Текст книги "Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)"

Автор книги: Вадим Юрин

Соавторы: Вера Гриммельт
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 26 страниц)

Граница, как мост. В зороастризме царство живых и мертвых разделяет мост Чинват, по которому умершие переходят в загробный мир. Некоторые современные люди в клинической смерти тоже видели мост, как границу. Барбара Роммер в своей книге «Тайны чудесного воскрешения» описывает такую границу по представлению некой Джин, когда у нее проводили операцию на матке: «Покинув собственное тело, я оказалась на горе и смотрела вниз на небольшой ручеек шириной в три шага, через который был перекинут деревянный мостик. По другую сторону его стоял муж, умерший менее года назад, отец и родители моей мамы. Они хотели, чтобы я перешла через мост, но это не получилось. Мы долго разговаривали, причем их рты не открывались, а голоса отдавались эхом у меня в голове. По мере моего продвижения к мосту все сильнее ощущалось приближение смерти. Вспоминая это, я до сих пор не могу понять – как Бог меня остановил?».

Ворота в Тот мир. А. Ландсберг и Ч. Файе приводят случай, когда Уоллис Эйбел, будучи в клинической смерти, наблюдал «ворота», как границу между мирами.. Вот как он сам об этом рассказал: «Пейзаж возник как на слайде. Мне казалось, что я плыву на спине по тихому озеру. Потом я оказался довольно близко от берега, где стоит мое семейство и скорбно смотрит на меня. Я пробую рукой дотянуться до них. Они тоже протягивают руки, но наши руки не могут соприкоснуться. Это кажется безнадежным, и я опускаю руку. Больше всего мне хотелось коснуться моей дочери Клары, которая мне всегда была ближе других». Затем Уоллис видел долину и ворота, почувствовал неодолимое желание туда войти, но вдруг понял, что если войдет, то обратного пути не будет.

Мориц Роулингз в своей книге «За порогом смерти» пишет: «Зафиксирован, например, случай с Бетти Мальтц, находившейся сорок четыре дня в коме, вызванной разрывом аппендикса. Однако в течение всего этого времени она слышала каждого, кто был в комнате. Хотя ее физические чувства казались ослабленными, чувства духовные, по-видимому, обострились. Пока она находилась в коме, у нее было ощущение восхождения на гору среди яркой местности.

У нее не было усталости, но, напротив, чувство небывалого по силе восторга. С нею шел Ангел, но она видела только его ноги. Вдвоем они подошли к воротам в большой мраморной стене, и ее пригласили войти и там присоединиться к поющим прекрасные гимны. Впрочем ей предоставили выбрать, хочет она вернуться назад или продолжать путь через ворота. Затем она помнит, как кто-то неожиданно откинул простыню, которая уже покрывала ее лицо».

Деннион Бринкли также упоминает о воротах в сообщении женщины, которая была в присмертном состоянии во время операции после дорожно-транспортного происшествия. В своей книге «Спасенный светом» он пишет: «Я провела в операционной четыре часа – мне вправляли два позвонка. Доктора признались, что дали мне слишком много анестезии, и мое сердце несколько раз останавливалось в операционной и даже в реанимационной. Пока все это происходило, я прошла через темное место и оказалась в присутствии Всевышнего! Наверное, вам трудно в это поверить, но я стояла перед воротами, ведущими прямо на небеса! Ворота были сделаны из двенадцати гигантских жемчужин. Улицы за воротами были золотого цвета, а стены домов такими яркими, что я не могла на них смотреть».

Река, забор, ворота … Все эти видения представлены, чтобы человек ощутил границу и принял собственное решение. Но это люди, которым дана такая возможность. А те, которые определены окончательно к смерти, видят ли они «границу»? Наверно, они никакой границы не видят и не ощущают, поскольку многие так и не понимают, что они умерли для жизни на земле.

ПЕРЕХОД ИЗ МИРА В МИР

Жизнь – это тайна,

а жизнь после смерти –

еще большая тайна

Великий Переход из мира физического в мир иной реальности непростой: он происходит со сбросом физического тела, и духовная сущность человека выходит как бабочка из кокона. Это потрясающий момент, когда рушатся все наши устои. Мы привыкли отождествлять себя с телом, и смерть тела воспринимаем как собственную смерть, как гибель своей сущности, поскольку не знаем другой жизни, кроме земной, хотя и допускаем существование иных цивилизаций.

Но, вот, Великий Переход свершился, и изумленный человек осознает, что он по-прежнему существует, только неясно, где и непонятно, в чём. Иное измерение, иное состояние, и лишь одно неизменно – способность думать, переживать и осознавать себя в другой реальности бытия.

Люди, бывшие в клинической смерти, по-разному сообщают о переходе в мир иной. Одни упоминают темный «туннель», где их несло с большой скоростью, другие шли, плыли, а третьи, которых большинство, вообще ничего не помнят.

Реймонд Моуди в книге «Жизнь после жизни» пишет: «Часто одновременно с появлением шума у людей возникает ощущение, что их быстро проносит через некое темное пространство. Его описывают по-разному. Мне приходилось слышать следующие сравнения: пещера, колодец, желоб, туннель, труба, вакуум, пустота, подземная труба, долина и цилиндр. Хотя люди и прибегают в этом случае к различным словам, ясно, что они хотят выразить какую-то одну идею».

Например: «Меня доставили в больницу в критическом состоянии. Было сильное, как определили врачи, воспаление. Мой врач также сказал, что я не выдержу, и пригласил родственников проститься со мной. Они пришли и стали вокруг постели. Врач сказал, что я умираю, а я увидел, что мои родные стали от меня удаляться. Выглядело все это так, как будто уходили они, а не я от них. Их лица и фигуры тускнели, но я продолжал их видеть. Я потерял сознание и не знаю, что потом творилось в палате. Я оказался в У-образном узком проходе, похожем на желоб шириной вот с этот примерно стул. Через него только-только могло пройти мое тело, при этом руки были вытянуты по швам. Я проходил головой вперед. Кругом было так темно, как только можете себе представить. Я продолжал двигаться через этот желоб вниз; взглянул вверх и увидел красивую отполированную дверь без дверной ручки. В щели двери струился яркий живой свет, как будто там, за дверью, шла счастливая жизнь…».

Другой пример: «Во время тяжелой болезни один человек подошел настолько близко к порогу смерти, что у него расширились зрачки, и тело стало остывать. Он рассказывал: «Я очутился в совершенно черной пустоте. Трудно объяснить, но у меня было ощущение, что я как будто двигаюсь в вакууме прямо сквозь черноту. Однако я находился в полном сознании. Создавалось впечатление, что я нахожусь в цилиндре, из которого выкачали воздух. Чувствовался какой-то порог, как будто ты находишься наполовину здесь и наполовину где-то еще».

И еще: человек, который «умирал» несколько раз от тяжелых ожогов и ушибов, говорил: «В течение недели я пребывал в шоковом состоянии. И вот тогда-то я неожиданно вырвался в эту темную пустоту. Казалось, я оставался в ней долго, просто плыл и кувыркался в этом пространстве… Я настолько был захвачен этой пустотой, что ни о чем уже больше не думал».

А вот какую несколько отличную параллель провел человек, которого коснулось крыло смерти. Его рассказ имеет некоторую религиозную окраску: «Вдруг я очутился в очень темной и глубокой долине. Казалось, что через долину вела тропинка или даже дорога, по которой я шел… Уже позже, когда я поправился, меня осенила такая мысль: «Ну, теперь я знаю, что подразумевает Библия под «долиной тени смертной», – я сам там побывал».

Туннели видятся не только темными, но и светлыми. Некоторые говорили, что они поднимались по лестнице или проходили через великолепные двери.

Моуди пишет: «Женщина, присутствовшая при смерти сына от рака легких, рассказывала, что одними из самых последних слов его были слова, что он видит прекрасную спиральную лестницу, ведущую вверх. Он принес мир в сердце матери, сказав, что ему кажется, будто он поднимается по ступенькам этой лестницы. Некоторые люди описывают прохождение через великолепные двери с орнаментом, кажущиеся символом входа в иное бытие… Описаний множество, только смысл происходящего остается одним и тем же: человек преодолевает путь к яркому свету».

Барбара Роммер пишет, как некая Дорри во время операции воспринимала этот переход: «Доктор дал мне эфир через фильтр. Я почувствовала какое-то жужжание в голове и в следующее мгновение уже шла по темному туннелю. Будто я смотрела сквозь дымоход. Я парила в воздухе и думала, что внизу вода и что это, должно быть, канализационная труба».

А. Ландсберг и Ч. Файне в своей книге «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводят подобный случай со школьной учительницей Айрис Зелман. «Я находилась в отделении интенсивной терапии хирургии открытого сердца по поводу замены клапана. Вдруг ощутила резкую боль в груди. Я вскрикнула, и две медсестры тут же отвезли меня снова в операционную. Я почувствовала, что врачи вводят провода в мою грудную клетку, и ощутила укол в руку. Потом я слышала, как один из врачей сказал: «Нам ее не спасти».

Я заметила, что белая дымка, наподобие тумана, окутала мое тело и поплыла к потолку. Сначала я была зачарована этой дымкой, а потом поняла, что смотрю на свое тело сверху, а в теле глаза мои закрыты. Я сказала себе: «Как я могу быть мертвой? Ведь я продолжаю находиться в сознании!».

Я видела, как врачи вскрыли мою грудную клетку и работали над сердцем. При этом мне стало нехорошо, и я отвернулась посмотрела как бы кверху, и поняла, что нахожусь у входа во что-то похожее на длинный темный туннель. Я всегда боялась темноты, но в туннель вошла. Сразу же поплыла вверх к далекому яркому свету и слышала пугающие, но не противные звуки. Я испытывала неодолимое желание слиться воедино со светом. Но тут же подумала о муже, мне стало жаль его. Он всегда и во всем зависел от меня. Он не сможет жить без меня. В тот момент я поняла, что могу либо продолжить идти к свету и умереть, либо вернуться в свое тело. Меня окружали духи, облики людей, которых я не смогла узнать… Я остановилась. Я была совершенно подавлена тем, что ради мужа должна вернуться, я чувствовала, что должна, – и вдруг голос, не похожий ни на что, слышанное мною когда-либо, повелительный, но мягкий, сказал: «Ты совершила верный выбор и не пожалеешь об этом. Когда-нибудь ты вернешься». Открыв глаза, я увидела врачей».

Деннион Бринкли так описывает «туннель», когда он первый раз умирал от удара молнии: «Я посмотрел вперед. Ко мне стремительно приближался туннель, открываясь как глаз урагана. Я подумал, что оказаться там было бы интересно, и устремился туда. В действительности, я не двинулся с места – туннель приблизился ко мне. Послышался звон колоколов, когда туннель завертелся вокруг меня спиралью. Вскоре все исчезло – и плачущая Сэнди, и медики, пытающиеся оживить мое мертвое тело…».

Когда Бринкли умирал во второй раз от инфекции, он заметил некоторые особенности: «Больше я ничего не видел, так как снова очутился в темноте. Я услышал звон колоколов, потом открылся туннель, стены которого были изрыты желобами, напоминающие борозды в только что вспаханном поле. Эти борозды серебристо-серые с золотыми крапинками тянулись по всей длине туннеля к яркому свету в его конце».

Ирам в своей книге «Иные миры» тоже упоминает о проходе: «Так, во время одного опыта, я мирно наблюдал величественную панораму, развернувшуюся подо мной, как вдруг, без видимой причины, поток, переносивший меня, изменил направление и я испытал ощущение спуска с головокружительной скоростью. При этом я наблюдал различные образы. Последний представлял собой что-то вроде рукава [шланга], в котором я был заперт.

По мере моего спуска этот рукав сужался и вызывал во мне соответствующие ощущения. Мне казалось, что я сдавлен и от этого буквально задыхаюсь. Не теряя самообладания, я стал себя подбадривать, и мысленно призвал своих Проводников. Вскоре появился вихрь, который и выдернул меня из этой неприятной обстановки, и я с облегчением смог вздохнуть, когда оказался на просторе».

Первое, что приходит на ум, когда читаешь сообщения о туннелях, представляется, что это проходы, соединяющие параллельные миры, или, как пишут в научно-фантастической литературе – «червоточины», «гипердороги», «порталы», «кротовые норы». Но, скорей всего, никакого туннеля или трубы между мирами нет, возможно, это завихрение среды, которое затягивает душу. Движение с огромной скоростью через определенную среду, которая обтекает тело, может восприниматься как труба, плотно облегающая тело, туннель или «рукав».

Это заметил Роберт Монро, когда он захотел навестить умершего отца: «Я начал быстро двигаться сквозь тьму. Хотя ничего не было видно, возникло поразительно отчетливое чувство перемещения, которое дополнялось ощущением густого, плотного, как жидкость, воздуха, обтекающего мое тело. Сходные ощущения возникают, когда ныряешь и погружаешься в воду».

В другом месте, когда Монро захотел посетить умершего доктора Гордона, он пишет: «Меня практически сразу стремительно понесло вверх, и вскоре перед глазами осталось только мелькание, а тело ощущало лишь движение сквозь нечто похожее на очень разряженный воздух».

Но как понимать Переход, когда в черной пустоте один «плыл и кувыркался», другой шел в темной долине, а также упоминания о подъеме по лестнице на Небеса и дверях в мир иной? Можно предположить следующее. В «туннель» человек не сам устремлялся, его «втягивала» неведомая сила, это реальное ощущение движения. А когда плывут, идут, поднимаются по лестнице и видят дверь – это как понимать?

Переход из физического мира в мир духовный, разъединение духовной сущности с телом, с которым сущность была всю жизнь «сращена», – процесс сложно-потрясающий. В этот момент Перехода, вполне вероятно, что еще не раскрылись возможности восприятия мира иного. В таких случаях действует еще «земное» сознание, привыкшего все сравнивать, и оно подыскивает в памяти подобное сравнение. Для одних лестница – как усилие прохождения, для других дверь – легкость преодоления; для одних проще «плыть», а для других – «идти».

Переходя в духовный мир, мы оставляем на земле свое физическое тело, с которым так сроднились, холили и берегли, что и представить не могли, как может быть иначе. Тело зароют в землю, где его съедят черви и бактерии, или сожгут, – дым вылетит в трубу и… Все! До свидания, земная школа, здесь было нелегко, но интересно. Однако время расставаться, нас ждут другие приключения в неведомых мирах.

Но и там, в потустороннем мире, с какими-то «телами» надо расставаться, переходя в более высокие уровни духовного бытия – вот какая штука. Чарльз Ледбитер в книге «Астральный план» пишет: «Когда разделение принципов завершено, астральная жизнь человека оканчивается, и как ранее было сказано, он переходит на ментальный план. Но точно так же, как умирая на физическом плане, он оставляет после себя физическое тело, так и умирая на астральном плане, он оставляет распадающееся астральное тело».

Это подтверждают и внетелесные путешественники. Например, Ирам пишет: «Всё происходит так, как если бы мы обладали различными телами, вложенными друг в друга, каждое из которых на один размер меньше предыдущего. Когда сознательная воля проникает в новое измерение, она увлекает за собой соответствующее тело.

Роберт Монро тоже упоминает о таком промежуточном «теле»: «Возвращаясь назад, я начал замечать, что для воссоединения с материальным телом мне приходится прилагать небольшие дополнительные усилия. Сначала я решил, что это просто легкая нестыковка при попытке войти в тело, но в одном особенно трудном случае мне пришлось отлететь назад, чтобы отдохнуть и обдумать проблему. Тогда и выяснилось, что мое материальное тело раздваивается – почти так же, как при астигматизме. Расстояние между двумя телами было совсем небольшим, не превышало десяти сантиметров; одно из них находилось позади другого и выглядело каким-то тусклым…

Впоследствии я начал обращать особое внимание на процесс возвращения и обнаружил, что при этом действительно проникаю сначала в призрачное тело, а затем уже в материальное. На вид это призрачное тело казалось таким же, как физическое, но было менее плотным. Однако при проникновении второе тело было более реальным, более материальным, а физическое, напротив, ощущалось не так отчетливо. Когда я разобрался в этом процессе, он стал совершенно машинальным, а каждое отделение и возвращение проходило по одной схеме: второе тело остается «на орбите» рядом с материальным, сознание смещается в сторону, полностью отделяется от физического тела и переходит в «третье», то есть к состоянию энергетической сущности, судя по всему, лишенной формы».

В книге Барбары Роммер «Тайны чудесного воскрешения» есть такое сообщение женщины Евы во время приступа, когда она видела два своих тела – одно на кровати, другое на полу. «Итак, я вернулась так же через окно в свое тело, лежащее на полу. Я пыталась дотянуться и погасить свечу, но это мое нижнее тело не позволяло. Единственным выходом было вернуться в ту оболочку, которая находилась на кровати, что я и сделала. Однако возвратившись в постель, я поняла, что не могу дышать, а значит, и потушить свечу. Тогда я заставила себя очнуться и жить дальше. Свеча исчезла. Я думала об этом долгое время и никому ничего не рассказывала до сегодняшнего дня».

Роберт Моос тоже упоминает оставленное промежуточное «тело» (оболочку души): «Я отделился от астрального тела и следил за ним, как оно медленно улетает вниз, словно сброшенное трико. Это не вызвало у меня никаких тревог; но затем я заметил внизу кипучую деятельность: какие-то довольно зловещие, похожие на вампиров существа проявляли к оставленной мною оболочке огромный интерес. Я подумал, что мне стоит вернуться и не позволить им ее трогать… Я начал понимать, что имеют в виду шаманы, когда говорят о нескольких душах человека и о том, что эти души расходятся в разных направлениях. В теориях западных эзотериков это описывают как «повторная смерть».

Таким образом, древнее представление о том, что наше сокровенное «я», наше сознание находится в нескольких «телах», «одеждах» или оболочках, подтверждается практическим путем. Это очень похоже на плод фруктового дерева, скажем, на сливу, где сердцевина (сокровенное «я» сливы) упрятана в съедобную, мягкую оболочку, что покрыта кожурой, а затем еще и в твердую косточку.

Такую конструкцию духовной сущности человека можно представить. На Земле нас отделяет и защищает от окружающей среды наша кожа – довольно сложная оболочка. В духовном мире тоже должна быть оболочка, которая отделяет наше «я» от окружающей среды. Это, вроде, понятно. Но почему несколько «тел», которые называют: «астральное, «ментальное», «каузальное» и так далее? Считается, что эти «тела» соответствуют тому уровню бытия, где находится человек в духовном мире. Отсюда возникает представление, что душа человека непроста, поскольку для каждого уровня бытия у нее есть необходимые свойства.

Здесь, на земле, чтобы проникнуть в иную среду, скажем, в глубину вод или в космос, человек надевает защитную оболочку – скафандр, то есть, одевается. А в духовном мире, наоборот, – «раздевается», обнажаясь в своей сущности для иного существования в ином измерении.

ОСОБЕННОСТИ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО МИРА

Ничего логического по ту сторону 

быть не может. И мы должны помнить, 

что с нашей логикой тут идти нельзя.

П.Д. Успенский

Э.Б. Тайлор в своей книге «Первобытная культура» пишет: «Среди образов, в которых человечество рисует себе будущую жизнь, следует различать в особенности два главнейших представления. Одно из них изображает будущую жизнь как отражение настоящей: в новом мире, или в фантастически прекрасном, или в призрачно-туманном человек удерживает земную форму и условия прежнего существования, живет между земными друзьями, владеет своей земельной собственностью и занимается обычными земными делами.

По другому представлению, будущая жизнь есть вознаграждение за настоящую, и удел человека там является следствием его земной жизни или, лучше сказать, наградой или наказанием за нее. Первую из этих идей можно назвать «теорией продолжения существования», а вторую, противопоставляя ее с первой, – «теорией возмездия».

Но сегодня из многочисленных контактов с духами, внетелесного опыта и сообщений людей, заглянувших в Тот мир в клинической смерти, уже можно с приемлемой степенью достоверности выделить особенности потустороннего мира или, точнее, его закономерности.

ПЕРЕМЕНЧИВОСТЬ ФОРМ

Был бы факт, а объяснить его –

дело времени

В жизни на Земле мы привыкли первым делом определять объекты по их формам. Это камень, а это вода, это дерево, а это трава; это корова, а это заяц. А уже после убеждаемся, что это бык, а не корова, и что это кролик, а не заяц. Сначала видим форму, а суть постигаем уж потом.

А вот, – существо двуногое и без перьев. Это человек. Такое древнее определение человека по форме тела довольно точное, в остальном люди так же едят и пьют, испражняются, совокупляются и рождаются. Но в первую очередь мы отличаем людей от животных по виду – на двух ногах, а если встанет на четвереньки и наденет шкуру, то можем и ошибиться.

Однажды я наблюдал такую картину. Иду по улице, рядом бежит какая-то бездомная собака по своим собачьим делам. На другой стороне улицы пьяный мужик упал и, пытаясь подняться, встал на четвереньки. Собака, увидев эту «скотину», остановилась, грозно зарычала, шерсть встала дыбом, хвост – торчком и вся напряглась от возбуждения. Однако мужик потихоньку поднялся и, качаясь, встал на ноги. Собака тут же отреагировала: шерсть улеглась, хвостом вильнула, и надо было видеть ее морду, – а, человек! – и побежала дальше.

На Земле формы постоянно изменяются: горы выветриваются, реки наполняются и пересыхают, леса превращаются в пустыни, даже континенты движутся. Но все это происходит медленно, тысячелетиями, веками и кажется, что все так и было. Великое разнообразие форм живых существ на Земле: с ногами, рогами, хвостами, клювами, крыльями, плавниками, усами, клешнями и прочими приспособлениями для выживания. Эти формы живого бегают, скачут, летают, порхают, плавают, ползают и шевелятся на суше, в траве, в земле, в воздухе и воде. Они изменяются, приспосабливаясь, но тоже медленно, что позволяет их отличать и классифицировать по тем или иным признакам.

А в глубинах океана, где кромешная тьма, вечная ночь, холод и страшное давление, облик животных вообще ужасен и невероятен, как и условия, в которых они живут. Устрашающего вида черви длиной 1,5 метра, двухметровые осьминоги-мутанты, морские ангелы, бокоплавы, необыкновенные морские звезды, морские драконы, нетопыри, какие-то мягкотелые, студенистые существа двухметровой длины и другие причудливые формы, они походят на пришельцев с другой планеты. Но и эти формы относительно постоянны.

В духовном мире все формы «текучи». Они беспрестанно меняются в зависимости от мысли-желания, от намерений и от других независимых причин. И не с чем Там сопоставить это человеку, привыкшему все сравнивать и все познавать в сравнении. Это трудно постичь, и человек, оказавшись в Том мире, вначале не может даже себя определить, как он внешне выглядит.

Реймонд Моуди отмечает это в своей первой книге: «Несмотря на то, что люди в физическом теле не воспринимают духовное тело, все, кто в нем побывал, соглашаются, что оно представляет собой «нечто», не поддающееся описанию. Говорят, что духовное тело имеет форму (в виде шаровидного или аморфного облака, а иногда оно приобретает основные очертания физического тела) и части тела (выступы или поверхности аналогично рукам, ногам, голове и т.д.). Даже в тех случаях, когда духовное тело описывается как что-то круглое, зачастую говорят, что оно имеет определенные верх и низ и даже те части, которые были упомянуты выше. Некоторые в своих рассказах описывают сходство физического тела с «новым телом».

Например, рассказывает женщина: «Когда я вышла из своего физического тела, у меня сложилось впечатление, что я направляюсь во что-то еще, но не в другое обычное человеческое тело. Это не было точной копией моего тела, но не очень от него отличалось. Оно имело человеческую форму, но не имело цвета. И, вы знаете, у меня было то, что можно было бы назвать руками. Я не могу точно этого описать. Я была настолько захвачена происходящим вокруг меня, – видом собственного тела, лежавшего где-то там, – что не задумывалась, в каком новом теле нахожусь».

Другая женщина, наблюдавшая за своей реанимацией из-под потолка, говорила: «У меня все же было тело. Я висела под потолком и наблюдала за всем происходящим сверху. Я пошевелила ногами и почувствовала, что одна нога у меня теплее, чем другая».

И еще: «Когда у меня остановилось сердце, я почувствовал, что стал похож на круглый мяч или небольшую сферу, а может быть камеру внутри этого мяча. Нет, я не могу вам это описать».

Роберт Монро в книге «Путешествия вне тела» в своих экспериментах практиковал и с формой тела. «Вышел из физического тела, с намерением оставаться в его окрестностях, то есть в своей комнате. Вновь обратил внимание на странную, «резиновую» гибкость этого иного тела. Я мог стоять посреди комнаты и дотянуться рукой до стены в восьми футах от себя. Сначала рука оставалась вдалеке от стены, но я продолжал тянуться, и неожиданно рука уперлась в ее поверхность. Волевых усилий оказалось достаточно для того, чтобы длина руки увеличилась в два раза, хотя я не почувствовал никаких изменений. Перестал прилагать усилия – рука укоротилась и стала обычной. Это подтверждает прежние свидетельства того, что здесь рука способна принимать любую форму. Думаю, что если удерживать сознание на какой-нибудь форме всего тела, можно принять любой облик».

Дениз Линн также отмечает: «…впервые покинув тело, человек отмечает, что его форма остается очень похожей на форму физического тела. Однако чем дольше вы пребываете вне тела и чем слабее ваши воспоминания об этом, тем более бесформенные черты обретает ваша «сущность», становясь похожей на облако или туман».

Это обобщил еще Чарльз Ледбитер. Он пишет: «Касательно внешнего вида следует учитывать еще один момент, – а именно, что астральная материя куда пластичнее физической и охотно принимает форму под действием мысли. Если человек думает о себе, как об имеющем какую-то конкретную форму, материя его астрального тела тут же образует эту форму, и будет сохранять ее столь долго, сколь его мысль будет твердо на ней удерживаться; но как только он забудет об этом, или его внимание отвлечется, астральная материя перейдет во власть своей привычки и тут же снова примет свой естественный вид».

И мы тоже приходим к аналогичным выводам: когда человек неожиданно выходит из физического тела, он все-таки представляет себя в привычной земной форме и его духовное тело принимает эту форму. Если человек не думает о форме, тело принимает идеальную шарообразную форму. Если человек передвигается с огромной скоростью, как в «туннели», его тело вытягивается в направлении движения.

Но самое интересное то, что люди, будучи инвалидами (без руки, ноги, глаза и других частей) на земле, в духовном мире ощущают все на месте.

Как пишет Реймонд Моуди: «На основании одного уникального и интересного сообщения получается, что, по-видимому, даже серьезные повреждения физического тела ни в коей мере не сказываются отрицательно на духовном теле. В этом примере речь идет о мужчине, лишившемся во время аварии большей части ноги, в результате чего наступила клиническая смерть. Он знал об этом, поскольку ясно видел свое тело на расстоянии и хлопотавшего над ним врача. «И все же, находясь вне физического тела, я ощущал свое тело как единое целое. Я это знал. Я чувствовал себя целым, все было при мне, хотя это было не так».

В следующей своей книге «Свет с того света» Моуди пишет: «Другой известный мне мужчина упал на высоковольтные провода. От ожогов он лишился ног и части одной руки. Опыт внетелесного восприятия он испытал в операционной. Когда он поглядел вниз на собственное тело, первой на ум ему пришла мысль: «Взгляните на этого бедолагу!». Он и не подозревал, что на столе распростерто его собственное тело. Поняв, наконец, что это его тело так изуродовано, он отметил одну особенность: его духовное тело никоим образом не пострадало».

Есть также свидетельства, что люди – инвалиды с детства в астральном мире не ощущали своих недостатков (зрения, слуха, искривленности тела и других). Эти свидетельства наводят на мысль, что форма астрального тела, ее изменения связаны с сознанием человека в мире ином. Как пишет Сильван Мульдон: «Мы знаем, что мысль способна влиять на форму астрального тела…».

Роберт Петерсон в книге «Опыт внетелесных переживаний» обосновывает это так: «Почему, когда вы вне тела, вам все равно нужно тело? Зачем нужны астральные руки? Если вы хотите что-нибудь взять, ваши руки проходят сквозь предмет. Зачем нужны астральные глаза? С умственным зрением вы можете ощущать все вокруг без применения глаз. Зачем нужны астральные ноги, если вы можете просто парить или лететь куда хотите? Ответ один – вам не нужно тело в астрале! Мы все имеем тела в астрале. потому что привыкли иметь его. Оно часть нашего воображения. Мы так сильно верим в наши физические тела, что создаем тела и в астрале, используя их во время ВТО. Возможно, мы их делаем для удобства других. Как узнать друзей, если они не будут иметь в астрале тела и лица таких же как и в реальной жизни? Также множество людей обнаруживают, что одеты в белые одежды, не похожие на те, что они привыкли носить в миру. Эти люди обычно верят, что умерли или временно стали призраками, а во что еще могут быть одеты духи?».

Более того, форму можно «заимствовать», то есть являться людям в форме их родственников, знакомых и близких. Об этом пишет Роберт Мосс: «Я сталкивался со случаями, когда прикованные к земному миру сущности и «преступные души» заимствуют внешний облик других покойных людей, чтобы обмануть живущих. Такие сущности овладевают астральным или «тонким» телом сущностей, которые сбросили его, когда поднимались на высшие уровни дороги Света. Деятельность имитаторов, скрывающихся за масками этих астральных оболочек, нередко становятся причиной серьезной психической путаницы».

О переменчивости форм в потустороннем мире знали еще в древности. Ангелов часто изображают как юношу или прекрасную девушку с крыльями. Но некоторые теологи были ближе к истине. Например, Фома Аквинский (1225 – 1274) говорил, что телесный облик ангелы принимают для нашего удобства восприятия. Хильдегарда Бингенская (1098 – 1179), немецкая настоятельница монастыря, в своих трудах отмечает: «По природе своей ангелы незримы, но они берут себе тела из окружения и являются в человеческом облике тем, к кому они посланы… Злые духи тоже могут принимать облик любого существа с тем, чтобы обольщать людей».