Текст книги "Танчами. Сказки народов севера"

Автор книги: Виктор Ермаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Дюкун

Жили в одиноком чуме на берегу реки Старик со Старухой. Летом рыбу ловили, зимой в тайге на сохатого охотились, что добывали – тем и питались…

Долго так жили, состарились, а детей никаких не имели.

В какой-то один летний день Старик пошел за рыбой, вытащил из воды сети и видит: очень мало рыбы поймалось. На другой день пришел, поднял сети – рыбы еще меньше. На третий день вытащил сети – а в них одна трава и ни одной рыбки.

Так проверяя по утрам сети, Старик каждый раз видел на берегу маленького Дюкуна [43]43
  Дюкун – выдра.


[Закрыть].

Рассердился Старик, что рыба не ловится, и говорит ему:

– Вот ты, наверно, пугаешь мою рыбу?!

Схватил он маленького Дюкуна, вытащил нож и хотел его убить.

Вдруг Дюкун говорит ему голосом человека:

– Ама [44]44
  Ама – отец.


[Закрыть], не убивай меня! Буду твоим сыном!

Удивился Старик, завернул маленького Дюкуна в одежду, принес в чум и говорит Старухе:

– Эне [45]45
  Эне – мама.


[Закрыть], вот нашел нам сына. Дюкун сам сказал: «Сыном вашим буду». Нашим языком говорить умеет.

Старуха положила Дюкуна на оленью шкуру, накормила, потом спать уложила и начала его укачивать…

Так Дюкун в их чуме жить остался…

С того дня в сети Старика и рыба стала ловиться: как вытащит сети – а в них рыбы полно, еле успевает ее домой носить.

Вот прошло какое-то время. Дюкун у Старика со Старухой живет. Как сын у них живет: спит на теплой постели, питается рыбой, никто его не обижает.

Иногда Старик брал его за пазуху и ходил с ним рыбачить или охотиться в тайге. А когда Дюкун дома оставался – один возле чума играл. И что Дюкун ни делал – все делал молча.

Долго так жили или недолго, а однажды Дюкун опять голосом человека сказал:

– Ама, хочу жениться! Найди мне невесту!

И опять Старик удивился и подумал: «Что делать? Какую невесту Дюкуну искать?»

Всю ночь он думал, а утром взял полный котелок пурчи [46]46
  Пурча – крошеная сухая рыба.


[Закрыть]и по берегу реки против течения пошел.

Шел и шел, вот на берегу реки чум увидел.

Старик зашел в этот чум. В чуме три сестры жили. Он поставил котелок, говорит:

– Кто хочет выйти замуж за моего сына Дюкуна?

Никто не захотел есть пурчу. А Старшая сестра сказала:

– Мы не хотим выходить замуж за твоего Дюкуна.

Взял старик котелок и домой пошел.

На другой день с этим котелком он опять пошел вдоль реки невесту искать, но теперь вниз по течению. И опять на берегу чум увидел. И в этом чуме три сестры жили. Старик зашел к ним, поздоровался, поставил котелок с пурчей и говорит:

– Кто за моего сына Дюкуна замуж выйти хочет?

Две девушки отвернулись от котелка, а самая младшая взяла ложку и стала есть пурчу. Сестры начали ее отговаривать и оттягивать от котелка. Старшая сестра ее спрашивает:

– Почему ты хочешь выйти замуж за Дюкуна?

Но Младшая сестра и слушать ее не хочет: молча ест и ест пурчу. Съела всю пурчу, а пустой котелок Старику отдала.

Старик взял свой котелок и домой отправился. Идет и песню поет: радуется, что Дюкуну невесту нашел.

Пришел домой и рассказал своей Старухе, как в одиноком чуме самая Младшая сестра пурчу съела. Старуха тоже обрадовалась: трубку закурила и в бубен колотушкой начала бить.

Утром старик взял Дюкуна и в чум к трем девушкам принес, на оленью шкуру положил. Две старшие сестры сразу ушли из этого чума и отдельно себе чум поставили…

Так самая младшая девушка осталась жить с маленьким Дюкуном. Рыбачила и кормила его рыбой, песни ему пела и в постели укачивала, чтоб уснул.

Вот еще какое-то время прошло… Однажды эта девушка проснулась и видит: в чуме светло, как днем. Она подумала, что очень долго спала и день наступил. Вышла на улицу, но там было темно.

Она вернулась в чум и увидела: на оленьей шкуре лежит красивый парень и весь светится. Рядом с ним шкура Дюкуна лежит. Девушка подкралась, взяла эту шкуру, потом тихонько вышла из чума и спрятала ее под щепки, где дрова рубят.

Утром парень проснулся, не нашел шкуру Дюкуна и остался жить, как человек. Покушал, взял стрелы и лук и на охоту пошел.

А девушка прибежала к сестрам и рассказала, что Дюкун сбросил шкуру и превратился в красивого парня-охотника.

Старшие сестры не поверили и к ее чуму прибежали.

Весь день они ждали, а вечером, когда парень вернулся с охоты, увидели: да, красивый парень пришел и добычу принес.

Позавидовали они сестре и в свой чум пошли.

Парень с девушкой стали жить, как супруги, любили друг друга и были счастливыми. Парень каждое утро уходил на охоту, вечером возвращался с добычей. Как только он уходил на охоту, прибегали старшие сестры и спрашивали, где она спрятала шкуру Дюкуна. Смеялись над ней, говорили:

– Мы не верим, что это Дюкун превратился в парня.

Не выдержала девушка и однажды сказала им, где спрятала шкуру. Сестры тут же из чума выбежали, нашли шкуру и в костер бросили.

И как только шкура начала гореть, все увидели: в костре стоит тот красивый парень и горит… Испугались старшие сестры и убежали. А парень говорит своей жене:

– Ты ни в чем не виновата. Такая судьба моя. Меня заколдовал злой дух Харги. Так он не мог меня победить. Это он меня превратил в Дюкуна. – Парень взял стрелу, переломил ее и одну половину, с наконечником, жене отдал: – Если захочешь, то по этой половине стрелы найдешь меня. Наконечник укажет.

Только успел он сказать эти слова, как тут же в дым превратился, дым поднялся и в небе исчез.

Горько заплакала девушка, проклиная злых и завистливых сестер за то, что с мужем ее разлучили.

На другой день она взяла берестяную шкатулку инмэрук [47]47
  Инмэрук – шкатулка, где хранят иголки, нитки, наперсток. Камлание – обряд, совершаемый шаманом.


[Закрыть], положила туда половинку стрелы с наконечником, иголку и оленьи жилы. Спрятала шкатулку за пазуху своей парки из шкуры годовалого оленя, посох взяла и в далекий путь отправилась.

Шла она очень долго, через горы крутые и высокие перешла, через непроходимые леса пробралась. Много сил потеряла, очень устала, пока шла…

Вот подошла к реке. Попила воды из этой реки, и сразу силы к ней вернулись. Она села на берегу и думает: как же ей на ту сторону перебраться?..

Когда так сидела, из леса к реке прибежал быстроногий олень и тоже воды напился. У этого оленя почему-то не было хвостика.

Девушка стала просить:

– Быстроногий олень, переправь меня на тот берег.

Олень посадил девушку на спину и на другой берег переплыл.

За это девушка из лоскутка шкуры ему хвостик пришила.

Олень очень обрадовался, что теперь с таким хвостиком он будет самым красивым. Поблагодарил он девушку и в лес убежал.

А девушка дальше пошла…

Шла, шла она и к другой большой реке пришла, очень широкой и глубокой. Походила она, походила – никак ее не перейти.

Девушка села на берегу и опять задумалась.

Долго так сидела-думала и вот увидела: к берегу большой Гусь плывет… Обрадовалась она и стала этого Гуся просить:

– Братик Гусь, помоги мне переплыть на другой берег!

Подплыл к ней Гусь и говорит:

– Перевезу, однако. Садись на спину.

Девушка села ему на спину, и Гусь к другому берегу поплыл.

Вышла она на берег и пошила Гусю олочи [48]48
  Олочи – летняя обувь эвенков.


[Закрыть], покрасила их, красной краской дэвэксэ [49]49
  Дэвэксэ – красная каменная краска.


[Закрыть], вышила ему на крыльях и на шее белые узоры. Гусь увидел в реке свое отражение и от радости загоготал и крыльями замахал, в воде заплескался. Брызги во все стороны разлетелись, заиграли до самого неба разноцветной красивой радугой.

Радуясь, что Гусь остался довольным, девушка сказала ему:

– Братик Гусь, теперь все тобой будут любоваться.

Гусь поднялся в небо и к своей стае улетел.

А девушка дальше пошла: в ту сторону, куда указывал наконечник стрелы.

Вот наконечник стрелы опять привел к реке, такой широкой, что другого берега не видно. И людей нигде нет…

Она пошла по берегу: может, встретит кого-нибудь…

Шла, шла и услышала голос людской. Прошла еще немного и видит: из лесу идут к берегу люди. Возле берега лодки причалены. Подошли они к лодкам и садятся в них: хотят куда-то плыть.

Девушка стала просить, чтобы они и ее взяли.

Но человек в белой парке говорит:

– Торопимся. Сядешь – тяжело будет, лодка медленно поплывет.

Люди сели в лодки и поплыли, а девушка осталась.

Вдруг она услышала плеск весла и увидела плывущую одну лодку. В лодке сидела одна женщина. Девушка говорит ей:

– Возьми меня с собой. Буду грести, сколько сил хватит.

Женщина взяла ее в свою лодку. Девушка спрашивает:

– Куда все торопятся?

Женщина рассказала ей:

– Слух прошел… На том берегу этой реки чум стоит. В чуме спит молодой парень. Никто разбудить его не может. Какая женщина разбудит – ту и возьмет в жены. Я тоже хочу разбудить.

Подплыли к берегу и увидели много лодок, а на берегу чум и очень много людей стоят.

Они нашли место и причалили к берегу свою лодку, вышли из нее и к чуму направились. Когда в этот чум зашли, увидели много других молодых девушек. На постели из оленьих шкур спит молодой парень. Девушки подходили к нему, будили, но он не просыпался.

Так ни одна из девушек и не разбудила его.

Вот последней она подошла к парню…

И как только подошла – сразу увидела: это ее муж спит. Рядом с ним лежит половина стрелы. Она взяла эту половину, достала из шкатулки свою половину с наконечником, приложила к той половине. И когда приложила, две половинки срослись так, будто стрела и не была переломлена.

Парень сразу зашевелился, открыл глаза и поднялся:

– Кто меня разбудил? Если старик – будь моим отцом, если старуха – будь моей матерью, если девушка – будь моей женой, – сказал он.

И тут же увидел свою жену со стрелой в руке.

Подошел к ней и взял стрелу, потом рассказал людям, как жена по наконечнику стрелы искала его и нашла.

И люди обрадовались, что это его жена нашла и разбудила. Устроили веселье возле чума и два дня песни пели, танцевали, состязались в борьбе.

На третий день люди к своему стойбищу поплыли…

А парень и девушка в чуме на берегу реки жить остались. Долго жили, в тайге на диких оленей охотились, в реке рыбу ловили. Были сытыми и счастливыми, детей имели, а у тех детей – свои дети родились.

«Они и сейчас там живут», – так, о них старые эвенки говорят.

Как лиса богатство добывала
Ненецкая сказка

Жила в тундре одна очень злая и завистливая Лиса. Кто знал эту Лису, тот ее боялся и дружить с ней не хотел.

Однажды эта Лиса от пастухов узнала, что на другом берегу реки богатые люди живут, добра всякого много имеют. Пришла она к реке и думает: «Как на тот берег попасть? Там добыча богатая имеется».

Долго Лиса на берегу так сидела… Вот видит: два человека в лодке плывут. Спрашивает она этих людей:

– Куда плывете?

– С русскими людьми на том берегу торговать будем.

Меха и рыбу на продукты и снасти менять будем, – говорят ей люди.

– Меня возьмите. Переводчицей вашей буду. Я по-русски говорить умею. Вот послушайте: «кадыр-модыр, етушки-матушки», – говорит Лиса.

Люди взяли Лису в лодку и дальше поплыли…

Плывут и плывут по реке. В лодке, оказывается, всякого товару полно. Лисе завидно стало: «Много товару имеют. За него добра всякого выменять можно», – думает. И ей захотелось завладеть этим товаром. «Вот как это сделать?» – сидит-гадает.

Охотники реку переплыли и вот вдоль берега все плывут и плывут, веслами гребут, разговаривают. И не видят, что Лиса зло какое-то замышляет. А Лиса думает-думает и хитрость какую-нибудь придумать никак не может.

Вот придумала и спрашивает охотников:

– Скоро приплывем к торговым людям? Где их стойбище?

– Вниз по реке еще и еще плыть будем, – говорит один охотник.

Еще проплыли немного, и Лиса вдруг заболела: схватилась за живот, стонет, плачет, корчится в лодке… Охотникам говорит:

– Ой, заболела, однако! Ой, умру! К берегу причальте, костер распалите! Возле костра только могу выздороветь!

Сжалились охотники, к берегу причалили и дрова для костра собирать пошли. Лиса в лодке осталась. А как только охотники подальше отошли, она оттолкнула лодку с товаром и по течению поплыла. Плывет лодка по течению и плывет, а Лиса лежит на мешках с пушниной и глаза закрыла, будто она умерла…

Увидели охотники уплывающую лодку с умершей Лисой и по берегу побежали, звать-кричать стали. А как мертвая Лиса их услышит? Бежали они бежали по берегу, а потом отстали. А ночь наступила – лодку из виду и вовсе потеряли.

Долго плыла Лиса: все утро и весь день плыла.

И только на другой день к стойбищу торговых людей подплыла. Причалила лодку, вышла на берег и начала русским людям товар предлагать: меха и рыбу.

Осмотрели русские люди товар и думают: «Хороший товар. Только как Лиса охотилась и рыбачила? Тут что-то не так – не ее это товар. У кого-то украла. Задержать Лису надо. Хозяин товара потом найдется… И у самой шкура хорошая: рыжая и большая. Если снять, то шапку можно пошить».

Догадались они, что у Лисы товар чужой, и говорят ей:

– Берем твой товар. В придачу шкуру твою берем!

Схватили Лису и в деревянном чуме закрыли.

Вот через какое-то время к стойбищу русских людей два охотника по берегу пришли, рассказали, как они товар свой потеряли и теперь им нечем торговать.

Выслушали русские люди охотников, потом им товар и Лису показали.

– Судить Лису надо. Она хитростью товар наш забрала и продать хотела, – сказали охотники.

Испугалась Лиса, что живой ей отсюда не уйти, и начала она плакать и просить:

– Отпустите! Никогда чужое брать не буду. Даже подходить к людям не буду.

Пожалели они Лису и отпустили, а лодку с товаром охотникам вернули, чтоб они торговали.

Убежала Лиса в тундру и до сих пор там бегает и ни к каким людям больше не подходит – боится их обманывать.

Девушка и гагара
Ненецкая сказка

Жила в тундре на берегу озера одна семья: муле с женой и взрослой дочерью. Дочь их была очень красивой девушкой.

Однажды эта девушка по берегу озера гулять пошла.

Шла, шла, далеко от чума отошла и отдохнуть на траве села. Вдруг большая Черногрудая Гагара прилетела, на воду села и смотрит на девушку. Удивилась девушка и начала прогонять Гагару, но Гагара не улетает и никуда не плывет – очень близко сидит на воде и смотрит на девушку. Девушка по берегу в одну сторону, а потом в другую пошла – и Гагара за ней туда-сюда плывет. Она от озера отошла – птица за ней летит. Девушка на берег вернулась, свой красивый пояс сняла и силок-ловушку из него сделала, чтоб надоедливую Гагару поймать… Но Гагара схватила этот пояс и улетела.

На другой день девушка пошла к озеру и увидела, как все Гагары в теплые края улетают.

Она домой пришла и матери рассказала, как одна Гагара ее пояс с собой унесла. Мать говорит ей:

– Птице Гагаре зачем пояс? Потеряла, наверно, пояс, а Гагару придумала?

Матери она больше ничего не сказала… А как она мать убедит, если Гагара с ее поясом в теплые края улетела?

Вот лето кончилось, и наступила зима, а потом и зима прошла, и наступила весна. Из теплых краев птицы начали возвращаться.

И в один какой-то день девушка увидела, как на озеро прилетели Гагары, а с ними была и Гагара с ее поясом. Удивилась она, что птица носит ее пояс, и думает: «Что это значит? Непростая, наверно, это птица?»

И опять эта Гагара стала приплывать к девушке.

Как только она вечером выйдет на берег и сядет на траву – сразу приплывает Гагара с ее поясом. А потом и днем стала к ней прилетать: увидит ее одну далеко от стойбища – и летает над ней, и летает. Покой потеряла девушка, а что сделать, чтоб Гагара не летала, – не у кого спросить.

Увидела это мать, говорит ей:

– Говорила я тебе: не ходи вечером одна к озеру или к реке – что-нибудь привидится или тебя украдет кто-нибудь. Эта Гагара тебя «украла».

Но девушка все равно уходила к озеру. Какая-то сила ее туда тянула. И только она придет и сядет – откуда-то прилетает Гагара и недалеко от берега садится. Видно, ждет где-то и выслеживает.

И так все лето было…

И вот однажды в конце лета девушка так же пришла на берег озера, села и ждет. Гагара прилетела, села на воду и к ней плывет… Подплыла, вышла на берег и – в красивого парня-богатыря превратилась. Парень был в богатой одежде и ее поясом подпоясан.

Парень подошел к ней и говорит:

– Вот, самим собой стал. Три года Гагарой был. Одни шаман хотел своим работником сделать. Я отказался. Он меня заколдовал. Его колдовство прошло. Сегодня он хотел еще заколдовать. Не смог, потому что человеческий пояс имею. Всегда человеком буду, если этот пояс носить буду. Ты меня спасла. Женой моей всегда будешь.

Парень и девушка пошли к стойбищу и все рассказали отцу и матери, потом у них была свадьба.

Так девушка спасла парня-богатыря и стала его женой.

Парень этот лучшим охотником в тех краях был, много оленей добывал. Долго они жили, счастливыми были, детей и внуков имели.

Кукушка
Кетская сказка

Жила на берегу реки старуха Тама с двумя детьми: сыном и дочерью. Мужа у нее не было – на охоте медведь задрал. И оленей у них не было, жили охотой и рыбалкой.

Недалеко от их чума богатое стойбище стояло. Жил в том стойбище молодой шаман. Был он маленький и горбатый, по имел очень большую колдовскую силу и мог так заколдовать, что никакие десять шаманов расколдовать не могли. Этот шаман хотел жениться, но за него никто не отдавал своих дочерей – все его боялись.

Вот однажды этот молодой шаман со своими работниками поплыл вниз по реке – посмотреть другие стойбища, жену себе поискать.

Плывут, плывут и видят: от реки девушка воду несет, очень красивая девушка.

Шаман спрашивает своих людей:

– Сроду не видел такую красивую! Чья?

– Старуха Тама здесь живет. Ее дочка. Очень бедно живут, – говорит работник.

Шаман сразу захотел жениться на этой девушке.

Причалили к берегу и пошли к Старухе. Заходят в чум. Люди шамана говорят:

– Наш молодой шаман жениться хочет на твоей дочке. Оленей за дочку даст, сколько захочешь. Он очень богатый.

Старуха знала, что этот шаман – жестокий колдун. Не хочется ей отдавать за него свою дочку. Сватам шамана она говорит:

– Сын вернется с охоты. С ним посоветуюсь.

Люди шамана достали свое мясо и сели есть. У старухи для еды оленьего мяса не было.

Вот сидят, едят, парня с охоты ждут.

Старуха незаметно вышла из чума, позвала свою дочь Елогуй, говорит ей:

– Прибыл шаман соседнего стойбища. Он – злой колдун. Он хочет на тебе жениться. Так он только говорит. Он нас всех забрать хочет и плохое сделать. Беги навстречу брату. Как увидишь, скажи ему все. И скорее уходите из этих мест. День идите и ночь идите, чтобы шаман вас догнать не смог. Беги скорей. Я здесь останусь, задержу их.

Елогуй убежала, а старуха и чум зашла.

Гости уже спали, только шаман сидел. Он спросил старуху ^:

– Куда так долго ходила?

– Дочку послала за сыном. На охоту он уходит на два-три дня. Звать домой брата пошла, – говорит старуха.

Шаман пригрозил ей:

– Смотри, не обманывай! Я все вижу и слышу.

– К вечеру, наверно, вдвоем прибудут, – говорит старуха.

И вот еще ждут… Уже вечер наступил…

А тем временем Елогуй недалеко от чума встретила брата Келлога, все рассказала: «В чуме нас ждет шаман из соседнего стойбища. С ним его люди. Он пришел взять меня в жены. Мать велела нам убегать». – «Нужно уходить», – сказал Келлог… И они начали убегать… Бежали, бежали, вот устали. И ночь уже наступила. Они остановились и сели отдохнуть…

Шаман все ждет их… Надоело ему ждать, говорит старухе:

– Куда они подевались? Долго не идут! И ночь уже. Пойду на улицу, встречу их.

Старуха ничего ему не сказала.

Шаман вышел из чума, понюхал воздух, ничего не учуял, и догадался, что старуха его обманула. Вернулся в чум, разбудил своих людей, закричал:

– Вставайте! Эта старуха нас обманула! Догонять будем! Они далеко уже ушли. Я никакого запаха не учуял. Тебя, старуха, чтобы никогда не обманывала, в кукушку превращаю!

И на месте старухи оказалась птица Кукушка.

А шаман со своими людьми бросился в погоню. Бежали по тайге, бежали, вдруг шаман остановился, потянул носом воздух, говорит:

– Здесь они, недалеко!

Келлог и Елогуй сидели под деревом. Они услышали шум на дороге и увидели подбегающего шамана. От неожиданности они вскочили и бросились в разные стороны.

Шаман растерялся: кого ловить не знает…

– Будьте речками! Зимой замерзать, а летом мелеть будете! – вслед им со злости сказал.

И на земле появились две речки, разбегающиеся в разные стороны – Елогуй и Келлог.

Так и сейчас кеты зовут эти речки – Келлог и Елогуй. Текут и текут по земле эти две речки, далеко куда-то убегают. Зимой они замерзают, но летом не очень мелеют. Люди ловят в них рыбу, олени воду пьют.

А в тихую и теплую погоду над речками – в том месте, где они разбегаются – всегда летает Кукушка и кричит: «Кох-хыб, кох-хунь!»

Это старуха Тама летает кукушкой и детей своих зовет – Елогуй и Келлога..

Аскун и ее сыновья – Кассыт и Кентыс
Кетская сказка

Давным-давно это было. Жили тогда в наших краях только кето и селькупы, и никаких чужих купцов еще не было.

Жили селькупы богато, много людей у них было, много имели оленей, и им нужны были пастбища. Людей кето было меньше, оленей у них было совсем мало, и жили они бедно. Вот из-за пастбищ и дрались эти люди. И побеждали всегда селькупы. Мужчины кето хоть и были смелыми и храбрыми, но их было мало, они уступали селькупам пастбища и уходили все дальше и дальше – вверх по реке Елогуй.

Еще селькупы хитростью побеждали: в стойбищах кето они своих людей оставляли… Так, в одном кетском стойбище селькупский один шаман жил. Много лет он жил у кето, травами людей лечил, что делали кето, своим сородичам селькупам сообщал.

В один какой-то год в этом стойбище необыкновенный мальчик родился. Рос этот мальчик не по дням, а по часам и был сильнее своих сверстников. И мать его Аскун [50]50
  Аскун – белая куропатка.


[Закрыть]вела себя необычно: то целыми днями не кормит мальчика, то бьет его, то целует, когда он плачет. Но целует не в лицо и не в тело, а только в пятку.

Шаман все видел и догадался, что эта женщина – тоже шаманка, но никто из кетов об этом не знает. И сын ее – тоже не простой мальчик: когда вырастет – будет очень сильным и смелым богатырем. Испугался старый шаман, что этот парень вырастет и победит селькупов, и решил украсть ребенка.

Однажды он увидел возле реки играющих ребятишек, а среди них и этого мальчика. Позвал он паренька в свой чум, накормил его и сонной травой напоил. Паренек сразу уснул. Шаман запряг оленей, положил спящего мальчика на нарты [51]51
  Нарты (санки, санка) – название саней для оленей и собачьей упряжки.


[Закрыть]и уехал. Куда уехал – никто не видел.

Женщина видит, что ее сына нет в стойбище, спросила ребят:

– Где мой сын Кассыт [52]52
  Кассыт – пятка.


[Закрыть]?

– Его шаман позвал, а потом куда-то увез, – сказала дети.

Мать догадалась, куда шаман увез ее сына.

Подняла она людей и догонять поехала. Но как шамана догонишь? След потерялся, а по какой дороге он поехал – никто не видел. Домой люди вернулись ни с чем..

Поплакали мать с отцом и решили, что утерянного не вернешь. Были бы кеты сильнее селькупов – пошли бы войной и отобрали мальчика. А малой силой как отберешь?..!

Прошло с тех пор несколько зим… В этой семье вырос другой мальчик – Кентыс [53]53
  Кентыс – светлый камень.


[Закрыть]. Мать и этого мальчика всегда била, но почему-то никогда не целовала. Кентыс тоже рос быстро и в стойбище был сильнее всех мальчишек. На охоте за ним не мог никто угнаться, на медведя он ходил с одним ножом… А когда кето с селькупами бились – его никто убить не мог: не брали его ни копье, ни острый нож.

Еще какое-то время прошло… И вот однажды осенью, когда все охотники отправились на охоту, селькупы напали на одно маленькое стойбище, женщин и детей начали убивать, а их чумы поджигать. Кентыс был недалеко от этого стойбища, услышал крики, прибежал, а там – резня! Схватил он копье и перебил всех селькупов. Только один селькуп остался живым. Был парень-селькуп высокий, широкий в плечах и больше похожий на кета, чем на селькупа. Два эти парня вдвоем начали биться. Бились, бились – никто победить не может. Уже вечер наступил, а они все дерутся. Ночь наступила – только тогда разошлись: и биться надоело, и темно уже было. Парень-селькуп в свою сторону отправился, а Кентыс в свое стойбище пошел. И каждый думал: «С кем это я бился, что не мог даже копьем проткнуть?»

Кентыс пришел домой и родителям рассказал:

– Сегодня я бился с каким-то селькупом-парнем и никак убить его не мог. Темно стало – разошлись. Не простой он парень.

Мать начала расспрашивать:

– Какой он? На кого лицом похожий?

Сын говорит:

– Ростом он со мной одинаков. И лицом похожий на кета.

Это твой брат Кассыт, – говорит мать.

И рассказала Кентысу, как живший в стойбище селькупский шаман увез маленьким его брата к селькупам. Потом мать сказала сыну:

– В стойбище селькупов пойдут наши старики и скажут: «Давайте будем мирно жить». Если селькупы не согласятся, тогда скажут: «Не хотите мирно жить – мы всех перебьем, а оленей заберем». Ты брату Кассыту, чтоб никто не видел, все расскажи. Пусть возвращается. Уязвимое место у него – пятка.

Вот старейшины кето собрались к селькупам идти, сына шаманки Кентыса с собой взяли… Пришли в стойбище селькупов, а там людей полным-полно, дым от чумов тучей в небо поднимается, оленей видимо-невидимо пасется… Так селькупов много было и такие они сильные были и никого не боялись.

Зашли старейшины в главный чум стойбища. Там старики-селькупы сидят, гостей спрашивают:

– Зачем пришли? Хотите, чтобы мы вас здесь всех убили? Или нас победить пришли? – и смеются.

Старики-кето отвечают:

– Мы пришли насчет земли. Вы заняли всю нашу землю. Нам негде охотиться, рыбу ловить, пасти наших оленей.

Старики-селькупы опять смеются:

– Ничего вам не отдадим. А отобрать не сможете. Не родился у вас еще тот человек, кто бы с нами справился.

Но тут поднялся один молодой селькуп и показал на парня-кето – Кентыса, говорит:

– Есть у них очень сильный парень. Вот он. Я с ним бился и никак не мог копьем проткнуть.

Старики-селькупы удивились, такое услышав, посмотрели на парня-кето, говорят своему парию:

– Почему раньше не говорил? Ты, наверно, боялся, что тебя засмеем? Ты у нас самый сильный и не смог победить?.. Что-то нам не верится. Сейчас будем кушать и говорить будем.

Все расселись вокруг костра и начали есть мясо.

Парень-кето Кентыс сел возле брата Кассыта, говорит ему:

– Ты не селькуп. Ты. – кето. Тебя маленьким шаман увез из нашего стойбища. Ты мой брат. Моя мать мне сказала.

Парень Кассыт тоже удивился, спрашивает:

– Чем докажешь?

Парень-кето Кентыс показал на левую пятку брата Кассыта.

Тот быстро подогнул левую ногу и спрятал пятку, подумал: «Однако, правду говорит парень. Я всегда ранил левую пятку. Шаман мне сказал, что это у меня от рождения так было».

Все старики в чуме начали громко разговаривать. Вот дошли до крика. Старики-селькупы кричали: «Не отдадим земли!» А старики-кето им опять свое: «Убирайтесь с нашей земли!»

Долго так кричали-кричали, вот селькупы схватили копья и хотели побить кето. Но парень-кето Кентыс вытащил свой нож и перебил в чуме всех селькупов. Только брата Кассыта не тронул.

Сказал брату Кассыту:

– Наша мать сказала: «Возвращайся к своим сородичам кето!»

Кассыт не верит своему брату Кентысу. Он схватил копье и кинулся на Кентыса. Братья вдвоем начали биться. Долго бились, вот Кентыс копьем ударил брата Кассыта в левую пятку. Тот упал, живой лежит. Его связали арканом, раненую пятку перевязали и оставили в чуме…

А все кето выбежали из чума и в стойбище битва началась. Бились и бились, очень долго бились, весь день до вечера шла битва. Но селькупы без Кассыта не могли победить кето и начали за Енисей убегать. Впереди всех тот шаман бежал.

Кето вернулись в свое стойбище с богатой добычей: почти всех оленей забрали у селькупов. Людей-селькупов, кто не успел убежать, не стали убивать и тоже привезли.

Парня Кассыта привезли и показали матери-шаманке. Она узнала сына, вылечила ему ногу, потом рассказала все, как было: как он рос, как его украл шаман, про его ранимую пятку сказала. Кассыт поверил матери. Но жить в стойбище отказался. Ему отдали много оленей, отпустили людей-селькупов, а он с ними поселился отдельным стойбищем.

Так по соседству и стали жить эти люди. Только кето стало больше и оленей больше. Дружно стали жить, земли у всех было много. Люди где хотели охотились, пасли оленей, ловили рыбу. И войн между ними больше не было.

И с тех пор кето и селькупы живут мирно, женятся между собой, детей и внуков имеют, никогда не дерутся.