируешь идеал, человек, которому ты в этот момент делаешь Ньясу, сразу же становится близким и родным. Но мне, как обычно, не хватило времени, собранности, концентрации, чтобы действительно погрузиться в практику. Разум не покидал меня, когда это было нужно, я не смогла полностью отрешиться от окружающей обстановки, еще очень многое держит меня на поверхности и не дает уйти вглубь. Однако теперь это только вопрос времени, самое главное, что мы на правильном пути. Очень хочется, чтобы у нас появилась возможность практиковать больше и дольше.

Алена

И вот пришла очередь танцев. Мы двигались в Анрите, это было очень тяжело физически. Хотелось подхватить ритм и отдаться ему в танце. Когда пришло время Риты, усталость спала в один момент. И мы начали делать Ньясу друг другу. Хотелось лететь и дарить волшебные прикосновения. Я чувствовала себя доброй волшебницей и что мои прикосновения тоже волшебны. С некоторыми Ньясы были долгими, с другими мимолетными, все было спонтанно. Мы обменивались ньясами, и эти прикосновения говорили больше, чем тысячи слов!