Текст книги "За кулисами тайных событий"

Автор книги: Василий Ставицкий

 
Великая женщина север разбудит
И блеск всей Европы к себе приведет,
При ней два затмения мир не забудет,
И Польша к великому горю придет.
 

В наши дни поклонники Нострадамуса с тревогой ожидали наступления лета 1999 года – время начала серьезных катаклизмов в жизни людей, предсказанных пророком. Сам Нострадамус писал: «И люди, что будут жить после меня, или потомки их могут быть очевидцами бедствий и катастроф, предсказанных мною». Дату своей смерти (2 июля 1566 года) он также предсказал в своем астрологическом календаре.

Спекуляции вокруг пророчеств Нострадамуса не прекратились и в наши дни. Так, например, в 1998 году Д. И Н. Зима выпустили книгу «Расшифрованный Нострадамус». В предисловии отмечается, что авторам удалось найти ключ к шифрам пророка и постичь тайный смысл его посланий. Сами же авторы без лишней скромности заявляют: «…по поводу правильности нашей расшифровки сегодня уже не возникает никаких сомнений» и приводят высказывание болгарской прорицательницы Ванги: «В 90-х годах наука сделает крупные открытия в области нематериального… Ученые найдут сведения в старинных книгах…» Под этими учеными авторы откровенно видят себя самих. Их рассуждения весьма запутаны и туманны, а их сомнительные толкования подаются с непререкаемым апломбом. Иначе и быть не может. Ведь сам Нострадамус предсказал их появление: «В 1997 году появился тот, кто первым раскрыл халдейскую премудрость (письмена)».

Главные сведения о шифре Д. и Н. Зима нашли в произведении Нострадамуса «Послания Генриху П».

Авторы, являясь дилетантами в криптографии, весьма бегло описывают свои криптографические достижения, которые они видят в расшифровке хронологических дат предсказанных событий. Главное, что им удалось открыть – это тот факт, что четыре свечи, поставленные у гроба Нострадамуса, это число 11, 11, которое и является ключевым. Все даты, встречающиеся в катренах Нострадамуса следует поделить на число 11,11 и прибавить к результату число 1558 (год написания пророчеств). И тогда все встанет на свои места! Даже потоп, предсказанный на середину XVIII века, подтверждается словами фаворитки Людовика XV мадам Помпадур: «После нас хоть потоп»! Затем последовала кровавая революция – чем не потоп?!

Самое неприятное в такого рода произведениях – это претензии авторов на «научность, математическую доказательность» своих рассуждений. У серьезных ученых они могут вызвать лишь улыбку.

В средние века была широко распространена хиромантия.

Хироманты считают, что их наука «относится к числу наук, с помощью которых можно определять состояние здоровья, характер человека, читать его прошлое, предсказывать будущее…» Они утверждают, что «человек устроен так, что каждая деталь в нем имеет свое собственное значение и смысл, сведущий эти иероглифы может прочесть без ошибки». При этом делается ссылка на Священные писания, в которых сказано: «Бог положил печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело его», «Закон божий предначертан на челе и руках твоих», а также на слова Архимеда: «Науки следует любить не только из-за того, что они полезны, а больше всего из-за того, что они божественны». Поклонниками хиромантии были Пифагор, Цезарь, Аристотель и др. Наибольшее развитие она получила в средние века. Даже астрологи, составляя гороскопы, прибегали к услугам хиромантии.

Согласно хиромантии, «линии на ладони – это символические знаки, которые образуют гороскоп жизни для каждого из нас! Эти таинственные знаки служат букварем для прочтения нашего предназначения». Главная задача хироманта – расшифровать эти знаки.

Изучая руку человека (его ладонь), хироманты обращают внимание на костное строение (длины фаланг различных пальцев, их толщина и т. д.). Считается, что человек, у которого пальцы длиннее ладони, более склонен к умственному труду, у него преобладает духовное начало. В противном случае человек более склонен к физическому труду. Исследуются папиллярные линии (их длина, глубина, окраска); среди этих линий главными являются линии Сердца, Головы, Жизни.

Хиромантия широко практикуется и в наши дни. К ней прибегают разного рода гадатели, хотя истинные хироманты считают, что их наука ничего общего с гаданием не имеет.

В XVIII веке историки обратили внимание на большое количество накопившихся в архивах шифрованных документов прошлых веков. Обоснованно предполагалось, что они могут хранить важную историческую информацию. Поэтому начали применяться криптографические методы для их дешифрования.

В Восточной Пруссии за эту работу взялся Г.А.Бергенрот – историк и литератор. Он дешифровал некоторые документы из архивов Испании. В результате появились новые исторические данные. Наиболее важные из них касались экспедиции англичанина Дж. Кэбота в Новый Свет, на результатах которой основывались притязания Англии на владение Северной Америкой. Этот успех достался Бергенроту ценой огромного перенапряжения. Он писал: «Ничто, кроме абсолютной необходимости не заставило бы меня взяться за решение такой задачи, которая, я думаю, является одной из самых трудных, когда-либо взятых на себя человеком».

Помощником Бергенрота был Поль Фридманн. Среди его успехов – дешифрование переписки венецианского посла при английской королеве Марии Тюдор Дж. Микеля. В результате некоторые исторические факты были уточнены, а другие – опровергнуты. В частности, документы пролили свет на историю восшествия Елизаветы I на английский престол.

Итальянец, архивариус по профессии, Луиджи Пазини дешифровал архивные материалы, связанные с дипломатической перепиской Венеции. Были получены новые сведения о религиозных войнах, о борьбе Франции с Испанией и Священной Римской империей и др.

Другой итальянский архивариус – аббат Доменико Габриели – дешифровал письма XV–XVIII веков. Появились новые сведения о внутренней и внешней политике Италии, Франции, Испании.

При дешифровании исторических документов случались и ошибки. О парадоксальном дешифровании Коперником анаграмм Галилея уже упоминалось. В XIX веке французские исследователи Бюрго и Базерге дешифровали секретную переписку времен Людовика XIV и пришли к выводу о том, что «железной маской» (таинственным узником Бастилии) был генерал Булонда. Результаты этого труда они изложили в своей книге. Однако, более поздние исследования показали, что авторы совершили ошибку, они неправильно прочли слово «маска».

Таким образом, криптографией занимались не только профессиональные специалисты (которых было немного), но и представители профессий, весьма от нее далеких. В истории есть и другие примеры. Так, одним из наиболее прославленных ученых середины XVII века является иезуит Атанасий Киркер, получивший впоследствии титул «отца вулканологии».

Крикер с целью изучения подземных сил спускался в кратер Везувия; по результатам этой экспедиции он написал книгу «Подземный мир». Он утверждал также, что раскрыл тайну египетских иероглифов (что впоследствии не подтвердилось). Увлекаясь криптографией, он написал книгу «Полиграфия новая и универсальная». В криптографическом смысле она не принесла новых идей и являлась компиляцией из других работ. Но в ней появилась одна из самых ранних идей о возможности создания «всемирного языка» (вроде современного «эсперанто»).

В Средневековье и особенно в период Возрождения получило развитие еще одно направление криптодешифрования – «графология». Цель этого направления исследования – за почерком человека увидеть его внутреннюю суть, характер, личностные ценности и т. д. Ранние графологии достаточно точно с этих позиций описали характер цезаря августа (по сохранившимся старинным рукописям).

В XVII веке появились специальные трактаты о графологии, девизом которых, в частности, являлись и такие слова: «По когтям узнают льва». Графологией увлекался Гете – великий немецкий поэт. Он писал: «Несомненно, что почерк человека имеет связь с его образом мыслей, душевным состоянием и характером…».

В последующие годы графология получила дальнейшее развитие. Уже в ХХ веке один из цензоров США безошибочно выявил немецкого агента по характерным признакам готической графики в безупречном по форме и стилю послании на английском языке.

Однако и здесь, как это обычно случалось, не обошлось без откровенных спекуляций и шарлатанства. Приведем пример.

Имеется картинка и подпись императора Наполеона I, сделанные на острове Св. Елены 5 мая 1825 года. «Дешифрование» подписи одним из так называемых специалистов-графологов привело к следующему выводу: «Подпись указывает на довольство малым, тоску души… терпеливое ожидание чего-то необыкновенного, напряжение последних сил и веру в свой фатум… умственную разваленность. Испытывает нечеловеческие муки». Здесь скорее речь идет не о графологическом анализе, а о личном понимании «специалистом» исследуемого исторического эпизода. Имеет место субъективная привязка особенностей подписи к указанному эпизоду.

Следует подчеркнуть, что научная графология, свободная от субъективно-мистических наслоений, действительно способна дать весьма важную информацию об авторе изучаемого послания.

Аналогичным образом следует рассматривать спекуляции по определению моральных ценностей и способностей человека по особенностям строения его черепа («френология»), по сплетению дактилогических линий на ладони руки («хиромантия») и т. д. Отсюда остается лишь один шаг до цыганского гадания на картах, гадания на кофейной гуще, по расплавленному воску и т. д. После веры в эти «крипточудеса» уже невозможно не поверить в экстрасенсов, магов-предсказателей, ведьм и т. д.

Стеганографическое использование «невидимых чернил» в средние века со свойственным ему чувством юмора описал в одном из своих произведений известный французский писатель XVI века Франсуа Рабле. Суть эпизода его романа, связанного со стеганографией, заключается в следующем.

Герою романа – Пантагрюэлю – слуга принес письмо от некоей «любезной» ему дамы. Пантагрюэль заподозрил в нем стеганограмму. Далее идет следующий текст: «Желая узнать, в чем дело, он поднес лист бумаги к огню, чтобы посмотреть, не написано ли письмо раствором нашатыря; затем он положил его в воду, чтобы узнать, не написано ли оно соком молочая. Потом он поднес его к свечке – на случай если оно написано луковым соком; потер его ореховым маслом, от которого делается виден сок фигового дерева; потом потер молоком женщины, кормящей перворожденную дочь, чтобы удостовериться, не написано ли оно кровью жабы; один уголок письма он натер пеплом от гнезда ласточек – от которого темнеет сок иудейской вишни; другой его конец – серой из уха, чтобы посмотреть, не написано ли оно вороновой желчью. Он вымочил письмо в уксусе, чтобы обнаружить сок подорожника, помазал его жиром летучих мышей, чтобы выяснить, не написано ли оно китовой спермой, то есть серой амброй. Затем он тихонько опустил письмо в таз со свежей водой и быстро вынул, чтобы посмотреть, не написано ли оно квасцами. Видя, что ничего узнать невозможно, он позвал посланца дамы и спросил у него: «Приятель, а не вручила ли тебе твоя госпожа какой-нибудь палки?». Он думал, что дама могла прибегнуть к хитрости, описанной у Авла Геллия.

«Нет, господин», – ответил тот. Тогда он хотел было обрить посланцу голову, чтобы узнать, не написала ли дама своего послания на его выбритой голове. Но увидев, что волосы посланца очень длинны, он отказался от своего намерения, ибо за такое короткое время они не могли так сильно отрасти».

Следует заметить, что нашатырь, луковый сок, квасцы, молочай – вполне пригодны в качестве невидимых чернил. Но кровь жабы, ушная сера, жир летучей мыши и т. д. – фантазия, юмореска автора. Что же касается «палки», то здесь присутствует намек на возможность использования древнеспартанской «сциталы». Голова раба, принятая в качестве материала для написания тайного послания – изобретение древних греков. В этом эпизоде, несмотря на его юмористический характер, Рабле проявил хорошую осведомленность о современных ему средствах тайнописи.

Уместно напомнить стихи древнеримского поэта Овидия. В своем произведении «Искусство любви» он так написал о стеганографии:

 
А также и то безопасно,
И может наш взгляд обмануть,
Когда молоком нам напишут,
Углем же те буквы потрут.
Обманет и жидкость, что даст нам
Конец от льняного стебля:
На чистой дощечке получим
Мы тайные знаки письма
 

Напомним, что древнегреческий историк Плиний Старший (1 век до нашей эры) в своей «Естественной истории» описывал возможность применения невидимых чернил – «молока растений».

В XVI веке даже появилась книга, целиком написанная невидимыми чернилами. Чтобы прочитать ее текст, страницы книги нужно было опускать в воду. Такую процедуру можно было повторять 3–4 раза.