Текст книги "Танчами. Сказки народов севера"

Автор книги: Виктор Ермаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Танчами

Говорят, в давние времена в тайге охотник Танчами жил. Один в эти места прикочевал, сильным и ловким охотником был.

Одиноко в тайге так кочуя, стойбище эвенков встретил, чум свой рядом поставил, потом вместе с ними вдоль реки откочевал. С этими эвенками Танчами в одних местах охотился, много диких оленей добывал, в реке много рыбы ловил. Мужчины стойбища начали завидовать ему, без всякой причины ругали его.

Так и жили какое-то время, охотясь и по тайге кочуя. Люди стойбища не знали, что Танчами – шаман [19]19
  Шаман – колдун-знахарь, служитель культа у северных народов, религия которых основана на вере в духов.


[Закрыть]…

Вот однажды охотники стойбища сели на плоты и по реке на факторию поплыли. Танчами с ними поплыл. Когда далеко от стойбища отплыли, мужчины схватили его и в воду бросили. Танчами сразу же утонул.

Охотники обрадовались, что Танчами утонул, и дальше поплыли…

Плывут, плывут и видят: на берегу живой Танчами свою одежду сушит. Он, оказывается, под водой невидимым далеко вперед уплыл и на берег вышел. Охотники испугались, причалили к берегу, отдали ему один плот, сказали: «На факторию один плыви». А сами в стойбище вернулись, собрали всех шаманов и начали советоваться, что с Танчами делать: как его убить?

Танчами один на факторию поплыл. Купил там свинец и порох, потом домой пошел: в стойбище его олени остались – он забирать пошел.

Пришел в стойбище, а там все люди друг с другом дерутся, никак решить не могут: одни хотят убить Танчами, а другие не хотят убивать. Танчами пошаманил, чтобы они не убивали друг друга, и все перестали драться. Потом людям стойбища сказал:

– Меня нельзя убить. В вашу тайгу я пришел из Заполярья. Я полюбил вашу землю, много подарков ей оставил. Ваша земля старая и добрая. Я не делал на ней плохого, и она всегда меня спасала. Зачем хотели убить друг друга? Если ваша земля рассердится, то на ней никто живым не останется. Я попросил доброго духа вашей земли Хингкэна [20]20
  Хингкэн – дух тайги и охоты.


[Закрыть], и он вас простил. Я желаю вам только добра. Живите не ссорясь, любите друг друга и любите землю. И вы будете жить богато и счастливо.

Танчами так сказал и покинул их стойбище…

Старые эвенки говорят, что с тех пор люди стойбища не стали ссориться между собой и чужих людей обижать, а свою землю они начали беречь и любить, поэтому стали жить богато, много детей и внуков имели.

Те люди и сейчас богато живут…

Как хингкэн плохих охотников наказал

В давние времена в тайге один род эвенков жил.

Люди этого рода вдоль одной большой реки кочевали, меткими стрелками и удачливыми охотниками были. Когда они охотились, то зверей и птиц всех подряд убивали. И когда не охотились, тоже убивали. Увидят зверя или птицу и – стреляют…

Люди соседнего рода им говорили:

– Зачем без надобности всех зверей и птиц убиваете? Ничего не останется! Дух тайги и охоты Хингкэн вас накажет!

Охотники отвечали им:

– Мы родились меткими охотниками, потому и должны убивать.

Вот однажды они охотились и убили много оленей, а одного оленя поймали, живьем шкуру с него ободрали и отпустили. Олень этот голым в тайгу убежал, а эти охотники, на оленя глядя, долго смеялись…

Прошло какое-то время, и люди этого рода заметили, что в тайге зверей и птиц совсем не стало. И на охоте им никто не попадался… Они начали своих оленей есть, а когда и это мясо кончилось, они стали голодать. Когда совсем обессилели, возле их стойбища тот Голый олень появился. Его видели то в одном, то в другом месте, гонялись за ним, стреляли, но никто не мог догнать и убить этого оленя. Долго гонялись, совсем из сил выбились и от голода умерли те люди. Ни одной семьи не осталось.

И как только они умерли, в те места все звери и птицы вернулись, и снова тайга ожила. У Голого оленя выросла белая шкура, и он стал Белым оленем.

Так Хингкэн наказал жестоких и глупых охотников.

«С тех пор все эвенки берегут свою землю, ее зверей, и птиц, и рыб. Убивают и ловят только по надобности», – так говорят старые люди.

Почему эвенки стариков уважают

В давние времена по тундре один богатый эвенк с оленями кочевал. Оленей у него было очень много. Эвенк этот имел жену и трех сыновей-пареньков.

Однажды в стойбище этого богача на оленях одна Старуха приехала. Эту Старуху никто не знал раньше, и откуда она приехала никто не видел.

Хозяин не накормил Старуху и мяса на еду не дал.

Старуха поставила рядом свой чум, достала оленье мясо и стала обед себе варить. Она, оказывается, имела мясо.

Сыновья богача начали над Старухой смеяться: то в котелок с мясом земли насыпят, то щепок накидают, то перевернут котелок и костер зальют. Старуха только ночью сварила себе еду, когда сыновья богача спали.

Утром Старуха уехала так, как и прибыла – никто не увидел, когда и в какую сторону…

На другой день на оленей богача напала болезнь чесотка. Олени начали об деревья чесаться и рвать свои шкуры, убегали далеко в тундру и там умирали. Много оленей так погибло.

Хозяин позвал старого шамана.

Шаман приехал и начал камлать. Покамлав, богачу говорит:

– Не вижу, отчего твои олени заболели. Почему добрый дух оленей Хингкэн рассердился? Вызову Хингкэна, пусть он сам тебе скажет.

Шаман вызвал духа оленей Хингкэна и уехал.

И как только он уехал, в стойбище опять приехала та Старуха, богачу говорит:

– Я добрый дух оленей, всех зверей и рыб Хингкэн. Я дала тебе много оленей. Я думала, что ты будешь помогать всем бедным. Ты нарушил обычай своих предков. Ты не любишь бедных и старых людей. Твои сыновья живут в сытости и тоже не любят бедных и старых. Они растут жестокими людьми. Вы недостойны иметь богатство. Я сама дала тебе оленей, сама и заберу их у тебя. Отдам оленей добрым людям.

Так старуха Хингкэн сказала и сразу исчезла.

С тех пор все эвенки уважают старых людей и помогают им.

Жадный рыбак

Давно это было. На берегу одной рыбной речки Старик со Старухой жили. Этот Старик всегда много рыбы имел. Он, оказывается, речку мордами [21]21
  Морда – рыболовная ловушка, сделанная из прутьев.


[Закрыть]перегораживал, потому и рыбы ловил много.

Вот однажды к ним один человек незнакомый пришел. Издалека откуда-то прибыл, очень устал и обессилел. Сел вчуме и ждет, когда его накормят.

Старик говорит своей Старухе шепотом:

– Всю рыбу спрячь. Только тугунков [22]22
  Тугунок – маленькая речная рыба.


[Закрыть]немного свари.

Старуха всю рыбу спрятала, а гостю тугунков сварила.

Гость, оказывается, слышал, что Старик говорил Старухе про этих тугунков. Он дождался, когда тугунки сварятся, встал и молча ушел из чума.

Старик и Старуха обрадовались, что гость ушел и даже тугунков не съел, и сами этих тугунков съели.

Утром Старик проснулся, пошел за рыбой, но все морды в речке были перевернуты, и в них не было ни одной рыбины.

И на другой день так было – морды перевернуты и без рыбы.

Старик начал оставаться на ночь и следить, думал: «Тот человек приходит и переворачивает морды». Но никто ночью к речке не подходил, а ловушки все равно оказывались перевернутыми и без рыбы.

И дальше так было – каждую ночь загородка в реке ломалась, а рыбы ловилось ровно столько, сколько они тому человеку сварили.

«Это добрый дух охоты Хингкэн к ним в облике человека приходил и за жадность их наказал», – так мудрые старики говорят.

С тех пор эвенки гостей очень хорошо встречают, лучшей едой кормят и спать на лучшую постель укладывают.

Почему огонь очага священный

Говорят, давно это было. Зимой по тайге две семьи эвенков кочевали. Два чума рядом ставили. Обе семьи совсем маленьких детей в зыбках имели.

Вот однажды женщина одной семьи стала своего ребенка грудью кормить. Вдруг в очаге Огонь треснул и мимо ребенка искра пролетела.

Женщина рассердилась и в Огонь ножом ткнула:

– Ты моего ребенка сжечь хочешь! Вот, получай! – сказала.

Огонь в очаге сразу начал гаснуть, а потом и совсем потух. Как муж и жена ни оживляли его, он не загорался. В чуме стало холодно, люди начали мерзнуть.

Вот они шамана позвали, говорят ему:

– Узнай, отчего Огонь в очаге не горит.

Шаман начал камлать, а потом говорит:

– Дух Огня Дегэ [23]23
  Дегэ – дух огня.


[Закрыть]при смерти. Женщина ножом его заколола. Потому Огонь в очаге не горит. Вылечить Дегэ никак не могу. Только добрый дух Хэвэки, создавший Дегэ, может его вылечить, – сказал шаман и уехал.

Люди стали звать доброго духа Хэвэки.

Вот через какое-то время к ним прилетел добрый дух Хэвэки, увидел умирающего Дегэ, говорит этой семье:

– Зачем женщина Дегэ ножом ударила? Сейчас Дегэ могу вылечить. Если Дегэ совсем убьете – тогда я не смогу его оживить, и в вашем очаге никогда Огонь не загорится.

Хэвэки вылечил Дегэ, и в очаге этой семьи начал гореть Огонь.

Потом добрый дух Хэвэки людям сказал:

– Огонь в очаге никогда не надо ругать и обижать. Его надо беречь и подкармливать.

И на небо в свое жилище улетел.

А эвенки с тех пор Огонь очага считают священным, очень уважают его и берегут, часто подкармливают. Если охотник убьет дикого оленя или сохатого – их жир в Огонь кидают. Плохих слов Огню никогда не говорят. Так делают все эвенки.

Хэглен – большая медведица

В давние времена люди Верхней земли и Средней земли дружно жили, ходили в гости друг к другу, вместе охотились, на одних пастбищах домашних оленей пасли.

Жили тогда на Верхней земле четыре брата рода Хэглен [24]24
  Хэглен – Большая Медведица


[Закрыть]. Эти парни были очень сильными и смелыми богатырями, никого не боялись. Охотились они на лесных зверей, много добывали сохатых и диких оленей.

Однажды эти братья пришли на Среднюю землю в гости к пастухам. Погостили, попили чаю, а когда пастухи уснули, братья угнали к себе на Верхнюю землю всех оленей. Много-много оленей они угнали.

Утром три пария-пастуха проснулись – нет ни гостей в чуме, ни оленей на пастбище. Только три ездовых оленя пасутся. Сели они на этих оленей и догонять по следу поехали.

Ехали, ехали – нигде никого не увидели…

Вот на одной самой высокой горе три парня-пастуха поднялись на Верхнюю землю и по следу дальше поехали, и стали там искать свое оленье стадо.

Долго ждали своих парней жители Средней земли, но так и не дождались. Пришли они к Хэвэки и начали жаловаться:

– Жители Верхней земли много наших оленей угнали. Наши три парня по следу поехали. Долго догоняют. Помоги вернуть наших оленей и наших парней.

Хэвэки говорит им:

– Ваших оленей угнали четыре брата рода Хэглен. Я ничего сделать не могу. Не могу с Верхней земли вернуть ваших оленей и трех сыновей. Но с этих пор люди Верхней земли не будут ходить в гости к людям Средней земли, а люди Средней земли не пойдут в гости к жителям Верхней земли. Всех ваших оленей на Верхней земле сделаю блестящими – они станут звездами. Много-много звезд будет. Четырех парней – большими звездами сделаю, а за ними вдогонку – три звезды. Это будут ваши парни. Вместе семь звезд будут называться – Хэглен. Каждую ночь вы будете видеть над собой много звезд и Хэглен. Будете любоваться ими, петь зимними вечерами про них песни. Вам будет хорошо.

Так добрый дух Хэвэки сказал и так сделал: жители Средней земли сразу увидели вверху много-много сверкающих маленьких звезд, а среди них – большие звезды…

С тех пор на небе светят множество звезд-оленей, а посередине – Большая Медведица – созвездие из семи звезд-парней.

Как эвенк ушел от чангита

В давние времена в тайге один охотник жил.

Вот однажды этот эвенк ушел на охоту, долго ходил-охотился, ничего не добыл и вечером домой возвращался. Шел, шел и вот на берегу речки один большой чум увидел. Зашел в этот чум. В чуме жили муж и жена с дочерью.

– Идешь откуда? – спрашивает хозяин чума.

– Иду с охоты! Ничего не добыл. Очень устал, однако, – говорит охотник.

Хозяин говорит охотнику:

– Отдохни у нас. Мясо имеем, сварим – кушать будем.

Охотник сел, закурил трубку и начал с хозяином разговаривать.

Когда так сидели и говорили, хозяин сказал дочери:

– Свари мясо. Пусть человек последний раз поест.

Дочь принесла куски мяса и человеческую голову с седыми волосами, в котел с водой бросила.

Охотник очень испугался и думает: «Однако, к чангитам [25]25
  Чангит – бродяга, разбойник, людоед, враг.


[Закрыть]попал. Последний раз поесть пригласили. Потом и меня убьют и съедят. Надо, однако, спастись. Зачем погибать буду?»

И дальше разговаривает с хозяином, будто ничего не увидел.

Говорил, говорил, вот за живот схватился, начал стонать и по постели кататься, будто у него живот очень болит.

– Живот болит, однако. Пойду на двор [26]26
  Двор – расчищенное место вокруг чума.


[Закрыть], – говорил он хозяину.

Вышел из чума, на пенек свою верхнюю одежду надел, а сам на лыжах в сторону своего дома убежал.

Всю ночь до своего чума на лыжах шел. Прибежал, чум собрал и в другое место откочевал.

Старуха Улэк

Давно это было. Жила в тайге одна очень сильная и умная Старуха-эвенка. Двух сильных и храбрых сыновей она имела. За этой Старухой все чангиты охотились.

Вот однажды она с сыновьями на берег одной реки прикочевала, чум свой поставила.

Утром сыновья на охоту ушли, а она одна осталась, обед начала готовить.

Вдруг к чуму гости подъехали – три рослых человека. Зашли в чум эти мужчины, говорят:

– Ты не слыхала, где живет старуха Улэк с сыновьями?

– Нет, не слыхала! – говорит Старуха.

Чангиты дальше хотели ехать: в ту сторону, куда ее сыновья на охоту ушли. Но старуха им говорит:

– Только я не отпущу вас из чума, пока обед не сварится. Я покормлю вас. Просто так вы от меня не уйдете. Дух охоты и тайги Хингкэн может рассердиться.

Чангиты остались, сели и ждут, когда обед сварится.

Когда они так сидели и разговаривали, Старуха незаметно перерезала тетивы их луков. Чангиты этого не увидели: курят и говорят.

Вот обед сварился, и старуха стол поставила, посуду положила. Чангиты поплотнее уселись, мясо ждут. Старуха вместо еды начала кипяток ковшом черпать и ошпаривать кипятком чангитов, приговаривая:

– Я Улэк, которую вы ищете! Зачем хотели меня и моих сыновей погубить?

Чангиты за луки схватились, но тетивы на их луках – обрезаны…

Взяла старуха Улэк свой лук и одна этих чангитов перебила.

«С этого дня в наших краях чангитов не стало», – так старые люди говорят.

Один умный парень

Говорят, давно это было. Жил в тайге один очень умный парень. В тех краях самым сильным охотником был, много оленей промышлял, рыбы много ловил. У него была только мать. Отца на охоте злые духи [27]27
  Духи-хозяева (леса, реки, горы, моря) – населяли живую природу и предметы.


[Закрыть]Харги поймали и убили.

Вот этот парень совсем вырос и в какой-то один день, на охоту Собравшись, матери говорит:

– Пойду искать Харги. Почему они отца убили? Отомстить Харги за отца хочу.

И поехал в стойбище, где только Харги жили.

Приехал в это стойбище, а там много Харги из других стойбищ собралось – на свой праздник съехались.

Один старый Харги подозвал парня, спрашивает:

– Откуда идешь? Пришел зачем?

Парень отвечает ему, – Издалека иду. Ваш туюн [28]28
  Туюн – праздник.


[Закрыть]посмотреть пришел.

Старый Харги разрешил ему остаться и туюн посмотреть. Парень возле старого Харги сел и смотрит, как все Харги веселятся: пойманных людей на костре жарят, танцуют, свои песни поют.

Вот парень старого Харги спрашивает:

– Харги все могут. Если Харги захотят стать очень большими, то докуда можете вырасти?

Старый Харги показал на одну высокую лиственницу, говорит:

– Мы можем вырасти до макушки самой высокой лиственницы.

– А если пожелаете маленьким стать, то какими будете?

– Если пожелаем, то все люди стойбища, весь род Харги, в этой железной бочке поместятся, – говорит старый Харги.

– Не верю. Вас очень много, однако. Как сможете поместиться? Не поместитесь в бочке!

Старый Харги очень обиделся, что парень ему не верит. Пошел к своим людям, сказал это. Все Харги перестали веселиться, начали подходить к бочке и один за другим запрыгивать в нее. Старый Харги возле бочки стоит, шаманит. Парень только успевал следить за ними. Вот последние два молодых Харги запрыгнули. В стойбище, кроме Старика, ни одного Харги не осталось. После них и Старый Харги туда запрыгнул и тоже пропал.

Парень удивился, думает: «Где они все делись, как поместились?» Подошел к бочке и видит: все Харги маленькими стали, как тугунки в бочке лежат. Все, оказывается, поместились. А сверху старый Харги лежит, над парнем смеется.

Ничего не говоря, парень закрыл эту бочку и крепко запечатал, потом в костер положил начал Харги жарить.

Опомнились Харги, закричали в бочке:

– Жарко!

– Он нас зажарить хочет!

– Горим!

– Открой! Выпусти нас!

– Ты перехитрил!

– Больше не будем людей трогать!

– Совсем от вас уйдем! Пожалей нас!

Пожалел их парень, снял бочку с костра, откатил от огня подальше, крышку открыл.

Харги один за другим начали выскакивать из бочки, превращаясь в больших Харги, обожженные и перепуганные, они убегали в свои чумы и прятались.

К парню старый Харги подошел, говорит:

– Ты не простой парень. Ты нас перехитрил. Мы больше не будем людей трогать. Уйдем от вас.

Парень поверил ему и ушел к своему стойбищу.

«Так это было или не так – никто не знает. Но с тех пор Харги людям не показываются, и где они живут – никто не видел», – говорят старые эвенки.

Парень-силач

Жила в большом стойбище на берегу таежной реки одна бедная семья: старуха со своим сыном. Чум их стоял отдельно – на краю стойбища. Своих оленей они не имели, и парень был работником у богатого хозяина этого стойбища. Имел этот парень очень большую силу, но об этом никто не знал. И сам он не знал, что в этих краях он сильнее всех мужчин.

Вот однажды к хозяину стойбища приехал на оленях один охотник и сказал:

– Со стороны восхода солнца едут люди-воины другого народа. Сам видел: много воинов. В наши края издалека пришли. Во все стойбища заходят и грабят. С собой везут борца-силача. Такой уговор-обычай у них: когда они приходят в стойбище, то первыми силой меряются борцы, чей борец побеждает, те люди и сильнее. Потом они нападают и забирают оленей и всякое богатство… Их борец – очень сильный человек. Ни в одном стойбище не нашлось ему равных. Никто не смог его побороть… Много уже добра они везут, много оленей имеют. Скоро сюда прибудут.

Задумался хозяин стойбища: «Как найти сильного человека? Как чужих людей прогнать?»

И долго-долго думал, а потом сделал так: велел своим работникам забить на мясо двух самых крупных оленей-быков, пошить из сохатиных шкур большой мешок и сложить в него мясо. Мешок этот велел поставить на месте игрищ и созвать всех людей.

Когда люди собрались, он сказал:

– Кто мешок этот унесет, тот пусть заберет себе мясо!

Мужчины начали подходить к мешку и поднимать…

Самые сильные только до колеи поднимали, а поднять на плечи и унести никто не мог.

Вот позвали этого пария-бедняка… Он подошел к мешку с мясом и говорит:

– Самые сильные не смогли поднять. Я, наверное, не подниму.

Взял мешок на плечи и понес в свой чум.

Люди удивились, что парень такой сильный и никто не знал о его силе. А хозяин стойбища обрадовался: «Есть и у меня сильный человек. Пусть едут чужие люди», – подумал он. И стал ждать, когда чужие люди его стойбище в тайге найдут.

Парень дома сидит, мясо ест и еще больше сил набирается.

Вот в какой-то день к стойбищу подъехало много воинов восточного парода, расположились рядом со стойбищем – свои чумы-юрты поставили. К хозяину своего человека прислали. Тот сказал, что они прибыли меряться силой.

Хозяин встретился с вождем этих воинов. Вождь пришедших воинов уговор свой сказал:

– Пусть сойдутся и померяются силами два богатыря. Первым ударит пришедший богатырь. Если не убьет, то потом ударит богатырь хозяина.

Так вожди сговорились и начали к битве готовиться.

Ночью хозяин стойбища сказал своим работникам:

– Возьмите трех оленей-быков, повесьте им на рога ровдуги, закрыв оленей до земли. Утром на поляне соберутся люди. Приведите туда этих оленей так закрытыми.

На другой день на место игрищ пришли с оружием все мужчины стойбища и чужие воины. Чужих воинов было больше. И силачей привели, но их не показывают – они ровдугами [29]29
  Ровдуга – замша из. шкуры оленя, использовалась для пошива одежды, устройства жилища и т. д.


[Закрыть]занавешены.

И оленей, закрытых ровдугами, работники привели, в стороне возле поляны стоят с ними.

Вот битва началась… Силачей вывели на середину и сняли с них ровдуги… Чужой силач сразу же подбежал к парию и ударил. Парень даже не пошатнулся. Теперь была его очередь бить. Он кулаком ударил того силача. Так ударил, что весь кулак в его грудь вошел. Упал на землю тот силач и умер.

Воины чужие смотрят на своего умершего силача и не знают, что им делать… И нападать боятся: как победишь, если парень с такой силой? И на закрытых ровдугами трех оленей поглядывают: думают, что и там парни-богатыри спрятаны, да еще, видать, больше и сильнее этого.

Испугались чужие воины и побежали с поляны, потом схватили своих оленей и уехали. Все богатство бросили: и стадо оленей, и чумы-юрты – и убежали в ту сторону, откуда вчера пришли.

Не стали мужчины стойбища догонять их.

А хозяин своим людям сказал:

– Пусть убегают… Испугавшись, они сюда не вернутся! Мои работники пусть заберут брошенных оленей и чумы-юрты с богатством.

Потом подошел к парню-силачу и говорит:

– Отдайте тех оленей парню-богатырю. Его сила и моя хитрость прогнали чужих людей.

Оленей отдали парню-силачу. Он стал богатым хозяином, женился на бедной девушке, детей имел, потом много внуков имел. Все были сытыми, помогали друг другу, а их правнуки и сейчас живут.