Текст книги "Агни Йога. Симфония. Книга I"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 34 страниц)

"Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно, сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, сужденные принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи" (Письма, 31.5.35).

Важные сведения о месте собирания шестой расы, уточняющие соответствующие положения "Тайной Доктрины" Е. П. Блаватской (где впервые была обнародована данная информация) содержатся в следующих строчках писем Е. И. Рерих:

"… во всех теософических книгах, даже в "Тайной Доктрине", можно найти указание, что шестая раса собирается в Америке. Но именно в "Тайной Доктрине" я встретила противоречие – в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса пятой расы, а в другом – шестая раса. Конечно, разница в этих понятиях подрасы и коренной расы – огромная. Но приходится принимать во внимание количество рук, корректировавших издание англ. "Тайной Доктрины". При нарождении Америки большинство переселенцев принадлежало к шестой и даже седьмой подрасам пятой расы. Но, что касается шестой расы, то отдельные индивидуумы, принадлежащие к ней, конечно, нарождаются во всех странах и к определенному времени. Большинство их будет собрано в главных и безопасных местах. Семена пятой расы были спасены, семена шестой расы будут охранены" (Письма в Прибалтику, 18.06.36).

§ 338. … – иду, Владыка! – Калагия!.. – Согласно сокровенной восточной традиции, понятие «Калагия» означает зов Шамбалы.

§ 351. …как повлияет на жизнь уплотнение астрала… – Е. И. Рерих писала, что уплотненный астрал есть «уплотнение тонкого тела почти до физического» и подчеркивала, что в этом состоянии «пребывает большинство Великих Гималайских Адептов». Состояние это труднодостижимо, но поскольку над ним в течении многих веков и духовно-энергетически, и экспериментально-технически работало Белое Братство, то сейчас, как писала Елена Ивановна, «достигнуты замечательные результаты». Конечное введение уплотненного астрала в жизнь изменит все бытие и будет знаком огненного будущего, основанного на сближении трех миров – физического, тонкого и огненного. По свидетельству Е. И. Рерих, появление уплотненных тел нанесет сокрушительный удар по материализму, «разобьет все сомнения в существовании потустороннего мира, и так установится видимая связь с тонким миром».

§ 352. …нужно понять холод Астрала как химическую реакцию… – Имеются в виду кажущиеся отрицательными воздействия тонкого мира, например, так называемый, «кладбищенский», или «могильный», холод, вся таинственность которого сводится, по свидетельству Е. И. Рерих, в основном, к химической реакции, возникающей при соприкосновении астрального и земного плана.

§ 355. …как Пралайя чередуется с Манвантарой… – Согласно индийским представлениям, Пралайя – период свертывания миров, обскурации, покоя мироздания, состояние «вдоха», или «ночи» – планетной, или вселенской. Наступлению космической «ночи» предшествует грандиозная катастрофа, уничтожающая прежний мировой порядок.

Манвантара – противоположный Пралайе период развертывания мироздания, творческого процесса, состояние «выдоха», или «дня» – планетного, или вселенского, период жизни Ману. Каждая Манвантара имеет своего Ману и содержит 71 махаюгу. В течение каждой Манвантары мир создается заново.

§ 355. …пользуясь эктоплазмой пространства… – Эктоплазма (букв. внешняя оболочка клетки) – понятие в традиции европейского оккультизма, означающее особое тонкое вещество, по свойствам пограничное между физическим и астральным миром. Е. И. Рерих писала: «Вы, конечно, знаете, что все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой, как медиумом, так и присутствующими. Теперь Вы легко можете представить себе, в каком зараженном виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования её посетителями низших и средних сфер!»

§ 357. …Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня… – Е. И. Рерих, отвечая на вопрос, что означает Махаван и Чотаван, писала: «Буквально это значит большой ритм и малый ритм… Махаван и Чотаван – ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного Додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причём интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс». Она отмечала также, что организм способен воспринимать эти ритмы, идущие из пространства лишь «при достижении известной степени огненной йоги» при наличии значительного запаса психической энергии. Механическое повторение их ни к чему не ведет. Потому необходимо повышать интенсивность внутренней жизни, увеличивать степень сознательного бодрствования и непрерывности памятования о Высшем – тогда ритм духовного устремления человека будет соответствовать этим космическим ритмам.

Е. И. Рерих даже сделала попытку вспомнить свои музыкальные знания и изобразить одному из корреспондентов эти ритмы в нотах. Она оставила также некоторые указания на то, каким образом должны делаться ударения в этих ритмах в случае совершения посылок психической энергии:

"Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверное, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване – на второй и на последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии должны идти от сердца и самым непринужденным способом" (Письма, 21.VII.34).

§ 358. …Правильно понимать кислород как орла старых писаний… – Имеется в виду, что кислород (воздух) как один из четырех основных элементов мироздания в алхимических средневековых трактатах обозначался символом орла. Считалось, что орел – это птица, живущая при свете солнца, и потому сама излучает свет, в связи с чем её связывали со стихиями огня и воздуха.

§ 361. …Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня… – Додекаэдрон (додекаэдр – двенадцатигранник) – особый космический огненный ритм, содержащий в себе двенадцать вибрационно-энергетических тонов, то есть полную октаву (семь тонов плюс пять полутонов); по свидетельству Е. И. Рерих, она переживала этот ритм двойного додекаэдрона (Письма, 21.VII.34).

§ 387. …Особо поучительны для опыта растения… – Ценные комментарии к этому параграфу, помогающие осознать свойства многих растений, содержатся в письмах Е. И. Рерих:

"Опыты с растениями. Все луковичные не рекомендуются для опытов с психической энергией из-за их быстрого разложения. Луковицы являются носителями разных вредоносных бактерий, личинок малярийных комаров и прочих вредителей. Лилия, безусловно, красивый цветок, но он, скорее, вреден, нежели полезен. Роза же совершенно иное дело. Красота соединена с высокой полезностью. Папоротник дает много психической энергии, но яро ядовитой. Флюиды его могут отравить, особенно весною, когда в нём начинает пробуждаться новая жизнь, новое сокодвижение. Потому не следует держать его в комнатах, даже как украшение… Имеется древовидный папоротник в виде пальм, этот вид менее опасен, нежели низкое растение, так же как и карликовые папоротники, но всё же они не полезны… Среди кактусов наиболее полезные обладают самыми страшными шипами и колючками. Иначе они были бы уничтожены буйволами, яками и т. д. "И розе нужны шипы от ослиных зубов". В Америке, в Нью-Мексике, местные индейцы пьют сок кактусов и уверяют, что некоторые из них имеют определенные целебные свойства. Есть такие, которые даже излечивают рак, но все это ещё не исследовано" (Письма к А. М. Асееву, 12.1.49).

§ 393. …Огневой вабой, как сокола из поднебесья, надо призвать остроту понимания. Вабили сокола, и он послушно спускался на руку… – Вабить (др. – слав.) – звать, призывать. Отсюда огневая ваба означает огненный зов.

§ 399. …но когда вспоминаем «серпент соларис»… – Серпент соларис (лат. serpent solaris – букв. огненный змей) – солнечное сплетение, центр, на важность которого всегда указывало Учение.

§ 403. …за Фохатом находится Парафохат, который питается Панфохатом… – Если Фохат означает в Учении одно из проявлений огненной пространственной энергии, связанной с Материей Люцидой, вездесущий огонь и основу всех электрических проявлений, то смысл слова Парафохат следует искать в значении санскритского слова-приставки «пара-». Это слово означает «бесконечный», «высший» последний предел. Следовательно, Парафохат – это изначальная огненная энергия в её наивысшем космическом аспекте.

Панфохат – это Божественная Основа огненной энергии в её наивысшем непроявленном состоянии, ибо «пан-» означает "все".

§ 404. …На Западе появилось множество… прести(ди – прим. ред.)житаторов… магнетизеров… – Престидижитатор – фокусник, проделывающий номера, основанные на быстроте и ловкости пальцев и запястий; здесь имеется в виду ловкий манипулятор, выдающий себя за чудотворца и тем зарабатывающий себе престиж и славу.

Магнетизер – 1. устаревшее название гипнотизера; 2. оккультист, развивающий в себе магнетизм, или психоэнергетические способности для личных целей.

§ 407. …Прочтите Пураны мертвым языком… – Пураны (букв. древние) – собрание символических и аллегорических древнеиндийских писаний, предполагаемым автором которых традиция считает мудреца Вьясу. Традиция насчитывает 18 основных Пуран и несколько десятков «малых Пуран».

§ 413. …при хроническом искривлении может помогать мускус… – Е. И. Рерих писала: «Мускус – целебное вещество, входящее ингредиентом в тибетские и индусские лекарства и принадлежащее к фармакопее Агни Йоги. Учение рассматривает его как отложение вещества бессознательной психической энергии, уравновешивающее нервную систему. Связан со стихией огня» (Письма, 28.VIII.31).

§ 415. …Огонь – это scherzo и fuga. Andante может относиться лишь к обгорелым углям… – Scherzo (итал. скерцо) – часть сонатно-симфонического цикла или самостоятельная музыкальная пьеса в живом, стремительном темпе.

Fuga (итал. фуга) – музыкальное произведение для двух и более голосов, основанное на проведении одной и той же темы во всех голосах; высшая форма полифонии.

Andante (итал. анданте – букв. идущий шагом) – 1. умеренный темп в музыке; 2. самостоятельное музыкальное произведение или часть сонатного цикла в умеренном темпе.

§ 416. …говорим о той же Софии мира Эллинов или Сарасвати Индусов… – София (греч. «мастерство», «знание», «премудрость») – в иудаистских и христианских религиозно-мифологических представлениях олицетворенная мудрость божества. Понятие Софии возникло в Древней Греции и первоначально было связано с именем Афины Паллады. В неоплатонизме София стала рассматриваться как проявление мудрой божественной силы, строящей космос по законам гармонии и красоты. Гностики рассматривали Софию как посредника между Душой Мира (Демиургом) и идеями, или полнотой (плеромой). В христианстве Софию иногда сопоставляли со Святым Духом.

Сарасвати ("относящаяся к воде", "изящная") – в древнеиндийской мифологии главная для ведийских ариев река и её богиня-покровительница. В качестве богини Сарасвати выступает как очистительница от греха, несущая дары, потомство, пищу, жизненные силы, бессмертие. «Ригведа» посвящает ей три гимна и восхваляет как величайшую реку, текущую с небес. В послеведийскую эпоху Сарасвати стала рассматриваться как супруга Брахмы и, соответственно, женская ипостась его мистической силы в аспекте творения, а также как покровительница шестидесяти четырех искусств.

§ 416. …Святой Дух Христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи… – Святой Дух Христиан – Третье Лицо Святой Троицы христианской религии, исходящий от Бога Отца, считающийся Царем Небесным, Утешителем, Духом Истины, везде находящимся, все наполняющим, Подателем жизни, приводящим мир в движение. На иконах изображается в виде голубя, так как он явил себя во время крещения Спасителя во Иордане от Иоанна Крестителя, а также в виде огненных языков, когда он сошел, согласно преданию, на святых апостолов в пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа.

Адонай, Адонаи ("Господь мой") – то же, что и Адонис. Одно из обозначений Бога в иудаизме. При чтении вслух (с эпохи эллинизма) употреблялось для замены «непроизносимого» имени бога Яхве. Понятие Адонай всегда связывалось с солнцем.

Митра (авест. «договор», "согласие") – древнеиранский мифологический персонаж, олицетворяющий собой идею договора; бог солнца в восточно-иранской традиции. В персидской традиции Митра, изгнавший с небес Аримана, считается Мессией, судьей человечества.

§ 420. …Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу <…> и в памятниках майя и погребениях Этрусков… – Майя – одна из древнейших цивилизаций Америки, существовавшая на обширной территории, которая занимала полуостров Юкатан, а также земли, охватывавшие Гватемалу, Белиз, Гондурас, Сальвадор и частично Мексику. Цивилизация Майя просуществовала несколько тысячелетий (III–II тыс. до н. э. – Х в. н. э.). Религия Майя создала множество произведений и памятников архитектуры, среди которых нужно отметить храмы на возвышении или специально возведенной горе, носящие название теокалли, с деревянными или каменными колоннами в центре, а также ступенчатые пирамиды, высотой до тридцати метров. Наиболее известными являются такие архитектурные памятники, как пирамиды-усыпальницы, Пирамида Надписей, Храм Солнца в Паленке, Храм Воинов, Храм Ягуаров и Пирамида Кукулькана в Чичен-Ице, Пирамиды Солнца и Луны в «городе богов» Теотиукапе (практически все они сохранились до наших дней). В процессе ритуалов и жертвоприношений, сопровождавших захоронения, древние майя помещали прошедшие магическое воздействие ритуальные предметы покойника в его гробницу, считая, что это благоприятным образом отразится на его судьбе.

Этруски – древние племена, населявшие в I тыс. до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова и Среднюю Италию (древняя Этрурия, современная Таскана). Они создали развитую цивилизацию, которая безусловно подготовила расцвет римской культуры. В VII веке многочисленные и разрозненные племена этрусков соединились в союз, объединивший двенадцать городов-государств, который просуществовал несколько веков и, в конце концов, был покорен Римом. Этруски имели развитую религию, магию, космогоническую систему, культуру и архитектуру. Этрусские жилища (атрии) и погребальные сооружения, украшенные стелами, были возведены с большим мастерством. Упомянутые в данной шлоке терафимы – энергетически заряженные с помощью древней заклинательной магии предметы помещались в гробницу умершего хозяина для того, чтобы его душа благополучно и хорошо чувствовала себя в ином состоянии и не попала во власть крылатых демонов смерти и медузы, владычицы подземного мира, согласно этрусским мифологическим представлениям.

§ 420. …В храме Израиля находился терафим… – Речь, по-видимому, идёт об Израильском Царстве – древнем государстве, существовавшем с 928 по 722 гг. до н. э. на территории Северной Палестины после распада Израильско-Иудейского царства и объединившем 10 из 12 израильско-иудейских племен. Столицей Израильского царства был Сихем, после 876 г. – Самария. По-видимому, речь идёт о Первом Храме Израиля, построенном легендарным царем Соломоном в Иерусалиме, который возводили в течение семи лет десятки тысяч рабов. В Храме, в комнате, которая называлась «Святая Святых», находился Ковчег Завета и скрижали – ветхозаветные святыни, выражающие Волю Бога или залог Завета (союза) Бога с Израильским народом. Духовная энергия и сила, заключенная в этой святыни делала его главным терафимом, помогающим осуществлению всех ритуалов и священных действий. Более мелкие терафимы были рассредоточены по всему Храму и находились повсюду, в том числе и на одежде иудейских священников. Это, прежде всего, одеяние Ефод, Ессен – Нагрудник Правоты и Предсказаний, а также используемые в предсказаниях священные предметы – Урим и Туммим. Они находились в кармане на обратной стороне нагрудника и представляли собой небольшие камни, напоминающие фетиши. Е. П. Блаватская утверждала, что «Урим и Туммим» имеют древнеегипетское происхождение и символизируют Две Истины, или две фигуры Ра и Тх-меи, и рассматривала их как «инструменты магического гадания и общений (теургических и астрологических) с оракулом» и объясняла данную точку зрения:

"Это доказывается следующими хорошо известными фактами: 1. на каждом из двенадцати драгоценных камней было выгравировано имя одного из двенадцати сынов Иакова, каждый из которых олицетворял один из знаков Зодиака; 2. и то, и другое было оракульными изображениями, наподобие терафима, причём оракулами, произносимыми голосом, и оба служили средствами гипнотизации и приведения священнослужителей, носивших их, в экстатическое состояние. <…> Когда взывали к еврейскому "Господу Богу" через Урим при предварительных заклинаниях с просьбой проявлять своё присутствие и выказать свою волю, то modus operandi был в точности таким же, как у языческих жрецов во всем мире" (Теософский словарь, М., "Золотой Век", стр. 498–499).

§ 423. …Какое соответствие между мускусом, физически накопленным, и фосфором духа… – Фосфор духа – одно из наименований психической энергии, являющейся панацеей от многих заболеваний и укрепляющей организм подобно фосфору, только в духовном плане.

§ 423. …Так не будем бояться вынимать дары Пандоры… – Пандора («всем одаренная») – в греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом по замыслу Зевса для того, чтобы принести людям несчастье. Боги вручили ей сосуд, в котором были заключены все людские пороки и несчастья, немедленно начавшие расползаться по земле. Поскольку Пандора захлопнула крышку, на дне сосуда осталась лишь надежда. В данном контексте имеется в виду, что просветленный очищенный человек может трансмутировать и преображать отрицательные воздействия и энергии, потому он должен преодолеть в себе страх перед подобными дарами Пандоры.

§ 431. …Ур. видела так называемое Колесо Будды… – Колесо Будды – великий символ буддизма и его основателя, символизирующий движущуюся и вращающуюся, подобно колесу, вселенную, которое разрушает иллюзии благодаря свету, исходящему от спиц, символизирующих лучи света, излучаемые Буддой. Являясь неканоническим изображением Будды, колесо считается одним из Семи Сокровищ Правителя Вселенной, изображенных на Отпечатке Ступни Будды. Сам Будда выступает как Чакраварти – «Тот, Кто вращает Колесо Слова и Закона».

В недавно опубликованных полных параграфах Агни Йоги есть более подробное, нежели раньше, символическое и образное описание этого колеса основателя буддизма, имеющего космическое измерение и связанного с терафимом дальних миров:

"Урусвати видела так называемое колесо Будды. Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергии. И круг вращения радуги будет явлением всех стадий пространственного огня. Это познание – ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближение огня, превращая опасную сущность его в целебное качество. Круг заключает свастику" (ЗАЙ § 433).

§ 431. …Круг заключает свастику… – Свастика (суастика, от др. – инд. «су» – связанное с благом) – один из наиболее архаичных символов, встречающийся уже в неолитических изображениях, в орнаменте различных народов в разных частях света и культурах. Свастика выступала как обозначение благоприятного счастливого объекта, изображенного в виде креста с загнутыми (под углом или овально; чаще в направлении часовой стрелки) концами. Правосторонняя свастика считалась благожелательной, левосторонняя – негативной и злонамеренной. Встречалась в традиционной символике Китая, Древнего Египта, в раннем христианстве, где приняла форму, так называемого, «гаммированного креста». Свастика с древнейших времен распространена в индийской добуддийской культуре, где рассматривалась как солярный символ вечного кругооборота в природе, знак света и щедрости.

Е. П. Блаватская указывает, что в эзотерической философии свастика считалась "самой мистической и древней диаграммой", "создателем Огня через трение и создателем Сорока девяти Огней". В теософском словаре о свастике написано следующее:

"Свастика – по распространенному представлению, крест джайнов, или "четвероногий крест". <…> Свастика была отпечатана на сердце Будды, поэтому называется ещё "Печатью Сердца". Свастику возлагают на грудь посвященных после их смерти. Этот символ с большим уважением упоминается в «Рамаяне». Его можно часто увидеть на стенах храмов и доисторических зданий в Индии и повсюду, где буддисты оставляют свой след. Обнаружен также в Китае, Тибете, Таиланде, в местах поселения германских племен под названием Молота Тора. Эйтель в "Справочнике по китайскому буддизму" пишет о свастике следующее: 1. обнаруживается в религиях бонпо и буддизме; 2. одна из 65-ти фигур Шрипады; 3. символ эзотерического буддизма; 4. особый знак всех божеств, почитаемых школой лотоса в Китае". В оккультизме священна так же, как и пифагорейский тетраксис, являющийся фактически её двойным символом".

Свастика в круге, о которой упоминается в данном параграфе Учения, и есть дордже-защитник.

В индуизме было предписание изображать свастику в качестве охранительного знака на дверях домов и воротах храмов. В тибетском буддизме свастика выступала символом просветленного человека, одна рука которого поднята вверх и символизирует собой впитывание небесной мудрости, а другая рука опущена вниз, что означает щедрое отдавание этой мудрости миру. В новейшее время нацистами была сделана попытка присвоить и профанировать символ свастики как эмблемы чистого "арийского начала", поскольку он встречался и у раннегерманских народов.

§ 433. …Урусвати-Радхастана, поборовшая границу двух миров… – Радхастана (санскр., букв. «молниегрудая») – одно из эзотерических имен Е. И. Рерих, данное ей на определенном этапе ученичества и указывающее на овладение ею психической энергией и сознательное пребывание на разных планах бытия.

§ 447. …Самый нужный вид психической энергии для эволюции есть качество медиаторов… – Медиатор (лат. mediator – посредник, находящийся в середине) – в данном случае человек, способный соединять в своем восприятии видимый, физический, и невидимый, тонкий, мир. Е. И. Рерих следующим образом определяла это понятие и его отличие от медиумизма:

"Так называемые медиаторы – те же медиумы, но они отличаются большими накоплениями психических способностей на протяжении прошлых жизней. Сейчас такие медиаторы очень нуждаются для сдвига сознания с мертвой точки узкого материалистического мировоззрения. Медиум не может видеть ауры окружающих людей, ибо медиум не может проникнуть в магнитную сферу Тонкого Мира. Тонкий Мир двойников явлен на низшем состоянии. Тонкая аура может быть видима только на высшей сфере Тонкого Мира. И только медиаторы, уявленные на призматическом зрении, могут иногда видеть отсвет ауры, но увидеть саму ауру много труднее. Для наблюдения ауры необходимо стать Архатом" (Письма к А. М. Асееву, 7.1.50).

§ 450. …В древнейших заветах указаны день и ночь Брамы… – Брама, Брахма – в индуизме высшее божество, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; воплощение творческого принципа бытия.

Дни и ночи Брахмы, или кальпы, составляют, согласно традиции, 24000 "божественных лет", соответствующих 8640000000 «человеческих» лет (тысяча лет жизни людей приравнивается одному дню жизни богов). Первая половина кальпы (4320000000 «человеческих» лет) составляет один «день» Брахмы. В конце этой половины происходит уничтожение или свертывание (пралайя) материального мира и сонма богов; а затем наступает «ночь» Брахмы – вторая половина кальпы. За ней следует новое творение и начинается новая кальпа. Данный космический процесс сравнивается со вдохом и выдохом Брахмы. Вдохи и выдохи и рождающиеся миры, следующие друг за другом, не повторяются – каждая кальпа сохраняет все накопления сознания и духа данной вселенной, которые при новом акте дыхания начинают своё существование с достигнутого уровня.

§ 451. …Однажды французский вельможа сказал гр. Сен-Жермену… – Сен-Жермен – одна из самых загадочных личностей Европы ХVIII века, о которой ходило множество легенд. Человек с огромными разносторонними способностями, эрудицией, талантами, он был знаком со всеми знаменитостями эпохи, был вхож во многие королевские дворы того времени, согласно эзотерическим доктринам, пророчествовал королям Людовику ХV и ХVI, а также Марии Антуанетте, предупреждая их об опасностях приближающейся революции и советуя пойти на реформы. Бывал в России, где дружил с графом Орловым и графом Воронцовым. Живая Этика утверждает, что миссия Сен-Жермена – это миссия Великого Учителя, чьим воплощением он являлся (Письма, 18.11.35).

§ 453. …Керуб изображался с крыльями… – Керуб (кабб. Cherub; ассир. – вавил. Качиви), херувим, ангел – существо-страж христианского учения, живущее на шестом и седьмом небе и поющее хвалу Богу возле его Престола. В Библии Керубы, или Херувимы, охраняют потерянный Эдем, парят над Ковчегом Завета, находятся в Святая Святых Храма Соломона. В видении Иезекииля предстают в виде фигур с четырьмя лицами – человека, орла, льва и быка (тельца) и с огромными крыльями. Учение подчеркивает недостаточность изображения фигуры ангела, по сравнению с человеком, как существа бесплотного, лишенного драгоценной для эволюции земной точки опоры.

§ 455. …Как парус наполненный бурею, так несется Наш корабль… – Корабль – многозначный символ, встречающийся в религиозно-мистических и эзотерических традициях Востока и Запада. В наиболее общем смысле корабль жизни, отправляющийся в плавание по бурным водам бытия, обычно рассматривается как некий подвижный священный остров, упорядоченное пространство среди враждебных беспорядочных волн внешнего мира. Иногда корабль символизирует плодородие и оплодотворяющую силу вод, а также светила (солнце или луна), плывущие по небесному океану. Солнечные корабли встречаются в символике Древнего Египта. Римская мифология рассматривает корабль как атрибуты власти, присущие верховному понтифику и Янусу. Кельтская традиция рассматривает корабль как объект волн Повелителя Моря Мананнана, который управляет им без весел и парусов.

Символика корабля в Агни Йоге ближе к буддийскому видению, где корабль отождествляется с Сосудом Закона, позволяющего человеку успешно пересечь волнующееся море жизни и достичь берега Нирваны, а также к христианскому подходу, сравнивающему церковь с Ковчегом Спасения, помогающее человеку безопасно достичь Царства Небесного – конечной цели странствования. Стремительно несущийся корабль, о котором идёт речь в данной шлоке – это корабль Учения, корабль эволюции.

§ 461. …Эта триада достигается упражнением сознания… – Триада – особая система взаимоотношения между тремя элементами (как правило, между активным, пассивным и соединяющим их началами), в результате которой образуется новая структура, отличная от той, что было до соединения. Триада не тождественна Троице, являющейся полным сплавом, единством трех в одном – она сохраняет относительную автономность и своеобразие своих частей и элементов. Триада может символизироваться треугольником или трезубцем.

§ 465. …Вы видели расцвет третьего глаза… – Третий глаз – согласно йогической и оккультной традициям, тонкий психический центр человека, физическая проекция которого находится в межбровье. Соответствует шестой чакре йоги, называемой аджной. Является потенциальным носителем способностей к ясновидению, в прошлом доступным, согласно легенде, каждому человеку, но ныне этот центр, в силу своей невостребованности в эпоху рационализма, стал рудиментарным. Наряду с Кундалини и Сердцем Учение считает Третий глаз («глаз Брамы») одним из главных центров – двигателей человеческой эволюций. Е. И. Рерих писала по данному поводу:

"Третий глаз <…> имеет физический субстрат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы – мокротную (Pituitare) и шишковидную (Pineale). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего, зрения нужно вызвать такие молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия" (Письма, 28.8.31).

§ 466. …они довольно обычны для психоглаза… – Психоглаз – специальный термин, введенный Агни Йогой и означающий название особого духовно-психического органа, постепенно формирующегося у человека в результате правильного следования путем Учения. Психоглаз проявляется у человека как ясновидение, как способность к тонкому психическому зрению, видению пространственных звезд и светоносных проявлений.

§ 467. …"И тростью смешал все начертания на песке"… – Фраза из примыкающей к Агни Йоге книги, собранной Е. И. Рерих и называющейся «Криптограммы Востока». Речь идёт о Христе, жест которого символически означает отказ от возможностей прошлого, сравнивающий их посредством разрушения.

§ 469. …Учение уже наполнилось религиозными спорами… – Речь идёт о буддизме, разделившемся уже спустя три века после Будды на восемнадцать школ.

§ 470. …Все услышанное и увиденное посредством центра колокола… – Центром «колокола» названа ничтожная железка в виде бородавочки, помещающаяся немного ниже центра Брахмарандра (тысячелепестковый лотос). Е. И. Рерих утверждала, что истинное ясновидение возникает лишь тогда, когда человек начинает чаще видеть центром колокола. При полном подъеме энергии Кундалини в область тысячелепесткового лотоса йог переживает состояние озарения и света, блистающее, как свидетельствует традиция, «вспышками миллионов молний», (т. е. связанное с возжиганием всех лепестков и огней этого центра) (Письма, 18.IV.49, 12.01.49).