Текст книги "Агни Йога. Симфония. Книга I"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 34 страниц)

"Зачем покинул меня, Владыко?" – вольный пересказ предсмертных слов Христа: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего ты меня оставил? (Матф., 27: 46).

Часть II, V, 20. …Сеть заградительная… – Защитная энергетическая оболочка особой окраски и плотности, которая как бы отделяет границы нашей ауры от внешней по отношению к ней среды тонких излучений; вспыхивает и напрягается при вторжении в ауру посторонней энергии, силы или существа.

Часть II, V, 20. …Терос и Тамас должны работать, как братья… – Оба эти понятия восходят к таким категориям индийской философии, как гуны, которые были в наибольшей степени разработаны в системе санхья. Гуны – это качества, свойства или состояния первоматерии (считается, что из её нитей состоит мир). Классическая санхья выделяла три гуны: тамас (хаос, инерция, тьма); раджас (активность, воля, движение, страсть); саттва (свет, равновесие, гармония). В данной диаде понятий (Терос-Тамас) Тамас сохраняет своё классическое значение, но понятие Тероса как бы объединяет в себе раджас и саттву и означает раджас, направленный к саттве, т. е. волю, устремленную к духу, или движение духа. Е. И. Рерих писала: «Терос есть синоним движения духа или света; Тамас – материи, инерции или невежества. Если человечество желает процветания, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действия Тероса (даже за счет Тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия)».

Часть II, VI, 8. …И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого… – Здесь речь идёт о градациях (кольцах) восприятия человеком звуковых вибраций космоса. Данное выражение означает согласно представлениям Е. И. Рерих"… тончайшую скалу по качеству градации тонов, почти недоступную сейчас нашему земному слуху, но градаций этих может быть и 24. Так, ухо индусов воспринимает гораздо большую скалу тонов, нежели ухо европейцев" (Письма в Европу, 16.8.37).

Следует отметить также, что упоминание об этой четырнадцатиуровневой шкале восприятия, касающейся, правда, не слуха, но зрения, встречается в книге "Письма Махатм", вышедшей в прошлом веке.

Часть II, VI, 12. …водам Иордана и Урдара… – Иордан – река на Ближнем Востоке. Бассейн реки Иордан – исторически один из центров зарождения христианства.

Урдар – река в Индии.

Часть II, VI, 13. …Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к престолу, ибо Дева Мира окончила покрывало духа… – Е. И. Рерих писала, что данное высказывание вполне можно понимать как указание на утончение и разрежение земной плоти человека, в том числе и астрального тела:

"Конечно можно понять и так, как Вы понимаете это, ибо действительно в наступающей шестой расе ткани будут утончаться и разреживаться, и близиться к утончению астрала. Интересно, что этот процесс разряжения тканей и разуплотнения физического тела указан в древнейшей Китайской медицине. Так называемый аскетизм для этого имел большое значение. Но, конечно, как все насильственное, не давал желаемых результатов" (Письма в Прибалтику, 29.05.36).

Часть II, VI, 15. …сотрудничество есть Алатырь-камень… – Алатырь-камень – в русских средневековых легендах и фольклорных сказаниях священный камень, наделенный необычными волшебными свойствами и целебными силами. В «Стихе о Голубиной книге» и русских заговорах Алатырь связывается с сакральным алтарем, расположенным в центре мира, посреди океана на острове Буяне, а на нем помещается мировое древо жизни или трон со святителями. Высказывание Учения представляет собой метафору, указывающую на огромное значение сотрудничества в Новую Эпоху.

Часть II, VI, 16. …Знание прошлых явлений может помочь бодрствующим духом, но сонным не полезно. Жизнь лунную надо дожить… – Имеется в виду сонная, механическая, исполненная эгоистических желаний жизнь, которая в эзотерических доктринах считается находящейся под покровительством луны – владычицы сил прошлого. В письмах Е. И. Рерих подобная жизнь получает название «полусознательной»:

"Жизнь лунную надо дожить…" или жизнь полусознательную, к которой принадлежит большинство человечества. Ведь человечество, за редчайшими исключениями, переселилось на нашу планету с Луны, и пора бы ему начать ускорять свою эволюцию. Но, к сожалению, именно большинство недалеко ушло от своего лунного состояния" (Письма в Европу, 16.8.37).

Часть II, VII, 4. …Спрашивал Христа член Синедриона… – Синедрион – верховное судилище, находившихся в Иерусалиме иудеев, которое состояло из 72 членов под предводительством Первосвященника.

Часть II, VII, 7. …Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда её оболочка завершена в духе… – Лужение – нанесение натиранием, погружением в расплав или электролитическим путем тонкого слоя олова на поверхность стальных или медных изделий как с целью защиты от коррозии, так и для их подготовке к пайке. В данном случае употребление словосочетания «удача лудится» является чисто метафорическим и означает особую психоэнергетическую и духовную работу человека над какой-либо проблемой или делом, вносящую в процесс тонкие элементы, которые закономерно приводят к удаче.

Часть II, VII, 7. …Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости… – Алтарь (лат. altaria, altarium от altus – высокий и ara – возвышение, жертвенник) – возвышение, служащее для жертвоприношения. Символ присутствия Бога, олицетворяющий соединение человека со Всевышнем через жертву, которая восстанавливает утраченное единство.

Часть II, VII, 9. …не надевая вретища… – Вретище (церк. – слав.) – грубая, рваная одежда, символизирующая смирение и покаяние.

Часть II, VII, 14. …кольца зоркости и слуха… – Градации и степени тонкого восприятия человеком различных уровней мироздания от обычных предметов и явлений до тончайших свечений, эманаций и вибраций. К высшим проявлениям зоркости и слуха Учение относит ясновидение и яснослышание.

Часть II, VII, 15. …Состояние открытых сокровищ… – Принятое в мистериальных традициях древнего Востока поэтическое обозначение высокой стадии Посвящения, связанной с открытием тонких центров (чакр) адепта и предельным утончением сознания.

Часть II, VII, 18. …Для сроков космических применяются сосуды явленные… – Е. И. Рерих комментирует эти слова Учения следующим образом:

"Вся жизнь слагается именно сроками космическими. Сроки эти обозначаются совпадением назревшей Кармы того или иного народа или даже народов с определенными сочетаниями Светил, результатом чего являются новые повороты в историческом ходе народов или в жизни Планеты.

"Какие сосуды?" – Во всех Учениях именно человек приравнивается к сосуду, вмещающему в себе Божественный Огонь. Для выполнения определенной миссии в космические сроки посылаются на Землю испытанные на протяжении тысячелетий служители Света, или, как их иногда называют, сосуды явленные. Они избирают себе сотрудников из тех, которых Карма приводит к ним, и, если эти избранные ими сотрудники с течением времени окажутся не на высоте или же вредными для дела, то они могут заменить их другими. Конечно, Вы знаете, что длительное сотрудничество устанавливает извечную оккультную связь, которую не так легко прервать без болезненных последствий для обеих сторон, потому при такой замене сотрудников необходимо вмешательство Учителя, и избранные старшие, или явленные, сосуды могут обратиться к Владыке, прося Его освободить их от последствий ауры удаленных" (Письма к А. М. Асееву, 7.XII.35).

Часть II, VII, 18. …Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего… – Е. И. Рерих комментирует это место так:

"Вышесказанное о космических сроках поясняет и жизненность их, что же касается до зеркал, то это относится к прогнозу будущего на основании имеющихся данных. Причем зеркала эти, или видения, особым процессом вызываемые на полированной металлической поверхности, верны лишь от данного момента и поскольку дух человека, связанный с этим прогнозом, тверд и непоколебим в своем устремлении. Если же он шаток, то и зеркало будущего будет меняться соответственно этим шатаниям духа. Вот почему во всех Учениях заповедуется такая непоколебимость и твердость духа. Только при наличии такой твердости можно строить и быть охраненным на всех путях. Луч может охранить лишь того, кто твердо следует начертанному свету и не выпадает из него. Потому для космических сроков и назначаются или посылаются сосуды, испытанные в твердости своего устремления" (Письма к А. М. Асееву, 7.XII.35).

Часть II, VII, 18. …Учителю Магомету пришлось обещать… – Магомет (Мухаммад, Мухаммед) (ок. 570–652) – основатель мировой религий ислама и первой общины мусульман, пророк, духовный учитель человечества. Обладал выдающимися провидческими способностями. В возрасте 40 лет ему стали являться видения и изречения извне, позднее записанные по памяти с его слов и составившие священную мусульманскую книгу – Коран. Проповеди Магомета, провозглашавшие величие Единого Бога – Аллаха, порицали многобожие, предупреждали о приближении Страшного Суда, где будут судить всех безбожников и неверных.

Часть II, VIII, 2. …Канон выше – «Господом Твоим»… – Канон «Господом Твоим» – один из четырех основных канонов Агни Йоги. Означает полную веротерпимость Агни Йога, его глубокое уважение к убеждениям идеалов других, принятие их языка и подхода к жизни. Агни Йогу предписывается говорить с человеком в системе его категорий и с учетом его верований, никогда не пытаясь оказывать на него никакого давления. Такой принцип дает последователю Агни Йоги особую успешность во взаимодействии с людьми.

Часть II, VIII, 2. …"И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем"… – Слова Марии, сказанные ею своей родственнице Елисавете, которая, впервые увидев Марию, ждущую ребенка, почувствовала в нём Господа, «исполнилась Святого Духа» и приветствовала её словами: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (впоследствии эти слова вошли в текст молитвы), на что Мария ей ответила: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей» (Лк., I, 42–48). Впоследствии эти слова перешли в Песнь Пресвятой Богородицы, исполняемой во время утрени в русской православной литургии.

В данном контексте замена цитированного изречения на иное – "И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем" – подразумевает отнюдь не предписание отказа от собственных верований, но лишь необходимость признания чужих.

Часть II, VIII, 2. …и каждому явится Христос-Каменщик… – Понятие строителей-каменщиков пришло в эзотеризм из Древнего Египта и особенно из Древней Греции, а восходит оно к мистериальным традициям погибшей Атлантиды. Обычно оно связывается со средневековым масонством, ставшим наследником духовных тайн древнегреческого братства Дионисийских Архитекторов, обладавших секретами архитектоники, высоким искусством ремесел и священным знанием законов искусств и наук. Постепенно масонство растеряло сокровенное знание и превратилось в сеть тайных оккультных обществ, подменив истинные знания духа и материи сложной системой обрядов и инициаций, перегруженных пустой к тому времени символикой.

Понятие строителей-каменщиков имело два значения: 1. буквальное, связанное со строительством храмов, дворцов и мистериальных комплексов; 2. символическое, основанное на строительстве храма человеческой души, отражающей в себе Вселенский Храм, как символ Макрокосма, вместилища Святого Духа.

Во все времена у всех народов существовали святые люди, которые связывали мир земной и мир небесный и хранили традиции гармонии и миропорядка, неся на своих плечах Ношу Мира неискупленных энергий человечества. Именно они являлись строителями духовного самосознания народов как храма, готового вместить в себя новые энергии Космического Духоразумения, чтобы перейти на новую, высшую ступень эволюции человечества. Агни Йога утверждает строительство Нового Мира, основанного на духовных и этических принципах. Согласно герметическим учениям и Агни Йоге, именно Великие Учителя человечества являются Высшими Строителями-Каменщиками. В книге Е. И. Рерих "У порога Нового Мира" эта тема получает следующее развитие:

"И на Снегах Урусвати будет продолжать ободрение труда. Помоги Нам, помоги Нам, помоги Нам на всех путях. Новую связь Земли с Небом созидаем. Строитель Христос надел плат каменщика. Христос построит крышу Храма. Как разноцветные нити, пронижут лучи вести Землю. Видение во время постройки Храма. Вошел Светлый и начал молоточком серебряным камни испытывать и, как обошел, поднялся к своду и засиял, как серебро. <…> Особенно теперь, когда Христос отказался от чудес, надо этот момент пройти в Неведомое, пройти особым способом, потому что будущая Эпоха должна стереть границу Миров. И Египетские Мистерии претворились в формулу ногами человеческими".

Часть II, VIII, 7. …И шаг отмеряется не футом, но трехлетием… – Трехлетиями в Живой Этике считаются временные этапы испытаний человека, внутренние рубежи достигнутого им совершенства. При правильной эволюции человек по прохождении трех лет успешно восходит на новую ступень духа.

Часть II, VIII, 9. …о культе высоких жриц… – Имеется в виду определенная разновидность жреческих мистерий Египта, скорее всего мистерии Изиды и мистерии Великой Матери.

Часть II, VIII, 9. …кооперацией Высших Планов… – То есть заповеданным Высшей эволюционной необходимостью соединением трех Миров – физического, астрального и огненного. Соединение осуществляется многими способами, в том числе и через сердце преображенного и духовно продвинутого человека, успешно миновавшего в своем устремлении низшие зараженные слои астрала.

Часть II, VIII, 10. …Теперь о кольцах восприятия… – Градация степеней тонкой восприимчивости сознания, идущая от приблизительного начального видения тонкой реальности к высшим уровням – яснознанию.

Часть II, VIII, 10. …ясновидение, яснослышание… – Ясновидение – оккультный термин, означающий высшую духовно-психическую способность человека, связанную с её умением созерцать и прозревать невидимые миры, прошлое и будущее, запечатленное в Хрониках Акаши.

Яснослышание – оккультный термин, означающий способность высокоразвитого йога, посвященного или святого, различать своим духовным слухом тончайшие вибрации пространства и невидимых измерений. Яснослышание, согласно Агни Йоге, предполагает способность человека слышать Голос Безмолвия, а также голос Духовного Учителя на расстоянии.

Часть II, VIII, 11. …Матерь Мира скрывает Имя Свое… – Матерь Мира – в древнейших мифологиях женский аспект Бога, творительница жизненных форм, охранительница жизни, ткущая из своей космической пряжи-первоматерии проявленную вселенную. Обычно изображается с лицом, прикрытым платком в знак глубокой сокровенности её участия в космическом творчестве. О Матери Мира Е. И. Рерих пишет следующее:

"На древних изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура её состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. Так, древние знали многое сокрытое сейчас для нас". (Имеется в виду всевидящее и всезнающее Око Матери Мира, её главный женский сакральный аспект – Божественная Мудрость в противоположность мужскому сакральному аспекту – Божественной Любви).

"Конечно, "Матерь Мира" состоит во главе Великой Иерархии Света нашей планеты. Прочтите в "Криптограммах Востока" сказание "Матерь Мира" и примите это как высшую реальность…

Точно так же Матерь Вселенной, или проявленного Космоса, можно представить себе как одно из лиц Св. Троицы. Именно, нет такой религии, кроме позднейшего церковного христианства, в которой Женское Начало не было бы включено в число Прелатов Бытия. Так и у гностиков Дух Святой рассматривался как Женское Начало" (Письма, 12.4.35).

Таким образом, видно, что представления Е. И. Рерих по поводу Матери Мира в какой-то мере близки так называемому софиологическому направлению в христианстве.

Часть II, VIII, 11. …при Синае Её голос звучал… – Синай – область Синайского полуострова, которая находится между Суэцким заливом и заливом Акаба Красного моря.

Часть II, VIII, 11. …Образ Кали был принимаем, основа Изиды, Истар… – Кали («черная») – в индуистской мифологии одна из ипостасей Дурги – супруги Шивы – олицетворяющая его скрытую силу. Имя Кали входит в название последнего мирового периода (Кали Юги), относящегося к нашему времени. Кали выступает как грозная богиня, представляющая разрушительную силу вселенной, а также истребляющая демонов. Культ Кали, могущественной богини, покровительницы жизни, восходит к неарийским истокам.

Изида (Исида) – в Древнем Египте женская богиня, считавшаяся супругой Озириса, олицетворявшая небо, плодородие. Была символом вечной женственности, любви к народу, справедливости и благодетельного царствования. В эзотерическом аспекте рассматривалась как видимая и невидимая Природа во всех глубинных аспектах и проявлениях, скрывающая свои тайны под покрывалом, поднять которое разрешалось лишь посвященным. Культ Изиды получил широкое распространение в Греции и Риме, повлияв на христианскую догматику и даже искусство.

Истар (Иштар) – богиня плодородия и любви, иногда выступавшая и как покровительница войн и распрей; была распространена в древнем Вавилоне и аккадской мифологии, где считалась центральным женским божеством, владычицей астральной сферы, олицетворявшей планету Венера.

Часть II, VIII, 11. …После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа… – Атлантида – легендарный континент в Атлантическом океане, населенный цивилизацией высокого уровня, названной в Живой Этике «четвертой Расой». По преданиям, Атлантида ушла под воду после серии катаклизмов, вызванных, как считает Учение, духовной деградацией некогда блестящей расы и её увлечением черной магией и колдовством. Свидетельства об Атлантиде сохранились в диалогах Платона «Тимей» и «Критий». Много внимания уделено материку и в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской.

Часть II, VIII, 12. …Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника после ухода от земли… – Дальние миры – понятие, означающее в Учении как отдаленные от земли звезды, созвездия и планеты, так и невидимые сферы, измерения, планы. Приближение сознания к дальним мирам считается в Агни Йоге необходимой эволюционной ступенью.

Часть II, VIII, 15. …М <…> много магнитов на земле оставил… – Магнит – важное понятие Живой Этики, означающее принцип притяжения подобного начала к подобному, действующий во вселенной как один из её основных законов. Магнитами в Учении называют также осколки священного камня Чинтамани, священные терафимы и предметы, закапываемые в землю при основании новых городов, храмов, ашрамов и общин.

Часть II, VIII, 15. …и Марс, и Сатурн отстают в развитии… – Марс (лат. Mars) – третья по астрономическому счету планета, принадлежащая к классическим планетам. Классическими считаются пять планет – Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, известных с глубокой древности. Название было дано в честь римского бога Марса, сына Юпитера и Юноны. Вначале Марс считался богом местной общины и локального пространства, ей занимаемого. Отсюда функция защиты этого пространства от чужих воздействий и агрессии, переросшая в свойство, связанное с воинственностью. Так Марс из бога земледелия постепенно стал богом войны. В вавилонской астрологии предзнаменований Марс считался самой неблагоприятной планетой и рассматривался как небесное воплощение бога войны и потустороннего мира Нергала. В индивидуальной астрологии с Марсом отождествляют такие понятия как агрессивность, воинственность, сила, резкость, импульсивность, целеустремленность. Е. И. Рерих утверждала, что в настоящий момент Марс как планета лишен жизни в нашем понимании (в отличие от Юпитера и Венеры) и находится в состоянии так называемой обскурации «со страшным напряжением стихий». Тем не менее, она говорила о Марсе как о возможном местопребывании и обиталище земного человечества:

"Так, в случае взрыва нашей планеты большинство человечества начнет, вероятно, слагать свою новую Манвантару на Марсе, уже имевшем жизнь" (Письма, 16.IX.53).

Сатурн (лат. Saturnus) – пятая по астрономическому счету планета, принадлежащая к числу классических планет. Название дано в честь римского бога Сатурна, время правления которого считалось "золотым веком". Астрология подчеркивает, что Сатурн несет в себе принцип ограничения, возмездия, трудности. В индивидуальной астрологии Сатурну соответствуют такие понятия, как препятствия, расставания, выдержка, терпение, настойчивость, одиночество, скупость, постоянство.

Учение Агни Йоги утверждает, что Сатурн несет в себе плотную и жесткую энергетику прошлого, привязывающую человеческое сознание к материализму. Тяжкие токи Сатурна, по словам Е. И. Рерих, благоприятствуют атакам и воздействиям темных сил. Кольцо Сатурна, окружающее его и препятствующее проникновению в его атмосферу живительных лучей высших планет, усиливает грубоматериальную «плотную» символику этой планеты, выступающей синонимом вечной тьмы. Учение рассматривает Сатурн как планету, в тяжёлые условия которой уйдут остатки темных сил после поражения на Земле.

Часть II, VIII, 15. …на Юпитер идут лишь немногие… – Юпитер (лат. Jupiter) – четвертая по астрономическому счету планета, принадлежит к планетам классического типа. Юпитер является третьим по яркости объектом ночного неба (после Луны и Венеры). Многие народы в древности связывали Юпитер со своим Верховным Божеством: древние вавилоняне с Мардуком, древние греки с Зевсом. Е. П. Блаватская называла и другие древние божественные имена Юпитера – Эриос, Аммон, Бел-Молох, Мундус, Деус Мундус, Фульгур («Мечущий Молнии»). Юпитер играл ключевую роль в древневавилонской астрологии предзнаменований. Классическая астрология подчиняет влиянию Юпитера понятие благодетельности в широком смысле и связывает с ним такие понятия, как счастье, успех, изобилие, справедливость, правосудие.

Учение Агни Йоги относит Юпитер к системе более высоких так называемых "дальних миров", представляющих собой цель, к которой должно стремиться желающее совершенствования земное сознание. Агни Йога говорит об обитаемости этих миров. Вместе с тем, Е. И. Рерих подчеркивала, что духовная атмосфера Юпитера находится на столь высоком уровне, по сравнению с земной атмосферой, что принять её сможет лишь небольшое число землян. По этому поводу она писала следующее:

"Человеческая эволюция считается венцом мироздания, но мы знаем, что земной человек ещё очень груб в своей форме и тканях, по сравнению с обитателями <…> Юпитера…" (Письма, 19.1.38).

Е. И. Рерих также утверждала:

"Жизнь, даже на Юпитере, представляет много ограничений нам, землянам. Причем, конечно, на Юпитер могут попасть лишь люди высоконравственные, ибо общий уровень на Юпитере отличается высокой нравственностью. Итак, ненавистникам, развратникам туда доступа нет. Особенности эволюции Юпитера нам не могут дать большего удовлетворения и продвижения. Лучшим местом для развития была, есть и может быть (если уцелеет) наша Земля. Охраним же наш «домик». Интеллект и, следовательно, воображение очень мало развиты на Юпитере. Но знание духа заменяет до некоторой степени интеллект. Так что жизнь на Юпитере для большого мыслителя скучна, однообразна. Её преимущества – прекрасный климат и постоянная атмосфера прекрасной весны очень приедаются. Во всяком случае, на Юпитер я не собираюсь и предпочла бы жизнь на нашей Земле" (Письма в Америку, 5.VIII.53).

Часть II, VIII, 16. …в легенде о Лоте… – Лот – племянник ветхозаветного Авраама, некий проповедник, которого ангелы выводят из обреченного на истребление города, после чего Бог изливает на оставленные Лотом города – исчадия греха – Содом и Гоморру – потоки серы и огня и уничтожает там все живое. Жена Лота, выведенная вместе с ним, нарушила запрет (не оглядываться), за что была обращена в соляной столб – символ недопустимости привязанностей к прошлому.

Часть II, IX, 2. …чудо стихийных духов… – Стихийные духи – в средневековой магии, алхимии и оккультной традиции Запада – полусознательные «тонкие» сущности, представляющие низшие формы развития и обитающие в различных стихиях (в огне – саламандры, в воздухе – сильфиды (эльфы), в воде – ундины, в подземном мире (земле) – гномы). При правильном отношении человека к видимой и невидимой природе могут служить помощниками человека, при отрицательном отношении и скепсисе – отходят от человеческой сферы.

Часть II, IX, 2. …Лучи могут приводить в равновесие волны стихий… – Стихии (в разных традициях называется разное число стихий: западная натурфилософия, или оккультная традиция говорит о четырех стихиях, восточная, китайская – о пяти) – первоэлементы бытия, соответствующие определенным состояниям материи. Западная традиция выстраивает иерархию стихий от более грубых до более тонких: земля, вода, огонь, воздух. Будучи элементами природы стихии зависят от состояния мира, в котором они пребывают. Высшие силы посредством духовно-энергетических воздействий и тонких лучей способны уравновешивать хаос, в котором пребывают сегодня земные стихии.

Часть II, IX, 2. …кооперацию стихий… – В данном случае кооперация означает гармонические отношения между тонкими энергетическими сферами природы, поддерживаемые сознательной духовной работой человека.

Часть II, IX, 2. …Динамо-машина и заклятый круг имеют научное основание… – Динамо-машина – устаревшее название генератора постоянного тока.

Заклятый круг – очерченная вокруг человека магическая линия, выполняющая функцию защиты от воздействия темных сил.

Часть II, IX, 5. …В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллилуйя и Аум… – Адонай (евр. Господь Мой) – одно из обозначений Бога в иудаизме. Начиная с эпохи эллинизма употребляется как «непроизносимое» имя Бога.

Истар – см. Озарение ч. II, VIII, 11.

Аллилуйя (др. – евр. хвалите Господа) – в иудаизме возглас, прославляющий Бога; в христианской литургии произносимый трижды припев церковного песнопения, обращенный ко всем трем ипостасям Божественное Троицы.

Аум – см. Озарение ч. II, V, 5.

Часть II, IX, 7. …Благословенный сказал притчу «О Колесе Закона»… – Колесо – один из символов солнца и солнечной энергии. И индоевропейская, и семитическая традиции были склонны видеть в Солнце колесо, вращающееся в небесах, а в спицах колеса – солнечные лучи. Вращение символического колеса – это круговое движение, динамика, возвращение к истоку и, в то же время, начало нового цикла, возобновление и самовозобновление. Колесо (санскр. dharmachakra) – чисто буддийское понятие, символизирующее космос, Закон, Истину, симметрию и совершенство всех элементов Дхармы. Предание приписывает изобретение Колеса Закона самому Будде, которое тот схематически начертил зернами риса из колоса, сорванного на рисовом поле во время проповеди. Колесо Закона считается неиконическим изображением самого Будды, а спицы относятся ко множеству правил поведения, утверждаемых Владыкой Сострадания. Спицы Колеса Закона сравниваются с лучами священного света, исходящего от Будды – «Того, Кто вращает Колесо Слова и Закона», которое, согласно преданию, начало вращаться после первой проповеди в Сарнатхе. Вращение буддийского молитвенного колеса считается равноценным повторению основ учения Будды. Золотое Колесо Закона является одним из Семи Сокровищ Правителя Вселенной, изображенных на так называемых священных отпечатках ступни Будды.

Часть II, IX, 8. …труд Архата… – Архат – идеал раннего буддизма и хинаяны, означающий совершенного просветленного мудреца, достигшего освобождения от колеса перевоплощений и ушедшего в Нирвану.

Часть II, IX, 9. …Начертайте на первом камне – Голубя. На втором – Воина. На третьем – Колонну. На четвертом – Солнце… – Данные четыре фигуры представляют собой символы четырех краеугольных камней, на которых строится Храм Учения. Каждый из этих символов имеет множество значений и смыслов и встречается в различных религиях и учениях. Почитанию Иерархии должно, согласно Агни Йоге, соответствовать начертание Голубя. Голубь символизирует духовное начало и качества с ним связанные – дух, душу, свет, мир, чистоту, непорочность, покой. Нередко голубя связывают с Женским Началом (Китай, Шумер, Вавилон, Египет, Древняя Греция). Символом чистоты выступал голубь в древнееврейской традиции и в христианстве, где в виде голубя описывается третья Ипостась Троицы – Святой Дух (наряду с образом языков пламени, сошедших на апостолов в день Пятидесятницы). Голубь был эмблемой Рыцарей Святого Грааля и Рыцарей Круглого Стола. В целом ряде традиций, в частности в парсизме, голубь олицетворяет первый и главный краеугольный камень. Почитание Иерархии продолжает эту линию, подчеркивая аспект Духа Святого как наиболее важный божественный аспект в Новую Эпоху.

Второму краеугольному камню Учения – сознанию единения – соответствует начертание Воина. Воин в самых разных традициях символизирует принцип порядка, света и защиты от видимых и невидимых врагов. Защите подлежит мировой порядок, добро, свет, а также те, кто не может себя защитить сам, то есть слабые. В христианстве воины составляют воинство Христово, ведущее бой с силами Сатаны за утверждение заветов Спасителя. Наиболее ярко культ воина был разработан в рыцарских орденах. Одним из наиболее извечных символов воина является изображение Георгия Победоносца, поражающего змея. Восточная традиция также имеет разнообразные образы воинов, ярко проявляющие себя и в буддийской, и в даосской, и в индуистской традициях. Агни Йога наследует и развивает почитание воинского духа, присущее всем перечисленным традициям. Понятие воина, воина духа, воина света встречается на страницах Учения довольно часто. Подход огненной йоги к понятию воина ориентирован, прежде всего, на духовную сторону понятия битвы. В широком смысле слова огненный воин духа – это тот, кто отстаивает и защищает принципы Учения в жизни, в данном случае принцип единения. Огненное воинство собиралось на битву за единство сил света и потому обязано быть единым.

Третьему краеугольному камню – сознанию соизмеримости – соответствует начертание Колонны. Колонна, согласно эзотерическим представлениям, означает "мировую ось", основание мира, символ прочности, стабильности и опоры. Символика колонны связана с символикой Мирового Древа, а также с позвоночным столбом, как несущей опорной конструкцией, вдоль которой спирально циркулируют основные энергии. Во вселенском аспекте колонна есть ось напряжения мировых энергий, рождающая новые сочетания духа и материи. Твердость колонны – антитеза человеческой неустойчивой и противоречивой природе. Наличие колонны всегда символизирует собой присутствие божества. В индуистской традиции колонна с венцом на вершине считается изображением наиболее прямого пути восхождения к Богу. В буддизме колонна – неиконический символ самого Будды, указавшего человечеству прямой восьмиступенчатый путь освобождения. О прямоте пути говорит символ колонны, встречающийся в китайской духовной культуре. В Египте колонна символизирует собой воскресение Озириса, а в греческой и особенно римской традиции с ней связывают образ Зевса. В диалогах Платона встречается упоминание о световом столбе Небес, окруженном восемью разноцветными сферами. Древнееврейская традиция рассматривала столбы огня и дыма как знаки присутствия Бога и выражения его поддержки. В греческом алфавите, применяемом в христианской богословской литературе, буква «I» приобрела значение центральной колонны, символизирующей собой прямостоящего праведного человека. В латинской трансляции букву «I» принимали за сокращение от слова Иисус.