Текст книги "Непознанное и невероятное: энциклопедия чудесного и непознанного"

Автор книги: Виктор Кандыба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 38 страниц)

Тем не менее я очень положительно оцениваю саму идею обязательного прохождения всеми нынешними взрослыми процедуры «повторного рождения». Я думаю, что это было бы очень полезно, и дело тут уже вовсе не в психотехнике С.Рэй, а важна сама идея. Идея катарсиса, идея очищения…

Глава II
ВЕЛИКИЕ ЧУДЕСА

СПИРИТЫ-ДУХОВИДЦЫ

С середины прошлого века во всем мире возникла эпидемия духовидения. Многие знаменитые ученые, писатели и политики, я уж не говорю про обычных людей, стали упорно утверждать, что видят странные внеприродные существа-привидения или просто духи умерших знакомых или совсем незнакомых людей. Появились люди-медиумы, которые научились вызывать духов по своему желанию, причем в присутствии публики. Все эти явления получили разные названия – спиритизм, полтергейст, духовидение, въдение привидений или призраков и др.

Вера в эти феномены основана на том, что большинство людей верят в загробную «жизнь после жизни», верят в переселения душ, карму и реинкарнацию, верят в существование «параллельных миров», «четвертых измерений», «небиологических форм разумной жизни» и т.д.

С глубокой древности до нас дошли мифы о путешествии некоторых смельчаков и героев в «Царство Теней», в «Мир Мертвых» и т.д. Более того, в некоторых религиях существовали «Книги мертвых», где описывались психотехника умирания человека, выхода из тела его души и ее путешествие в иной реальности…

Основателями спиритизма считаются сестры Фоке, Кэт и Маргарет, жившие со своей семьей в североамериканском городе Хайдевиль, штат Нью-Йорк.

31 марта 1948 года пятнадцатилетняя Маргарет и двенадцатилетняя Кэт ночью неожиданно услышали у себя в доме очень странный шум и какие-то стуки-сигналы. Обе сестры не испугались, а решили неведомому существу ответить тоже стуком. И вдруг они получили ответ. Тогда сестры разработали стуковой код и установили с неведомым стучащим духом сигнальную связь. Вскоре сестрам стало ясно, что они перестукиваются с «духом мистера Силитфута», когда-то убитого в их доме, как рассказывали родители.

Младшие сестры обо всем наутро рассказали своей старшей тридцатичетырехлетней сестре Лие. А через день о случившемся в доме Фоксов уже знала вся округа. А вскоре и вся Америка начала заниматься установлением контактов с духами. Вскоре мода на связь с потусторонним миром перекатилась и в Европу. Когда она достигла нашей страны, то была создана специальная комиссия во главе с великим русским ученым Д.И.Менделеевым, которому поручили разобраться с этим непонятным и загадочным феноменом духовидения. Д.И.Менделеев после длительных экспериментов и изучения существа проблемы пришел к выводу, что все факты контактов с духами и т.д. – все это игра воображения!

Но уже во всем мире стали обнаруживаться факты, что духи кроме постукиваний могут вращать столы, передвигать предметы, писать письма, появляться в виде привидений, разговаривать и поджигать разные предметы, драться и т.д. Наконец, везде стали появляться кружки спиритов, где проводились массовые сеансы общения с духами…

Современник сестер Фоке, Эндрю Джексон Дэвис, «мудрец из Поукипси», жил в штате Нью-Йорк. Имея скудное образование, он тем не менее писал пухлые труды по философии и прочим наукам, поясняя, что в состоянии транса беседует с великими мыслителями прошлого, такими, как греческий врач и философ Гален (130-201 гг, до н.э.) или шведский мистик Эмануэль Сведенборг (1688-1772). В 1847 году, незадолго до первого «контакта с духами» семьи Фоке, он опубликовал книгу «Священные откровения Природы», в которой доказывал наличие жизни после смерти.

В этих же 40-х годах русский поэт В.А.Жуковский (1783– 1852) написал оригинальную и непривычную статью «Нечто о привидениях». В.А.Жуковский писал: "Привидение есть вещественное явление предмета невещественного. Если этот предмет, который нам в минуту видения кажется существенным и от нас отдельным, есть не что иное, как нечто, внутри нас самих происходящее, то как он сам по себе не существует – здесь нет еще привидения. Оно бывает тогда, когда перед нами совершается явление существ духовных, нами видимых, но не подлежащих чувству зрения. Итак, верить ли привидениям – значит, верить ли действительности таких существ и их чувственному с нами общению… Однажды, идя в договоренное время вместе с женой к живописцу Зону, мы всходили по узкой лестнице, я впереди, жена за мной. Вдруг, став ногой на последнюю ступень, я увидел, что от меня что-то черное бросилось вправо и быстро исчезло в углу. Какой оно имело образ, не знаю: перед глазами мелькнула черная полоса. «Что это?» – спросили мы разом, я у жены, а жена у меня. Ответа не могло быть никакого…

Существуют особого рода видения, которые составляют средину между обыкновенными сновидениями (то есть призраками, от нас неотдельными и не имеющими никакой самобытности) и настоящими привидениями (то есть призраками самобытными и от нас отдельными). Сии видения бывают двоякого рода: в одних наше близкое будущее или то, что уже совершилось (то есть наше, еще нам неведомое, настоящее), предварительно сказываются душе нашей: сей бессловесный разговор чего-то с нашей душой мы называем предчувствием, в котором, как будто прежде самого события, подходит к нам его тень, чтобы нам предвозвестить его приближение и нас приготовить к его принятию. В других или совершается непосредственное сообщение душ, разрозненных пространством, соединенное видимым образом, действующим на наши чувственные органы, или самой душе является нечто, из глубины ее непосредственно исходящее.

Первые из сих видений суть просто предчувствия, как сказано выше; последние особенно принадлежат минуте смертной, минуте, в которую душа, готовая покинуть здешний мир и стоящая на пороге иного мира, полуотрешенная от тела, уже не зависит от пространства и места и действует непосредственнее, сливаясь там и здесь воедино. Иногда уходящая душа, в исполнение данного обета, возвещает свое отбытие каким-нибудь видимым знаком – здесь выражается только весть о смерти; иногда бесплотный образ милого нам человека неожиданно является перед глазами, и это явление, всегда современное минуте смертной, есть как будто последний взгляд прощальный, последний знак любви в пределах здешнего мира на свидание в жизни вечной; и тогда, наконец, в вашей душе совершается нечто необычайное, которое не что иное, как сама олицетворяющаяся перед нами смерть. О таких событиях, выходящих из обыкновенного порядка и для нас неизъяснимых, есть много рассказов, не подверженных никакому сомнению, как, например, случай явления М.Ломоносову духа его отца в минуту гибели в пучине моря за тысячи верст от сына и дома… Другой пример. В Москве одна грустная мать сидела ночью над колыбелью своего больного сына: все ее внимание было обращено на младенца, и все, что не он, было в такую минуту далеко от ее сердца. Вдруг она видит, что в дверях ее горницы стоит ее родственница М. (которая в это время находилась в Лифляндии); явление было так живо, что оно победило страдание матери. «Ах, М., это ты?» – закричала она, кинувшись навстречу неожиданной посетительнице. Но ее уже не было. В эту самую ночь, в этот самый час М, умерла от родов в Лифляндии".

А вот что о духовидении написал великий русский писатель Ф.М.Достоевский (1821-1881): «Привидения – это клочки и отрывки других миров, здоровому человеку их незачем видеть, здоровый человек есть наиболее земной человек, должен жить одной земной жизнью для полноты и порядка. А чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше».

А вот что рассказал Президент Американской ассоциации врачей, Президент Американского неврологического общества Уэйр Митчелл: «Однажды после работы я прилег на кровать отдохнуть и почитать. На улице шла метель. Вдруг у парадной двери звякнул звонок. Кто это может быть в столь поздний час? Я встал с постели, одел халат и спустился в холл. За дверью стояла незнакомая девушка, одетая очень легко для зимы – она была без пальто, лишь в зеленом платье и шотландской шали:»Моя мать очень больна. Ей срочно нужна помощь. Очень прошу вас, пойдемте со мной и помогите моей матери!" – слезно стала просить девушка. Я согласился, быстро оделся, и мы вдвоем сквозь метель пошли в сторону бедных кварталов. Шли молча, наконец подошли к маленькому домику, зашли, и я увидел на кровати тяжелобольную женщину средних лет, находящуюся в критическом состоянии тяжелой пневмонии.

Обследовав больную, я повернулся к девушке, чтобы попросить еще одно одеяло для матери, но в комнате уже никого не оказалось. Лишь на спинке шифоньера висели ее зеленое платье и шаль, которые должны были быть после метели мокрыми. «Это одежда моей дочери!» – сказала мне больная. «Но где она?» – спросил я. Тут больная заплакала и сказала: «Моя дочь вот уже месяц как умерла!» Я удивился еще больше, так как впервые столкнулся воочию с явлением мне непонятным и загадочным…"

В 1882 году в Лондоне было создано первое в мире официальное научное Общество психических исследований, а уже в 1886 году основатели этого Общества Э. Герней, Ф. Майерс и другие издали в Лондоне книгу: «Прижизненные призраки», в которую исследователи поместили свыше 600 случаев встречи с духами и привидениями.

Слово «полтергейст» впервые было употреблено 5 мая 1713 года в доме немца Бертольда Герстмана из Дортмунда, когда у него в доме 25 дней шло шумное общение с духами. В дом кто-то бросал камни, внутри духи перебили всю посуду. По комнатам странно летали предметы, сами двигались домашние вещи и шкафы. Слышались странные стуки и голоса… Так как этот дух вел себя очень шумно и скандально (он вдобавок еще и ругался, рвал хозяевам одежду и т.д.), то его решили назвать отдельным термином – «шумный дух» или «полтергейст».

В 1914 году в Санкт-Петербурге вышла книга известного английского исследователя «Исследования в области человеческой психики», в которой автор рассказал о многочисленных случаях шумного поведения некоторых духов.

В середине нашего века самым известным исследователем духов стал англичанин Гарри Прайс (1881-1848), который опубликовал итоги своих исследований духов в двух книгах – «Самый беспокойный дом в Англии» (1940) и «Полтергейст над Англией» (1945). А после своей смерти Прайс стал являться в виде привидения многим исследователям и в разных странах.

В настоящее время самым известным исследователем духов и всех других феноменов является профессор Ли Андрей Гиндинович, Президент Фонда парапсихологии имени Л.Л.Васильева (Москва).

Лично я разделяю точку зрения Д.М.Менделеева, что все это – игра воображения или результат чьей-то не всегда осознаваемой полудетской-полубольной-полухулиганской выходки…

Тем не менее. Вечером 4 октября 1930 года 237-метровый дирижабль «Р-101», самый крупный в мире, покинул Англию, чтобы пуститься в свой первый беспосадочный перелет в Индию. На его борту в качестве инспектора находился Министр воздушных сил Англии лорд Томсон, который, как и многие в то время, считал, что будущее воздушных сил флота принадлежит дирижаблям.

Над Ла-Маншем дирижабль неожиданно попал в шквальный ветер, погода резко ухудшилась, и 5 октября в 2 часа 5 минут поливаемый проливным дождем «Р-101» рухнул на лесистый склон холма неподалеку от г. Бовэ (Франция). Через несколько секунд 142 000 м3 водорода, наполнявших баллоны дирижабля, вспыхнули и загорелись, погубив 48 из 54 человек, находившихся на борту. Погиб и министр лорд Томсон.

Два дня спустя на сеансе спиритизма в Национальной лаборатории паранормальных явлений в Лондоне женщина-медиум Эйлин Гарретт (1893-1970) попыталась установить контакт с духом недавно скончавшегося сэра Артура Конан Доила, известного своими спиритическими пристрастиями. Неожиданно она заговорила полным муки отрывистым мужским голосом: «Двигатели на пределе.., подъемная сила падает.., проверьте маслопровод…» Загадочный голос с того света перечислил более 40 неполадок в системах дирижабля «Р-101», приведших к его катастрофе. При этом упоминались технические подробности, выходившие далеко за пределы скромных познаний миссис Гарретт в аэронавтике. «Голос» назвал себя «Ирвин». По-видимому, он принадлежал лейтенанту воздушного флота Ирвину Кармай-кду, одному из офицеров «Р-101», погибшему при катастрофе. На последующих сеансах «Ирвин» через Эйлин Гарретт отвечал на вопросы специалистов по воздухоплаванию, и хотя не все поверили, что разговаривают с погибшим летчиком, все же все признали, что миссис Гарретт не могла бы освоить так быстро огромную специальную терминологию устройства и работы дирижабля. Но что самое удивительное, что проведенное в 1931 году официальное следствие по делу гибели «Р-101», официально подтвердило, что все факты, сообщенные «Ирвином», оказались верными.

Еще более удивительно, что жена Ирвина и он сам знали, что Ирвин погибнет. Жена Ирвина, узнав о катастрофе, произнесла: «Мы оба знали, что Ирвин не вернется». Предчувствие катастрофы «Р-101» было и в другой семье, семье погибшего механика Уолтера Радклифа. Перед отлетом его маленький сын вдруг стал сильно плакать и причитать: «У меня больше нет папы». Было много и других предчувствий и удивительных совпадений. Катастрофа «Р-101» похожа по своей загадочности на гибель знаменитого «Титаника», где тоже выяснились удивительные и необъяснимые факты общения с потусторонней реальностью.

Многие медиумы (сверхчувствительные люди, экстрасенсы) «слышат» голоса умерших людей в состоянии особого транса и с помощью специальных приспособлений. Чаще всего используется специальная доска-стол с, нанесенным на него по кругу алфавитом. Сеанс спиритизма (общения с духами) выглядит следующим образом. Медиум и другие участники сеанса садятся за этот стол и кладут на него руки. Затем медиум задает вопрос и кладет свою руку на перевернутый вверх дном стакан или другой предмет, который расположен в центре стола-круга, по краям которого нанесены буквы. Медиум входит в транс, и его рука начинает совершать короткие бессознательные движения, которые двигают предмет к какой-то букве на край стола, а затем к другой, третьей букве и т.д., пока медиум не выйдет из транса. Медиум сообщает, что движениями его руки двигал дух. Затем медиум складывает все «отмеченные духом» буквы в слове и получает письменный ответ «с того света» на любой вопрос и от любого умершего человека.

Другой способ – это доска с двумя словами на концах. На одном конце доски располагается слово «да», на другом конце – слово «нет». В центре доски любой предмет. Доска кладется на середину обычного стола. Медиум кладет свои руки на стол перед собой и, войдя в транс, слегка бессознательно надавливает пальцами рук на край стола. Стол начинает шевелиться, и предмет, который находится в центре гадательной доски, начинает шевелиться вместе со всем столом и постепенно или сразу сдвигается по доске к одному из ее краев, на которых нанесены слова «да» или «нет». Таким образом, вызванный дух как бы отвечает на ваш вопрос словами «да» и «нет». Затем медиум кладет предмет опять в центр доски, задает уже другой вопрос и вновь «получает ответ».

Обе эти техники можно делать и всем вместе, все участники кладут ладони на стол, и под руководством медиума начинается уже коллективный сеанс общения с одним или несколькими «духами».

Опытные медиумы могут «общаться с духами» и по более сложной технике, которая называется «автоматическое письмо». В этом случае медиум входит в транс, берет ручку и лист бумаги и пишет все, что автоматически его рука выписывает. Как правило, это текст из слов без перерыва, иногда с рисунками, схемами и т.д. Такого медиума называют опытным «контактером».

Некоторые медиумы предпочитают пользоваться специальной планшеткой – небольшой деревянной рамкой на колесиках и с отверстием для карандаша, напоминающей каретку самописца. Результат получается самый неожиданный: от бессмысленных каракулей до связных сообщений, нередко написанных почерком, явно принадлежащим не медиуму. Содержание их обычно оказывалось довольно темным, но иногда встречались пространные описания загробной жизни, со всей очевидностью выходящие за рамки литературных дарований медиума. Попадались даже произведения умерших писателей и композиторов и т.д., которые эти авторы при жизни не успели написать, а теперь стремились их сообщить. Так, например, бразильский медиум Чико Ксавье? потратил 50 лет на переписывание книг, которые ему диктовали умершие писатели. За все годы у него накопилось более 100 томов. При этом не слишком образованный Ксавьер жаловался, что мало что в них понимает.

Во время сеансов «автоматического письма» медиумы часто работают не только за пределами собственных знаний, но еще и с ошеломляющей скоростью. Известны случаи, когда медиум записывал несколько текстов одновременно: священник Стэйнтон Моузес (1839-1892) воспроизводил обеими руками одновременно сразу два послания, причем – на разных языках! Моузес неоднократно на своих сеансах становился свидетелем загадочных стуков, левитации, телекинеза и других неотъемлемых феноменов сеанса общения с духами.

Одной из самых загадочных разновидностей «автоматического письма» следует считать «принцип соавторства», когда два разных медиума, независимо друг от друга, получают различные части одного и того же произведения. Например, когда Чико Ксавьер записывал «Эволюцию двух миров», из-под его руки выходили исключительно нечетные главы этой книги. Вскоре духи «приказали» ему связаться с доктором Вальдо Виейром, который подтвердил, что «получает» все остальные недостающие главы этой книги от этого же духа.

Лондонская домохозяйка Розмари Браун успешно общается с духами великих композиторов – Бетховена, Листа и др. В начале своей карьеры «духовного посредника» Розмари наигрывала мелодии на фортепиано, предоставляя «душам покойных музыкантов» свои руки, но впоследствии она перешла на «автоматическое письмо». В обычном состоянии Браун не способна сочинять музыку, а в трансовом контакте пишет ее легко и в больших количествах, каждый раз в стиле того композитора, с кем имеет «духовный контакт»; правда, критики заявляют, что при жизни этот композитор писал музыку лучше.

В мире известно много медиумов, регулярно получающих «новые» работы от покойных художников и писателей. Феномен бессознательного или автоматического искусства возможен только благодаря исключительной способности медиумов «отдавать» свои руки «чужой воле», с которой они вступают в контакт,часто даже не находясь в состоянии транса.

В 1970 году английский подросток Мэттью Мэннинг, родившийся в 1955 году в результате преждевременных родов из-за удара током матери, обнаружил у себя способность к «автоматической живописи». Ему достаточно было сконцентрироваться на личности какого-либо великого художника, от Леонардо да Винчи до Беатрис Поттер, чтобы тут же с большой скоростью и без предварительных набросков начать делать картины в стиле этого мастера. «Это не мое – я просто включаю энергию».

Бразильский «маэстро транса» Луис Гаспаретто делает «духовную живопись» с еще большей скоростью, часто две картины одновременно, работая обеими руками и пуская в ход ноги. Он может выполнять эту работу с закрытыми глазами и даже повиснув вниз головой. Английское телевидение сделало о нем фильм, во время которого он за 75 минут написал 21 картину «нового» Ренуара, Сезанна и Пикассо: возмущенные зрители забросали письмами телевизионную компанию, жалуясь на то, что недобросовестные операторы прокрутили фильм с большей, чем обычно, скоростью. Интересно, что без транса Луис Гаспаретто совсем не умеет рисовать, а в трансе он способен создавать высокопрофессиональные картины более чем в 30-ти разных стилях. Луис жаловался на дух Пикассо, что тот временами бывает такой темпераментный, «что срывает с мольберта приготовленную для сеанса бумагу».

В 1905 году американский ювелир Фредерик Томсон почувствовал сильное желание написать пейзаж, неожиданно возникший перед его мысленным взором. Годом позже Томсон посетил выставку работ покойного художника Роберта Гиффорда и вдруг услышал «внутренний голос» Роберта: «Ты видел, что я сделал. Может быть, ты поможешь закончить мою работу?» Впоследствии выяснилось, что ландшафты, которые писал ювелир, реально существовали на земле, хотя и не были известны ему, зато они были хорошо известны Роберту Гиффорду, который, правда, никогда до этого их не писал.