Текст книги "Ничто суть всё"

Автор книги: Тони Парсонс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

+ + +

Я очень рад, что я здесь. Я хотел бы затронуть тему бытия. Вчера я получил очень важный урок. Я ехал домой, и подумал: «Я так хочу скорее оказаться дома», и я осознал, что я на самом деле разрываю себя на две части, так как я косвенно говорил, что моё состояние передвижения было чем-то меньшим, нежели эта нирвана того, что просто есть. И я сказал: «Подожди, Роберт, ты же здесь, перестань предвкушать какое–то будущее событие, это нормально – находиться в поезде».

Да. Но вы этого не делали, это просто произошло. И что–то предвкушать – также бытие.

Это просто произошло?

Трудность для ищущего заключается в том, что он думает, что ему нужно что–то делать со своим состоянием или пребывать в другом состоянии, которое освобождает его от того состояния, в котором, он думает, что находится.

Вы – настоящий мучитель левого полушария мозга, правда?

Правда? (смеётся)

Конечно.

Ладно, я – мучитель левого полушария. (смеётся)

В Амстердаме я – «Терминатор». А здесь я – «мучитель левого полушария». (смеётся)

Вы сказали, что есть только осознанность?

Нет, есть только бытие. Осознанность происходит – или не происходит – в бытии.

Есть только бытие. И вы говорили об осознанности как о чувстве.

Я ощущаю осознанность как преходящее состояние, или как место, в котором можно находиться, а можно – нет. Всё равно оно – часть всей этой истории.

Потому что я думал о том, что когда вы здесь стояли, то я осознавал левую часть вашего тела. Я также осознаю, что моё плечо немного напряжено, но никто в комнате больше этого не осознает.

Нет.

Кажется, будто у всех нас разная осознанность.

Да, кажется, что это так, и я говорю, что всё то, что вы только что описали, – это что–то, что просто происходит. Происходят напряжённые плечи и происходит левая часть тела Тони Парсонса. Всему этому не нужна осознанность, чтобы существовать. Однако ищущий считает, что нужна.

Но то, что происходит здесь, немного отличается от того, что происходит там.

Мы также говорим о том, что нет никакого «здесь» или «там». Мнимой сущности кажется, что здесь есть некое местонахождение и что есть «здесь» и «там». Нет никакого «здесь» или «там», и эти напряжённые плечи просто являются напряжёнными плечами, точно так же, как эта левая сторона тела просто является левой стороной тела. Всё это просто бытие.

Но это множество разных обрывков информации.

Да, всё это действительно кажется разнообразным, однако это единство проявляется как всё, и, таким образом, кажется разнообразным. Всё это просто проявляющееся единство. Всё это просто бытие.

Что нам делать со всей этой информацией, которая постоянно сыплется на нас со всех сторон?

Ничего.

Ничего? (смеётся)

Нет никого, кто мог бы что–то сделать, и нет ничего, что нужно было бы сделать или познать! Никогда не было никого, кто мог бы что–то сделать. То неправильное представление, которое прочно удерживает нас в ощущении отдельности, – это идея о том, что мы можем что–то сделать или что нам нужно что–либо делать. Почему нам нужно что–то делать? Есть только то, что происходит. Всё безукоризненно завершённое и ни в чём не нуждается.

Тогда что мы должны осознавать?

Ничего. (смеётся) Вот опять вы начинаете об обязанности быть осознанным, что является преходящим состоянием. Есть лишь то, что происходит. Идея осознанности чего–либо – ловушка. Осознанности нужен некто другой, отдельный от неё, она всё ещё является частью этой истории о двойственности… нет никого другого.

Но то, что происходит, меняется; оно меняется каждую секунду. Оно не постоянно.

Да. Оно действительно кажется изменчивым, но это лишь кажется, что всё меняется, или что оно не такое, как всё остальное, или отдельное от него. Всё, что происходит, – это бытие, которое кажется происходящим.

Тогда где же константа?

Константа это бытие, которое нигде и везде. Всё, что происходит, – это бытие, которое проявляется и движется. И бытие – это всё, что есть.

И где нахожусь я по отношению к тому, что происходит?

Вас нет. Никого нет. Нет никакого отношения. Всё, что есть, – это бытие, а идея какого–то «я» возникает в бытии.

Гмм–мм. (смеётся) И в чём же ценность этого знания?

Вообще никакой. Здесь вообще абсолютно ничего не предлагается. Нет никакой ценности, ничего не предлагается. Самое удивительное, что может из этого возникнуть, – это ничто. Если вы выйдете отсюда с чем–то, то вы всё ещё будете кем–то с чем–то. «Теперь у меня это есть. Это моё, и я могу с этим что–то сделать». Если вы по–настоящему услышите, о чём здесь говорится, то вы увидите, что нет ничего, что можно было бы получить или познать. Будет только то, что, как кажется, происходит.

Некуда идти. Нет никакой цели. Нет никакой приманки. Нет никакой награды. Это всё, что есть. Но разница между тем, что есть только то, что происходит, и ощущением того, что всё это происходит с тобой, неизмеримая.

+ + +

Я могу что–нибудь сделать, чтобы подняться на этот уровень осознанности или бытия, или чего бы то ни было?

Не можете, и не потому, что есть кто–то, кто не может ничего сделать, а потому что никого нет, и нет никакого уровня, к которому нужно стремиться! В отсутствие этого нет никаких других уровней. Есть только ничто и всё.

Видимо, может произойти неожиданное осознание того, что всё, что уже есть, – это бытие. И в реальности так оно и есть. Всё, что есть в этой комнате, – это бытие, а то, что появляется, – это идея о том, что бытие – не всё, что есть. Но эта идея о том, что есть ещё что–то кроме бытия, – также бытие.

Да, но мне в этом нечего делать.

Это подразумевает, что есть кто–то, кто может что–то сделать. Это не то, о чём здесь говорится. Здесь никто не сидит. Всё, что есть, – это жизнь, которая происходит. И там нет ничего, что бы когда–либо что–то сделало или когда–либо что–то сделает. Делание – всего лишь видимость делания.

Так как же так получилось, что вы пришли к этому уровню понимания?

Я не пришёл. В этом и весь смысл. Я не пришёл. Никто никогда не приходил. Это не уровень понимания… это не–знание.

Но вы всё ещё ощущаете себя личностью в том, что вы решили прийти и провести встречу, и вот вы нам что–то объясняете, потому что нам что–то нужно? Или всё это просто происходит?

Это только то, что происходит. Здесь нет никакого личного переживания, и нет намерения или программы… кроме как во сне о «вас» как о ком–то, кто что–то хочет. Это желание никогда не будет здесь удовлетворено, так как нет никого, кто нуждается в помощи. Так что вы чего–то хотите, но вы этого не получите.

Так что, Вы не знаете заранее, что будет дальше?

Нет, и вы тоже не знаете. Вы только хотите верить, что вы можете знать, что произойдёт дальше, чтобы чувствовать, что вы контролируете ситуацию. Это сон под названием «я знаю». (смеётся)

Я думаю, что знаю.

Да, в этом всё и дело, мы думаем, что можем предвидеть события. Мы растём в мире, который отделён от нас, и нам от этого страшно, поэтому мы пытаемся его контролировать. И поэтому мы пытаемся жить в известном. Мы пытаемся предвидеть и находить ответы. Но, на самом деле, если мы пытаемся жить в этом известном мире, он становится немного скучным. Но странность заключается в том, что бытие непознаваемо. То, о чём мы здесь говорим, и что на самом деле происходит, абсолютно непознаваемо. Нет никого в этой комнате, кто бы знал, что произойдёт дальше. (тишина)

Всё это кажется таким простым, и вместе с тем таким сложным.

Да. Поэтому вы не можете избавиться от самих себя.

В то время как вы пытаетесь избавиться от себя, вы становитесь всё больше и больше. Это очень просто, но мнимого индивида это пугает.

Да.

Но мы здесь говорим и о том, что, как ни странно, когда мы об этом слышим, что–то, видимо, может произойти. Так как это не нечто концептуальное – никто здесь не пытается продать некую концепцию или некое верование. Здесь никто ничего не пытается продать. Здесь ничего не продаётся.

Пробуждение энергетично; мы вырастаем в сжатом состоянии, и вдруг происходит взрыв в безграничное. Я ничего не знаю. Это внезапное интуитивное видение того, что «Да! Это – всё, что есть. Это оно». Это вспоминание, повторное открытие того, что уже существует. (смеётся)

Тогда зачем нужен ум?

С этим ничего не поделаешь. (смеётся) Нет такой вещи, как ум. Есть мысль, ещё мысль, ещё одна… и мышление любит сидеть на троне и говорить вам, что оно вас приведёт куда надо. Оно заработает для вас кучу денег или заставит «его» вас полюбить. Оно, как кажется, будет много что делать. Оно обещает помочь вам с вашей жизнью, и оно также пообещает вам катастрофу. Оно обо всём этом вам расскажет. И ум, мышление, всегда думает о завтрашнем дне. Это всегда произойдёт завтра, после того как вы много часов медитировали, или занимались самоисследованием, или пытались поститься, или дали обет безбрачия, или отреклись от желаний. Всё всегда произойдёт потом, после того как произошло то или иное, просто потому что мышление, как кажется, функционирует только во времени, в этой истории обо мне. Оно постоянно ищет ответ, но ответа не существует.

Сегодня очень много говорят о самоисследовании. Кто это заваривает чай? Кто это ведёт вашу машину? Кто это сидит и слушает Тони Парсонса? Кто я? Кто я? Самоисследование может предложить вам особое место внутри вас, которое является отстранённостью… это ещё один духовный леденец. Это то же самое, что быть здесь и сейчас. Люди идут и слушают о том, что нужно быть «здесь и сейчас», и они очень стараются быть «здесь и сейчас», и это длится, может быть, иногда полчаса, так как это ещё одно личное состояние в рамках истории «я».

Пробуждение может дезориентировать?

Бывает по–разному. Иногда кажется, что появляется какая–то странная энергия, иногда вообще ничего не происходит. Кто–то может проснуться утром – и всё, всё кончено. Никого нет. Есть только это. Это нечто очень обыденное. Это нечто абсолютно обычное и естественное. А мы склонны этому что–то приписывать.

Таким образом, несмотря на то что это нечто совершенно обыденное, оно полностью противоположно тому, за что мы держались.

Да, это так. Это полнейшая революция. Это поворот на все 360 градусов.

Я думаю, что одна из причин, по которой я прихожу на эти встречи, – это своего рода желание быть свободным от чувства ответственности и его груза.

Верно. Это что–то, чего вы хотите. А мы говорим о чём–то, что находится за пределами того, что вы хотите… оно даже за пределами идеи того, что существует «я», которое хочет быть свободным от ответственности.

Кажется, что мы говорим о том, чтобы пребывать без этого груза ответственности.

Идея нести или не нести ответственность просто не возникает в освобождении.

Поэтому и кажется, что существует состояние бытия, которое не включает в себя впутывание в подобные ситуации.

Вы имеете в виду, что это состояние звучит лучше, чем то состояние, в котором вы находитесь сейчас.

Да.

Освобождение ни для кого не бывает чем–то лучшим. Нет никого, кто вступил бы в более хорошее состояние. Нет никого, кто был бы в каком–то состоянии.

А как насчёт желания от этого освободиться?

Но ведь не будет никого, кто освобождён, будет одна лишь свобода. Нет никого, кому бы нужно было освободиться. Нет никого, кто нуждался бы в освобождении.

+ + +

Тони, вся эта духовная физиология – чакры, третий глаз, ауры – это просто сказка или…

Да. Это ум, который хочет продолжаться и, таким образом, создаёт как можно больше сложностей, чтобы продолжать чем–то становиться. Он процветает в рамках обещания того, что в будущем всё станет лучше.

Поэтому вся идея о том, что человек решает над собой работать, – ошибочное представление, возникшее из идеи о том, что есть такая вещь, как личная воля или волевой акт, который может вызвать состояние лучшее, чем нынешнее состояние.

Поэтому не нужно заниматься всем этим?

Но кто это, кто не будет больше этим заниматься? Всё время, пока есть энергия поиска, есть и поиск чего–то лучшего.

Значит, нет смысла что–либо делать?

Нет, это опять не то. Идеи «делания» и «смысла» являются частью сна об отдельности. Нет никого, кто мог бы что–то сделать, и ничего, что нужно было бы делать. Всё уже является завершённым.

+ + +

Я хочу делать выбор.

Вам и снится, что вы – тот, кто может его делать.

Мне приходится делать выбор.

Почему вам приходится делать выбор?

Не знаю. Просто так происходит.

А! Совершенно верно, это просто происходит. Но вы прибавляете к этому идею того, что именно вы это делаете.

Я думал, что это просто бытие задаёт вопрос.

Да, это и есть просто бытие, которое задаёт вопрос.

Но мне нужно было сделать выбор.

Нет, не нужно. Никого нет. Вопрос просто задался, это просто произошло.

Что же я сделал?

Нет никакого «я».

Я думал, что я сделал выбор – говорить или не говорить.

Нет, это просто произошло. Сновидящий не думает, мышление происходит само по себе; появляется мышление, и мы думаем, что это мы думаем. Мышление просто происходит, а нам снится, что это мы делаем выбор действовать, исходя из нашей мысли.

Если бы я взял своё эго и полностью растворился в осознанности, или чём–то в этом роде, то что бы я делал дальше?

(Смеётся) Как мне это всё нравится. Это всегда ваше эго, ваша осознанность… какой вы богатый человек. Никого нет. Кто когда–либо владел эго?

У меня есть эго.

Неужели? Значит, у вас есть какая–то собственность. У вас есть дом? Квартира? Может быть, квартира. Итак, у вас есть довольно маленькое эго, или это целое «домообразное эго»? Никого нет. Ни у кого нет эго. Суть всего этого – в свободе от идеи о собственности. Правда, было бы здорово просто отбросить все эти маленькие мешочки под названием «эго», «свободная воля» и «желание», и отбросить того человека, который ими владеет? Пусть они просто будут… пусть они просто будут тем, что происходит. Наслаждайтесь абсолютной наготой бытия.

И с чем мы останемся?

Вы останетесь ни с чем, но самое интересное, что у вас изначально никогда ничего не было. Вам только это снится. Возникает идея того, что вы – отдельный человек, и вы начинаете думать, что вам что–то принадлежит. Это сон. Это сон под названием «быть отдельным и владеть вещами». Владение чем–либо придаёт вам ощущение реальности. Когда всё, что осталось, – ничто, тогда оно заполнено всем. Освобождение – это абсолютнейшая нищета и абсолютнейшее изобилие.

+ + +

Очень часто мне кажется, что я держусь за подобный сон, потому что я боюсь тех последствий, которые будут, если я его отпущу. Поэтому и есть своего рода мыслительный процесс, мысли, которые постоянно продолжаются. Такое ощущение, что есть нечто, что себя отрабатывает, – знаете, эта постоянная болтовня.

Совершенно верно. Это ум защищается и пытается чего–то достичь. Однако его невежество в том, что он думает, будто есть что–то, чего можно достичь. В этом и есть вся функция поиска: что–то отдельное – вы, и что–то, чего нужно достичь. Знаете, есть такой подход, люди называют его «подходом адвайты». Как может быть подход адвайты? «Адвайта» – значит единство, или «не–два», или бытие. Как может быть подход к бытию? Как может быть подход к тому, что уже существует? Подход и есть бытие. Нет никого, кто мог бы подойти. Всё, что есть, – это бытие.

В том числе и ощущение того, что нужно что–то с этим делать?

Да, даже это ощущение – это бытие, которое чувствует необходимость что–то делать для того, чтобы быть. Подход – это бытие, которое кажется подходом.

+ + +

Вы не объясните про «нечего прощать», потому что я всегда думал, что если всех за всё простишь, то это принесёт облегчение.

Я говорю, что никто никогда ничего не делал, и ничто не происходит, поэтому нечего и прощать. Вся идея того, что есть что прощать, предполагает отношения, или субъект и объект. Я – субъект, эта другая вещь – объект, который как–то поступил по отношению ко мне, и теперь я могу ему это простить, и от этого мне станет хорошо. Так что вся идея о том, что можно кого–то простить, – это укрепление идеи отдельности, того, что можно всё улучшить… совершить сделку.

Так что, если бы все поступали так, как предлагаете вы…

В этом и весь смысл. Нет никого, кто бы что–то делал или мог бы кого–то простить, кроме как в этой истории из сновидения.

Понятно. А если бы это было возможно?

Теперь вы увлеклись другой историей – если хотите играть в игры, то пожалуйста, играйте. Мне это не интересно.

Мне просто интересно, каким бы тогда был мир.

Кажущийся мир был бы точно таким же, как и сейчас. Он уже завершённый. На самом деле это всё, что есть, включая идею о том, что это не так; включая идею о том, что вы – кто–то, кто может мне что–то сделать, и что я должен вас за это простить. Всё это – история из сновидения о том, что существует отдельность, и о том, что нужно сделать этот мир лучше. Если бы мы все простили друг друга, то мир стал бы лучше. Это сон о потребности в чём–то лучшем.

Во–первых, нет никого, кто мог бы кому–то простить, к тому же все эти идеи основаны на неправильном представлении о том, что что–то не так, что–то неправильно, и что это нужно исправить. Не знаю, заметили ли вы, но на протяжении многих тысяч лет существования этой истории мы вложили огромное количество энергии в то, чтобы сделать мир лучше. И каково, по–вашему, сейчас его состояние?

+ + +

Тони, если индивидуальность – это сон, то сама жизнь – тоже сон?

Это бытие, возникающее как кажущаяся жизнь. Поэтому это ничто, возникающее как что–то. Поэтому всё это – просто бытие, возникающее как что–то, что, как кажется, происходит. Отдельность – это сон, включающий в себя идею смысла, пути и «я»–сознания.

Понятно.

Это возникновение одновременно реально и нереально.

У меня проблема с этой возникающей вещью.

Почему?

Потому что, конечно же, возникновение – это не бытие?

Да, то, что, как кажется, возникает, – это абсолютное бытие. Кажется, что оно перемещается во времени, но это движется абсолютная недвижимость, это звучит абсолютное безмолвие; этот голос – тишина, этот хлопок – хлопок одной ладони.

Да, но если что–то возникает, то тогда получается промежуток, временной промежуток. Вы что–то предвкушаете, и это не бытие. А все эти сторонники недвойственности, в том числе и вы, говорите, что нет никакого времени.

Я не сторонник недвойственности. И ваше предвкушение чего–либо – это бытие, которое, как кажется, предвкушает. А промежуток – это бытие, которое, как кажется, «промежутничает»! Это всё, что есть… нет ничего другого.

Но кажется, что то, что возникает, отсылает это бытие – чем бы оно ни было – в будущее.

Нет. Кажется, будто всё возникает во времени. Нет никакого времени, нет никакого возникновения, это только видимость. Идея будущего – это бытие, которое возникает с идеей о будущем.

Понятно. Это не бытие?

Это абсолютнейшее бытие. Конечно, это бытие, которое, как кажется, куда–то движется, в кажущемся времени. Это бытие, которое выглядит так, будто у него есть цель, «У меня есть цель сделать мир лучше». Всё это – лишь бытие. Это метафора, притча, кажущаяся реальность.

Я вижу, что согласно расписанию у вас завтра в два часа дня встреча, однако если вы не можете ничего выбирать и не можете ни на что влиять, и если нет никакого времени, то получается, что не может быть и никакого завтра, так что как же она вообще состоится?

Она может, как кажется, состояться или, конечно, она может, как кажется, не состояться. Она не состоится завтра в два часа дня. Нет никакого «завтра, два часа дня». Но, как ни странно, завтра в два часа дня покажется, что она состоится. (смеётся)

Итак, это ваше бытие? Вы ни на что не влияете и ничего не выбираете?

Нет никого. Нет никого, кому бы принадлежало бытие. Всё, что есть, – бытие. Это ничто является всем, в том числе и идеей об отдельности, истории и времени. В рамках этого бытия планирование и влияние, как кажется, возникают.

В некотором смысле, всё происходит.

Это видимость. Это голограмма.

Поэтому я боюсь, что то, что у нас есть, развалится, если мы перестанем управлять своей жизнью.

То, что вы говорите, идеально выражает силу завораживающего сновидения. Эта идея основана на совершенно неправильном представлении, так как на самом деле мы никогда не управляли своей жизнью. Никто не управляет своей жизнью. У вас никогда не было никакого контроля. Никого нет. Это очень пугающе для тех, кто верит в идею индивидуального контроля и живёт ею.

Так что это в любом случае произойдёт.

Это кажется происходящим. Всё, что вы к этому прибавляете, – это идея о том, что всё это происходит с вами и что вы это контролируете. Идея о том, что вы это контролируете, – это сон под названием «отдельность». Это заблуждение.