Текст книги "Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1"

Автор книги: Валерий Демин (Светозаръ)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 24 страниц)

Колонизация скандинавскими русами и ариями Европы

Завоевательную политику князя Одина продолжил князь Кельт. Объектом его завоеваний стала Европа. Центральную и южную часть Европы в то время заселяли разрозненные расенские и семитские племена, а также выходцы из Антлани (Атлантиды). Поэтому они не могли оказать серьёзного сопротивления дружинам князя Кельта. В результате, приблизительно 4800 лет назад, значительная часть Центральной и Южной Европы оказалась завоеванной дружинами Кельта. На базе Родов скандинавских русов и ариев расенских и семитских племён было образовано множество родовых княжеств. Собственно, точно такой же процесс шёл в это время и в Дравидии.

Власть в этих княжествах принадлежала немногочисленным скандинавским русам и ариям. Семиты оказались у них в подчинении. Образовался новый народ. Этот народ по имени князя Кельта самоназвался кельтами. Таких случаев история знает немало, когда по имени того или иного князя назывался тот или иной народ. Именно в это время начинается строительство многочисленных родовых замков, в последующее тысячелетие покрывших Европу. Как часто бывает в таких случаях, между завоевателями и покорившимися начался процесс кровосмешения и ассимиляции. Но так как никакого серьёзного барьера на базе жреческого патернализма создано не было, из-за того, что жрецы в среде правителей почти отсутствовали, то эти процессы пошли очень быстрыми темпами.

В результате через 200 лет произошла полная ассимиляция немногочисленных завоевателей покорившимися семитами. Причём ассимиляция зашла так далеко, что завоеватели – скандинавские русы и арии – почти полностью утратили своё миропонимание и символику и восприняли миропонимание и символику семитов. Вот почему Ю. Петухов, написавший книгу «Дорогами богов. Подлинная история русского народа. 12 тысячелетий» сделал грубейшую ошибку в определении принадлежности тех или иных народов к нашим Предкам: «Но и до начала нашей эры мы не видим совершенно определённого единства среди славян. Вникая в суть вопроса глубже, мы снова и снова будем сталкиваться с троичным делением „славянства“, например, на кельто-славян, балто-славян, скифо-славян».

Не было никакого определённого единства потому, что никаких кельто-славян и балто-славян на самом деле не существовало, а существовали три этноса: русы и арии, скандинавские русы и арии и семиты-кельты, различающиеся как по менталитету, так и по миропониманию. Выше мы уже говорили, что русы и арии около 5000 лет назад уже резко отличались по менталитету от скандинавских русов и ариев, хотя близость миропонимания ещё оставалась. Что касается кельтов, образовавшихся при ассимиляции семитами скандинавских русов и ариев, то они отличались от русов и ариев как по менталитету, так и по миропониманию. В этой связи не удивительно, когда приблизительно через 600 лет русы и арии во главе с Вендом пришли в Европу, кельты оказали им ожесточённое сопротивление. В дальнейшем они всё время стремились освободиться от господства русов и ариев.

Символы, которыми пользовались кельты, вполне подтверждают, что они были семитами. Наилучшим образом принадлежность народа вырисовывается на примере верховного божества. В кельтском мифе «Похищение быка из Куальгне» верховное божество кельтов Кухулин описывается достаточно ярко:

«Во глубине его грозных очей

Сверкают семь драгоценных камней…

Когда над колесницей боевой

Вздымает он лик искажённый свой…

Вижу безумца страшный улов:

На подушках колесницы девять голов!»

Кельтский верховный бог Кухулин носил на себе ожерелье из девяти человеческих черепов. Перун никогда ничего подобного не носил. Поэтому Ю. Петухов напрасно пытается вывести родство Кухулина от Перуна. Ему не мешало бы задуматься над тем, почему в очах Кухулина сверкает «семь драгоценных камней»? Да потому, что цифра семь не менее священная (сакральная) у семитов, чем цифра шесть. Почему Кухулин едет на колеснице? Русы и арии ни в древности, ни в поздние времена на колесницах не ездили. Колесницы – изобретение египтян, о котором семиты были осведомлены не понаслышке.

Почему в колеснице Кухулина девять голов? Да потому, что Кухулин всегда воевал с русами и ариями, для которых цифра девять была священной. Всё это делалось для устрашения. Таким образом, мы видим, Ю. Петухов, не разобравшись в символике, не смог увидеть семитскую принадлежность кельтов, хотя и замечает их странную особенность: «Но кельты – народ в индоевропейской семье настолько своеобычный и неповторимый, что, если к ним и попадало что-то – образы, мотивы, теонимы, всё менялось до полнейшей неузнаваемости, даже вынесенное из общих глубин родство у них оказывалось настолько трансформировавшимся, что концов не отыщешь».

Некоторые могут возразить, что кельты были светлорусыми. Это далеко не так. Светлорусый компонент у них шёл от скандинавских ариев и от изгоев из среды русов и ариев. Изгои «Ахиллы» уходили не только к грекам-ахейцам, но и к кельтам. Поэтому он был сравнительно незначительным. Наше доказательство подкрепляется также следующим рассуждением Ю. Петухова: «Аваллония кельтов – одно из наиболее архаичных воспоминаний-легенд. Ирландское „абал“, как и валлийское „афал“ означает „яблоко“. А сама страна – „яблочный остров“, где обитают бессмертные, в основном почему-то женщины. Может быть, так трансформируются воспоминания о материнской крови, материнской земле. Гадать не будем?»

А надо бы. Если мы вновь вспомним о символах, то бессмертные женщины не кто иной, как основательницы общины и народа. От них как раз и велась родословная. Родословная по материнской линии велась у иудеев и других семитов. Сейчас так родословная ведётся у евреев. «Яблочный остров» – это уже легенда, близкая к Адаму и Еве, которые, съев яблоко, потеряли невинность. Разница между легендой и библейским сюжетом состоит в том, что библейский сюжет – это более поздний и трансформированный под иудеев рассказ, когда кельты уже отделились от основной массы семитов, а легенда о «яблочном острове» – это более ранний сюжет, когда семитский вид ещё был неразделённым.

Повторная колонизация русами Европы

Овладение русами и ариями Прибалтикой и Скандинавией около 5000 лет назад оказало прямое влияние на развитие событий в Европе. Уход части русов и ариев на юг и запад не остановил их последующих миграций. Основной причиной этих миграций по-прежнему являлось похолодание в Рассении, которое вновь накатывалось на неё. «Велесова книга» красноречиво констатирует этот факт:

«Вновь и вновь приходила великая стужа. Потому родичи стали биться за обладание иными краями».

«Принеся в жертвы белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских, из Загорья и шли век».

«Мы сами – арии, и пришли из земли Арийской в край Иньский. И луга получили, придя к раю травному для скота злачному. И там веселие великое нас объяло».

«Там мы землю пахали и заботились об овцах, выводили овец пастись в травы. И однажды люди были пробуждены, потому что кони громко ржали под облаками. И услышали мы это, и страх объял нас, и мы боялись, что не сможем уберечься. А после был великий мор и голод. И ушли мы из края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо земли Фарсийской и пошли далее, так как не подошла та земля овцам».

«И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и [затем] пошли в землю Сирии. И там остановились, а после пошли горами великими, и снегами, и льдами и притекли в степи, и были там со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры».

«И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла огнищанские [строили], и были тогда великие терзания и притеснения».

«И все мы русичи. И мы не слушаем врагов, которые говорят недоброе. Мы происходим от отца Ария».

«Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой. Так мы и шли, и не были нахлебниками, а были русами-славянами, которые богам славу поют и потому суть славяне».

«А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки».

«И то есть земля Волжская. И Ра-река её кругом обтекает, и это земля отцов наших. И её имели много лет и уберегли её. И ту землю мы увлажнили кровью-рудой, и потому она будет нашей вовеки».

«И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны Дона и до гор русов, и до пастбищ Карпатских».

«И были князья Словен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:

– Идём в землю Ильмерскую!»

Эти выдержки из «Велесовой книги» позволяют нам сделать следующие выводы.

1. Русы были славянами, так как «богам славу поют и потому суть славяне». В этой связи, когда мы говорим о русах, как о славянах, то мы должны понимать, что русы были славянами только в миропонятийном плане, а этнически они были русами. Не меньшее основание мы имеем называть русов скифами. Причём называть русов скифами стали не тогда, когда они прошли через Кавказские горы и пришли в Причерноморье, а когда их туда привели князья Словен и Скиф. То есть намного раньше, чем появляются скифы в академической исторической науке. Ясно также, что в это время русы в основном уже занимаются скотоводством. То есть эта волна миграции началась позднее похода русов и ариев в Дравидию, Ильмерию и Скандинавию.

2. Русы до начала миграции обитали «на берегах моря у Ра-реки». «И Ра-река её кругом обтекала, и это земля отцов наших». О какой местности и какой реке идёт речь? Если мы примем во внимание, что единая водная система от Балтики до Обской губы действительно существовала, тогда станет ясно, что именно её русы называли Pa-рекой. Эта Ра-река могла обтекать кругом только Уральские (Рипейские) горы. У Pa-реки тогда было одно море, так как Каспийское и Аральское моря были единым морем. На северном побережье этого моря как раз и обитали племена русов, о которых рассказывает «Велесова книга».

3. Главной причиной миграции русов являлось похолодание в Рассении: «Вновь и вновь приходила великая стужа».

4. Достаточно ясно показан путь русов. Вначале он двинулся на восток и дошёл до Ирийских (Алтайских) гор. Какое-то время обитал там. Кстати, так вначале распространялись русы (андроновцы). Затем, с началом очередного похолодания, этот народ двинулся в край Иньский. Иньский край – это, несомненно, территория близкая к Китаю. Но голод и мор заставил их вновь двинуться в путь. На этот раз двинулись на запад. Им пришлось пройти «мимо земли Фарсийской». Что это за земля?

Если мы вспомним, что раньше территории именовались по имени народа, занимавшего данную территорию, то вполне вероятно, что это были земли ариев-парсов, которые пришли в Северную Дравидию значительно раньше и о которых упоминает в своей работе Е.И. Классен. Надо полагать, что звук «П» в слове со временем был заменён на «Ф». Такие феномены трансформации языков встречаются очень часто. В результате вместо «Парсийской» мы имеем «Фарсийской». Далее они дошли до Двуречья и Сирии, где разбили «всех своей конницей». Однако были вынуждены, вероятнее всего под давлением противника, покинуть эти страны и уйти через Кавказские горы на север.

В этой связи никоим образом нельзя согласиться с Ю. Шиловым (автором труда «Прародина ариев») и теми историками, которые солидаризуются с ним и считают прародиной ариев Поднепровье, точно также как нельзя согласиться с Ю. Петуховым, который считает прародиной ариев Северные Балканы. Слабым местом доказательств обоих авторов является то, что ими не упоминается «Велесова книга», «андроновская культура», Каргалы, Аркаим Южного Урала и т. д.

Неизвестно им также творчество выдающегося русского учёного Василия Марковича Флоринского, который на основании исследования сибирских древностей ещё в XIX веке сделал вывод, что «Древняя Сибирь в продолжении многих веков жила и развивалась на общих арийских началах, имея зачатки той самой культуры, которую мы видим в Западной Европе на заре её исторического пробуждения. По археологическим следам мы можем угадать пути постепенного распространения древних сибирских жителей с востока на запад, в европейскую Россию и в западную Европу».

Мы уже выше установили, что Поднепровье и Северные Балканы находились в ареале распространения серых людей и антов, которые создали Анто-Иберийское жреческое государство. Вот почему образовавшаяся в Поднепровье трипольско-араттская культура обнаруживает сходство по линии мифологии, росписи сосудов, стен и оружия с семитской культурой Шумера, что как раз и было подмечено Ю. Шиловым. Следовательно, трипольско-иллирийская или араттско-иллирийская культура и языковая общность Поднепровья и Северных Балкан принадлежат серому виду людей.

Отличительной чертой этой волны миграции ариев и русов было то, что она осуществлялась в западном и юго-западном направлениях. Юго-западное направление (Иран и Двуречье) было заселено Родами русов и ариев (парсов и мидян-иездов) и племенами серых людей. Продвижение ариев и русов на этом направлении было значительно более медленным, чем на западном. И это понятно. Освободившиеся от вод пространства были редко заселены. К тому же ухудшение природно-климатических условий восточнее Дона мало способствовало распространению людей серого вида на север и восток. Поэтому русы и арии здесь добились больших успехов. Движение на запад осуществляли одни русы.

На движение русов и ариев в западном направлении оказали влияние войны, которые в это время велись на востоке. О войнах с аримами мы уже говорили выше. Около 4700 года появилась легендарная династия Ся. А сто лет спустя «жёлтый император» совершил даже поход на север. Вот как обо всём этом повествует «Велесова книга».

«И были князья Словен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:

– Идём в землю Ильмерскую!

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Словен основал свой город. И брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны Дона и до гор русских, и до пастбищ карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождём, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом своим говорил, создав единое вече, чтобы создалась земля наша».

С этой выдержкой из «Велесовой книги» согласуются сведения, приведённые В.Н. Татищевым из Иоакимовской летописи:

«Словен з братом Скифом имел войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Чёрном мори и на Дунае себе покориша… И от старшего брата прозвашася словене… Словен князь… иде к полуносчи и град великий созда, во своё имя Словенск нарече. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питаясь от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая. По устроении Великого града умре Словен Князь, а по нём владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владея славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землёю, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий. А Вандал… вся земли их от моря до моря себе покори…»

Из этой выдержки ясно видно, что трипольско-араттский реликт Анто-Иберийской цивилизации, погибшей 4800 лет назад, был покорён Словеном и Скифом, а сын Скифа Венд (по Иоакимовской летописи – Вандал) совершил много походов и завоевал многие земли северо-западнее Причерноморья. Нам остаётся только уточнить время тех давних событий и оно даётся в Мазуринском летописце.

«Лета 3099 Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексинопонта (Чёрного моря) и от роду своего и от братии и хождаку по странам вселенныя, яко крылатый орли перелетаху пустыни многие, ищущие себе места на селение; и во многих местах почивающе мечуще их, и нигде же не обретоша себе селения. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, доидеже дошедша озера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовался во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всеми, иже под рукой его, себе на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшего сына Словена, Волхова зовома.

Лета 3113 великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своём Словенск, иже ныне зовётся Великий Новград, от устие великого озера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоватися словяня…»

В комментариях к «Велесовой книге» А. Асов (Бус Кресень) определяет 3099 лето, как 2591 год до с. л, а 3113 лето, как 2578 год до с.л. К сожалению, он допустил в этом вопросе ошибку. Нам неизвестно, из чего он исходил. Но мы можем эти даты уточнить, исходя из летоисчисления от Сотворения Мира, о котором мы говорили выше.

Так как 2000 год с.л. почти соответствует 7508 лету от Сотворения Мира, от него и будем считать. 3099 лето – это время, когда русы пришли в Причерноморье, если считать от Сотворения Мира.

Нам же нужно знать дату от настоящего времени. Для этого мы должны от 7508 лет отнять 3099 лет получим 4409 лет. То есть 4409 лет назад русы пришли в Причерноморье. Теперь мы можем легко перевести эту дату в современное летоисчисление, для чего от 4409 лет отнимаем 2000 лет, получим 2409 лет до с.л. пришли русы в Причерноморье. Град Словенск (Великий Новград), следовательно, был основан на 14 лет позже, то есть от 2409 лет нужно отнять 14 лет получим 2395 год до с.л.

Выдержки из «Велесовой книги», «Иоакимовской летописи» и «Мазуринского летописца» для нас важны ещё и тем, что они позволяют нам реконструировать наше прошлое, которое абсолютно не соответствует изыскам академической исторической науки. Русы во главе со Словеном, Русом и Скифом, начав движение от Южного Урала на запад около 4430 лет назад, в силу малой заселённости Русской равнины, сравнительно быстро, уже в 2409 году до с.л., завоевали Причерноморье до Дуная включительно и покорили остатки Анто-Иберийской цивилизации, нынешнее название которой – трипольско-араттская культура, в Поднепровье и на Дунае.

В честь князя Скифа русы назвали себя скифами, а страну и родовую федерацию назвали Великой Скифией. В этом реализовалась прекрасная русо-арийская традиция по имени своих знаменитых Предков называть вновь образованные народы и страны. Затем русы разделились на три части.

Первая часть русов, во главе со Словеном и Русом, двинулась на север и обосновалась у озера Ильмень и на юго-восточном побережье Балтийского моря. Эта часть назвала себя словенами по имени князя Словена. Страна и родовая федерация были названы Словенией. Столицей Словении стал Словенск (Великий Новград).

Вторая часть русов, во главе с сыном Скифа Вендом, продолжила движение на запад и северо-запад. Победоносное движение русов на запад завершилось овладением землями почти всей Европы «на вскрай моря и от моря до моря». Это означает – до крайнего моря на западе и от Скандинавского до Адриатического морей. Именно в это время кельты оказались в подчинении русов. А выход русов к Адриатике заставил греков-ахейцев двинуться в юго-восточном направлении.

Эта часть русов в честь своего князя Венда назвалась вендами (венедами), а страна и родовая федерация получили название Венея или Венедия. Позднее расселившиеся в Померании русы стали называть себя поморскими русами (пруссами). Столицей Венеи (Венеции) стал Старград на Лабе (Эльбе). Скандинавское море было переименовано в Венедское море.

Третья часть русов, во главе с внуком Скифа Колом, осталась в Причерноморье. Здесь они были вынуждены вести войны с вторгшимися с Кавказа и Балкан семитскими народами, а также с пришедшими к ним на помощь с Карпат антами. Но благодаря выдающимся полководческим способностям молодого князя Коло и помощи Родов князя Руса, русам удалось разгромить своих врагов и упрочить победу. Именно в честь князя Коло русы стали называть себя сколотами. Страна и родовая федерация по имени князей стала называться Русколанью, что означает «страна Руса и Коло».

Столицей этой родовой федерации стал град Гелон. Сейчас археологи пока не могут твёрдо сказать, где был расположен этот великий город. Наиболее обоснованные доказательства на этот счёт представляет А.В. Трехлебов, полагая, что Гелон с центром на Красном Холме располагался на Куликовом поле. Именно там обнаружены астрономические сооружения, сходные с сооружениями Аркаима. По Дону же расселились Рода князя Руса, которые там проживали вплоть до иудейского переворота в Русколани 800–803 годов с.л. Но так как Рус и Коло считали себя равными друг другу, то пришлось разделить Русколань на сферы влияния. Западная часть от реки Калки была закреплена за Коло, а восточная часть от реки Калки – за Русом.

После всех этих завоеваний началось интенсивное смешение между русами и немногочисленными расенами, которые вскоре полностью слились с русами. Так обстояли дела согласно «Велесовой книге» и другим славянским источникам. Тогда как академическая историческая наука подсовывает нам в далёкие предки семитскую араттско-трипольскую цивилизацию. В этой связи вполне естественно, что русы и арии (кимры) и русы и арии (скифы) становятся врагами наших далёких предков. Это как раз и отражено в академических изданиях, включая труды академика Б.А. Рыбакова В то же время о приходе князей Словена, Скифа и Руса в Причерноморье не говорится ничего. Такой подход даёт возможность некоторым «историкам» обосновать родословную наших Предков от семитов. Особенно грешат этим христианские «историки».