Текст книги "Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)"

Автор книги: Вадим Юрин

Соавторы: Вера Гриммельт
сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 26 страниц)

Корнелий Агриппа в «Оккультной философии» пишет: «Существует еще ряд духов не очень вредных, но близких людям. Они наделены человеческими страстями, довольны, когда могут побеседовать с человеком, и охотно пребывают с людьми. Одни из них обитают в лесах и рощах, другие довольны, уподобляясь различным животным, домашним и диким, некоторые населяют луга и источники».

Оккультизм утверждает, что в ближнем, астральном мире обитают также духовные сущности животных. Анни Безант в книге «Древняя мудрость» пишет: «Тело желаний, или астральное тело животных, ведет, как было уже сказано, независимое, хотя и мимолетное существование в астральной сфере после того, как смерть разрушила его физический двойник».

Роберт Монро в своих путешествиях упоминает «прилипал» – какие-то фигуры в Том мире, которые представлялись в виде голых человечков. Они карабкались на него, прилипали к нему так, что он едва ли мог их отодрать от своего астрального тела. Монро пишет: «Он (оно) выглядело скорее животным или какой-то переходной формой. Меня очень задевала та уверенность, с которой оно подошло и забралось мне на спину. Казалось, оно ничуть не боялось, что его обнаружат, – быть может, долгий опыт уже показал, что люди его не видят».

Какое-то время обитают в духовном мире даже мысли людей – мыслеформы: «Это огромная сырая масса полуразумных существ, столь же различающихся между собой, как и человеческие мысли». К ним относятся бессознательно созданные элементалы.

Есть и сознательно созданные магами и колдунами элементалы, они существуют, пока их поддерживают своими представлениями маги и колдуны, их создавшие. Известный британский оккультист, психолог и терапевт Дион Форчун (Виолетт Мэри Ферт, 1890–1946) в своей книге «Психическая самозащита» пишет об искусственных элементалях следующее: «Они отличаются от мыслеформ тем, что, будучи сформированы творящим умом мага, получают отдельное и независимое существование, хотя по своему характеру их существование обусловлено замыслом сотворившего. Жизнь этих созданий сродни электрической батарее – она (жизнь) медленно истекает наружу посредством излучения, и если их периодически не подзаряжать, они в конце концов слабеют и умирают».

Из всей этой информации создается такое впечатление, что потусторонний мир в окрестностях планеты кишит своими мелкими обитателями. Это подобно тому, как и на самой Земле обитает бесчисленный сонм насекомых, пауков, червей, различных микроорганизмов, бактерий и вирусов. Люди их не замечают, но они иногда уничтожают посевы, что вызывает голодомор, и время от времени накатывают эпидемиями, выкашивая смертью целые регионы и страны.

ОККУЛЬТНЫЕ СВЕДЕНИЯ

Мы живем в гуще невидимых сил,

следствия которых мы только и воспринимаем.

Мы движемся среди невидимых форм,

действия которых мы очень часто не воспринимаем

вообще, хотя они и могут глубоко влиять на нас.

Дион Форчун

Е.П. Блаватская в своей «Тайной доктрине» пишет: «Вне всяких сомнений – тот не теософ, кто когда-либо стал отрицать этот факт – во всех веках существовали добрые духи, так же как и злые, благодетельные и враждебные «Боги». Вся беда была и все еще заключалась в том, чтобы узнать, кто есть кто».

Чарльз Ледбитер в своих книгах дает развернутую картину обитателей Того мира, точнее, его астральной части. В книге «Астральный план», в главе III «Обитатели» он выделяет людей (после смерти) и нелюдей. Людей он тоже подразделяет по уровням духовного развития следующим образом.

1. «Нирманакайи, то есть те, «кто, заслужив вечную радость нирваны, отреклись от нее, чтобы посвятить себя работе на благо человечества». Правда, такие высокие существа редко появляются на астральном плане.

2. Ученики, ожидающие подходящего воплощения в физическом теле на Земле. Они обладают совершенным сознанием и легко перемещаются «по всем подразделениям астрального плана». Это малочисленный класс обитателей.

3. Обычные люди после смерти – самый многочисленный класс в широких пределах. Одни из них проводят Там несколько дней, другие остаются на астральном уровне многие годы и даже столетия. Люди благородных и чистых мыслей недолго пребывают там, они, изжив энергию земных страстей, освобождаются от астральной оболочки и переходят в высшие миры. Большинство средних людей обитают на различных подпланах астрального мира, изживая страсти, которые они накопили на земле. На низшем седьмом уровне астрального плана находятся пьяницы, наркоманы, развратники, убийцы и другие, им подобные. Они испытывают ужасные страдания, так как земные похоти значительно обостряются, но нет возможности их удовлетворить. На шестом уровне обитают те, чьи мысли еще сосредоточены на мирских делах, они блуждают вокруг мест и живых людей, с которыми были тесно связаны на земле. На пятом и четвертом подплане находятся им подобные, но уже менее привязаны к земным удовольствиям. На третьем уровне довлеет сила астрального созидания: умершие там живут в воображаемых поселениях, городах, летних пейзажах, одним словом, вполне довольны. В высших подпланах работают для повышения интеллектуального уровня.

4. Тени. Ледбитер пишет: «Когда разделение принципов завершено, астральная жизнь человека оканчивается, и как ранее было сказано, он переходит на ментальный план. Но точно так же, как умирая на физическом плане, он оставляет после себя физическое тело, так и умирая на астральном плане, он оставляет распадающееся астральное тело». У тех, кто очистил себя от земных страстей, это просто астральный труп, а кто не очистил, из астрального тела образуется «тень» – класс сущностей, не являющихся индивидуальностями, но внешне выглядевших как личность, с памятью и характером хозяина. Будучи отделена от «я» тень подвержена зловредным влияниям и охотно представляет себя на спиритических сеансах, а также выполняя их мелкие поручения.

5. Оболочки. «Это просто астральные трупы, находящиеся на последних стадиях распада…». Они не обладают никаким сознанием, пассивно плывут в астральных потоках, подобно облакам, но еще слепо откликаются на вибрации низшего порядка злых желаний или страстей.

6. Оживленные оболочки. Они больше принадлежат искусственному элементалу. Некоторые авторы называют их «элементариями», но этот термин расплывчатый.

7. Самоубийцы и жертвы внезапной смерти. Вырванные внезапно из физической жизни они оказываются на астральном плане в иных условиях. И если некоторых из них одолевали земные страсти, они, не понимая, что умерли, пытаются эти страсти удовлетворить с живыми людьми. «Это пишачи, инкубы и суккубы средневековых авторов – демоны жажды и ненасытного обжорства, похоти и жадности, хитрости, злости и жестокости».

8. Вампиры и оборотни.

9. Люди в «сером мире», дрейфующие на астральном плане.

10. Черные маги и их ученики, продляющие свою жизнь на астральном плане за счет поглощения жизни других в той или иной форме».

Таким образом, «население» ближнего, «астрального плана», согласно Ледбитеру, состоит, в основном, из умерших людей и их астральных оболочек.

Дональд Майкл Крэг в своей книге «Современная магия» пишет: «На высших планах вы можете столкнуться с ужасными, гадкими монстрами, удерживающими вас от достижения цели. Это всего лишь ваши собственные страх, гнев, предубеждения и т.д. Они не повредят вам, т.к. это бы вызвало их собственное разрушение. Но из-за того, что большинство людей слишком боятся посмотреть на темные свои стороны – они в ужасе бегут от вида собственных негативных мысленных форм. Это может препятствовать вам при достижении цели или прямой связи с высшими духовными существами».

ДУХИ В СПИРИТИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ

Аллан Кардек в «Книге духов» приводит сведения об обитателях духовного мира на основании сообщений самих духов.

76. Какое определение можно дать Духам?

«Можно сказать, что Духи – разумные существа творения. Они, кроме материального мира, населяют

всю вселенную».

81. Создаются ли Духи непосредственно, или же они происходят один от другого?

«Бог творит их, как и другие создания, силой Своей воли, но, еще раз повторяю, происхождение их – тайна».

87. «Духи повсюду; бесконечные пространства населены ими до бесконечности. Они постоянно вокруг

нас, наблюдают за вами и влияют на вас без вашего ведома».

238. – Безграничны ли понятия и познания Духов, одним словом все ли они знают?

«Чем более они приближаются к совершенству, тем более знают; высшие Духи знают многое; низшие

же Духи, более или менее несведущи, они знают не более людей».

По учению спиритизма, те сущности, которых называют демонами и бесами, есть просто духи, находящиеся на низкой ступени развития, в том числе и некоторые души умерших людей, которые на земле творили зло и продолжают творить его в загробном мире.

Кардек ставит вопрос перед вызванном на спиритическом сеансе духом: «Существуют ли демоны в смысле, обыкновенно придаваемом этому слову»? Ответ духа был такой: «Если бы существовали демоны, как особые сущности, то это означало бы, что они – творения Божьи, но Бог не мог создать такие сущности, обреченные творить зло на вечные времена. Под словом «демоны» следует понимать нечистых, несовершенных духов, которые могут прогрессировать и возвыситься нравственно. Что касается сатаны, то это олицетворение зла в аллегорической форме. Невозможно допустить существование злого существа, которое вступило в борьбу с Богом и препятствовало исполнению Его планов».

КОНТАКТ ВО ВНЕТЕЛЕСНОМ СОСТОЯНИИ

Астральные путешественники из обитателей Того мира упоминают «учителей», «помощников», «проводников», живых людей во внетелесном состоянии, души животных, мыслеформы, а также неведомых существ, имеющих агрессивные намерения. Некоторые встречают умерших людей и общаются с ними, а иные в Том мире вообще никого не встречают.

Ричард Вебстер пишет: «Некоторые люди, отправляясь в астральный полет, прибегают к услугам неких помощников, своего рода ангелов-хранителей. Лично я никогда их не замечал. Не исключено, что я не обладаю способностью их видеть, или же другие путешественники используют незнакомые мне методы астральной проекции».

Сильван Мульдон, имея в виду астральный мир, тоже отмечает: «Многие проекторы утверждают, что в нем живут гиды, которые все показывают и рассказывают. Видимо, я этим гидам не понравился, поскольку мне не пришлось встретить хотя бы одного из них. Во время сознательных проекций мне встречались призраки и мертвых, и живых, но я никого из них не взял бы в качестве гида».

Оливер Фокс относительно обитателей упоминает «Астральные врата»: «В Осознанных Сновидениях я часто встречался с существами, которые, кажется, стояли намного выше меня на духовной лестнице развития, но я никогда не встречался с таковыми на астральном плане в своём полностью сознательном состоянии после преодоления Астральных Врат. Во всех этих экспериментах я, кажется, был особенно одиноким, не встречая ни высших сущностей, ни пересекаясь с товарищами по исследованию. Как только я преодолевал промежуточное состояние транса и проходил «врата», я не видел никаких стихийных духов или других пугающих сущностей, вроде тех ужасных созданий и причудливых животных, обитающих в астральном аде».

Ирам также отмечает: «Многие воображают, что одной только способности беседовать с потусторонним миром или сознательно раздваиваться достаточно, чтобы изучить законы Вселенной. Это заблуждение. Это только увеличивает «сумму вероятностей». Настоящие уроки мы получаем от тех, кого называют Проводниками, Учителями, которых мы привлекаем нашей любовью, и эти уроки гораздо рациональнее, чем можно себе представить. Я это говорю по собственному опыту».

Этих помощников воспринимают и описывают по-разному: в виде людей, ангелов, старика, монахини, а Ирам общался с помощниками, которые представлялись ему в образе собаки. Некоторые просто ощущают, что они есть и мысленно с ними общаются.

Роберт Мосс сообщает о состоянии: «Духи, как и обычные люди, могут быть ревнивыми, мстительными или хитрыми. Загробное существование души еще не гарантирует, что она обладает вселенской мудростью и космической любовью: некоторые усопшие, похоже, так и не могут избавиться от ненависти и предрассудков, свойственных им при жизни. Бывают случаи, когда мертвые остаются прикованными к земному миру и превращаются в настоящую обузу для живых. Наконец, есть развоплощенные сущности, которых шаманы называют «преступными душами»: преследуя свои неблаговидные цели, они пытаются овладеть живым человеком».

Роберт Петерсон интересно пишет о демонических сущностях: «Я не верю в зло. Есть только два вида демонов. Первый тип – это демон, созданный вашим собственным воображением. Если вы не верите в демонов, вы их не встретите. Если вы это понимаете и встретитесь лицом к лицу со своими страхами, вы можете уничтожить любых демонов своей волей. Единственная вещь, которой действительно нужно бояться, это самого страха. Второй вид демонов – духи мертвых людей, играющих роль демонов, чтобы просто запугивать вас. Но этот вид демонов отличается от обычного зла. Запомните одно, они просто такие же духи, как и вы в астральном плане. У них не больше власти, чем у вас, даже несмотря на свой внешний вид или действия. Если вы добрый человек, то просто визуализируйте белый свет вокруг духа и передавайте чувство любви бедному духу. Если у вас дурной нрав, то просто посылайте их в задницу и уходите. Если хочется позабавиться, то можете сделаться тоже демоном и попугать того демона. Они не могут причинить вам вреда, не могут завладеть вашим телом, если только вы не позволите им этого своим страхом».

Роберт Монро в книге «Путешествия вне тела» приводит таблицу, в которой приведены различные явления Того мира, с которыми он имел отношения, в числе с «населением». Например, одушевленные разумные существа: имеющие аналоги – 75%, неизвестные – 30%. Искусственного происхождения: имеющие аналоги – 23%, неизвестные – 17%. Одушевленные существа неизвестного уровня – 43%.

Монро пишет: «Эта сводная таблица показывает, что большая часть моей деятельности во Втором Теле была связана с разумными человекоподобными существами, которые действовали в знакомой (или допускающей аналогии) обстановке и пользовались поддающимися определению предметами. С другой стороны, сами события и смысл совершаемых ими действий оставались чаще всего непонятными».

Монро также отмечает помощников: «Одна из загадок всех моих приключений заключается в том, что время от времени кто-то (скорей всего, их несколько) помогает мне в экспериментах. Не исключено, что они оказываются рядом всякий раз, просто я не всегда чувствую их присутствие. Не знаю, кто эти помощники и почему они оказывают мне помощь. Есть все основания полагать, что они отнюдь не ангелы-хранители, хотя сторонник более традиционных взглядов вполне бы мог истолковать их роль именно так.

Дело в том, что они далеко не всегда откликаются на мои призывы о помощи или молитвы, хотя в мгновения душевных мучений и потрясений возникают рядом. Чаще всего они оказывают помощь в тех случаях, когда я не прошу об этом – во всяком случае, когда не вижу в ней особой потребности. Возникает впечатление, что их мнение о необходимости помочь мало зависит от моих собственных желаний и предпочтений.

Они редко «дружелюбны» в том смысле, в каком это слово принято понимать, хотя я определенно замечал в их действиях по отношению ко мне понимание, проницательность и целенаправленность. Я ни разу не ощущал намерения причинить мне вред и поэтому полностью доверяю этому руководству. В большинстве случаев их помощь оказывается почти неуловимой… Может быть, когда-нибудь эти помощники расскажут, кто они такие, и я подозреваю, что ответ будет совершенно поразительным».

Монро неоднократно упоминает в своих книгах о существах, которые никогда не были людьми и никогда не жили на Земле. В книге «Далекие путешествия» он пишет: «Одни из них говорили, что никогда не были людьми и не существовали в физическом мире. Другие существовали в иных частях Вселенной, были иными формами жизни. Почему их интересует жизнь на Земле? Сколько их – тысячи, миллионы, миллиарды (нет сомнений в том, что эти существа обладают определенной индивидуальностью)?»

ВСТРЕЧИ В КЛИНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ

В разделе «Уровни мироздания» приведены многие случаи, когда люди, бывшие в клинической смерти, встречали умерших родственников, которые уговаривали вернуться назад, в земной мир, поскольку их время еще не пришло. В другой своей книге «Свет с того света» Моуди пишет, что в иных случаях духи, встречающие людей, не являются личностями, которых те знали в физической жизни.

Например, мальчик Ясон, который был на мотоцикле сбит машиной, рассказывал: «Я парил в футах пяти над телом. Около тела толпились люди, стараясь помочь. Приехала «Скорая помощь». Я удивлялся, почему они беспокоятся – ведь мне было хорошо. Я видел, как они положили мое тело в машину. Я пытался сказать им, что все в порядке, но меня никто не слышал. Но я слышал, что они говорили. «Помоги ему» – сказал кто-то. «Я думаю, он мертв, но давайте попробует», – ответил другой. Машина «Скорой помощи» поехала, и я последовал за ней. Я думал, что умер. Я огляделся, а затем оказался в туннеле, в конце которого был виден свет. Туннель, казалось, шел все вверх и вверх. Я вышел из другого конца туннеля. Там, в лучах света, было много людей, но я никого из них не знал. Я рассказал им о несчастном случае, и они сказали, чтобы я возвращался. Они сказали, что мне еще не время умирать и что поэтому я должен вернуться к моим отцу, матери и сестрам».

Некоторые полагают, что существа, с которыми они встречались Там, были их ангелы-хранители. «Такое существо сказало одному мужчине: «Я помог тебе на этой стадии существования, а теперь передам тебя другим».

Одна женщина сообщила, что когда она вышла из физического тела, повстречалась с двумя духами, и они называли себя ее «духовными помощниками». Иногда духи были неопределенной, аморфной формы, как сообщил один умирающий. «Когда я умер и находился в этой пустоте, я разговаривал с «телесными людьми». Я их не видел, но чувствовал, что они движутся вокруг меня. Разговаривал то с одним, то с другим, но никого не видел. Когда я спрашивал, что происходит со мной, один из них отвечал, что я умираю, но все будет хорошо, и я вернусь к жизни. Поэтому мое положение меня нисколько не волновало».

Мориц Роулингз приводит сообщения о встречах с умершими родственниками, божествами и иными сущностями. Он отмечает: «Интересно, что с каким бы Существом они не встречались, оно, как правило, не называло себя. Обычно человек, получивший это ощущение, производит идентификацию. Так, индусы, мусульмане или буддисты могут сказать, что видели свои божества, в то время как христиане отождествляют его с Христом.

Например: «Вдруг мои страшные грудные боли облегчились. Затем у меня появилось радостное настроение. Я не могу как следует выразить это. Я плавал внутри пространства, похожего на небеса. Здесь было удивительно ярко среди улиц и строений из золота. Затем я увидел фигуру с длинными волосами, в сверкающей белой мантии. Все вокруг Него было в необыкновенном сиянии. Я не мог говорить с Ним. Я уверен, что это был Иисус. Когда Он взял меня за руку, я помню, как после этого рывками стал возвращаться в свое тело. Вы сотрясали во мне все. Боль возобновилась. Но я опять очутился на Земле! Я никогда не забуду тех секунд счастья. Я хочу вновь возвратить тот момент. Я не боюсь смерти. Я в самом деле не боюсь! Я ожидаю будущего, чтобы увидеть Иисуса опять».

Александер Эбен в своих видениях описывает сущность, которая явилась к нему в виде красивой девушки. «Не могу сказать, сколько именно времени я летел. Но в какой-то момент я осознал, что нахожусь в вышине не один. Рядом со мной была красивая девушка с высокими скулами и темно-синими глазами. Она была одета в такое же простое и свободное платье, какие носили люди внизу. Ее милое лицо обрамляли золотисто-каштановые волосы. Мы медленно парили в высоте, под нами проявлялись цветущие луга и зеленые леса, и когда мы спускались к ним, на ветках раскрывались бутоны. Платье на девушке было простым, но его цвета – светло-голубой, индиго, светло-оранжевый и нежно-персиковый – рождали такое же ликующее и радостное настроение, что и вся местность.

Девушка смотрела на меня. У нее был взгляд, который, если видеть его всего несколько секунд, придает смысл всей вашей жизни вплоть до настоящего момента, независимо от того, что в ней происходило раньше. Этот взгляд был не просто романтичным или дружеским. Каким-то таинственным образом в нем проглядывало нечто неизмеримо превосходящее все виды любви, какие знакомы нам в нашем бренном мире. Он одновременно излучал все разновидности земной любви – материнскую, сестринскую, супружескую, дочернюю, дружескую – и вместе с тем любовь бесконечно более глубокую и целомудренную.

Девушка разговаривала со мной без слов. Ее мысли проникали в меня подобно воздушной струе, и я мгновенно понимал их искренность и правдивость. Я знал это точно так, как знал, что окружающий меня мир настоящий, а вовсе не воображаемый, неуловимый и преходящий. Все сказанное можно было разделить на три части, и в переводе на наш, земной язык я выразил бы его смысл приблизительно в следующих предложениях:

«Тебя вечно любят и оберегают».

«Тебе нечего бояться».

«Нет ничего такого, что ты мог бы сделать неправильно».

От этого послания я испытывал чувство невероятного облегчения. Словно мне вручили список правил игры, в которую я играл всю жизнь, полностью не понимая их».

Барбара Роммер пишет о двадцатилетней женщине Кэси, которая была в клинической смерти настолько глубоко, что очнулась уже в морге. Кэси после прохождения тоннеля вспоминает: «Потом появились существа без четких силуэтов, которых я могла ощущать. Приближаясь к свету, я немного замедлила ход, так как заметила мерцание света. Появились три фигуры (видимо, духов), за которыми свет преломлялся. Я услышала голос, казалось, он принадлежал моему дяде, который умер: «Ты не можешь пойти дальше». Я спросила: «Что ты имеешь ввиду, говоря, что я не могу дальше идти? Я могу делать все, что захочу». Он ответил: «Да, но тебе надо вернуться. Пока не время». Я думала, что это игра слов и что мы с ним вовлечены в какую-то «духовную дискуссию».

Потом появилось еще одно существо – на вид старше прежних. Человек этот выглядел могущественным – то ли это был Иисус Христос, то ли Моисей. Что касается моего дяди, не уверена в присутствии именно его духа, возможно, кто-то захотел поговорить со мной, использовав другое существо в качестве переводчика. Важно, однако, не кто это сказал, а то, что мне говорили, или это был диалог двух умов».

ВЫВОДЫ

Факты констатируют объективное

существование, а теория объясняет

причины существующего.

Л. Меерзон

Первое, что уже можно сказать, судя по всем этим различным сведениям, что в духовном мире обитает множество различных сущностей от простейших (элементарных) до высокоразвитых, которых называют ангелами, дэвами, богами, «учителями», «покровителями» и прочими названиями. Немалое место занимают там и души людей, закончивших свою жизнь на земле.

Второе. Создается впечатление, что наиболее плотно «населена» нижняя сфера, касающаяся поверхности планеты, то есть астральный мир, по оккультной классификации. В этой сфере обитают мелкие сущности, «нечисть», элементарные и недоразвитые, а также души людей, «привязанные» к земле воспоминаниями и желаниями. Вот с этими сущностями, в основном, живые люди имеют контакт во сне, в спиритизме, магии, колдовстве, мистике, хотя на призывы могут откликнуться и могучие духи.

Третье. По отношению к человеку всех обитателей духовного мира можно подразделить на доброжелательных, которые откликаются на призыв о помощи; вредных, что нападают и пугают своим неясным намерением; и нейтральных, которые могут быть как доброжелательными, так и вредными, в зависимости от отношения к ним человека.

Поскольку обитатели духовного мира легко меняют свою форму, то уже по форме можно судить об их намерениях. Если эта форма устрашающая, значит, потусторонняя сущность хочет нагнать страх на человека и тем самым воздействовать на него в своих целях. Если форма соблазнительная, например, голой женщины, то ясно, – хочет соблазнить, тут уж сам решай, как поступить, ведь неизвестно что последует за соблазном. Если форма приятная, «ангельская», доверительно-знакомая, например, родственника, то бояться нечего, можно довериться.

Утверждают, что сущности Того мира идентифицируют форму, то есть берут ее из сознания человека. Пожалуй, это верно. Люди, заглянувшие в Тот мир, видят, согласно своим представлениям, богов, ангелов, демонов, ракшасов, джиннов, родственников, а шаманы – животных, с которыми могут даже «слиться».

Но, как сообщают, сущность может и «прикидываться», то есть явиться в доверительной форме, но с пагубным намерением. На это есть другой фактор – «излучение». Каждая сущность Того мира имеет свой «диапазон» излучения, и это ей уже не изменить, поскольку это излучение является самой сутью существа. Излучение сторонней сущности проявляется в эмоциях человека как страх, настороженность, гнев, неприязнь и в других негативных эмоциях. Или, наоборот – любовь, доверие, приязнь, чувство безопасности и прочие положительные эмоции. Излучение может проявиться в цвете – темной, серой, мрачной или яркой, светлой, приятной окраски, различными цветами. Здесь опять надо доверять своим чувствам, эмоциям, ощущениям, которое вызывает то или иное излучение, все-таки это – более надежный критерий.

Роберт Монро в своих запредельных путешествиях упоминает нападение какой-то твари. Он пишет: «Я не видел, что это, у него не было какой-либо ощутимой сущности. С другой стороны, я почему-то знал, что это невероятно злобное существо и его цель заключается в том, чтобы «отнять» у меня что-то, для этого сначала нужно расправиться со «мной». Здесь обратим внимание на фразу «я почему-то знал…». Это необычное, скажем, «телепатическое» чувство, посредством которого узнается намерение той или иной сущности.

И еще интересный вопрос – откуда взялись все эти сущности, обитающие в духовном мире? (Здесь следует рассматривать окрестности планеты, а не безграничную Вселенную) С душами людей вроде все понятно: они исходят из умершего организма человека, переходят в мир иной реальности и устраиваются там соответственно уровню своего духовного развития. Но откуда берутся другие сущности, представляемые богами, ангелами и покровителями?

Можно согласиться с мнением Оригена, Сведенборга и Кардека, что эти высокоразвитые сущности – души людские, прошедшие длительную эволюцию. Однако эта эволюция ограничена всего лишь двумя миллионами лет, с тех пор, как появились люди на Земле. А то, что люди были до этого в иных мирах, как утверждает Кардек, – это бездоказательный вопрос и обсуждать его не стоит. Возможно, этих существ в окрестностях планеты и не было, поскольку не было людей на земле. Но во Вселенной были другие, развитые сущности с других планет или звездных систем, что тоже «ангелы» и «демоны». Роберт Монро упоминает, что встречал существа, которые никогда не были людьми.

Но самые «высокие» сущности, приближенные к Богу, все-таки не из рода людского (мне лично в это не верится, уж больно ничтожен человек), а откуда они – только Бог знает.

Можно согласиться также, что и демонические сущности тоже из рода людского. Если посмотреть историю человечества, как люди во все века убивали друг друга в бесконечных войнах, сплошь занимались людоедством, жестоко казнили, пытали и мучили в борьбе за власть, использовали себе подобных в качестве рабов («говорящие орудия») и приносили людей в жертву «богам», то можно допустить у многих демоническую сущность.

В «Тибетской книге мертвых» о злых духах записано так: «Преты и злые духи разных родов – это те, кто во время пребывания в Промежуточном Состоянии изменили свои чувства (склад ума) и приняли форму, которую с тех пор сохранили; так они стали злыми духами, претами и ракшасами, способными менять свой облик. Все преты, обитающие в пространстве и летающие по небу, и восемьдесят тысяч разновидностей злых духов стали таковыми, изменив свои чувства, во время пребывания в духовном теле в мире Бардо». Таким образом, согласно «Тибетской книге мертвых», злые духи были когда-то людьми на Земле.

Приписывать Богу творение таких сущностей не только глупо, но и кощунственно. А если это бывшие ангелы, восставшие против Бога, как толкует Библия, – значит полагать несовершенство Божественных законов и ограниченность Его власти.

Из описания «населения» Того мира Робертом Монро в ближнем «слое» можно сделать кое-какой вывод на эту тему. В книге «Далекие путешествия» он пишет: Обитателям этого слоя присуща одна общая особенность: похоже, они просто не представляют себе иной формы существования, кроме материального. Только многократные наблюдения позволили мне классифицировать таких людей, обитающих в непосредственной близости к Земле, разделив их на отдельные типы.

Сновидящие: представителям этого типа характерны вибрации, особое излучение, указывающее на то, что где-то на Земле, в текущем пространстве-времени, у них есть еще материальное тело… Нет сомнений в том, что «сновидящие» либо пытаются продолжить те виды деятельности, которыми заняты в часы бодрствования, либо предаются мечтам и фантазиям. Одни просто бесцельно блуждают по этому кольцу, другие предпринимают попытки заговорить с бодрствующими знакомыми, остальные пьют, едят, работают, развлекаются, пытаются вступить в половые контакты или разыгрывают из себя суперменов… Практически все, за редким исключением, совершенно не осознают того, что вокруг толпится множество их собратьев.

«Застрявшие»: эта категория похожа на предыдущую. Вначале одних можно спутать с другими, и все же между ними есть несколько важных различий. К «застрявшим» относятся те, кто покинул свое материальное тело надолго, то есть уже умер, но еще не понял, что произошло. Таким образом, они просто пытаются продолжать вести ту физическую жизнь, к которой привыкли. «Застрявшие» часто остаются неподалеку от знакомых мест материального мира (например, возле своего дома) или рядом с близкими людьми из числа живущих. Некоторые «застрявшие» безуспешно пытаются вернуться в мертвое физическое тело, оживить его. Это происходит даже после погребения, и может отчасти объяснить случаи странного свечения, которое иногда замечают на кладбищах… Эта группа представляет собой самый крупный затор в процессе человеческого обучения: если не придет помощь со стороны, если у этих людей не вспыхнет хотя бы проблеск понимания происходящего, они могут оставаться в подобном состоянии долгие годы – может быть, даже столетия.