Текст книги "Пляски на черепах (СИ)"

Автор книги: Василий Варга

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 22 страниц)

Василий Варга
Пляски на черепах

Лучшего среди гоев – убей. Ибо кто будут гои без лучших? Стадо. И они будут спрашивать у нас, потому что их лучшие будут убиты: «Куда нам идти?» И мы погоним их по дороге в Царство Израиля, потому, что там нужны будут рабы.

Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam

1

Сытые немецкие евреи Мордыхай Леви (К.Маркс) и Энгельс по своему социальному положению далекие от пролетариата, долго сидели в своих кабинетах, озабоченные счастьем человечества, пока Леви не стукнул себя по лбу и не произнес:

– Фридрих, я нашел, нашел. У француза Сен-Симона прекрасная идея осчастливить человечество путем равенства, братства, где все одинаковы, все богаты и все счастливы. Все фабрики и заводы принадлежат рабочим, но ни один рабочий не имеет права вынести болванку с завода без разрешения. Формулировку «принадлежит всем» следует читать: никому конкретно. Тоже касается и земли. Земля принадлежит крестьянам, но ни один крестьянин не имеет права вынесли колосок из общего ЗЕМЕЛЬНОГО участка. Ты понимаешь, что это значит, Фридрих? А не понимаешь, а я пока секрета раскрывать не буду: проболтаешься, и нас закидают камнями. Следующая посылка такая: если богаты, то все богаты, а ежели бедные, то все бедные, все равны, никаких обид, никаких противоречий, никаких гражданских конфликтов. Давай запустим эту идею в массы.

– А поверят ли нам? Впрочем, есть одна страна, куда можно было бы внедрить, точнее, запустить эту идею. Но это дикая, варварская страна, – чесал бороду Энгельс.

– Что это за страна? может быть Россия? Я ненавижу эту страну и ее людей. Не так давно в Париже на одной из конференций принимал участие русский варвар некий Герцен. От него несло на весь зал, он три года не мылся и все чмокал, как голодная лошадь. Я потребовал, чтобы он убрался. Но он упрямился, свинья. Тогда я встал и сказал: если эта свинья не покинет зал, тогда покину его я. – Мордыхай распалился, поднатужился и тихонько стрельнул. – Представляешь, мне пришлось покинуть зал, а этот дикарь остался.

– Да, Россия – это дикая страна, варварская страна, – вздохнул Фридрих и подался немного вперед, чуть выкатив глаза, чтобы продолжить свою мысль. – Но, Леви….

– Да не Леви я, я – Карл Маркс, и зови меня Карл.

– Так вот Карл Мордыхай.

– Да какой я тебе Мордыхай, я – Карл Маркс. И человечество должно знать меня как Карла Маркса. А Мордыхай это… случайное имя, вернее фамилия, чисто еврейская фамилия, а я не хочу быть евреем, я хочу быть немцем равным Канту. Я вот сижу над трудом под названием «Капитал». Такой книги никто в мире еще не создал. И это под силу только немцу, но не еврею.

– Паршивому…

– Фридрих, не расстраивай меня, коль мы друзья, к тому же неразлучные.

– Как неразлучные? у тебя жена, четверо детей в законном браке и трое от прислуги! Эх ты, Мордыхай, жид паршивый!

– Ну, уж лучше еврей, чем жид, но не будем ссориться, только на будущее учти…, впрочем, на чем мы остановились? на варварах?

– Да, на том, что Россия варварская страна, и ее невозможно победить, – произнес Энгельс. – Ей нужно запустить идею, когда они поверят в эту идею, их очень просто можно превратить в рабов, ибо они будут принимать черное за белое, а белое за черное. Даже колючей проволоке будут рады.

– Тут что-то есть, – сказал Мордыхай, повеселев, – но такому обществу нужен свой Бог. Их надо лишить веры в настоящего Бога и заставить поклоняться земному. Тогда Россия станет управляемой страной. Постулат равенства всех и каждого, когда все одинаково материально обеспечены, когда они от внешнего мира ограждены колючей проволокой, прекрасно подходит под понятие «рабство». Это сугубо экономический постулат. Если мне удастся, я это отражу в своем труде «Капитал».

– У меня есть прекрасная строка, она звучит так: призрак бродит по Европе – призрак коммунизма, – произнес Фридрих, щелкнув пальцами.

– Ну вот, давай в этом русле работать, – предложил Мордыхай.

Надо признать: отцы марксистского учения излагали свои мысли четко, ясно, последовательно в отличие от своего верного ученика Ленина. У Ленина слог, как он сам писал: шаг вперед, два шага назад. Излагая свои мысли, он был страшно безалаберным, не аккуратным, слог у него был какой-то топорный и противоречивый. Кроме этого Ленин, не стесняясь, присваивал чужие мысли, как он выражался «экспроприировал экспроприированное», а в советский период ему приписывали чужие произведения, даже в том случае, если он взял чей-то том и прочитал заголовок, то это уже был его труд и в Советском Союзе выходил под его именем. Вот почему у него так много томов. Накануне развала коммунистической империи готовилось издание трехсот томного собрания сочинений Ленина. Да мыльный пузырь, раздутый рабами, лопнул.

Следует также признать, что идеи марксизма получили широкое распространение после смерти их создателей во многих странах мира, где жизненный уровень был ниже допустимого, это в основном касалось колониальных стран.

Россия была только на подъеме, но террористы и их глашатаи типа Чернышевского и Добролюбова, звали Русь к топору, а их последователи, выходцы из низов совершали злодейские убийства царя, губернаторов, министра Столыпина, каждый раз отбрасывали Россию назад и стране, даже будучи на подъеме, пришлось плестись в хвосте.

Бедных людей становилось все больше и поэтому коротконогому еврею, ставшему немецким шпионом и на немецкие деньги удалось путем обмана захватить власть в огромной и непобедимой стране. Как и планировали Мордыхай с Энгельсом, в России коммунизм прижился: варварская страна первая применила идеи марксизма в искаженном азиатском варианте. Ленин всю жизнь копался в произведениях Мордыхая и Энгельса, но так и не разобрался в них до конца.

Надо сказать, что идея равенства, когда все материальные блага принадлежат всем и каждому в равной степени и никому конкретно, очень заманчива и вместе с тем коварна. Ну, какое же может быть равенство между тем, кто весь день лежит на диване и встает трижды к столу и тем, кто трудится в поте лица, создавая материальные блага? Даже в дружной семье нет полного равенства, да и нужно ли оно? Равенство скорее духовная и моральная, но не материальная категория.

Когда коммунисты запустили эту идею, люди просто обалдели. Никто не задавался вопросом, что это такое и с чем его едят. Всем казалось: достаточно свалить царя, поделить добро, нажитое богатыми людьми, и тут же наступит рай.

После захвата власти, после того, как Ленин встал во главе государства, он понял, что теперь он отвечает за этот дармовой, богато накрытый стол. А накрывать-то было нечем. Страна была разрушена войной и его же евреями-революционерами. Он пробовал стереть с лица земли имущих, отобрать у них все и разделить…, но этого богатства хватило только на карателей и убийц. Поневоле пришлось прижать пролетариев, да так, что и сами пролетарии стали задыхаться.

Так, постепенно навешивая ярлыки предателей и врагов народа, ленинская еврейская камарилья загоняла и вчерашних пролетариев в коммунистический рай за колючей проволокой.

Превратив крестьян в послушных крепостных, он развесил в их лачугах свои портреты: молитесь на земного бога. И крепостные молились, а вместо обещанной земли, крестьяне получили землю в цветочных горшках.

2

Личная жизнь Ильича изменилась, как только он переехал в Москву. Комнаты в Кремле все еще были не готовы, не успела подсохнуть штукатурка в некоторых местах, был сорван заказ на доставку обоев, пришлось временно поселить Ленина и его семью в гостиницу 'Националь'. Это было неожиданно для вождя и его многочисленных родственников. Видя, что Инесса грустит, он чаще стал приходить в ярость. Надежда Фишберг, его законная супруга, стала чаще заходить к мужу: заваривала чай, убирала со стола, смотрела, не пролил ли вождь чай на брюки, поправляла жилетку, а иногда и награждала поцелуем в лысину. Вождь злился, фыркал и грозил пальчиком. − Ты, Фишберг, не заигрывай, мне уже никто не нужен. Ты видишь, что Инесса страдает, я уже не знаю, куда ее девать. − Правда, что ли? Хи…хи, дождалась. Володенька, да мы с тобой, ты еще совсем не старый, это я выгляжу старше своих лет. Жаль, что базедова болезнь меня так изуродовала. − А ты Маркса читай. − Надоел мне твой Мордыхай, хуже горькой редьки. − Читай, читай, пока не понравится. Вот когда понравится, приходи, поговорим. − Вспомним молодость, так? − Приблизительно. А пока уходи, ко мне должен прийти Дзержинский. − Вот слышу стук сапог, бегу, Володя, бегу, пока, родной.

* * *

По свидетельству Кацнельсона-Свердлова Москва произвела на ленинских непрошеных гостей тягостное впечатление и, должно быть, на самого вождя тоже. После столицы России Петрограда, Москва показалась незваным благодетелям глухой провинцией с плохо мощеными кривыми и узкими улицами, с облезлыми фасадами обшарпанных домов, выбоинами на стенах от пуль во время переворота и черными пятнами от поджогов. Самые высокие здания в пять этажей соседствовали с одноэтажными, убогими, деревянными строениями с покосившимися крышами, готовыми провалиться от небольшого снега, смоченного дождем во время оттепели.

У самого подъезда гостиницы «Националь», где поселился великий и мудрый Ильич вместе с семьей и многочисленными родственниками, переехавшими из Сибири, торчала какая-то буржуазная часовня, увенчанная большим деревянным крестом. Ленин враждебно посмотрел на нее и приказал Бонч-Бруевичу убрать этот крест и эту часовню, но Бонч-Брунч только развел руками, у него обострился жуткий простатит и он все время бегал за угол. Как всякий человек, он ждал благодарности за организацию переезда, а тут новые невыполнимые требования. Он вроде кивнул головой в знак согласия, но так и ушел, ни с чем. А изможденный переездом вождь не мог заснуть: ему все мерещился этот крест, как знамение. В закрытых глазах мелькали фигуры убитых, среди коих были старухи с костлявыми руками и перстнями на худых длинных пальцах и эти старухи все время ему грозили этими пальцами, а некоторые доходили до того, что клацали зубами. Вождь стал нервничать. Он вспомнил события десятилетней давности, когда, побывав в руках проститутки Джулии, крепко и без всяких проблем заснул, вернувшись домой.

Он хотел произнести: Инесса, где ты, но вспомнил, что он не так давно отослал Инессу, чтоб она заболела холерой.

– Гм, архи скверно. А может к Наде, а? Она обрадуется. Лишь бы не умерла от радости.

Сказав это самому себе, он поднялся и посеменил в другую комнату, где почивала Надя. Маленький светильник едва горел над кроватью, освещая большой живот и отвисший подбородок супруги. Она крепко спала с открытым ртом и храпела, как откормленная на убой свинья, издавая непонятные звуки. Ленин застыл и стал прислушиваться; какие-то звуки стали напоминать ему звуки из симфонии Бетховена, которыми он как-будто восторгался.

Но это был всего лишь самообман. Не чувствуя никаких позывов к клубничке, он плюнул и вернулся к себе в свой шикарный номер.

И вот, слава Ленину, все кончилось благополучно. Он вызвал телохранителя и показал ему на этот крест.

– Чичас, Вл., Ил., понял, – прорычал верзила.

Телохранитель, которому вменялось в обязанность подавать утку в кровать, согласился обмотать этот крест одеялом, новеньким, пролетарским, хранившимся два года у каких-то уже безымянных буржуев.

Когда чучело, простите, гений всех народов, облегчился в утку и вытер секретное место свежим полотенцем, и подошел к открытому окну с железной решеткой, как было согласовано ранее, он увидел нерадостную картину.

От гостиницы в сторону Театральной площади тянулся Охотный ряд – сплошные деревянные одноэтажные дома, торговые лавки, среди которых возвышался Дом союзов – Бывшее дворянское собрание. Узкая Тверская улочка от бывшего дома генерал-губернатора, национализированного и разграбленного московскими большевиками, теперь называется Моссоветом. Правее Красная площадь, отныне цитадель мировой революции, где вождю надлежит жить, творить, советовать непокорным добровольно отправляться на тот свет, а живущим отдавать мозги на перевооружение. Мозги должны забыть все, что было ранее и думать только о светлом будущем и о нем, гении всех народов.

Не доходя до Кремля, стояла Иверская часовня, с которой тоже необходимо покончить. Возле Иверской постоянно, как мухи, лепились пролетарии с протянутой рукой. Это свои люди, это пролетариат, само что ни на есть преданный советской власти: дай им оружие в руки и кусок хлеба, они снесут все на свете даже эту Иверскую часовню, чтоб не дразнила пролетарское око.

Большинство московских улиц, как и в Питере, после Варфоломеевской ночи выглядели пустынными, но в этой пустынности было что-то жуткое, непредвиденное и непредсказуемое.

И, тем не менее, в Москве в то время, в 1918 году насчитывалось около 400 автомобилей, ходили трамваи хоть и довольно редко, без какого-либо графика из-за плохой подачи электроэнергии.

Еще были извозчики, зимой сани на два седока, а летом пролетки. Магазины и лавки, как правило, были закрыты, на дверях висели ржавые замки. В тех лавках, что были открыты, выдавали крупу, пшено пролетариату по карточкам, да по кусочку мыла на месяц.

Зато вовсю преуспели спекулянты, они торговали из-под полы чем угодно, начиная от фунта сахара и кусочка масла до наркотиков. Даже рваные солдатские штаны, да рулоны превосходного сукна да бархата можно было приобрести за деньги, конечно, но не по талонам. Не работали известные московские рестораны, закрылись трактиры и общественные столовые, где раньше наливали жидкий суп бесплатно. Но процветали различные ночные кабаки и притоны. В Охотном ряду, например, невдалеке от «Националя», гудел по ночам пьяным гомоном полулегальный кабак, который так и назывался «Подполье». Сюда стекались дворянчики и купцы, не успевшие удрать из Советской России, выступали поэты декаденты, иностранные дипломаты и кокотки, спекулянты и бандиты. Здесь платили бешеные деньги за бутылку шампанского, за порцию зернистой икры. Тут было все, чего душа пожелает. Вино лилось рекой, истерически взвизгивали проститутки, на небольшой эстраде кривлялся и грассировал какой-то томный, густо напудренный тип, гнусаво напевавший шансонетки. В этих заведениях в последних судорогах корчились обломки старой Москвы. Новая, голодная, оборванная и суровая, пряталась в подвалах и ютилась в лачугах, да на фабриках Прохорова и Цинделя, на заводах Михельсона и Гужона. Там, в рабочих районах на заводах и фабриках, был полновластный хозяин столицы и всей России – русский рабочий класс. Такой была Москва в конце марта 1918 года.

Переселившись в Кремль, Ленин потребовал список нового правительства Москвы.

– Э, нет, – сказал он Бонч-Бруевичу. – Здесь одни русские дураки, а должно быть наоборот. Всякий умный русский – обязательно еврей. Так что давай, исправляй это недоразумение.

– А как, Владимир Ильич? Это же выборы, это демократия. Кто может на них повлиять?

– Иди, собери по списку членов московского правительства, передай Дзержинскому, он знает, что с ними делать. У него подвал есть?

– Есть, Владимир Ильич, – с какой-то дрожью в голосе произнес Бонч-Бруевич. Он всегда боялся этих хлопков и последних предсмертных криков, доносившихся из подвала, поскольку сам он жил на втором этаже.

– Хорошо. Я согласен потерпеть недельку. За это время станет окончательно ясно, как ведут себя московские купцы, насколько они рады советской власти и нашему приезду, в особенности приезду вождя мировой революции в эту проклятую деревню, называемой второй столицей России. Правильно сделал Петр Первый, что сбежал отсюда.

И действительно Москва оказалась более консервативным городом. Вскоре стало ясно, что не все в восторге от приезда еврейской команды. Вдобавок пошли слухи, что всех евреев во главе с Лениным жители Петрограда выдворили из города как немецких шпионов. Усилились грабежи на дорогах, стали открываться магазины и лавки без разрешения новоявленной власти.

Ленин быстро пришел к выводу, что в Москве нужна небольшая Варфоломеевская ночь. И чтобы ее устроить, пришлось вызвать несколько полков латышских стрелков из Петрограда.

Зиновьев, услышав о таком благородном почине Ленина, стал проситься в Москву и пообещал, что сам возглавит латышских стрелков для наведения революционного порядка. Но вождь не согласился.

Эту благородную акцию было поручено возглавить Бронштейну-Троцкому. Троцкий, опираясь на пролетариат, устроил погром в Москве, но не такой силы, как это было в Петрограде.

На удивление Москва, как и Петроград, сдалась легко на милость победителя, пожертвовав лишь частью зданий, откуда как пчелы были выкурены жильцы. Их квартиры быстро заняли чиновники разных министерств, в основном люди еврейской национальности. В будущем коммуняки русской национальности тщательно скрывали еврейскую оккупацию министерских кресел и всех остальных властных структур. Для них махровые евреи, такие как Ленин, Луначарский и многие другие всегда были русскими, хотя, собственно, кто ты: еврей, жид, калмык или немец в Советском союзе было все равно: понятие национальной принадлежности было начисто отвергнуто.

В свете этого толкования выпирает одно противоречие, одна неясность. Почему вождь народов ненавидел русских и страстно любил евреев? Еврей для него – манна небесная, а вот русский… дурак, способный только дрова таскать.

Если меня будут упрекать за то, что я осмелился посадить кровавого монстра, витающего в облаках, на землю и представить его человеком со всеми его, скажем, отрицательными качествами, то я заранее хочу сказать всем зомби: я не против Ленина, не против коммунизма, не против равенства и братства, – я против лжи. Я против зомбирования талантливого народа, я против убийства священников и грабежа церковных храмов. Я против зверского убийства Великой мученицы, благодетельницы Елизаветы Федоровны, построивший храм для бедных. Зачем эту монахиню надо было арестовывать, связывать ей руки и бросать живую в глубокую шахту?

Сбросьте маску с Ленина, и перед вами предстанет обыкновенный убийца и немецкий шпион, волею рока возведенный на русский престол. Ленин мировой лжец, Ленин кровавый вождь, вешатель, шпион, он свалил Россию в пропасть. Признайте это, сделайте шаг в сторону правды, ну хотя бы так, как это сделали китайцы, таинственные, мудрые. У них Мао не более чем икона, а общество они создают совсем не то, какое видел Мао. А наши коммуняки… были, есть и будут тупоголовыми, они не отступят ни от одной запятой, которая не там стоит в безжизненных талмудах Ленина. И в этом их историческое поражение.

3

Еще до захвата власти большевиками, террор в России стал набирать популярность среди так называемых борцов за свободу. Террорист обычно выбирал жертву заранее, тщательно следил за ней, определял средство, при помощи которого он смог бы совершить террористический акт и терпеливо ждал. Самым ходовым способом теракта было бросить самодельно изготовленную бомбу в карету, где сидел высокий чин, либо купить билет в театр и там бросить взрывное устройство в ложу, либо просто подойти и выстрелить в спину, а то и в грудь без какой-либо предварительной ссоры. Так 1 марта 1881 года был убит русский царь Александр Второй.

В 1887 году брат Ленина Александр попытался убить русского царя Александра Третьего, но не достиг цели. Террориста схватили, посадили за решетку. Там он ждал смерти, гордо как будто без страха, как настоящий террорист. Тем не менее, царь – злодей, не прочь был согласиться простить зомбированного Бланка, решившегося на ничем не мотивированное преступление. По всем гуманным законам того времени и моральном представлении о добре и зле, обвиняемый должен был подать прошение о помиловании, но убийца отказался. Видимо, Александр Бланк читал в тюрьме Тору, где было сказано: всякий не еврей – это не человек. Как же он мог, божий человек, подавать прошение русскому царю не человеку? И он отказался, а какое-то время спустя, был казнен. По заслугам. Держать такого убийцу на свободе, значило благословлять убийство русских царей.

Младший брат Володя Бланк, будущий Ленин кровавый, назвал поступок своего брата подвигом и пообещал отомстить. К сожалению, эта месть распространилась на весь многомиллионный народ России. Мало того. Народ стал обожествлять своего убийцу, а после того как он подох, поместил своего кровопийцу в Мавзолей и со всех концов огромной страны стекался в Москву, и бил поклоны мастеру расстрельных дел, считая его земным богом, поскольку земной бог отобрал у них настоящего Бога, того который был на небесах. Он отобрал еще много чего – свободу, фабрики, заводы, землю у крестьян и взамен подарил им коммунистическое рабство.

Надо заметить, что дед Александра и Владимира Ульяновых по отцовской линии был женат на собственной дочери, имел детей и в результате кровосмешения на свет появился их отец Илья. Это не могло не сказаться на психике внуков Александра и Володи, будущего коммунистического вождя. А история матери Ленина, куда сложнее и запутаннее. Она сменила свою еврейскую фамилию, выйдя замуж, и казалось, на этом был поставлен крест. Правда, никто не копался в ее душе, можно только предположить, что это она привила своим чадам ненависть к русскому мужику, к России в целом, иначе как объяснить лютую ненависть Ленина к России и русскому человеку и наследственную любовь к евреям? Это же он, а не кто-то другой окружил себя евреями, находясь за границей, и перевез их в пломбированном вагоне для совершения государственного переворота в Петрограде, это он отдал пол России немцам по Брестскому мирному договору, это он подарил Украине Малороссию с населением в двадцать миллионов человек. Наконец это он, Ленин, был немецким шпионом, уже находясь на территории России.

С молодых лет Володя относился с почтением к террористам, а когда захватил власть, приказал поставить им памятники в Москве и других городах.

Террор в одиночку существовал до 1905 года, а с появлением Ленина на политической арене появилось понятие – массовый террор, а затем Красный террор. Красный террор – величайшее бедствие для России. Выполнялся завет Троцкого: смести с лица земли русских и на ее развалинах построить еврейское государство.

Все евреи во главе со своим духовным отцом Бланком косили русских, как молодую траву. Это было куда более страшная акция, чем татарское нашествие.

Друг Ленина Максим Горький, который ранее финансировал террористов, как бы вдруг прозрел и написал в газете «Новая жизнь» 20 ноября 1917 года: «Рабочий класс не может не понять, что Ленин на его шкуре, на его крови производит только некий опыт…»

Прочитав эти строки вчерашнего друга, Ленин расхохотался и вызвал секретаря Фотиеву:

– Подготовь указ: все буржуазные газеты, кроме коммунистических, закрыть. Вызови Бронштейна, он на основании этого указа должен разгромить редакции газет. Все разломать, сжечь, редакторов расстрелять, рабочий персонал повесить.

– Не слишком ли? – спросила Фотиева, которая в чем-то стала заменять Инессу Арманд. Ленин снова рассмеялся.

– Можно немного смягчить, я не возражаю. Добавь в тексте указа: после установления порядка, после отсутствия сопротивления, редакции разгромленных газет смогут восстановиться и выпускать свою лживую информацию в массы, но этого никогда не будет, га…га…га!

Подписав этот «демократический» указ, Ленин только проинформировал товарищей из ЦК.

Следующим важным шагом Ленина было создание официальной террористической организации ВЧК 7 декабря 1917 года, она якобы создавалась под контролем партии. На самом деле она сразу стала и над партией, много раз переименовывалась и канула в лету только с развалом коммунистической империи под названием КГБ.

КГБ это было государство в государстве, комитет обладал неограниченными полномочиями. Он следил за мозгами партийных работников, организовывал слежку за простыми гражданами. В каждом учреждении, даже самом крохотном, начиная от бани, был свой человек, который следил за поведением заведующего баней и доносил, доносил, доносил, куда и кому следует.

Вся страна была поделена на партийные низовые организации – райкомы партии с полновластным хозяином – Первым секретарем райкома, но где-то на верхнем этаже в комнате в приличном костюме щелкал семечки работник КГБ. Он бдительно следил не только за сотрудниками райкома, а этих сотрудников было, как муравьев в муравейнике, но и за Первым тоже. И даже информаторы были в самом райкоме. Первый об этом знал, скрипел зубами, но молчал.

Ленинских чекистов справедливо называли сотрудниками Абвера.

Они действительно сыграли основную роль в подавлении народных масс, а потом, когда все превратились в молчаливых рабов, продолжали контролировать, чтобы какой-нибудь раб не наступил на брошенную газету с изображением Ильича или за тем государственным преступником, кто не произнес тост на празднике за любимого вождя, отца и учителя И. В. Сталина.

В мирные дни, когда не было войны, когда не замечалось каких-либо выступлений против коммунистического рабства, КГБ все равно воевал с собственным народом.

Мало кто знал, что эту престижную должность начальника КГБ обычно занимал человек еврейской национальности. Евреи в СССР становились символом жестокости. В более поздние сроки они были изгнаны из всех властных структур. Есть подозрение, что в этом заслуга Сталина. Безусловно, он ненавидел евреев в ленинском Политбюро и самого Ленина тоже, но молчал, не нарушая кредо преданности и покорности. Но как только он стал во главе страны после Ленина, и как только получил кличку «вождь народов», он вырезал всех евреев членов бывшего ленинского Политбюро. Советский союз продолжал строить светлое будущее, но уже самостоятельно, без евреев. Мало того, авторитет евреев стал скатываться с вершины, как снежный ком.

Сталин, как бы его ни критиковали, а ругать его есть за что, русофобом не был. Ленин ненавидел русских, а Сталин любил русских. После образования государства Израиль во времена правления Хрущева и особенно Брежнева, евреи, чувствуя себя лишними в СССР, стали массово покидать страну, которой причинили так много боли и уезжать в Израиль. И это было хорошо для самих евреев, они в Израиле становились нормальными людьми, они как бы заново рождались. Там они не стеснялись брать метлу в руки и подметать городские улицы, не устраивали козни в своих рабочих коллективах…, потому что не жили среди русских баранов, как они считали, а среди своих людей, избранных Богом.

Публично эта тема никогда не поднималась в СССР, может быть, бедные советские люди стыдились, что попали на добровольной основе под еврейское иго, которое было в десять раз хуже татарского, либо уже, будучи зомбированы, бешено строили коммунизм.

Еврейский ленинский анклав показал, что, по сути, горстка евреев в количестве 5-10 тысяч человек согнула матушку Россию в три погибели легко и просто, как силач гнет подкову. Мало того, русские стали обожествлять еврейское чучело, которое, будь оно в Израиле, могло бы подружиться с метлой и мести улицы. Вот где бы гений пригодился!

Не от хорошей жизни евреи разбрелись по всему миру. Какие у них цели, насколько они могут оправдаться, я предсказать не могу и не хочу, но, судя по заповеди Троцкого-Бронштейна в отношении России, у них была конкретная цель: стереть с лица земли русских и поселить на свободной территории евреев.

* * *

Здесь очень много причин и каждая из них может быть спорной. Но не будем разводить философию, нагружать свой мозг догадками, поскольку наша задача – констатировать факты и то, далеко не все.

То, что в ленинской правительственной структуре были одни евреи за жалким, даже смехотворным исключением, не подлежит никакому сомнению. Мало того, при помощи евреев Ленин согнул мощную спину русского народа, превратив их в убогих, духовных рабов. Духовное рабство въелось в сознание русского человека настолько глубоко, что оно теперь стало генетически передаваться из поколения в поколение. Нынешние духовные рабы осуждают распад коммунистической империи, выступают против критики кровавых бонз. Самый большой преступник перед русским народом все еще оскверняет его святыню – Красную площадь. Хороший коммунист в то же время есть и хороший чекист, утверждал боженька.