Текст книги "Христианская мудрость"
Автор книги: Виктор Лавский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. /Лука 12, 17-21/
***
Если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? /Лука 12, 26/
***
Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. /Лука 14, 33/
***
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже не достоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже не достоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступил приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. /Лука 15, 11-32/
***
Один человек был богат и имел управителя, на которого было донесено ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай ответ об управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в дома свои, когда отставлен буду от управления домом. И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми свою расписку и садись, скорее напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. /Лука 16, 1-10/
***
Что высоко у людей, то мерзость пред Богом. /Лука 16, 15/
***
С сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. /Лука 16, 16/
***
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и был отнесен Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надомною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и охладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к нам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто-то из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. /Лука 16, 19-31/
***
Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему. /Лука 17, 3/
***
Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам»?
Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю.
Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего нестоящие, потому что сделали, что должны были сделать». /Лука 17, 7-10/
***
Не придет царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. /Лука 17, 20-21/
***
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. /Лука 18, 10-14/
***
Невозможное человекам возможно Богу. /Лука 18, 27/
***
Терпением вашим спасайте души ваши. /Лука 21, 19/
***
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими. /Лука 21, 34/
***
Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. /Иоанн 3, 3/
***
Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. /Иоанн 3, 5/
***
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге сделаны. /Иоанн 3, 19-21/
***
Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. /Иоанн 3, 27/
***
Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земный и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех. /Иоанн 3, 31/
***
Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. /Иоанн 4, 24/
***
Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. /Иоанн 5, 19/
***
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? /Иоанн 5, 44/
***
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. /Иоанн 6, 27/
***
Хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. /Иоанн 6, 33/
***
Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. /Иоанн 6, 35/
***
Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. /Иоанн 6, 44/
***
Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в Себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. /Иоанн 6, 53-56/
***
Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. /Иоанн 6, 63/
***
Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. /Иоанн 7, 18/
***
Не судите по наружности, но судите судом праведным. /Иоанн 7, 24/
***
Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. /Иоанн 8, 32-33/
***
Всякий, делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно. /Иоанн 8, 34-35/
***
Почему вы не понимаете речи Моей? потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. /Иоанн 8, 43-44//
***
Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога. /Иоанн 8, 47/
***
Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. /Иоанн 12, 24-25/
***
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. /Иоанн 15, 13/
***
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. /Иоанн 15, 19/
***
Блаженнее давать, нежели принимать. /Деяния 20, 35/
***
Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. /102, 160/
***
Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! – тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно – в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. /102, 160/
***
Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы – бедность. /102, 160/
***
Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним. /102, 160/
***
Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным. /102, 160/
***
Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком. /102, 160/
***
Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую и хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. /102, 160/
***
Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает. /102, 161/
***
Ученики спросили у Иисуса: Скажи нам, каким будет наш конец? Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти. /102, 162/
***
Блажен тот, кто был до того, как возник. /102, 162/
***
Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшите ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено. /102, 162/
***
Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону и внешнюю сторону как внутреннюю сторону и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз вместо глаза и руку вместо руки и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдете в царствие. /102, 162/
***
Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает его, то – тьма. /102, 163/
***
Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. /102, 163/
***
Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в своем глазе не видишь. Когда ты вынешь бревно из своего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. /102, 163/
***
Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. /102, 163/
***
Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущими, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем, и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются. /102, 163/
***
Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным. /102, 163/
***
Будьте прохожими. /102, 164/
***
Ученики сказали: Кто Ты, который говоришь нам это? Иисус ответил: Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я. Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево и ненавидят его плод, они любят плод и ненавидят дерево. /102, 164/
***
Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, и он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое. /102, 164/
***
Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп, – мир недостоин его. /102, 165/
***
Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем. /102, 167/
***
Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец – мудрый: он продал товары и купил себе жемчужину. Вы также – ищите Его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и где не губит червь. /102, 167/
***
Я – свет, который на всех. Я – все: все вышло из меня, и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я – там; подними камень, и ты найдешь меня там. /102, 167/
***
Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, – мир недостоин его. /102, 168/
***
Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть? /102, 168/
***
Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И он не нашел его до того, как умер, он оставил его своему сыну. Сын не знал; он получил это поле и продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал и нашел сокровище. Он начал давать деньги под проценты тем, кому он хотел. /102, 170/
***
Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти. /102, 170/
АПОСТОЛ ИАКОВ
(ум. в 63)
Апостол Иаков, брат Господен – сын праведного Обручника Иосифа. С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. За тридцать лет епископства апостол многих иудеев обратил в христианство. Недовольные этим книжники и фарисеи замыслили убить святого Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они приказали, чтобы он отрекся от Спасителя мира. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учителя столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. /27, 213/
***
Ведомы Богу от вечности все дела Его. /Деяния 15, 18/
***
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в великие искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. /Посл. 1, 2-4/
***
Если же у кого из вас не достает мудрости, то просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. /Посл. 1, 5-7/
***
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. /Посл. 1, 8/
***
Да хвалится брат, униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. /Посл. 1, 9-11/
***
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отцасветов, у которого нет изменения и ни тени перемены. /Посл. 1, 17/
***
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией. /Посл. 1, 19-20/
***
Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл, каков он. /Посл. 1, 22-24/
***
Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. /Посл. 1, 27/
***
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. /Посл.2, 10/
***
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? /Посл. 2, 14/
***
Вера, если она не имеет дел, мертва сама по себе. /Посл. 2, 17/
***
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? /Посл. 2, 24/
***
Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. /Посл. 2, 26/
***
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их; вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает.
Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны; ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается, и укрощено естеством человеческим, а язык никто из людей укротить не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. /Посл. 3, 1-8/
***
Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. /Посл. 3, 13-14/
***
Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. /Посл. 3, 17/
***
Плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. /Посл. 3, 18/
***
Откуда у вас вражда и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. /Посл. 4, 1-3/
***
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. /Посл. 4, 4/
***
Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. /Посл. 4, 11/
***
Вы по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. /Посл. 4, 16/
***
Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. /Посл. 5, 16/
