Текст книги "Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1"

Автор книги: Валерий Демин (Светозаръ)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 24 страниц)

Греки-ахейцы

В результате движения русов (борейцев) семиты Балкан были вытеснены в Фессалию, Эпир и Иллирию, то есть в северо-западную часть Балкан. Здесь они смешались с местными семитами и через несколько сот лет образовали народ минии, который уже изначально крайне враждебно относился к русам. В XVIII–XVI веках до с.л. этот народ, под давлением русов (венедов), собственного численного роста, малоземелья, жадности к богатствам русов и будучи неспособным воевать с ними в Подунавье и северо-восточной части Балкан, двинулся на юго-восток против русов (пеласгов), постепенно осваивавших материковую Грецию. Началась беспощадная война. Силы были слишком неравны. Русы (пеласги) частью были оттеснены на острова, а частью – в юго-западную часть Греции.

Таким образом, семиты (ионийцы, ахейцы и эолийцы) заняли материковую Грецию. Ионийцы обосновались в Аттике и на северо-востоке Пелопоннеса. Ахейцы заняли почти весь Пелопоннес. Эолийцы пришли в Фессалию и Среднюю Грецию. Естественно, с ними слились местные жители – семиты-кареяне. В середине II тысячелетия до с.л. ахейцы, заняв наиболее плодородные районы Пелопоннеса, находились ближе всех других к Минейской родовой федерации русов, что повлияло не столько на их производственное и культурное развитие, сколько на организацию власти для ведения грабительских войн.

Ахейцы первыми среди греков создали ряд государств, в том числе Микенское царство, ставшее позднее центром ахейского союза в войне с Троей. Отличие ахейско-греческих царств от русо-арийских федераций состояло в том, что у ахейцев вся полнота власти очень быстро перешла в руки царей, по существу бывших главарями шаек разбойников. В то время князья русов были выборными и обязаны были организовывать общественную и хозяйственную жизнь. Поэтому отличие военных вождей (часто главарей шаек разбойников) от выборных князей состоит в том, что вожди (главари), в основном, занимаются войной (грабежом), а выборные князья в основном организуют общественную и хозяйственную жизнь.

Во второй половине II тысячелетия до с.л. греко-ахейские царства образовались в Микенах, Иолке, Орхахомене, Гла, Фивах, Афинах, Теринфе, Пилосе. Политическая обособленность этих царств была кажущейся. Объединяло эти царства стремление к захватам и грабежам чужих земель. По существу, это была разбойничья греко-ахейская конфедерация. С выходом к морю греки занялись морским разбоем.

Особенно преуспели в этом ахейцы. Именно ахейцы развернули беспощадную войну с Минейской федерацией. Организовав пиратский разбой на море, ахейцы прервали торговлю Крита с Троей и около 1400 года до с.л. осуществили успешное вторжение на Крит. Возглавлял ахейцев пират и разбойник Тезей. Таким образом, греки-ахейцы были морскими разбойниками, грабившими другие народы. Отсюда понятно, почему русы (трояне) считали греков-ахейцев «зверонравными».

Захватив остров Крит, греки-ахейцы встали перед выбором, куда повернуть свои походы: в сторону Египта или в сторону Малой Асии. Тягаться с египетским жреческим государством греки-ахейцы не хотели, так как они зависели от меди, добываемой на Кипре, подконтрольном Египту. Поэтому они завязали с Египтом, Кипром и семитскими царствами Сирии (Библом, Угаритом, Алалахом) торговлю. В то же время стали усиливать враждебные действия против Трои и Геттской (Хеттской) родовой федерации, основанной воинами русами (гетами) в Малой Асии.

Малая Асия стала вожделенной целью для захватов и грабежей греков-ахейцев, тем более что эти захваты и грабежи облегчались войной, которая велась тогда между Египтом и Геттской (Хеттской) федерацией. Славяне (троянцы) поддерживали ариев (гетов) в их борьбе с Египтом, поэтому столкновение троян с греками-ахейцами было неизбежным. Но о том, как разразилась эта катастрофа, мы поговорим ниже, а сейчас о том, когда геты пришли в Малую Асию и Сирию.

Геттская (Хеттская) федерация, Митанни и Кисейская федерация

После раздела сфер влияния князь Рус приступил к обустройству своей части Русколани на Дону. За время длительных походов и войн в Причерноморье под его началом собралось сильное войско, состоявшее из гетов – профессиональных воинов. Они уже познали сладость побед и жаждали новых подвигов. Князь Рус, занявшись обустройством своей части страны, уже не мог возглавлять это войско. Геты избрали себе гетмана и стали просить отпустить их в поход. На круге такое согласие было дано и геты двинулись в поход на Кавказ.

Одними из первых покорению подверглись предки нынешних грузин – иберы, относившиеся к серому виду людей. В ходе подобных завоеваний, как правило, народ, подвергшийся завоеванию, делится на три части. Первая часть оказывает сопротивление и погибает. Вторая часть не оказывает сопротивления, покоряется. Третья часть не желает покоряться – уходит в другие края. Так вот, часть иберов, не имея возможности оказывать эффективное сопротивление и не желая покоряться, села на суда и двинулась на запад.

До Иберийского полуострова, которому они дали своё имя, иберы могли добраться водным путём по Чёрному и Средиземному морям или комбинированным путём по Чёрному морю, реке Дунай и далее по сухопутью. Это происходило с 2300 по 2250 годы до с.л. Как бы там ни было, но предки грузин разделились. Покорившиеся остались на Кавказе, а не покорившиеся оказались на Иберийском полуострове (нынешняя Испания и Португалия). После покорения Кавказа геты двинулись в Закавказье, которое тоже сравнительно быстро было завоёвано. Вот почему многие топонимы Кавказа и Закавказья в своей основе имеют корень «рус».

Читатель уже видимо понял, что в своём исследовании за основу мы берём «Велесову книгу», дополняя её другими источниками, а именно там, где в этой книге нет или почти нет каких-либо сведений. Так будет и в этом случае. Официальная история утверждает, что Хеттское царство создали несийцы, появление которых в Малой Асии она определяет концом III тысячелетия до с.л. Со временем появления народа, создавшего это государственное образование, вполне можно согласиться. А вот с тем, как этот народ назывался, согласиться нельзя.

Как мы уже говорили выше, это сделали воины русов (геты). Гетман Нисей возглавил геттское войско и совершил первые победоносные походы в Малую Асию. Именно по его имени и самоназвались русы, осевшие и освоившие Малую Асию. Однако страна и федерация была названа Геттской. Так как войско играло тогда самостоятельную и главную роль.

Однако рассматривать образование и развитие Геттской (Хеттской) федерации в отрыве от образования и развития Митанни и Кисейской федерации нежелательно, так как взаимодействие между ними как раз и определило развитие ситуации на всей территории Асии (Азии) в конце II тысячелетия до с.л. В этой связи обращает на себя внимание то, что даже академическая историческая наука находит среди царских имён арийские, что для нас крайне важно.

На арийское происхождение основателей этих государств указывает также упоминание в договорах между Геттской (Хеттской) федерацией и Митанни, в числе прочих, индуистских божеств Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов под одним из их имён – Насатья. «Велесова книга» также упоминает Индру как славянское божество. Это указывает также на то, что народы, создавшие Геттскую (Хеттскую) федерацию, государство Митанни и Кисейскую федерацию были этнически родственными.

Организация федераций у них также была одинаковой. Это были родовые федерации, в которых местное семитское население не допускалось к управлению обществом и государством. Однако самым важным и удивительным было то, что в переговорах между собой и с Троей эти государства пользовались языком русов. В то же время с Египтом, гиксосами и другими местными семитскими народами использовался аккадский язык и аккадское письмо.

Это достаточно хорошо показывает, что гиксосы принадлежали к серому виду людей. Поэтому те, кто относит гиксосов к белому виду, грубо ошибаются. Этническое родство народов, образовавших Кисейскую федерацию, Геттскую (Хеттскую) федерацию и Трою, на первом этапе их взаимодействия обусловило единство их политической и международной деятельности. Именно в XVII–XV веках до с.л. эти русо-арийские федерации достигли наивысшего могущества.

Гиксосы и образование иудеев

Появление иудейского подвида серых людей напрямую связано с семитским народом гиксосов. Но прежде чем осветить этот процесс, мы уделим внимание Л. Гумилёву, который представляет всплеск активности гиксосов как следствие некоего пассионарного толчка, что, естественно, неверно. Однако дадим слово Л. Гумилёву:

«Там, где материал обилен, как в истории поздней античности и средневековья, эта задача относительно легка, но уже для II тысячелетия до н. э. приходится довольствоваться приблизительными решениями и экстраполяциями. Так история Древнего Ближнего Востока известна довольно плохо и делится на историю Шумера, Аккада и Нижнеегипетского царства, с одной стороны, и мощного напряжения 17–16 веков до н. э., когда сложился так называемый „классический Восток“, с другой. Переворот ознаменовался созданием эфемерного царства гиксосов около 1700 года до н. э., консолидацией хеттских племён в Восточной Малой Азии, возрождением политической мощи Верхнего Египта, где даже культ Амона был сменён почитанием Осириса и образованием малых, но крепких государств в Закавказье.

Если провести воображаемую линию от Фив до верховьев Евфрата по странам, кое-как известным, и продлить её на северо-восток, то она выйдет к интересующей нас территории – северному побережью Каспия и низовий Волги… А что было там во II тысячелетии до н. э.?

История молчит, и тогда берёт своё слово археология: здесь окончился неолит и наступил бронзовый век, охота сменилась скотоводством со стойловым содержанием животных, началось мотыжное земледелие, создалась археологическая культура, называемая „андроновской“. Перемены в технике, хозяйстве, культуре – налицо, и хронологически они совпадают с гиксосной революцией в Египте и Палестине и Хеттской интеграцией в Нагорьях Малой Азии».

Уважаемый читатель, вот образчик того, как Л. Гумилёв историю подтягивает под выдуманную им концепцию пассионарности. Это станет абсолютно ясно, если мы вспомним Каргалы под Оренбургом и интервью археолога профессора Е. Черных корреспонденту «Российской газеты», которое мы приводили выше. В XVII–XVI веках до с.л. «андроновская» бронзовая культура распространилась уже далеко на запад, юг и восток. Толчок был вызван не некой пассионарностью, а похолоданием на территории Рассении (Сибири и Урала). Именно это похолодание вызвало движение русов и ариев в страны с благоприятными природно-климатическими условиями.

Причём вторая волна этой миграции двинулась не в XVII веке до с.л., а значительно раньше – в XXV–XXIV веках до с.л. В XVIII–XVII веках до с.л. она докатилась до Шумера, Аккада, Закавказья и Малой Асии. Именно русы и арии образуют там ряд родовых федераций. Под давлением русов и ариев семитские народы частью двинулись на юг. Гиксосы, естественно, вторглись в Нижний Египет и овладели им. Египет разделился. Образовался Верхний Египет, в котором сохранилась жреческая организация, и Нижний Египет, где власть захватили семиты гиксосы.

Разумеется, период таких завоеваний не обходится без экстраординарных случаев. Так произошло и в этот раз. Один из отрядов гиксосов, среди которых были выведенные чужеземцами новые люди, углубился в Африку и пропал. Современники думали бесследно. Однако примерно через 200 лет потомки пропавших гиксосов возвратились в количестве 70 мужчин. Остальные были женщины и дети. Всего около 350 человек во главе с Иаковом. Но это были сильно изменившиеся люди.

В Нижнем Египте потомки гиксосов ещё обладали некоторым влиянием и помнили о пропавших. Поэтому вернувшихся приняли, но через некоторое время им пришлось об этом пожалеть. Межвидовое смешение привело к образованию нового вида серых людей, который ещё дальше отстоял по своим психосоматическим качествам от людей белого вида, чем гиксосы. Среди них были распространены гомосексуализм, скотоложство, лесбиянство и другие пороки. Разумеется, они не желали трудиться.

Существует мнение, что растление и разложение этого отряда гиксосов явилось результатом осмысленного действия чужеземцев, ставших чёрными магами Африки. Как бы там ни было, Современное Человечество получило новый подвид, заключавший в себе элементы разложения и растления людей. Попав в Египет, где нарушители установленных правил уже не изгонялись из него, в этом как раз и выразилось влияние господства гиксосов, иаково племя стало быстро расти. Все отбросы египетского общества потянулись к нему.

Прошло около 150 лет и это сообщество разрослось до огромных размеров. На момент изгнания из Египта их было, по Н.Е. Маркову: «625 тыс. мужчин старше 20 лет, годных для войны, значит с женщинами и детьми не менее 3 млн. израильтян». Вместе с количественным ростом этого криминального сообщества совершенствовалась и его организация, которая имела 12 кланов. В среде главарей этих кланов как раз и родилась идея захвата власти в Египте. Однако главари этих кланов хорошо понимали, что не овладев секретами египетских жрецов, им не удастся захватить власть в Египте.

Но жрецы кого попало к себе не допускали. Секреты жрецов становились известны только посвящённым, которые обучались с детства. К этому обучению допускались только дети жрецов и фараона. Так вот, чтобы иметь своего человека в жреческой среде, главари криминального сообщества подбросили дочери фараона Рамзеса II ребёнка (будущего Моисея), которого она назвала Хазарсифом. Подросшего мальчика произвели в принцы, после чего он прошёл ряд посвящений и овладел наукой управления людьми и секретным оружием египетских жрецов.

При этом влияние главарей преступного сообщества на него сохранялось. К этому времени главари разработали план восстания, в соответствии с которым уничтожению подлежали все египтяне. Восстание предполагалось поднять ночью. Чтобы избежать убийств своих сторонников, их дома были помечены особым знаком. Однако внезапно начать восстание не удалось. Виной тому явился Моисей, который выдал себя тем, что применил умение владеть секретным оружием против жреческого воина, контролировавшего работу свинопасов, родственников Моисея.

Жреческий воин был убит. Обман раскрылся. Восстание началось неорганизованно и было быстро подавлено. Криминальный сброд был изгнан из Египта. Это изгнание иудейские идеологи превратят в Ветхом Завете в исход с чудесным спасением. Хотя ничего чудесного тут не было, так как от египетского войска, которое остановилось на краю пустыни или моря, этот сброд отделил либо прилив, либо марево, в которое попадает всякий оказавшийся в пустыне.

В пустыне египетский сброд встретил хамитский народ мадианейлян, с которым объединился и 40 лет странствовал по Эфиопии. Главари этого сброда, включая Моисея, объяснили мадианейлянам, что они не изгои, а спасённый богом народ. Так изгнанный из Египта сброд превратился в народ иудейский.

Именно от этого хамитского народа и был воспринят культ бога Яхве. За 40 лет странствий Моисей не терял времени даром. Он использовал выкраденное у египетских жрецов секретное оружие и умение им владеть для утверждения своей власти. Всех непокорных уничтожил, а остальных воспитал в духе ненависти ко всем другим народам и в стремлении установить над ними своё господство. Он научил этот сброд, ставший народом иудейским, принципам изощрённого коварства по отношению к другим народам. Главным из этих принципов были:

1. Говори одно, а делай другое.

2. Во что бы то ни стало натрави своих противников друг на друга.

3. Никогда не вступай в открытое сражение, действуй из-за угла, чужими руками и т. д. и т. п.

Эти и другие принципы получили название каменных скрижалей Моисея, от которых потомки иудеев не отступили до сих пор ни на шаг. И этот новый подвид серых людей выходит на сцену мировой политики в конце XIV века до с.л., в самый разгар войны между Египтом и Геттской федерацией.

Большая война. Гибель Трои. Вытеснение русов и ариев с Ближнего Востока, из Ирана и Малой Асии

Когда мы говорили об особых психосоматических качествах иудеев, то это не значит, что остальные семиты не имели отрицательных качеств и не обладали коварством.

Если русам и ариям Заповеди Вышних Богов и Великих Предков запрещали обманывать, то и в ходе войны они выясняли отношения в открытом бою. Поэтому русы и арии очень часто посылали противнику сообщение: «Иду на вы». Это правило сохранялось очень долгое время. Во всяком случае, ещё князю Олегу приписывают такие действия.

Разумеется, такая правдивость часто выходила русам и ариям боком. И чем ближе к современности, тем таких поражений становилось больше. Коварство вообще не было свойственно русам и ариям того времени, но оно уже было свойственно людям серого вида, которые появились в допотопный период. И в этом мы можем убедиться на горьком примере Митанни, Трои и Геттской федерации.

Выше мы говорили о том, что основателями государства Митанни были парсы и мидяне-иезды. Эти народы считались равными друг другу. Поэтому каждый народ, чтобы усилить своё влияние, стремился обрести сторонников среди местного семитского населения. Такой подход на первых порах обеспечил быстрый рост Митанни. Однако затем этот подход привёл Митанни к кризису и гибели. Во-первых, семиты, благодаря такой политике этих народов, получили почти равные права с парсами и мидянами-иездами. Во-вторых, они поняли, что парсы и мидяне-иезды не могут обманывать, это открывало для семитов большие возможности для их обмана.

Эти права и эти возможности семиты как раз и использовали для того, чтобы ослабить власть парсов и мидян-иездов в стране. Обманным путём им удалось разжечь вражду между этими народами. Начались смуты и перевороты. Государство стало слабеть. Кроме того, семиты постепенно натравливали на Митанни Геттскую (Хеттскую) федерацию. Столкновение Геттской (Хеттской) федерации с Митанни стало неизбежным.

После нескольких походов геттского войска часть Митанни была завоёвана. Это произошло в 1400 году до с.л. Поражение парсов и мидян-иездов не могло не сказаться в будущем отрицательно на их отношениях с другими русоарийскими народами Ирана и Малой Асии. Однако значительная часть Митанни не была завоёвана. Она-то и явилась ядром для образования государства – Ассирии, которая сыграла в дальнейшем роковую роль в судьбе Геттской (Хеттской) федерации.

Правители Ассирии, чтобы обезопасить себя, натравили Геттскую (Хеттскую) федерацию на Египет. Поэтому, не закончив завоевание Митанни, геттское войско двинулось в Палестину. Геттское войско поддержал кочевой семитский народ хапиру, обитавший ранее на западе Вавилонии и соблазнившийся возможностью пограбить слабого противника. Геттское войско вместе с хапиру быстро завоёвывали область за областью в Сирии и Финикии. Вскоре они стали угрожать Кипру.

Правители Кипра и других областей предостерегали фараона Египта об опасности. Но Эхнатон, занятый проведением реформ, оказывал недостаточную помощь. В результате геттское войско настолько далеко продвинулось, что падение Египта уже казалось решённым делом. Это состояние Египта нашло отражение в египетских источниках о появлении великой державы Асии. Хотя против Египта в это время действовали Геттская (Хеттская) и Кисейская федерации, а также некоторые семитские народы, это создавало иллюзию единения всей Асии. Некоторые другие русо-арийские народы принимали в этой войне лишь эпизодическое участие и малыми силами.

Отсюда становится понятным, почему производители бронзы в Трое могли пользоваться оловом из современного Афганистана и Богемии. Положение Египта было настолько тяжёлым, что даже вдова Тутанхамона обратилась к гетману войска с просьбой о посылке сына, чтобы он стал мужем царицы Египта, а следовательно, и его фараоном. После повторной просьбы гетман послал сына, который позже погиб в ходе посвящений, в Египет. Это привело к новой кровопролитной войне, в которой победа вновь стала клониться на сторону геттского войска. Однако её достичь не удалось.

Пленные египтяне занесли в ряды гетов эпидемию, в результате чего много наших предков погибло, в том числе и среди окружения гетмана, что не позволило вести войну как прежде. В 1360–1330 годах до с.л. война продолжилась. Однако Египет уже оправился от внутренних потрясений, вызванных восстанием криминального сброда. Поэтому война долгое время шла с переменным успехом. Усиление Ассирии на востоке и союз Египта с греками-ахейцами, зарившимися на Малую Асию, сделали своё дело. Геттская федерация не смогла воевать на трёх фронтах. После поражения у Кадеша в 1312 году до с.л. Геттская федерация начинает клониться к упадку.

Войны с Ассирией и Ахиявой (греками-ахейцами, объединившими силы 22 мелких царств) обусловили окончательное поражение Геттской федерации. В этой большой, с полным основанием можно сказать первой мировой, войне столкнулись две мощные коалиции. Первая образовалась на этническом родстве русов и ариев (гетов, кисейцев, троянцев). Вторая образовалась из разноэтнических народов: египтян, греков-ахейцев и ассирийцев. Война длилась около 200 лет. Она завершилась поражением русо-арийского союза и гибелью всех его федераций около 1200 года до с.л.

В этой большой войне обращает на себя внимание ряд роковых обстоятельств, пагубно повлиявших на возможности русо-арийского союза. Связаны эти обстоятельства с эпидемиями, землетрясениями, нерешительностью полководцев, доверчивостью и наступлением смут в переломные моменты ведения войны. Более того, все перипетии отношений Геттской (Хеттской) федерации и Митанни при внимательном рассмотрении сильно напоминают отношения Московского царства с Польско-Литовским государством.

Менталитет этноса, видимо, мало меняется даже по прошествии значительного времени.

Трояно-ахейская война – это лишь эпизод той большой войны. И состоялась она уже в конце той мировой войны, имеющей, без сомнения, всемирное значение. Трояно-ахейская война разразилась тогда, когда геты, связанные борьбой на нескольких фронтах, не могли существенно помочь Трое. Пока боевые действия велись в Сирии и Палестине, греки-ахейцы не участвовали в войне. Но как только геты завоевали десятки торговых городов в Палестине и стали угрожать медным рудникам на Кипре, торговля греков-ахейцев с египтянами и Палестиной была нарушена. В греко-ахейских полисах начинается промышленный кризис.

Чтобы его избежать и поживиться за чужой счёт, греки-ахейцы вступают в войну на стороне Египта. Они сосредотачивают свои усилия на юго-западном и южном побережье Малой Асии, захватывают ряд прибрежных районов, где и основывают ряд своих колоний (опорных пунктов), одна из которых по имени союза называлась Ахиявой. Но Троя имела сильный флот, который доставлял немало неприятностей грекам-ахейцам, прерывая их связи с колониями Малой Асии. Греки-ахейцы вначале не решались выступить против Трои, опасаясь, и не без оснований, мощи её укреплений. Но в 1275 году до с.л. произошло землетрясение, которое сильно разрушило укрепления Трои, что и подтолкнуло греков-ахейцев к началу боевых действий.

Поводом к трояно-ахейской войне послужило похищение сыном князя Трои Парисом (Борисом по Е.И. Классену) жены спартанского царя Менелая Елены. Менелай объединился с другими греко-ахейскими царствами и во главе с братом Агамемноном смог собрать значительное войско, которое согласно греческой мифологии прибыло к Трое почти на 1200 кораблях. Если учесть, что на каждом корабле того времени было около 50 человек, то получается очень большое войско, около 60 тысяч человек.

После прибытия к берегам Трои войско Агамемнона расположилось лагерем на берегу моря перед городом и занялось грабежом и освоением окрестных мест, вынуждая троян к выходу на сражение в открытом поле. Сбор такого войска и образ действий доказывают, что дело было не только и не столько в похищении Елены, сколько в захвате земель и богатств Трои, которыми хотели поживиться морские разбойники греки-ахейцы. Отсюда мы не можем согласиться с немецким учёным Цанггером, который, реконструируя тот период, делает вывод, что Троя была центром могучего пиратского государства, которое он отождествляет с Атлантидой. Троя, конечно же, не была ни пиратским государством, ни тем более Атлантидой.

В этом случае мы не можем согласиться не только с Цанггером, но и с академической исторической наукой, которая связывает Атлантиду с островом Санторин. Этот остров, как мы уже упоминали выше, в ходе извержения вулкана исчез в водах Средиземного моря около XXVIII века до с.л. Связывая Атлантиду с островом Санторин, академическая историческая наука прошла даже мимо сочинений Платона, видимо потому, что описанные им события показались фантастическими, а прошлое человечества уже твёрдо представлялась абсолютно эволюционным, без каких-либо катаклизмов. Однако этих катаклизмов на Мидгард-Земле было много. Один из них связан с Атлантидой и описан нами выше.

Вполне возможно, что Цанггер не просто заблуждается, а разрабатывает какую-то конъюнктурную версию, не соответствующую ни существу, ни срокам развития действительных событий. Вполне возможно, эта конъюнктура связана с троянским золотом, оказавшимся волей Провидения в России, и принадлежит сейчас по праву истинным потомкам троян – русским людям. Поэтому есть серьёзное опасение, что изыскания Цанггера носят очередную профессорскую уловку, которая преследует цель доказать, что Троя и есть та легендарная Атлантида, никакого отношения не имеющая к существующим цивилизациям, а потому золото Трои-Атлантиды есть общемировое достояние, которое должно быть передано ЮНЕСКО. Нет, господа, в толще Русского Народа помнят своё прошлое и всё больше и больше осознают его, так что этот номер не пройдёт, с какой бы стороны к нему не подбирались!

Цанггер подтасовывает и сроки ведения войны. Большая, поистине мировая война началась не в 1190 году до с.л., а около 1400 года до с.л. и закончилась около 1200 года до с.л., продлившись, таким образом, около 200 лет. Отсюда трояно-ахейская война 1260–1250 годов до с.л. и победа в ней греков-ахейцев – это лишь переломный этап этой большой войны, которая разразилась на стыке Асии и Африки. Победа греков-ахейцев у Трои, её разрушение и разграбление пресекли связи гетов с балканскими русами и открыли западный и юго-западный фронт против них. Это, вместе с внутренними смутами, не могло не привести гетов к поражению. Но вернёмся к осаде Трои.

Троянцы не пошли на открытое сражение в чистом поле с превосходящими силами противника и после непродолжительного боя отступили и укрылись за стенами Трои. А так как город не был полностью окружён, это дало возможность сохранить связи с Геттской (Хеттской) федерацией, Лидией, Бореей и Русколанью, которые в течение всей войны оказывали Трое помощь добровольцами.

В частности, из этих стран, по Е.И. Классену, приходили на помощь дружины русов (хорватов, козар, нижан). Например, русы с Дона, во главе с Антифом, приплыли на 30 кораблях. Эта помощь позволила вести войну почти в течение 10 лет. Но силы были всё же неравны. Худшие климатические условия на Русском (Чёрном) море, чем на Эгейском, создавали большие трудности для переброски подкреплений троянцам.

Но, несмотря на это, греки-ахейцы в ходе открытых боевых действий так и не смогли победить троянцев и овладеть Троей. Среди них начались раздоры. Большинство уже склонялось к отплытию на родину. Однако по предложению Одиссея решили применить коварство. На десятом году войны они соорудили огромного деревянного коня на катках и полого внутри. Внутрь коня спрятались лучшие ахейские воины во главе с Одиссеем – вождём итакцев. Коня подвели к стенам Трои, после чего греки-ахейцы сожгли свой лагерь и отплыли от берегов Троады. Остров Тенедос скрыл их от глаз троянцев, где они и остановились.

Троянцы, поверив словам перебежчика Синона, что обладание конём является символом победы, втащили его в город (конь не проходил в ворота, поэтому был сделан пролом в стене). Его поместили в акрополь и предались пиршеству по поводу достигнутой, как им казалось, победы. Ночью Синон выпустил из коня ахейцев, которые перебили стражу у ворот и впустили своё войско в Трою. Так, с помощью коварства, греки-ахейцы овладели ею. Многие троянцы были убиты, часть из них была взята в плен и обращена в рабство, сам город был разрушен до основания, его богатства частью были разграблены, а частью сохранились, почему и стали известны после раскопок Шлимана.

Так описывает захват Трои официальная историческая наука, ссылаясь на греческие источники. Хотя на самом деле греки проникли в Трою по заброшенному акведуку, похожему на коня, при помощи которого ранее в Трою поступала вода.

События трояно-ахейской войны нашли своё отражение в «Илиаде» и «Одиссее». Авторство «Одиссеи» несомненно – её написал грек Гомер. Ибо он грабительские походы греков описывал в героико-романтическом стиле, который создали бродячие певцы – аэды, воспевавшие эти грабительские походы. Что касается «Илиады», то она написана в героико-трагическом стиле, что не могло соответствовать грекам-победителям. Следовательно, её написал кто-то из троянцев, и только позднее она была переведена греками на свой язык. Собственно, ниточка, выводящая на автора, у нас есть.

В «Слове о полку Игореве» мы находим упоминание о троянской войне, которую воспевал Боян. Кто был этот Боян? Вероятно, это было реальное лицо, носившее имя Боян или подразумевавшее человека певца-сказителя, создавшего «Илиаду». Это вполне естественно, потому что тогда значительные события сохранялись в памяти людей много дольше, чем сейчас. Тем более, что трояно-ахейская война по своему значению была более грандиозным событием, чем оборона Севастополя в 1854–1856 гг. и в 1941–1942 гг.

Эта война и её исход указывает ещё на одну черту характера, объединяющую русов и русских. Это доверчивость и простодушие – неизбывные черты характера по настоящее время. Откуда они взялись мы говорили выше. Заповеди Вышних Богов и Великих Предков запрещали русам и ариям обманывать. Потому русские относятся к любой информации как к правдивой, чем и пользуются наши противники.

Ещё на одну черту русского характера стоит обратить внимание. Это стремление отметить по поводу и без повода то или иное событие устройством пиршества. Поэтому подобие троянского коня будет очень часто применяться врагами против наших предков. Наиболее удачными подобиями троянского коня станут христианство, которое, кстати, тоже пришло от греков, коммунизм, а ныне ещё и либерализм.