Текст книги "За кулисами тайных событий"

Автор книги: Василий Ставицкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 18 страниц)

Нарком внудел Петровский».

Опасность, говоря современным политическим языком «парада суверенитетов» была настолько велика, что VI Всероссийский чрезвычайный съезд Советов 8 ноября 1918 г. принял специальное постановление «О точном соблюдении законов», предписывавшее всем должностным лицам строжайше соблюдать законы РСФСР, а также издаваемые высшими органами власти постановления, положения и распоряжения.

Интерес исследователей вызовут и публиковавшиеся в журнале очерки о деятельности белогвардейских организаций, в частности, о малоизвестном «Союзе возрождения России», сыгравшим важную роль в создании Правительства Северной области во главе с известным народником Н.В.Чайковским.

Любопытна также публикация материалов из архива охранки. Например, доклада начальника Петербургского отделения по охранению общественной безопасности и порядка министру внутренних дел от 23 июля 1907 года о состоявшейся в Териоках (Финляндия) конференции РСДРП «с целью выяснения отношения партии к предстоящим выборам в третью Государственную Думу». В докладе цитируются слова Ульянова (Ленина) о том, что причинами отступления революции являются «понижение революционного настроения среди рабочих и буржуазии, недостаток средств и систематические постоянные провалы».

Причиной же закрытия журнала стала публикация в его четвертом номере письма председателя Чрезвычайного штаба по борьбе с контрреволюцией г. Нолинска Вятской губернии «Почему вы миндальничаете?», в котором требовалось ужесточение репрессий.

Эта публикация рассматривалась в октябре на совещании в ЦК ВКП(б) и была признана ошибочной. Редакции «Еженедельника» было указано на то, что она поместила письмо, «не выразив своего отношения к его содержанию». Чуть позже СНК принял решение о приостановлении издания. Это однако не означает, что сообщения о деятельности Всероссийской и иных чрезвычайных комиссий ушли со страниц прессы.

Следует отметить, что, по нашему мнению, закрытие «Еженедельника ВЧК» явилось ошибочным в историческом плане, сделав, тем самым, информацию о деятельности чрезвычайных комиссий менее открытой, недоступной населению, контролирующим органам.

Прошли многие годы, прежде чем политика перестройки вновь остро поставила проблему расширения гласности в деятельности органов безопасности России.

Одной из ее форм стали регулярно проводимые Центром общественных связей ФСБ России «Исторические чтения на Лубянке», на которых выступало немало историков из различных вузов и исследовательских организаций страны.

Глава 13. Александр Бабаш, Генрих Шанкин. «Тайнопись – почерк мирозданья…»

Поиск «библейских тайн» имеет многовековую историю. Основное направление еврейской каббалы – толкование Священного Писания с целью проникновения в сокровенные тайны создания мира и человека. Это учение носит религиозно-мистический характер. Первое публичное свободное толкование Священных Писаний предложил Мартин Лютер – основоположник протестанционизма в Европе. До него эти писания церковь воспринимала догматически.

Толкование Священных Писаний привело к появлению научно-богословских школ. Среди них можно выделить две: александрийскую и антиохийскую. Александрийская школа, уходящая своими корнями в древние времена (стоики с их истолкованием Гомера, Филон Александрийский), считает Писания сборником сознательно созданных аллегорий, за которыми нужно искать другой, скрытый, истинный смысл. Антиохийская школа отрицает аллегории и считает, что необходимо проникнуть в истинное значение каждой буквы и слова Писания, не придавая им иносказательного смысла, а пытаясь глубоко понять их собственный истинный смысл. Сам смысл сознательно не скрыт, а лишь малодоступен обычному читателю. Своим символом александрийцы избрали Платона, а антиохийцы – Аристотеля.

Еврейская каббала впитала в себя наиболее выгодные для нее выводы обеих школ.

Необходимо заметить, что многие ученые с мировым именем верили в наличие в Священных писаниях скрытого смысла. И.Ньютон всю жизнь пытался открыть этот смысл. При этом он исходил из предположения о том, что священные книги закодированы, и искал ключи к этому коду. Ряд крупнейших философов (И.Кант, Ф.Шеллинг и др.) и ученых (Б.Паскаль и др.) придерживался аналогичной точки зрения. Отметим, кстати, что Ф.Шеллинг увлекался всем таинственным, мистическим. Он писал: «То, что мы называем природой, – лишь поэма, сокрытая в чудесной тайнописи». Следовательно, познание природы возможно лишь путем дешифрования этой тайнописи. Шеллингу вторит современная поэтесса Ю.Мориц:

 
Тайнопись – почерк всего мирозданья,
Почерк поэзии, кисти, клавира!
Тайнопись – это в тумане преданья
Огненный шрифт современного мира.
 

При таком определении тайнописи всех ученых, открывающих загадки природы, следовало бы признать криптографами – дешифровальщиками. Разумеется, это не так. Криптограф – дешифровальщик имеет дело не с природой, а с сознательно действующим человеком, скрывающим под шифром свои тайны. Криптография это поединок человек-человек.

Б.Паскаль также весьма широко трактовал криптографию. Даже иностранный язык он считал родным, но зашифрованным. Он писал: «Языки суть шифры, в которых не буквы заменены буквами, а слова словами, так что неизвестный язык есть легко разгадываемый шифр». Эту точку зрения разделяют некоторые ученые в наши дни. Так, американский математик Уивер как-то заметил: «Когда я вижу статью, написанную по-русски, я говорю: на самом деле она написана по-английски, но зашифрована какими-то странными знаками».

Вернемся к каббале. Каббала (в переводе с древнееврейского языка – «предание») – мистическое течение в иудаизме, «тайная доктрина Израиля». Как законченное учение сложилось в XIII веке среди евреев Испании, однако еще во П в.н. э. были созданы Каббалистические Мистерии.

Одна из основных аксиоматических предпосылок кабаллы заключается в том, что священные тексты являются сложным миром символов. Считается, что в этих текстах заложен тайный, глубокий смысл, божественные откровения, законы, данные богом людям и т. д. Основная задача Каббалы – это проникновение в этот тайный, священный смысл посланий Бога. За поверхностным пониманием этих посланий скрывается глубинный, сокровенный, божественный смысл. Этот смысл доступен лишь немногим особо избранным.

С целью проникновения в скрытый смысл священных книг каббалисты проводят тщательный семантический анализ текстов, изучают графическую конфигурацию букв, их геометрическое расположение в текстах, расстояния между буквами и словами и т. д.

В процессе исследования буквы и слова часто отождествляются с их числовыми эквивалентами, принятыми в древнееврейском языке, в алфавите которого 22 буквы. Эти эквиваленты имеют следующий вид. Первые 9 букв означают числа от 1 до 9, следующие 9 букв – числа (десятки) от 10 до 90, оставшиеся 4 буквы – это числа 100, 200, 300, 400. Числовые эквиваленты слов являются суммой числовых значений входящих в них букв. Аналогичные системы числового кодирования были затем приняты в греческом, латинском, древнерусском алфавитах. Заметим, что отождествление букв, слов с их числовыми значениями широко использовалось Пифагором, преклонявшимся перед мистикой чисел.

Способ дешифрования текстов через числовые значения букв и слов получил название «гематрия». Приведем пример.

В «Книге Бытия», входящей в Тору (на древнееврейском языке – закон, учение, древнее название первых пяти книг Библии – Пятикнижия), есть эпизод, в котором говорится, что Авраам с 318 слугами пришел на помощь к своему племяннику Лоту. Но 318 – это числовая величина Элиезера, слуги Авраама. Таким образом, вместо упомянутых 318 слуг на деле был только один, а именно Элиезер.

Изучение конфигурации букв привело каббалистов к выводу о том, что «правда стоит на более твердых ногах, чем ложь». Это утверждение основывалось на том факте, что все буквы в древнееврейском слове «ложь» неуверенно балансируют на одной ноге (нечто вроде русской буквы Р), а в слове «правда» прочно стоят на двух ногах (наподобие П).

Каббалисты исследуют акустические характеристики букв и слов при их произношении. Этому элементу исследований придается особое значение, поскольку все объекты мира созданы Богом посредством произношения соответствующих слов («Сначала было Слово»). Следовательно, в именах объектов и их звучаний отражается сама суть этих объектов. Для изучения свойств совсем не обязательно исследовать их. Достаточно глубоко изучить имена, данные им Богом, и их звучания, которые могут быть «благозвучными», «неблагозвучными» и т. д.

Приведем еще один пример рассуждений каббалистов. Так, они пришли к следующему осмыслению секретного, истинного значения букв. Буква «Н» (латинский эквивалент соответствующей буквы древнееврейского алфавита) означает «речь», «V» – «мысль», «Z» – «движение», «Q» – «радость» и т. д. Смысл слова открывается через толкование смысла входящих в него буква и их взаимного расположения, а смысл предложения – через аналогичное толкование слов. При этом изменения порядка следования букв и слов приводит к новому осмысленному предложению, за которым скрывается исходный, тайный смысл, который используется при анаграммировании текстов (вспомним Г.Галилея).

Другой прием каббалистов заключается в следующем. Каждая буква слова должна рассматриваться как первая буква другого слова или сокращение целого предложения. В этом случае за словом скрывается целое высказывание (вспомним «дешифровки» Эзопа). Так, например, в одном из библейских документов был обнаружен акростих – слово IXFTS (литинизированный вариант). Раскрытие смысла этих букв через слова приводит (в переводе) к фразе: «Иисус Христос, Сын Бога, Спаситель». Такой подход к дешифрованию получил название «нотарикон».

В своих исследованиях каббалисты используют и криптографические методы: частотно – буквенный анализ, поиск возможного сознательного применения шифров (замена и перестановка) в библейских текстах и методов их дешифрования и т. д. Этот способ получил название «темура».

Следует особо подчеркнуть, что исследованию подлежат исключительно первоисточники, а не их копии, переводы, пересказы и толкования.

Отметим, что открытия, связанные с применением каббалы, в свою очередь, тщательно скрываются. При этом, в частности, используются и криптографические методы.

Масонство, являющееся преемником древних Мистерий и организационно оформившееся в конце средневековья в Европе, в значительной мере переняло идеи каббалы.

Тайный смысл усматривается не только в письменных посланиях. Поскольку все предметы и явления мира возникли из соответствующих слов, произнесенных Богом, то в них также заложен тайный смысл. Знаки зодиака, элементы человеческого тела, музыкальный строй и цветовой спектр, рыбы, насекомые, рептилии, птицы, камни, цветы, фрукты, деревья, металлы, драгоценности и т. д. – все несет в себе тайный сокровенный смысл. Отголоски такого понимания природы дошли до наших дней (магические свойства камней, священные животные, талисманы и т. д.). Кроме того, такое понимание предметов окружающего мира породило своеобразные «семантические коды»: язык цветов, язык жестов, астрология, хиромантия и т. д.

Тайный смысл виделся заложенным в древней архитектуре (пирамиды, сфинксы, святилища, скульптуры), рисунках и картинах, религиозных обрядах, обрядах посвящения в секретные общества (жречество, мистерии, масонство), правилах и символике древних игр (карты, шахматы), одним словом во всем, что нас окружает. Мир вокруг нас – это мир символов, иносказаний и скрытых посланий.

Аналогом еврейской каббалы у мусульман является «таавиль» – учение о символико-аллегорическом истолковании Священных текстов (в первую очередь Корана). К этому учению прибегали «свободомыслящие» – противники догматического ислама. Одновременно свои собственные мысли они скрывали с помощью «такии» – набора приемов сокрытия тайны. Сторонник таавиля испано-арабский философ Ибн Туйфель (ХII век) писал: «Мы не лишали совершенно эти тайны, доверенные нами сим немногим листкам, легкой завесы, которую быстро прорвет тот, кто достоин ее, но которая окажется непроницаемой и недоступной для того, кто не достоин переступать ее». Широко применяли такию ученые, поэты и писатели того времени.

Официальная трактовка Священных текстов носила название «тафсир».

Частотные закономерности появления букв в открытом тексте легли в основу первых методов дешифрования. Так, ранее отмечалось, что в шифре простой замены самой частой букве шифртекста скорее всего соответствует открытая буква «О», затем «Е» и т. д. Задачи дешифрования дали серьезный импульс к изучению свойств открытых текстов (языков). Впоследствии частотный анализ был существенно использован при дешифровании «умерших языков».

Очевидно, что частотные закономерности появления букв зависят от тематики переписки. Если взять специальные тексты, то картина может меняться. Так, в статьях по электронике частотный порядок букв имеет следующий вид:

О, Е(Е), И(Й), Т,А,Н,Р,С,М,В,Л,Ь,Д,Я,Ы,У,Ч,З,Ъ,Г,Б,Х,К,Э,Ж,Ю,Ц,Щ,Ф,Ш

В текстах военных документов наблюдается другая картина:

А,О,И(Й), Н,Е(Е), Т,Р,В,Д,С,М,Ъ,Ь,П,З,Л,У,Б,Г,Ы,К,Ж,Ч,Я,Ю,Ш,Ц,Щ,Э,Ф,Х

Частотный ряд начальных букв слов в литературном языке имеет вид:

П,Н,И,С,О,В,К,Н,М,Д,А,Я,З,Т,Ш,Ф,Р,Б,У,Г,Ч,Э,Е,Л,Х,Ц,Ж,Щ,Ю,…

Таким образом, знание тематики переписки, разбиения шифртекста на слова может существенно уточнить частотные характеристики открытого текста и тем самым облегчить дешифрование. В последующем стали использоваться частотные характеристики последовательностей букв: биграмм – двухбуквенный сочетаний, триграмм и т. д.

Изучение свойств открытых текстов иногда порождало неожиданные результаты. Так, поиск существенных отличий частот появления начальных букв слов от «усредненного» показателя привел к следующим игровым результатам.

«Однажды отец Онуфрий обозревая окрестности Онежского озера обнаружил оголенную особу…» Исходя из этого предложения можно сделать вывод о том, что все слова русского языка начинаются с буквы «О». Но есть и контрпример:

«Четыре черненьких чернявеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж».

Здесь все слова начинаются с буквы «Ч».

Естественно это только игры с языком. Имели место и другие поразительные результаты при игре в биграммы. Можно ли составить фразу, в которой пять раз подряд идет биграмма «ЛИ»? Оказывается можно: «Полили ли лилию?».

Такого рода игры, несмотря на их шутливый характер, позволяют проникнуть в свойства языка, которые используются в современной криптографии.

Толкование Священных Писаний дошло и до наших дней. Так, в 1997 году американский математик, профессор Вэйн Скавелар выпустил книгу под названием «Секретный код Иисуса Христа». В этой книге утверждается, что он дешифровал «священный код». Это позволило ему «заглянуть в будущее». В качестве одного из своих открытий он объявляет, например, что конец света наступит в 2014 году.

В то же время другой американский математик – Майкл Дроснин – применил возможности своей науки (с одновременным использованием современных ЭВМ) для выявления подтекста в «Ветхом завете». Результаты его исследований также впечатляют. В частности, ему якобы за год до события удалось предсказать убийство премьер-министра Израиля Ицхака Равина. Интересно, почему же его предсказаниями не заинтересовались соответствующие спецслужбы?

Поддерживая религиозно-мистические исследования древних текстов, профессор Р.Скиннер (США) утверждает, что существовал древний язык, особенность которого «состояла в том, что он мог заключаться в другом и быть скрытым, и быть понятным лишь при помощи специальных знаний». Этот язык един для всего мира (что-то вроде эсперанто). Чтобы «вскрыть» этот язык, нужно найти «семь ключей», за которыми он спрятан.

Удивительные «открытия» в области дешифрования древних посланий имеют место и в нашей стране. Так, в 1998 году в газете «Московский комсомолец» под рубрикой «Палеоматематика» помещена статья следующего содержания.

Математик из подмосковной Дубны В.Пахомов раскрыл содержание необычного зашифрованного послания из прошлого. Как ни странно, это послание было скрыто в распространенной среди современных нам пенсионеров игры в домино («в козла»). Суть дешифрования заключается в следующем.

В.Пахомов, внимательно изучив древние шифры и библейские сказания, пришел к выводу о том, что домино – не только древнейшая игра, но и скрытое послание потомкам. Многократно разыгрывая партии, он наконец нашел то, что искал. В одной из комбинаций он увидел код, анализ которого на ПЭВМ привел к потрясающим выводам. После «дешифрования» выяснилось, что древние мудрецы передают нам в «козле» свои сведения об истории мира (зарождении жизни, эволюция раба – человека, всемирный потом и т. д.). Кроме того, в этой игре даются прогнозы на будущее для современного мира, в том числе о приближающейся взаимной перестановке Северного и Южного полюсов Земли. Как говорится, комментарии излишни.

В Библии содержатся намеки на шифрование и дешифрование текстов. Суть их заключается в следующем.

Древние евреи использовали несколько систем шифрования по принципу простой замены. Шифр «Атбаш» задавался (применительно к латинскому алфавиту) следующим образом:

А В С …X Y Z

X Y Z … C D A

Заметим, что в этом шифре замена имеет симметричный вид:

(А-Z, Z-A), (B-Y, Y-B), и т. д.

Поэтому, как при шифровании, так и при расшифровании буквы открытого и шифрованного текстов извлекаются из одной и той же верхней строки (как в таблице Бофора).

Шифр «Альбам» заключался в разбиении алфавита на две части и подписывании одной части под другой:

A B C … K L

M N O … Y Z

Здесь замена также имела симметричный характер: (А-М, М-А), (В-N, N-B) и т. д.

В «Ветхом Завете» слово «ВАВИЛОН» («ВАBEL») заменялось по шифру «Атбаш» и имело вид «СЕСАХ» (следует иметь в виду различный порядок следования букв в латинском и еврейском алфавитах).

Второе применение шифра «атбаш» в Библии привело к появлению в ней слова «ЛЕБ КАМАИ» («сердце моего врага») для замены слова «КАШДИМ» («халден»), то есть в результате шифрования получилось осмысленное слово.

Смысл применения зашифрования в Библии до сих пор непонятен. Это шифрование не носит характер засекречивания, поскольку из дальнейшего контекста становится понятным, о чем идет речь.

О дешифровании упоминается при описании «Валтасарова пира». Первым библейским «дешифровальщиком» оказался пророк Даниил.

Во время пира чья-то таинственная рука написала на стене странную запись «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН» (в латизированном варианте, прочитанном по-русски). Даниил расшифровал ее следующим образом: «Исчислил Бог царство твое и положил ему конец; ты взвешен на весах и найден очень легким, разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». И действительно, в ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. Его государство вскоре распалось. Однако за удачное «дешифрование» Валтасар успел щедро наградить Даниила: на него была возложена золотая цепь и он был провозглашен третьим властелином в царстве. Справедливости ради отметим, что критики библейских сказаний извлекли из той же самой надписи тексты, которые пророк Даниил и не мог бы себе даже представить. Например, один из вариантов дешифрования имел следующий вид: «Бог благословил твое царство и дал ему вечную жизнь».

Следует напомнить, что научно-историческое исследование мифов и библейских сказаний во многих случаях позволяло получить ценную информацию о жизни наших предков. Приведем некоторые примеры.

Изучение греческой мифологии позволило Винкельману (Германия, XVIII век) проникнуть в тайны трагической гибели города Геркуланума («Города Геркулеса») в окрестностях Везувия (Италия, I век н. э.).

Исследования мифов, Библии, произведений Гомера дало возможность Г.Шлиману (Германия, XIX век) отыскать и исследовать легендарную Трою.

А.Эвенс (Англия, XIX век) на основе изучения тех же источников получил ценные сведения о царстве Миноса (о. Крит). В частности, ему удалось открыть знаменитые «Пещеры Минотавра».

Ж.Шомпольон (Франция, XIX век) при исследовании египетских иероглифов опирался на библейские сказания.

П.Бота (Франция, XIX век), глубоко исследовав Библию, открыл одну из самых древних цивилизаций – ассирийскую, на территории современного Ирака.

О.Г.Лэйярд (Франция, XIX век) аналогичным образом отыскал большое количество историко-археологических сведений о древнем Вавилоне.

Л.Вуллей (Англия, ХХ век) по сведениям, почерпнутым из Священных Писаний, откопал город Ура – родину Авраама (долина Ефрата). Были получены новые ценные сведения о древнейшей цивилизации – шумерской. Заметим, что у шумеров имелась достаточно развитая математика, однако она пагубным образом переплеталась с астрологией и пророчествами. Эта «мистическая» связь математики затем проникла в Грецию, Рим, Аравию и Западную Европу.

Имелись попытки проникновения в истинный смысл Священных Писаний и в России. Так, в XVII веке переводчик Посольского приказа Фирсов перевел на русский язык Псалтырь и попытался проникнуть в глубинный смысл этого произведения. Однако, в конечном счете, он был вынужден констатировать: «Наш российский народ – грубый и неученый; не только простые, но и духовного чина люди истинные ведомости и разума Святого Писания не ищут, ученых людей поносят и еретиками называют». И с сожалением добавлял, что Русь XVI–XVII веков «проста умом, простейша же разумом».

Поиски подтекста в Библии нередко опираются на изучение способов толкования сновидений, которые часто встречаются в тексте Священного Писания. «Дешифрование» символического языка сновидений зародилось в глубокой древности и дошло до наших дней. Появились солидные псевдонаучные труды, посвященные методам такого дешифрования.

Платон, Гете, Шекспир, Наполеон и др. верили в пророческое значение сновидений. Петрарка во сне увидел смерть своей возлюбленной Лауры; она на самом деле умерла в тот же день. Потрясенный Петрарка создал книгу «Триумф Смерти».

Толкование сновидений было широко распространено в Древней Греции и в Древнем Риме.

Гомер приписывал снам божественное происхождение. Платон писал: «Душа во сне открыта для божественного откровения». Цицерон замечал: «Если боги любят людей, они непременно раскроют им свои намерения во сне». Даже Аристотель верил в пророческий смысл сновидений: «Предсказания некоторый вещей в сновидениях вполне вероятны».

Расцвет исследований «вещих снов» приходится на средневековье, когда появилось большое количество соответствующих «специалистов – магов». «Во сне… Бог открывает у человека ухо и запечатлевает свое наставление». Тритемий утверждал, что тайнописи его обучил явившийся ему во сне святой дух.

Известный немецкий ученый XIX-ХХ веков, психотерапевт Зигмунд Фрейд пришел к выводу о том, что больных неврозами следует лечить не гипнотическими внушениями, а путем толкования их сновидений. Пытаясь объяснить все мысли и поступки человека с психо-сексуальных позиций, Фрейд считает увлеченность криптографией (и в первую очередь криптоанализом) проявлением вуайеризма (то есть полового извращения, характеризующегося тем, что источником сексуального наслаждения является тайное подглядывание за половым актом, совершаемым другими лицами). Впрочем, Фрейд считал тот же источник первоначальным импульсом к занятиям математикой и вообще точными науками. Последователь Фрейда психолог Дж. Макфарлейн придерживался другой точки зрения. Он считал, что криптоанализ выражает стремление к власти: «Криптограф не интересуется содержанием телеграмм, для него имеет значение лишь аналитическое раскрытие шифра. Его обуревает не подленькое любопытство и желание заглянуть в шифрованную переписку, а гордость за то, что шифр сдается ему. Криптограф не подсматривает через замочную скважину. Он сокрушает саму дверь».

Уже в ХХ веке американский психолог Г.Х.Миллер издал книгу «Толкование десяти тысяч снов, или что происходит во сне». Главную цель автор видит в том, чтобы перевести символический язык снов на обычный человеческий язык. Приведем примеры такого удивительного перевода.

«Видеть себя во сне во главе Академии предвещает неосуществимые желания, невозможность использовать свои знания и умения в реальном деле».

«Видеть во сне, что Вы занимаетесь дешифрованием, говорит о Вашем стремлении к литературному труду. В этом труде успех Вам обеспечен».

«Видеть во сне железо – суровый знак грядущей беды».

«Если Вам снится, что Вы катаетесь на коньках, значит Вам угрожает потеря работы».

«Писание мелом на классной доске – недобрый знак. Кто-то в Вашей семье заболеет».

«Есть во сне колбасу – означает, что у Вас будет скромный, простой, но милый дом».

«Видеть во сне, что Вы отдаете команды, означает, что Вы получите какие-то отличия; если Вы командуете высокомерно или деспотично, то ждите разочарований».

«Увидеть себя во сне в лаборатории – означает, что Вы растрачиваете свои силы на бесполезные мероприятия».

«Услышать во сне пароль – предвещает, что Вы получите влиятельную помощь в затруднительной ситуации, которая ожидает Вас».

«Если Вам снится, что свою работу вы поручаете другому, сон означает неприятности по службе».

«Сейф, увиденный Вами во сне, свидетельствует о надежности Ваших служебных и любовных дел».

«Если Вам приснились марширующие солдаты – значит какое-то несчастье повредит Вашей работе».

«Табак во сне предвещает успех в делах, но неудачу в любви».

«Если Вам снится телефон – значит Вы встретите людей, которые будут сбивать Вас с толку».

«Если Вам приснится форменная одежда – судьба окружит Вас влиятельными друзьями, которые помогут Вам воплотить свои мечты».

«Если Вы беседуете во сне с Шекспиром – значит, неожиданное отчаяние и горе повредят каким-то важным для Вас делам».

«Если Вам приснится шомпол – ожидайте злоключений».

«Если во сне Вы держите штопор, собираясь открыть бутылку – это говорит о неудовлетворенности ума».

«Если солдату снится, что он носит офицерские эполеты – сон предвещает ему, что на короткое время он впадет в немилость; однако этот сон сулит ему получение награды».

«Видеть во сне цифры предвещает крайнее душевное утомление и болезнь».

«Увидеть во сне числа – означает неопределенное состояние Ваших дел».

«Заниматься чтением во сне – знак того, что Вы отличитесь в деле, которое представлялось трудным».

«Видеть во сне, что Вы играете в шахматы – означает застой в делах, неумных компаньонов и плохое здоровье».

«Видеть во сне полковника – означает, что Вы не сможете достичь заметных успехов в светских и деловых кругах».

Более чем удивительные пророчества. Многие из них скорее напоминают нравоучения. Уже в наши дни сновидения связывают с телепатией, в том числе и с возможностью телепатической связи с тенями загробного мира. И это подается «под соусом» современных научных исследований.

Необходимость истолкования древних религиозных текстов отмечали не только христианские исследователи. В одной из даосских книг древнего Китая сказано: «Письмо не до конца выражает речь, как речь не до конца выражает мысль. Но если это так, то не были ли неизреченными до конца мысли совершенномудрых людей?».

В рассматриваемом контексте следует упомянуть о таком явлении в философии, как герменвтика. Герменевтика – искусство и наука истолкования текстов. В древней Греции это искусство понимания, толкования иносказаний, многозначных символов и так далее. В Средние века – интерпретация произведений древних поэтов, прежде всего Гомера. У христианских писателей – это искусство толкования Библии. На философский уровень это искусство было поднято в XVIII–XIX вв. (Г.Шлейермахер, В.Дильтей, Г.Гадамер и др.). Ученые – герменевтики внесли заметный вклад в изучение языка, его свойств и особенностей, исследовали эволюцию изменения содержания понятий.

В позднее средневековье получили широкое развитие мистические представления об окружающем нас мире в целом и о секретном, таинственном языке, на котором космос общается с земными людьми. В посланиях «неба» виделись предсказания о судьбах Земли. Это породило появление большого количества астрологов-провидцев, которым якобы путем дешифрования удалось понять смысл скрытых посланий из космоса. Среди них следует особо выделить Нострадамуса, в пророчества которого верят многие наши современники.

Мишель Нострадамус (Нотрдам), еврей по национальности, француз по гражданству жил в XVI веке. Свою родословную он соединял с именем Фауста (вспомним Гете). Это был человек, получивший прекрасное по тем временам медицинское образование, ставший массонским другом (по обществу Розенкрейцеров) знаменитого поэта и писателя Франции Франсуа Рабле; в религиозных трансах он, по его словам, понял «язык неба» и получил возможность написать свои пророческие выводы. Отметим, что Нострадамус очень внимательно изучал каббалу и воспринял от нее искусство толкования Священного писания. Ветхий Завет был для него настольной книгой.

Свои пророчества Нострадамус излагал в стихотворной форме, в форме так называемых «катренов» – четверостиший. Они написаны в нарочито туманной, символико-аллегорической форме, допускающей при «расшифровании» различные (а иногда и противопложные) толкования. Хронологическая последовательность пророчеств хаотически запутана, хотя некоторые современные исследователи утверждают наличие некоторого ключевого порядка в этом хаосе. Часть истолкованных предсказаний в последующем якобы подтвердилась, другая часть – нет. В случае неудач последователи и почитатели Нострадамуса объясняют их весьма просто – неправильным истолкованием.

В то же время следует заметить, что некоторые пророчества носят удивительно прозрачный характер даже при поверхностном их истолковании. Приведем несколько примеров.

Вот как выглядит предсказание революции в России в 1917 году:

 
Славянский народ под ненастливым знаком,
Их тюрьмы и песни царям и не впрок,
На смену придет, как священный оракул,
Схоласт и догматик и ложный пророк.
 

Предсказание об эпохе Петра I:

 
Проснется Восток в восемнадцатом веке.
Там даже снега оживут под луной.
Весь Север великого ждет человека:
Он правит наукой, трудом и войной.
 

Приход Наполеона описан так:

 
Рожден близ Италии дерзкий воитель,
Империя будет в мятежной стране!
Но сколько солдат за тебя перебито,
Чудесный мясник, в безуспешной войне.
 

Предсказание появления царской династии Романовых:

 
Иная династия будет в России,
Страна за свободу свою восстает,
Народ, став от горя единым Мессией,
К расцвету и славе все царство ведет.
 

Будущее царствование Екатерины П предсказано так: