Текст книги "Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)"

Автор книги: Вадим Юрин

Соавторы: Вера Гриммельт
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц)

Первое систематическое изучение этих явлений было проведено Уильямом Барреттом, видным британским физиком, который в 1926 году опубликовал книгу «Видения на смертном одре». По собранным в ней сведениям широкая общественность узнала, что перед смертью люди наблюдают другие миры, слышат музыку и часто видят умерших родственников.

В 1938 году известный ученый, анатом А. Геддес опубликовал научную статью, в которой описал, как во время приступа острой боли испытал внетелесный опыт. Он внезапно почувствовал, что отдаляется от своего тела и поднимается все выше. Сверху он видел свой дом, улицу и весь Лондон. Заметив врача, которого вызвали домой, Геддес последовал за ним и увидел в комнате свое бездыханное тело, а также услышал голос врача «Он уже почти при смерти, но я попытаюсь сделать все возможное». Когда врач сделал укол, Геддес почувствовал, что некая сила тянет его к телу и очнулся с болью в груди на своей кровати.

В 1955 году геолог Артур Йенсен опубликовал в буклете «Я видел Небеса» присмертный опыт, который произошел с ним в августе 1932 года. Он пишет: «Моя душа и тело начали отделяться, и продолжали отделяться до тех пор, пока я не почувствовал короткую, острую боль в сердце, так, как будто что-то оборвалось. Затем я медленно и мягко поднялся через верхушку головы моего тела. Постепенно исчезала сцена земли, и сквозь нее вырисовывался яркий, новый прекрасный мир – настолько прекрасный, что невозможно себе и представить! С полминуты я мог видеть оба мира сразу: исчезающую землю и другой мир, проявляющийся все ярче и ярче! Наконец, когда земной мир совсем исчез, я стоял в великолепии, которое могло быть только Небесами».

Джордж Ритчи, американский врач, имел посмертный опыт в 1943 году в военном госпитале. Краткое сообщение об этом появилось в 1963 году, а более пространный вариант – в виде книги «Возвращение из завтра». У него внезапно подскочила температура, он стал бредить и потерял сознание.

Ритчи вспоминает: «Открыв глаза, я увидел, что лежу в небольшом помещении, где никогда раньше не был. Горела тусклая лампочка. Какое-то время я лежал, пытаясь понять, где нахожусь. Внезапно я просто подскочил. Поезд! Я опоздал на поезд в Ричморд! Я вскочил с постели и огляделся, ища одежду. На спинке кровати ничего не было. Я остановился, посмотрел кругом. На кровати, с которой я только что встал, кто-то лежал. В слабом свете я подошел поближе. Это был мертвец. Отвисшая челюсть, жуткая серая кожа. И тут я увидел кольцо, кольцо общества Фи-Гамма Дельта, которое я носил уже два года».

Испуганный, но не вполне осознавая, что лежащее тело принадлежит ему самому, Ритчи выбежал в коридор позвать санитара, но обнаружил, что его голоса не слышно. «Санитар не обратил на меня внимания, а через секунду прошел как раз там, где я стоял, как если бы меня не было вовсе». Ритчи прошел через закрытую дверь – «как привидение» – и обнаружил, что «летит» к Ричморду, гонимый желанием попасть на медицинский факультет.

«Вдруг мне стало ясно: каким-то непонятным образом мое тело утратило плотность. Я также начал понимать, что тело на кровати принадлежит мне, непостижимо отделенное от меня, что я должен вернуться и соединиться с ним как можно скорее. Найти базу и госпиталь было нетрудно. Мне кажется, я вернулся почти в тот момент, как только подумал об этом…».

Артур Форд в монографии «Жизнь после смерти» в изложении Джерома Эллисона описывает ощущения, пережитые им, когда он «умер» (был в коматозном состоянии в течение 14 дней). Он слышал, как врач говорил, что ему не дотянуть до утра, потом парил в воздухе, не чувствуя своего тела, видел ярко освещенные долины, встречался с людьми, давно умершими. По мнению Форда, большое количество подобных рассказов оживленных больных служит основанием для подтверждения реальной загробной жизни.

Деннион Бринкли в книге «Спасенный светом» описывает свое состояние в мире ином, когда он дважды умирал после удара молнии: «Внизу, поперек кровати, лежало мое собственное тело. Мои ботинки дымились, а телефонная трубка плавилась в руке». В своей книге Бринкли приводит также сообщения других людей, которые рассказали ему о своих переживаниях и видениях в клинической смерти.

Психиатр доктор Элизабет Кюблер-Росс, проведя двадцать лет с умирающими больными, собрала сотни сведений, подобных тем, которые приведены ниже в интервью с женщиной, бывшей в реанимации. Она почувствовала, что отделяется от своего тела и уже сверху наблюдает за попытками реаниматоров вернуть ее к жизни. При этом она хотя и видела свое безжизненное тело, испытывала не страх, а глубокое умиротворение. Через некоторое время женщина почувствовала, что возвращается в свою телесную оболочку. Кюблер-Росс уверена, что смерть тела не означает конца бытия. Она говорила: «До работы с умирающими я не верила в жизнь после смерти. Теперь я верю в нее без тени сомнения». Она написала несколько книг «О смерти и умирании», «Дети и смерть», «Смерть: последняя стадия развития», «Жить, пока не скажем «до свидания».

Глубокие исследования присмертных видений и переживаний людей провел американский врач, психиатр и философ Раймонд Моуди. Он опросил 150 человек, переживших клиническую смерть, сгруппировал, проанализировал их сообщения и опубликовал в книге «Жизнь после жизни», впервые вышедшей в 1975 году, а в дальнейшем переведенной на многие языки по всему миру.

Будучи в клинической смерти, лежа на операционном столе в период реанимации, люди, как сторонний наблюдатель, находясь, где-то вверху, видели медицинский персонал, ход реанимации и собственное бездыханное тело. Они слышали разговоры, команды и заключения врачей о том, что были мертвы. Иные пытались что-то сказать, войти в контакт с врачами, но их никто не слышал, и они проходили сквозь тела живых людей, сквозь стены и предметы. Одни были напуганы таким состоянием и пытались «залезть» в тело, другие понимали, что умерли и безразлично относились к своему телу, а третьи даже не хотели «оставаться рядом с мертвецом – пусть этот мертвец был я сам». И почти каждый отмечал чувство безвременья вне физического тела.

Затем они двигались в каком-то тесном пространстве, которое воспринималось как труба или туннель.

Находясь в бестелесном состоянии, в каком-то ином измерении, люди встречали своих умерших родственников, ощущали границу между Тем и этим миром. Некоторые сообщили о встрече со светом, большим, ярким, но не ослепляющим, который они воспринимали как определенную личность. Свет-личность общался с ними мысленно, ни на каком языке, но все было предельно ясно. От существа из света исходила невыразимая любовь, теплота и благосклонность, в его присутствии было так хорошо, спокойно и безопасно, как никогда в жизни. Его вопросы понимались как: «Готов ли умереть?», «Что сделал в своей жизни, чтобы показать мне?», «Достойна ли жизнь, которую прожил?», и другие подобные вопросы без обвинения или осуждения. Возникали картины собственной жизни, ее главные события, как это влияло на жизнь других людей, и «умершие» по-новому переживали и оценивали свои поступки.

Свет-личность в этом общении и обозрении делал упор на главные жизненные факторы: важность чувства любви и приобретения знаний. В конце концов, слышался голос «рано еще» и Свет отправлял их назад в физическое тело. По возвращении к земной жизни люди совершенно меняли свои взгляды на жизнь и на смерть.

Сомненье, вера, пыл живых страстей –

Игра воздушных мыльных пузырей:

Тот радугой блеснул, а этот серый…

И разлетятся все! Вот жизнь людей.

                                           Омар Хайям

Карлис Осис и Эрлендур Харалдссон собрали из рассказов врачей и медсестер сведения о тысячах случаях предсмертных видений в США и в Индии. В своей книге «В час смерти» (1977) они отметили у многих умирающих видения умерших родственников и близких, а также 75 случаев видений умирающими Того мира согласно индивидуальным религиозным воззрениям.

Врач, педиатр Мелвин Морзе проводил исследования присмертного состояния детей. В течение 10 лет он опросил сотни детей, выживших при остановке сердца. Присмертный опыт этих детей был у всех почти одинаков: все они видели свое тело, проходили туннели и видели Существо из Света. Иные видели собственное тело в мягком белом свете. Большинство детей воспринимали все это спокойно, как нечто естественное: так, мол бывает, когда вы умираете. Впервые поразила доктора Морзе одна семилетняя девочка «почти утонувшая» и воскрешенная к жизни. В книге «Околосмертные опыты у малолетних» Морзе пишет: «Мне захотелось проверить правильность ее рассказа, и я спросил: «Что значит умереть?». И она сказала мне: «Вы увидите. На небесах очень хорошо». Я этого никогда не забуду, потому что она произнесла это с неподдельной уверенностью; глядя прямо мне в глаза, она сказала: «Вы увидите».

Врач, кардиолог Майкл Сабом, когда услышал об околосмертных опытах, отнесся к ним скептически и решил сам удостовериться. В течение 5 лет он опросил и проанализировал сообщения 120 человек, бывших в клинической смерти. Его особенно заинтересовали случаи, когда пациенты в палате скорой помощи наблюдали за собственной реанимацией, или в операционной палате – за ходом операции. Такие случаи, легко проверяемые, и Сабом, сопоставив рассказы 32-х пациентов с сообщениями врачей, убедился, что эти пациенты, находясь в клинической смерти, каким-то образом все видели и описывали в точности. Особенно его поразил случай с ветераном Вьетнама, когда он умирал на поле боя. В своей книге «Воспоминания о смерти: медицинское исследование» он пишет:

«Его тяжело ранило, и опыт внетелесного восприятия он имел прямо в бою. Он наблюдал, как вьетконговцы пришли на поле боя и сняли с него все, что он имел: часы, оружие и даже обувь. Он наблюдал это сверху и видел, как после полудня вернулись американцы, уложили его тело в черный мешок и затем бросили в кучу тел на грузовике для отправки в морг, где его должны были набальзамировать. Бальзамирующий сделал надрез на левой бедренной вене, чтобы ввести бальзамирующую жидкость, и заметил избыточное кровотечение. Привели врачей, и те заметили, что он все еще жив. Его осмотрели и тут же отправили в операционную, где ампутировали руку. Он все это видел.

Я слышал, что он ранен во Вьетнаме, но не знал, что он имеет еще и такой опыт. Мы как раз беседовали с ним о Вьетнаме, когда он рассказал мне о пережитом. В некоторой степени я ему поверил, но, как ученому, мне нужны были доказательства. «Не возражаете, если я осмотрю ваш пах?» – спросил я. Там я увидел шрам с дюйм величиной как раз над левой бедренной веной. Для меня это послужило доказательством правдивости фантастической истории, рассказанной этим парнем».

Американский психиатр Р. Ноеш обследовал 215 пациентов, переживших предсмертное состояние, и прокомментировал результаты так: у большинства людей снижается страх перед лицом смерти, ощущается неуязвимость, вера в то, что спасение – дар Бога или судьба, вера в долгую жизнь, осознание огромной ценности жизни.

Роберт Селливан три года исследовал военных, переживших клиническую смерть. Один парень во время войны во Вьетнаме наступил на мину, которая разорвала ему ногу. Он рассказал, что покинул свое тело на земле, пролетел сквозь туннель, видел существо света и обозревал свою прошедшую жизнь. Когда санитары нашли его, они были поражены. Парень лежал без ноги, но пока они накладывали повязку, он не кричал, не стонал, а без умолку говорил только о своем видении потустороннего мира.

Доктор Кеннет Ринг детально исследовал околосмертные опыты 102 человек. В 1980 году он опубликовал результаты своей работы в книге: «Жизнь при смерти: научное исследование околосмертных опытов». К. Ринг пришел к выводу, что переживания и видения при этом не зависят от возраста и религиозности людей. Он пишет: «Околосмертные опыты дали мне ясное представление о том, на что похоже отделение души от тела. Они убедили меня, что есть только жизнь, а смерть – это что-то, на что мы смотрим как бы со стороны. Мои исследования научили меня не бояться конца, о котором мы все знаем».

Известный американский кардиолог, доктор медицинских наук Мориц С. Роулингз неоднократно реанимировал людей, оказавшихся в клинической смерти. В своих книгах «За порогом смерти», «В ад и обратно» Роулингз приводит много случаев, в том числе адских видений людей. Он считает, что если опрашивать пациента через несколько недель или месяцев после случая клинической смерти, то можно услышать только положительные впечатления от загробного мира. Наша память обладает таким свойством, что мы забываем все плохое и негативное. Роулингз пишет: «Как кардиолог, имеющий обширную клиническую практику реанимации больных с коронарной недостаточностью, я обнаружил, что, если пациента расспрашивать сразу после реанимации, оказывается ничуть немало и неприятных впечатлений, полученных в потусторонней жизни…Теперь во мне живет уверенность, что там, после смерти, действительно есть жизнь, и жизнь эта далеко не всегда приносит радость».

Барбара Р. Роммер, практикующий терапевт, собрала богатый материал, и в своей книге «Тайны чудесного воскрешения» сделала упор на мрачные и адские видения людей, переживших клиническую смерть или кому. Интересны ее выводы о том, что даже самые ужасные видения имеют положительный исход для человека. Например, сообщение мужчины, пытавшегося покончить жизнь самоубийством. «Я пережил кому и чувствовал, как мое тело плывет в темноте, в самой черной, которую когда-либо видел. Я чувствовал себя как бы связанным невидимой веревкой, не мог двигаться и сделать что-нибудь, чтобы освободиться. Ничего не было видно, но появились очень неприятные звуки, что-то вроде сирены или рога. Это ужасно раздражало, но невозможно было остановить. Подумалось: «Я в аду и не могу отсюда выбраться! Я в ловушке здесь! Затем я услышал голос Бога. Он был странным: властным, но очень мирным и спокойным. Голос сказал мне: «Если хочешь сделать это, то именно здесь ты и окажешься».

А. Ландсберг и Ч. Файе опубликовали работу под названием «Встречи с тем, что мы называем смертью», где приведено несколько случаев видений и переживаний людей в клинической смерти, а также сравнение посмертного опыта с внетелесными странствиями. Например, когда талантливый экстрасенс Инго Суонн, который множества раз находился во внетелесном состоянии, однажды испытал посмертный опыт и смог сравнить оба эти состояния. «…Суонн утверждает, что «сходство действительно поражает», но предупреждает: «нельзя утверждать, что оба состояния идентичны». Зрительное восприятие у Суонна было в обоих случаях одинаковым. Он обнаружил, что может по желанию перемещаться, наблюдая все сверху, «с потолка», совершенно так же, как при ОВТ, и обладает той же подвижностью. «Стоит только пожелать оказаться где-нибудь, и ты уже там, – говорит он. Но Суонн считает, что эмоции, которые испытывают люди во время клинической смерти, в большой степени зависят от их отношения к жизни. «Мне не было страшно ни на какой стадии смерти, – говорит он, – ведь я, начиная с самого детства, сотни раз находился вне тела».

В 1981 году была основана Международная ассоциация изучения предсмертных состояний. Это профессиональная организация, которая пропагандирует научное изучение предсмертного опыта через конференции, гранты и международные связи. В 1982 году организация Гэллапа провела опрос среди населения США, в результате которого выяснилось, что восемь миллионов взрослых американцев испытали околосмертное состояние.

В начале 2001 года было опубликовано исследование, проведенное Питером Фенвиком из Лондонского института психиатрии и Сэмом Парина из Центральной клиники Саутчемптона. Они изучили истории болезни и опросили 63 больных, переживших клиническую смерть. Сэм Парина утверждает: «наши пациенты переживали свои удивительные состояния в тот момент, когда мозг уже не мог функционировать, и поэтому был не способен воспроизводить какие-либо воспоминания». По мнению исследователей, сознание человека не является функцией мозга. Питер Фенвик заключает: «сознание вполне может продолжать свое существование и после физической смерти тела».

Группа голландских ученых из госпиталя Рийенстэйн под руководством Пима ван Ломмеля за последние десять лет провела исследования функций мозга 344 пациентов, переживших 509 реанимаций, о чем опубликовано в декабре 2001 года. «Почти-смертельный опыт встречается все чаще, – говорит ван Ломмель, – потому что с применением современных методов реанимации люди стали чаще выживать». Ван Ломмель призывает ученый мир к серьезному и всестороннему обсуждению проблемы, продолжению исследований и пересмотру традиционных взглядов на возможность жизни после смерти.

Нейрохирург Александер Эбен опубликовал книгу «Доказательство Рая», где описал свои видения и переживания, находясь в клинической смерти в 2008 году. Он пишет: «Личный опыт клинической смерти стал для меня настоящим взрывом, потрясением. Как нейрохирург, имеющий за плечами большой стаж научной и практической работы, я лучше других мог не только верно оценить реальность испытанного мной, но и сделать соответствующие выводы». И делает вывод: «Человеческая жизнь продолжается и после погребения его материального тела… теперь, когда мне выпала честь понять, что наша жизнь не заканчивается со смертью тела и мозга, я считаю своим долгом, своим призванием рассказать людям о том, что видел за пределами своего тела и этого мира».

В России также множество людей пережили клиническую смерть, их рассказы о Том мире поражают воображение. Например, всем известная народная артистка Надежда Бабкина была в клинической смерти три минуты. Об этом она сама рассказывала по телевидению 20 марта 2010 года, в день своего юбилея. «Я летела в какой-то трубе, в конце которой виделся яркий свет без очертаний и без горизонта». Она цеплялась за «трубу», не хотела вылетать. Вдруг услышала голос «Хочешь ли вернуться назад?» Надежда мысленно вскричала «да, хочу вернуться». Потом что-то щелкнуло, и она увидела операционную: на столе лежал какой-то человек, присмотревшись, поняла, что это она сама, видела, как двигались люди в халатах, запомнила какие они брали инструменты и говорили о чем-то отвлеченном (врачи полагали, что она умерла).

Минина Людмила Андреевна, проживающая в городе Заречном, Свердловской области, испытала внетелесный опыт в 1977 году во время родов в родильном доме. Она рассказала мне следующее. «Боль нарастала, становилась невыносимой, и вдруг я почувствовала облегчение, стало легко-легко. Я смотрела на акушерок сверху, видела, как они хлопочут над моим телом. Не было ни удивления, ни страха, а только огромное облегчение. Затем я «поплыла», свободно прошла сквозь стену и начала медленно, зигзагами двигаться в каком-то темном пространстве. Вдали увидела свет. Вдруг раздался громкий, грубый голос (вошедший врач ругал акушерок, которые что-то сделали не так) и я очнулась в палате. Все было реально, не так, как во сне. Я это запомнила на всю жизнь, но никому не рассказывала.

Ведущий конструктор ОКБ «Импульс» Владимир Григорьевич Ефремов был в клинической смерти восемь минут. Свои записи пережитого он опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости государственного технического университета», а затем рассказал о них на научном конгрессе. Он говорит: «Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир».

Одна женщина, судья, когда я начал говорить с ней о книге Раймонда Моуди, сказала: «Я ее читала, для меня это не ново, я там была».

Доктор философии, профессор Института трансперсональной психики Чарльз Т. Тарт писал: «За последние 30 лет я изучал сообщения о сотнях ВТО (внетелесного опыта), которые довелось пережить самым обычным людям, и наиболее распространенные эффекты полученного ВТО – это заявления такого рода: «Я не верю, что буду жить после смерти; я знаю это!».

Итак, будем изучать, по мере возможности, Тот мир, в котором все мы будем продолжать свое существование, закончив нашу жизнь на Земле.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ТОГО МИРА

Начало мудрости в том, чтобы

называть вещи своими именами.

Древняя китайская поговорка

Первый вопрос – где находится Тот мир, в котором обитают души предков, светлые и темные сущности, боги, полубоги и герои, о чем тысячи лет свидетельствует древние верования всех народов?

Где он тот, потусторонний мир, в котором летают ангелы и архангелы, шныряют демоны, бесы и прочая нечисть, где существует Рай, Ад и Нирвана; мир, о котором говорится в священных писаниях всех религий? Мир, куда обращаются маги и колдуны, в котором путешествуют шаманы, летают астральные путешественники, откуда проявляются призрачные видения, полтергейст и другие феноменальные явления.

Где тот неизведанный, таинственный мир с его необычными свойствами, о котором рассказывают современные люди, бывшие в клинической смерти, говорят оккультисты, теософы и экстрасенсы, о котором пишут в многочисленной эзотерической литературе и показывают в телевизионных программах?

В том мире всем нам придется обитать после жизни на Земле, и хочется более-менее достоверно знать, где он, какой он и что нас там ожидает.

Ученые люди вроде бы уже все исследовали вдоль и поперек. Рассмотрели в телескопы пространство вокруг Земли и далее, облетели планету на самолетах и спутниках, походили-посмотрели на Луне, закинули

следящие аппараты на Марс и Венеру, послали аппарат «Вояджер» и сфотографировали Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и их спутники, но… нигде в солнечной системе Тот мир не обнаружили.

Пересчитали, пронумеровали галактики в Космосе, определили расстояние до них, сфотографировали галактики в ультрафиолетовых, инфракрасных лучах и установили возраст Вселенной – 13,7 млрд лет. Прослушали Вселенную в радиоволнах, нашли «остаточный жар» начала мироздания – реликтовое излучение и построили схему расширяющейся Вселенной. Свет далеких звезд разложили по спектрам, определили химический состав звезд, их плотность и жизненный цикл, открыли квазары, пульсары, темную материю и черные дыры, но и в Космосе не обнаружили признаков Того мира.

Другие проникли вглубь материи, разложили по полочкам атомы, нейтроны и протоны, поймали в ловушку всепроникающее нейтрино и даже обнаружили такие частицы, которые живут всего лишь один миг – миллионную долю секунды. Но и там, в глубине, не нашли загробный мир.

Однако его проявления продолжают иметь место, и все большее количество людей, заглянув в Тот мир, рассказывают о нем поразительные вещи, а миллионы людей продолжают верить в Бога и в тот мир, где Он обитает. Где же еще искать? Это подобно тому, как искали душу человека: и в крови, и в сердце, клетках, генах и в мозгах, но так и не нашли. Видимо, не там искали. Это как Юрий Гагарин, облетев на спутнике всего лишь один виток вокруг Земли, после заявил, что нигде не встретил Бога. Не там искал советский космонавт.

ПО ТУ СТОРОНУ МАТЕРИИ

Материализм преодолел себя в современной физике.

Карл Поппер, философ

Вообще, тот загадочный мир называют еще «потусторонний», значит, следует искать «по ту сторону» материального мира? Но сначала надо уточнить, что означает собой слово «материя» и «материальный мир». Этимология слова «материя» означает в переводе с греческого «дерево, строевой лес», из которого древние греки делали свои корабли. Латинское materiel – вещество, материал, из которого можно что-либо изготовить. Но сегодня под это слово философы пытаются подвести все, что есть на свете.

Известно, что уже древние мыслители пытались понять, что лежит в основе всего сущего. Античные греки брали за основу земные стихии: воду, воздух, огонь или все стихии разом. Платон выдвинул идеальное (нематериальное) начало всего сущего – эйдосы. Анаксагор считал первоначалом ум. Демокрит ввел понятие атом – мельчайшая частица, из которой состоит все сущее.

Позже стали применять понятие «субстанция» – несотворенная и неуничтожимая, изначальная общность всего существующего в мире. А материя понималась как вещество. В житейском смысле сегодня мы так и понимаем: материя, значит материал, вещество.

Но когда в XIX веке начались исследования электромагнитного поля, встал вопрос, как понимать и обозначить это поле, которое явно не вещество, но вроде и не субстанция, и в каком сродстве оно с материей. Толкования были разные, но в философии укоренилось определение материи, которое сформулировал В. И. Ленин: «Материя есть философская категория, для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них», (Материализм и эмпириокритицизм, 1908).

Из этого определения философы извлекли выражение «объективная реальность», а остальное упустили, так как далеко не все человеком ощущается, копируется и фотографируется. И получилось следующее: «объективная реальность» = «материя». Но ведь объективная реальность – это все, что есть, действует и существует в Мироздании, и все это назвали материей.

Сегодня философы-материалисты относят к материи не только вещество, но также свет, теплоту, радиоволны, различную энергию, электромагнитное поле и гравитацию; обсуждают материальность мысли, тени от объектов, а также материальность пространства и времени. Поскольку все это «объективная реальность», значит, – материя.

Так, в понятии философов, в их категориях, весь мир, все его явления и процессы стали материальными, и это понятие распространилось повсеместно. Но если вдуматься, то и представить невозможно, как это тень от дерева, наши мысли и мечты, наши чувства – любовь и страх, время и пространство материальны. Абсурд! Ведь сознание, информация, совесть, душа, Бог – тоже реальность, однако язык не повернется назвать это материей. Реальность, она и есть реальность, и незачем ее приравнивать к материи. Крупный русский философ и психолог Семен Франк (1877 – 1950) отмечал: «Внутренний мир человека, взятый в целом, – не меньшая реальность, чем явления материального мира».

У физиков иное понятие: все, что есть и изучается сегодня, они подразделяют на вещество и поле (электромагнитное, гравитационное и др.), особо не задумываясь, материя это или не материя. Однако полевые физики четко относят к материи только базовые элементарные частицы, такие как протон и электрон и состоящее из них вещество. Все остальное в полевой физике считается нематериальным. И, вообще, физики склонны называть наш мир физическим, а не материальным, поскольку в этом мире действуют физические законы.

Но в Мире есть еще нечто такое, что не вписывается ни в какие рамки. Это необъятная Мировая Пустота. Она везде: между галактиками, звездами и планетами; между молекулами, атомами и электронами; она заполняет весь мир, пронизывает всю Вселенную и все вещество в ней, в том числе Землю, воду, воздух, все живое и человека на земле. Ведь в атомах, между их ядрами такие же огромные расстояния, как и между галактиками в Космосе (в пропорции, разумеется), и эти промежутки занимает пустота. Даже внутри твердого и массивного предмета пустота занимает неизмеримо большее пространство, чем само вещество. Даже сама Вселенная образовалась из пустоты, как полагает современная космогония.

В XVIII веке пустоту назвали красивым словом «эфир», понимаемый как невидимая, сплошная, однородная среда, наполняющая все мировое пространство – всеобъемлющий элемент мироздания. Представлялось, что все материальные объекты в Космосе, – звезды, планеты и другие, – движутся в мировом эфире, и он проходит сквозь их атомы, как вода сквозь движущееся в ней сито. На теории эфира строились многие физические теории, его много раз пытались обнаружить различными способами, но так и не обнаружили. По этому поводу Эйнштейн заявил: «все наши попытки сделать эфир реальным провалились». В теории относительности надобность в эфире как среде, дающей абсолютную систему отсчета, отпала, поскольку все относительно.

Сегодня для обозначения мировой пустоты употребляют слово «вакуум» (в переводе с латыни «вакуум» – пустота). Ученые говорят, что наша Вселенная, по сути дела, лишь необъятный вакуум, а все вещество в ней, – галактики, звезды, планеты и прочее, – как «легкая рябь на поверхности океана». Считается, что вакуум составляет 99,7 процента видимой Вселенной, а остальное занимает вещество.

Свойства вакуума таковы, что поражают любое воображение. Академик РАЕН А.Е. Акимов говорил об этом: «Для нас сейчас физический вакуум – это то, что остается в пространстве, когда из него удаляется весь воздух и все до последней элементарной частицы. В результате получается не пустота, а своеобразная материя – Прародитель всего во Вселенной, рождающей элементарные частицы, из которых потом формируются атомы и молекулы». И еще: «В вакууме наблюдаются явления самозарождения материи. Употребление термина «самозарождение» указывает на наличие процессов, которые физика пока объяснить не в состоянии».

Кроме того, вакуум обладает колоссальной энергией. Никола Тесла, гений в области электричества, считал, что в вакууме скрыты невероятные источники энергии и много писал о возможности получения этой энергии. А.Е. Акимов уточняет: «Расчеты показывают, что если бы могли извлечь всю энергию флюктуаций физического вакуума из пространства в один кубический сантиметр, то полученной энергии хватило бы на то, чтобы в течение десяти лет снабжать этой энергией весь земной шар в объеме сегодняшних его потреблений». Сегодня это подтверждается космическими исследованиями. Согласно данным, полученным спутником WMAP, стал факт, что 73% Вселенной, ее большая часть, состоит из абсолютно неизвестной формы энергии, называемой «темной энергией», или невидимой энергией, таящейся в вакуумном пространстве.

Более того, есть идея, что в вакууме заложены формы-матрицы, по которым образуется все на свете. Создатель теории физического вакуума академик РАЕН, Шипов Г.И. говорил: «У вакуума двоякая природа: с одной стороны, он – план-матрица, однако, с другой, он – «живой». Такие характеристики вакуума уже напоминают атрибуты Вселенского Абсолюта.

Это мнение ученых-физиков перекликаются с философией индуизма, даосизма и буддизма. Еще в древне-индийских Ведах сказано, что весь мир произошел из Пустоты. В буддийском писании «Праджня парамита» есть великое изречение: «Форма (рупа) есть Пустота, а Пустота – форма». Далай-лама Тензин Гьяцо, выступая с лекциями в Лондоне в 1988 году, опубликованных в книге «Мир тибетского буддизма», говорил: «Философия Мадхьямики говорит о пустоте как источнике всех обусловленных явлений. В некотором смысле пустота подобна Творцу, поскольку все явления могут рассматриваться как различные манифестации этой высшей природы, составляющей подоплеку всего сущего».