Текст книги "Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»"

Автор книги: Сергей Родин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

* * *

Таких историй можно было бы поведать сотни, и все они показывают, до какой степени нравственного падения можно дойти, попав в тенета ложной идеи. Ведь за каких-то сто лет, начав с внешне безобидного литературно-языкового «самостийничества», идеология малороссийского сепаратизма выродилась в человеконенавистническую, откровенно богоборческую, враждебную любой морали систему взглядов, подвигающую своих адептов на совершение чудовищных и омерзительных преступлений.И история становления «украинской церкви» со всей наглядностью отражает степень произошедшей деградации. Впрочем, строительство этой «церкви», невзирая ни на что, продолжается. Теми же методами и даже при достижении видимого внешнего «успеха». Да только «украинская благодать» не в состоянии заменить благодать Божью. И здесь случаются весьма поучительные истории. Одну из них поведал В.С. Анисимов.В 1996 году в Киеве был восстановлен памятник равноапостольной княгине Ольге. Так как «самостийники» зачисли св. княгиню в «украинки», то и освятить скульптуру Киевская администрация пригласила «самостийного патриарха», расстригу Денисенко.На организованном в честь открытия памятника помпезном мероприятии лже-Филарет изобразил обряд «православного освящения» – и результаты святотатства не заставили себя ждать. На принимавших участие в сем действе людей свалились всяческие напасти и беды. У кого-то погибли родственники, кто-то неожиданно умер. Не на шутку испуганный председатель Киевского Совета Леонид Косаковскийот имени пострадавших обратился к предстоятелю канонической Церкви митрополиту Киевскому Владимиру (Сабодану) с просьбой о «переосвящении» памятника. 25 мая 1997 года, в день Киева, по благословению митрополита Владимира епископ Иоанн (Сиопко)провел обряд освящения памятника. Данный факт получил широкую известность, и в Киеве началась настоящая паника. Многие бизнесмены стали спешно выяснять, не представители ли «Киевского Патриархата» «кропили» их хоромы, автомобили, офисы и фирмы? Попутно припомнили, что «освященное» лже-Филаретом «Украинское национальное телевидение» едва не сгорело дотла. Многие матери бросились перекрещивать своих детей, узнав, что крестили их также украинские «автокефалы» [163]163
  К истории автокефального и филаретовского расколов… с. 237–238


[Закрыть]…

Подобные казусы в практике «украинской церкви» – обычное дело, и удивляться тут нечему: достаточно беглого ознакомления с послужным списком любого из ее «архипастырей», чтобы постигнуть всю степень сатанизацииданной организации. Вот только некоторые из них. «Игумен» Выдубицкого монастыря Севастиан Возняксудился со своей женой(разумеется, невенчанной) по поводу алиментов. В ходе судебного разбирательства выяснилось, что этот «монах» жил с женщиной, которая родила ему ребенка. Когда она должна была родить второго ребенка, Возняк признался ей, что завел на стороне другую «жену», которая уже родила ему дочь, и он собирается уходить к ней. Разразился скандал. «Игумен» дважды побил свою беременную сожительницу. Та подала на алименты. Тогда Возняк забрал у нее ребенка и в суде доказывал, что сам его содержит, и никакие алименты платить не обязан. Даже предоставил соответствующие справки (потом оказалось, правда, что они подложные). Суд, однако, взял сторону «монаха». Но в этой грязной истории поражает другое. Сам украинский «игумен» никакого грехав своем поведении не узрел, заявив, что «патриарх» Филарет был хорошо осведомлен о его «семейной жизни» и никаких претензий не предъявлял (ворон ворону глаз не выклюет) [164]164
  там же, с. 251


[Закрыть]… Еще один «монах Киевского Патриархата» и член его «синода» «митрополит Днепропетровский и Криворожский» Адриан Старина,будучи архимандритом Русской Церкви, был запрещен в служении – против него возбудили уголовное дело по обвинению в педофилии.Бежал в Малороссию и здесь пополнил обойму украинских «архипастырей» [165]165
  там же, с. 130–131


[Закрыть]… «Епископ» Серафим Верзунвозглавил Ровенскую «епархию» «Киевского патриархата», но некоторое время спустя за гомосексуализмбыл высечен батогами местными «козаками», побрит перед телекамерами наголо и с позором изгнан из Ровно. Сегодня он – «викарный архиепископ Киевской епархии» УПЦ-КП [166]166
  там же, с. 129


[Закрыть]… Теперешний «архиепископ» Ровенский и Острожский Даниил Чокалюк,являясь «монахом», имеет жену и двоих детей.Семья проживает в Киеве, в жилом массиве Оболонь [167]167
  там же, с. 129–130


[Закрыть]… Нынешний «предстоятель» УАПЦ Мефодий Кудряковсмолодости отличался буйным нравом, еще в советское время был привлечен к уголовной ответственности и осужден по 206-й статье за злостное хулиганство. 13 августа 1990-го во главе группы «украинцев» захватил кафедральный собор Тернопольской епархии РПЦ, выгнав из него правящего архиерея архиепископа Сергия.За это был лишен священного сана и изгнан из РПЦ. Ушел в раскол. Быстро получил сан «епископа» в «Киевском Патриархате», но в 1998-м ушел из него в УАПЦ. Здесь тоже совершил головокружительную карьеру: «епископ, архиепископ, митрополит», а в 2000-м и вовсе возглавил это ответвление «украинской церкви» в качестве ее «патриарха». Еще будучи «местоблюстителем», устроил стрельбу(!) в одном из тернопольских кафе [168]168
   там же, с. 131–132


[Закрыть].

Таковы «архипастыри» «украинского православия», таковы же и «посвящаемые» ими «священники». Это они «крестят», «венчают», «освящают» «украинский народ». Те, над кем свершаются данные кощунства, не протестуют. Одни по невежеству, другие по безверию, третьи из страха. Что ж, «паства» под стать поводырям. Слепые ведут слепых…

Задолго до нынешних событий великий святой Русской земли преподобный Лаврентий Черниговский (Лука Евсеевич Проскура, 1868–1950)пророчески предупреждал об испытаниях, которые обрушатся на Русскую Церковь в Малороссии: «Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать.

Тогда Киевский Митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Весь мир удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда» [169]169
  Преподобный Лаврентий Черниговский: житие, поучения, пророчества и акафист. – Типография Почаевской Лавры, 2001, с. 135


[Закрыть].

Предупреждал святой Лаврентий Черниговский и о грядущей католической экспансии в Малороссии: «Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский, писал, чтобы мы не хвалили чужую веру и ни в коем случае не соединялись с католиками и не оставляли Православную Веру. Близкие по духу великие Архиепископы Лазарь Баранович и святитель Феодосий Черниговский, и святитель Иоанн, митрополит Тобольский, – они всеми силами старались по слову Господа Иисуса: “Да ecu будут едино”, быть с Православной Россией, чтобы вместе составить Святую Русь. И чтобы навсегда освободиться от польского владычества и избавиться от чуждого нам католичества и унии душепагубной, введенной и насажденной угрозами, пытками, насилием и смертью».

И еще преподобный говорил: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии. Бес в них войдет и они с сатанинской злобой ополчатся против Православных Веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».

Предупреждая о той страшной участи, что ожидает всех, кто уйдет в раскол, святой Лаврентий Черниговский учил своих духовных чад, чтобы всегда были верны Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол. Что те архиереи и иереи, которые ввели в смуту верных людей, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили: «В них, заблудших и отступивших от правоверия, нет благодати Святого Духа, спасения и получения Царствия Небесного. Нам, православным, ничего не надо, а только Православных Веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви все это есть. Благодарение Господу! И откалываться, и отходить от нее – величайший и не простительный грех ни в сей жизни, ни в будущей – это хула на Духа Святаго» [170]170
  там же, с. 149–151


[Закрыть].

Так что тщетны усилия тех, кто надеется разделить Русскую Церковь, сколь бы победоносно не выглядели их сегодняшние «успехи»: «все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская» [171]171
  там же, с. 136


[Закрыть].А врагам ее уготовано справедливое возмездие. Пусть помнят об этом.

Глава 5. Еврейская доминанта украинского сепаратизма

«Москалей на ножи!» – официально разрешенный клич украинских радикалов, объединенных в ВО «Свобода». – Лидеры «Свободы» вблизи: Фротман («Тягнибок»), Аронц, Фарион и др. Русофобия – их главное идеологическое кредо. Информационная раскрутка «Свободы», превращение ее в наиболее динамичную часть украинского политикума. Ее еврейская доминанта. – Историческая купель украинства – австрийская Галиция. Господствующее положение в ней польско-еврейской этнической группы. Нищета и забитость русского населения, его экономическая зависимость от еврейства. – Сионист Жаботинский о еврейской заинтересованности в украинском сепаратизме; его активная деятельность с целью распространения теории и практики «украинства». Инициирование евреями «украинского вопроса» в Государственной Думе России. – Русское возрождение в Галиции – и «украинский проект» как ответ на него. Активное участие поляков и евреев в его реализации. – Польско-еврейский террор против русских галичан. Многочисленность его жертв. Соучастие в этом преступлении «украинцев». Невосполнимые потери Русской Галичины, начало «украинского» периода ее истории. – Украинизация (денационализация) Малороссии большевиками. Евреи снова на первых ролях. Вспомогательный десант «украинцев» из Галиции. Впечатляющие успехи украинизации. Перевод ее в вялотекущий процесс в виду надвигающейся войны с Германией. – «Еврейско-украинская солидарность» в послевоенную эпоху; ее организационные формы. Мобилизация украинской эмиграции на борьбу с «русским коммунизмом». – Защита евреями бандеровцев от обвинений в «фашизме» и «антисемитизме». – Еврейско-украинская мифология: «российско-украинская война 1918–1921 гг.», «русская оккупация», «голодомор-геноцид украинцев». – «Евромайдан» 2013 года – антироссийская провокация с неизвестным результатом.

Уже в течение ста лет украинские «самостийники» стараются убедить мир и самих себя, что возникновение их движения имело исторически обусловленные объективные причины, и с самого начала опиралось на широкую поддержку и сочувствие населения Малороссии. При этом фактов подобной «широкой поддержки» никогда не приводится за их отсутствием. Напротив, огромное количество фактов свидетельствует не только о безразличии малороссов к «украинской идее», но и категорическом ее неприятии на протяжении многих лет, что является убедительным подтверждением искусственного характераукраинского движения и его инспирированности извне.Еще нагляднее эта инспирированностьпроявлялась (и продолжает проявляться) в совершенно абсурдном и даже бессмысленном характере целей «самостийничества». На это сразу обратили внимание те, кому довелось стать свидетелями зарождения и выхода на политическую арену так называемого «украинофильства». Причем в самом его центре – Галиции,входившей тогда в состав Австро-Венгрии. Так, еще в 1910 г. академик А.И. Соболевский(1856–1929) обращал внимание на странность украинских устремлений. В частности, он отмечал, что часть малорусского населения Галиции и Буковины «теперь исповедует украинофильский символ веры. Главный его член– ненависть ко всему русскому: к народу, государству, литературе, культуре… Получается странное явление. Галицкие и буковинские малорусы, ничем с Россией не связанные, никогда в России не бывшие, не испытавшие ни пресловутого русского «кнута», ни тисков ужасной «царской власти», не имеющие сколько-нибудь ясного представления о русском государстве, — ненавидят Россию всеми силами души, шлют ей проклятия и жаждут освобождения из-под русского гнета своих родичей за пограничною чертою, своих малорусских соседей Волыни, Подолья и Киевщины. Эти последние имеют совершенно другие представления и стремления…

Украинофильскому символу веры они нисколько не сочувствуют; мало того, они к нему относятся с энергичным отрицанием» [172]172
  Соколов Л. Осторожно «украинство»! – М.: изд-во «ФондИВ», 2009, с. 133


[Закрыть].

Трудно не согласиться с академиком Соболевским. Как можно ненавидеть то, о чем не имеешь никакого ясного представления, чего в глаза никогда не видел, и с чем в жизни ни разу не сталкивался? При этом слать проклятия и требовать «освобождения» тех, кто об этом никогда не просил. И это в оккупированной-то Галиции, где русское население, действительно, влачило жалкое существование под тройным польско-еврейско-немецким гнетом. Но в упор не замечали галицкие «украинцы» того, что творилось перед их глазами, зато заходились от ненависти и проклинали далекую и малоизвестную им Россию. Абсурд, да и только! Но это поражает, если допустить, что сами «украинцы» определяли свою политическую программу. А вот если признать, что они всего лишь являлись орудием в чужих руках, а все их движение представляло обычную политическую инсценировку,организованную врагами России для достижения своих целей,то тогда всё становится на свои места, и за внешне странными, а иной раз даже бессмысленнымиделами и устремлениями легко распознаются контуры детально разработанного плана, с успехом реализуемого на протяжении более чем ста лет и уже достигшего некоторых важных целей, в том числе образования на части Русской территории псевдогосударства «Украина». И на этом разработчики украинского проекта явно не собираются останавливаться. Нынешняя «самостийная» действительность – тому подтверждение. И сегодня многое из того, что происходит на «Украине», выглядит абсурдно и лишенным какой-либо логики, но это лишь на поверхности. Стоит только немного копнуть вглубь, как сразу обнаруживаются движущие силы, которые задают тональность и направленность всего происходящего.

Регулярно общественную атмосферу Малороссии взрывают резонансные события, просто немыслимые в нормально устроенном государстве, когда открыто и нагло попираются любые законы, а их нарушители не только не несут за это никакой ответственности, но и преподносятся в качестве «героев» и истинных «украинских патриотов». Любой бандитизм и экстремизм, если только он содержит в себе русофобскую начинку, встречает молчаливое одобрение как на «цивилизованном Западе», так и во властных киевских кабинетах.

Вот несколько показательных примеров:

1 января 2013. Киев. Вечер. Новогодние праздники в самом разгаре, большинство киевлян за праздничным столом в кругу семьи и друзей с приподнятым настроением. И только упырям неймется. По центру города с горящими факелами марширует колонна. Шествие организовано украинской партией «Свобода» по случаю очередной годовщины со дня рождения лидера украинских «националистов» Степана Бандеры.На парламентских выборах 2012 г. за «Свободу» проголосовало свыше 10 % украинских избирателей, и она имеет в Верховной Раде несколько десятков своих депутатов. Многие из них здесь. Двигаясь по Крещатику, штурмовики в масках дружно скандируют «МОСКАЛЕЙ – НА НОЖИ!». Милиция, сопровождающая колонну, никак на это не реагирует. Факельное шествие собрало более тысячи человек. В прошлые годы акции в честь Бандеры были куда малочисленнее – несколько десятков человек с факелами шли по обочине центральных улиц, а в этот раз пришлось перекрывать проезжую часть по всей ширине Владимирской, Шевченко и Крещатика. Участники шествия развернули баннеры: «Бандера – наш герой!», «Бандера придет – порядок наведет!», «Вон московских оккупантов! Вон московских холуев!», «Слава героям ОУН-УПА!» – и всё в том же духе. На протяжении маршрута толпа скандировала лозунги: «Бандера, Шухевич – наши герои, они воевали за нашу свободу!», «Хватить бухать – пора воевать!» и рефреном дружное: «МОСКАЛЕЙ – НА НОЖИ!», «МОСКАЛЕЙ – НА НОЖИ!»… Шествие спокойно добралось до Майдана, здесь выставили плакат «Бандера придет – порядок наведет!», а затем начались выступления. Акция закончилась пением гимна «Ще нэ вмерла Украина» и демонстративным сжиганием флага правящей «Партии Регионов» [173]173
  {http://www.rusimperia.info/news/id} 15359.html


[Закрыть].

Открытые призывы к убийству русских(на жаргоне «самостийников» – «москалей») давно уже стали главной составляющей акций «украинцев». А тот факт, что подобные призывы раздаются в центре Киева – «матери городов русских»,наверное, доставляет им особое удовольствие. Чувство безнаказанностиразнуздывает темные инстинкты, укрепляет готовность к тем преступлениям, которые сегодня только озвучиваются. Поэтому и становятся подобные призывы обязательным атрибутом, своего рода ритуальным заклинанием всякой украинской акции.

14 июня 2011. Снова Киев. Сгущаются вечерние сумерки. Колонна из двух сотен штурмовиков марширует по центру города. На этот раз шествие приурочено к 120-летию со дня рождения Евгения Коновальца,основателя Организации Украинских Националистов (ОУН). И здесь основным девизом являлась речевка «МОСКАЛЕЙ – НА НОЖИ!». Показательна и общественная реакция на публичные призывы к резне, точнее – полное ее отсутствие.Ни политики, ни представители государственной власти и органов правопорядка не увидели в происшедшем ничего экстраординарного. Единственным органом СМИ, откликнувшимся на событие, оказался киевский еженедельник «2000». Остальные как в рот воды набрали. Сделали вид, что ничего не заметили, и так называемые «правозащитники». Корреспондент «2000» попытался выяснить причины этого загадочного молчания, в частности, обратился к представителю Украинского Хельсинского Союза, Конгресса национальных общин «Украины» и Ассоциации еврейских общин и организаций «Украины» Вячеславу Лихачеву.Тот всё свел к «отдельным высказываниям некоторых участников»и не увидел в призыве убивать русских ничего криминального. Более того, пояснил: организации, которые он представляет, не считают нужным «реагировать на подобные заявления, потому что есть гораздо более серьезные случаи, которые требуют реакции».«Более серьезными случаями» оказались исключительно «антисемитские проявления»,хотя представлял Лихачев далеко не одних евреев, а сообщество национальных общин «Украины». Впрочем, диалог сего деятеля с журналистом «2000» рельефно высветил, в чем собственно видят свое главное задание так называемые «правозащитники»:

«–  Скандирование “ Москалей – на ножи!” двумя сотнями человек вы называете “отдельными высказываниями”. Не кажется ли вам, что безнаказанность за такие “отдельные ” высказывания и подвигает на совершение тех преступлении, о которых вы рассказали?».

«Правозащитник» снова подтвердил, что подобные призывы не содержат в себе ничего предосудительного, и считал естественным отсутствие какой-либо реакции со стороны общества:

«– Это событие не такого значения, чтобы на него реагировали солидные политические партии, СМИ, государственные деятели.

–  Но представим себе шествие в центре Киева с громогласным скандированием “Жидівню – до газових камер!”. Была бы та же тишина в стане правозащитников? Или в еврейской общине?

–  В силу исторических причин всегда есть обостренное отношение к проявлениям антисемитизма как со стороны еврейской общины, так и со стороны широкой общественности.

– В том числе мировой.

–  Безусловно» [174]174
  Скворцов Д. Уличные призывы к резне – более не вопрос правопорядка? – «2000» № 25 (563) 24–30 июня 2011


[Закрыть] .

Итак, по мнению представителя «правозащитного» движения, «права человека» имеются далеко не у всех людей: у евреев,например, они есть, у русских– их нет. Поэтому любые «проявления антисемитизма», даже если они выражаются в хулиганском битье окон в синагоге, должны вызывать немедленную реакцию «общественности», в том числе мировой,а призывы резать русских никакого внимания не заслуживают.

Впрочем, если говорить о Всеукраинском Объединении «Свобода»,которая и является в последние годы главным застрельщиком подобного рода акций, то ей негласно разрешеныи «антисемитские проявления». Эта организация получила известность еще 17 июля 2004 года, когда во время торжеств на горе Яворина, посвященных чествованию одного из главарей ОУН Роберта Мельника (погибшего в 1946-м), лидер «Свободы», депутат Верховной Рады и член ющенковской фракции «Наша Украина» Олег Тягнибок заявил: «Они не боялись, как и мы сейчас не должны бояться, они взяли автомат на шею и пошли в леса, они готовились и боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидвой и прочей нечистью, которая хотела забрать у нас нашу украинскую державу… Необходимо, наконец, отдать Украину украинцам. Те молодые люди, и вы, ясноглазые, это и есть та смесь, которой больше всего боится москальско-жидовская мафия, которая сегодня управляет Украиной»…Выступление Тягнибока было продемонстрировано по телевидению, но особого шума никто не стал поднимать. Прокуратура, правда, возбудила уголовное дело за «разжигание межнациональной розни», но оно с самого начала приобрело вялотекущий характер. Было очевидно: активность украинской Фемиды в данном случае продиктована не призывами Тягнибока к вооруженной борьбе с «москалями»(десятки и сотни подобных призывов не вызывали у нее никакой реакции), а тем, что в один ряд с русскими попали и евреи, а этого стражи украинской законности уже не могли оставить без последствий. Собственно, перед евреями и пришлось оправдываться лидеру «Свободы». Тягнибок,как он объяснил позднее, всего-то назвал веши своими именами: «Я считаю, что ничего плохого не сказал, а просто назвал вещи своими именами: москалей – москалями, жидов – жидами. Никаких антисемитских настроений, в которых меня упрекают, не было. По тексту выступления я говорил про немецких и русских оккупантов, которые уничтожали украинский народ, про НКВД, руководящий состав которого был сформирован из евреев. Я делал ударение на продажности нынешней власти, которая является далеко не украинского происхождения. Я называл вещи своими именами и говорил о том, о чем говорит две трети украинцев на кухне, дома»…Получив заверения в «отсутствии антисемитизма», украинская власть сразу успокоилась. 13 декабря 2004-го апелляционный суд Ивано-Франковской области вынес решение: признать незаконным постановление о возбуждении уголовного дела против Олега Тягнибока.Облпрокуратура закрыла дело за отсутствием состава преступления, признав, таким образом, призывы «брать автомат» и идти бороться против «москалей, жидов и прочей нечисти» совершенно законными [175]175
  Лозунько С. Из Галиции с фашистским приветом. Тягнибок как эволюция «оранжевого» режима. – «2000» № 12 (454) 20–26 марта 2009


[Закрыть] .

* * *

Отсутствие какой-либо реакции на вызывающе демонстративный «антисемитизм» тягнибоковской «Свободы» со стороны сотен еврейских организаций, зарегистрированных на «Украине» и умудряющихся находить «антисемитизм» даже там, где его и близко нет, легко объяснимо. Дело в том, что Тягнибок для евреев свой.Девичья фамилия его матери Цегельская,а бабушки (по матери) – Фротман.Фамилия Фротмандостаточно распространена среди малороссийских евреев. «Украинским» же дедушкой Тягнибока был еврей Ленгин Цегельский.Впрочем, и сам Фротман-Тягнибокиногда проговаривается насчет своей подлинной этнической принадлежности. Среднее образование он получил в одной из школ Львова, которую сам же назвал «еврейской спецшколой».Об этом Тягнибок лично сообщил на форуме официального сайта «Свободы». Затем, правда, сообщение было удалено, но сохранилась его копия. 3 августа 2007-го в интернете в ответ на просьбу сообщить о своем отношении к Адольфу Гитлерукак «борцу за арийскую расу»,Тягнибок ответил так, как и должен отвечать на подобный вопрос истинный еврей: «Отношение к Гитлеру негативное, потому что он сделал Холокост… И вообще, если впредь будешь писать ко мне на немецком языке, то помни, что я окончил еврейскую спецшколу и не переношу этого».Этот красноречивый ответ быстро стал достоянием пользователей интернета и поэтому всю ветвь обсуждения об Адольфе Гитлере в спешном порядке удалили с форума «Свободы» [176]176
  {http://uainfo.censor.net.ua/news/3079-tyagnibok-uchilsya-v-evreyskoy-specshkole-kopiya-dokumenta.html}


[Закрыть].

Впрочем, Фротманом-Тягнибокомдалеко не ограничивается еврейское участие в создании и финансировании «Свободы». Ее главным спонсором является председатель «Европейского еврейского конгресса»гражданин Израиля (и по совместительству «Украины») еврейский миллиардер Игорь Коломойский.В 2011-м он же возглавил «Объединенный еврейский конгресс Украины».Интересно, что свою деятельность на новой должности он начал с призыва – тщательно регистрировать на местах малейшие проявления «антисемитизма» [177]177
  {http://svyatorus.com/vneshnyaya/495-evryskie-ariycy-lvova-i-ih-vnuki}. html


[Закрыть]. На тягнибоковскую «Свободу» данная инициатива, естественно, не распространялась – слишком много здесь своих,и все – на руководящих должностях. Например, фамилии лидеров киевской молодежной организации «Свободы» – Аронци Ноев– говорят сами за себя. Обе происходят от ветхозаветных имен Арон (Аарон) и Ной. Того же рода «арийские» корни и у заместителя Тягнибока Ирины Фарион.Ее фамилия в переводе с идиш означает – «иностранка» [178]178
  {http://uainfo.org/important/89964-u-iriny-farion-evreyskaya-familiya-vy-udivleny.html}


[Закрыть]. Эта еврейка получила широкую известность после омерзительной истории в одном из львовских детских садов, куда Фарионзаявилась с целью проверить украинскую «свидомисть» (сознательность) трех-четырехлетних малышей. В интернете был выложен видеоролик этого «воспитательного мероприятия». Сразу следует сказать: детишки экзамен не выдержали. На вопрос об имени, все, как один, отвечали: «Витя, Миша, Вова»и т. д. Даже после того, как незваная гостья объяснила, что подобные имена нельзя употреблять «украинским детям», малышня не проявила надлежащей «свидомости». На вопрос Фарион,какой из двух вариантов имени звучит лучше: «Мыхайлык»или «Миша»,детвора дружно проскандировала: «Миша»После чего наслушалась русофобской галиматьи от «щирой украинки». Особенно не повезло девочке Лизе, имя которой, по мнению Фарион,происходит от инфинитива «лизать». Досталось и Аленам. Фарионобъяснила: исконно украинское имя – «Олэна». «А если ты станешь Аленой, то пакуй чемоданы и езжай в Московию» [179]179
  {http://my.mail.rU/video/mail/v_mavrichev/l} 1/12.html#video=/mail/v_ mavrichev/11/12


[Закрыть] .Примечательно, что присутствующие при этой унизительной процедуре воспитатели детского сада не только не выступили в защиту детей от издевательств и оскорблений, но всеми способами демонстрировали подобострастие перед Фариони спешили оправдаться перед ней за «неправильные» – русские (!) – имена своих воспитанников.

О том, какому давлению подвергаются сотрудники воспитательных учреждений во Львове, рассказала глава Ассоциации культуры и образования «Русский дом» Татьяна Швецова: «В прошлом(2009) году львовяне узнали о первой санкционированной управлением образования Львовского горсовета попытке “свободовцев” заставить администрации детских садиков познакомить малышей и родителей с агитационной продукцией ксенофобского содержания. Почти во всех садиках Львова эта операция удалась. Свою позицию украинские педагоги поясняли очень просто: “Никто не хочет связываться со “Свободой”. Ее боятся. Нашелся один человек – руководитель Львовского садика № 163 “Сопілка", – который не побоялся и отказался взять эту продукцию» [180]180
  Корнилов В. Галицкие мифы и реальность. Почему «украинский Пьемонт» забывает свою историю? – «2000» № 17 (508) 30 апреля-6 мая 2010


[Закрыть]. Впрочем, данное исключение лишь подчеркивает общее правило: со «Свободой» никто не хочет связываться – ЕЕ БОЯТСЯ. Да и «связываться» особого смысла нет – из любых историй, в которые попадают Фротман, Фарионили их однопартийны, сколь бы ни был очевиден преступный характерих деяний, они выходят сухими. Поэтому и ведут себя с каждым годом все более дерзко и нагло – знают: им всё позволено, разрешено находиться вне правового поля. Чего же не наглеть! Ведь и показательное издевательство над детьми в львовском детсаду, устроенное Фарион,снималось на видео по ее заказу для последующей демонстрации везде, где только можно. И сама она свое паскудное вторжение к едва вступающим в жизнь малышам неизменно преподносила в качестве некой «культурной акции», подчеркивая, что это далеко не единичный случай: «Такие походы я делала после того еще много раз в разные места»и «считаю это не скандалом, а банальным уроком по культуре речи. Потому что “Ваня”, “Маша” – это гнусные формы украинских имен, которые не имеют ничего общего с культурой речи. Это суржик в антропонимном пространстве».Негативное восприятие подобных «акций» мало ее тревожит: «Ситуация на Украине заключается в том, что враг не просто на нашей территории. Враг – в душах, внутри. Знаете, как говорил министр иностранный дел Польши Бек накануне Второй мировой войны: “Когда к нам придет немец – он отнимет у нас свободу. Когда придет москаль – он заберет душу ”. Москаль пришел и забрал душу. Некому бороться за свободу. Отсюда такая реакция» [181]181
  {http://polemika.com.ua/news-69902.html}


[Закрыть].

Трудно понять, о какой «свободе» толкуют американские холуи, но войну пресловутому «москалю» они объявили нешуточную. Та же Фарион,являясь доцентом Национального университета «Львовская политехника» по специальности «филология», и в качестве преподавателя не съезжает с излюбленной темы. Интересны в этом плане отзывы ее студентов, размешенные в интернете. «На парах большую часть времени тратит на поношение москалей. Для этого много ума не надо. Из-за таких, как она, ненавидят нас “схидняки” и русские».Словами, впрочем, не ограничивается: «Если она, не дай Бог, услышит, что студент где-то по-русски говорит – зачета не видать! Так что, товарищи, будьте осторожны, если не хотите отправиться на комиссию по ее предмету». «Ставит «3» за то, что студент имеет русскую фамилию! Позор!».Характеризуют студенты и личностные параметры Фарион. «Ненавидит всех и вся». «Прибитая на всю голову!!! Есть два мнения: ее и неправильное!».Имеются, впрочем, и положительные отзывы: «Прикольная преподавательница, весела, очень умная… Особенно всех взрывали ее маты на паре)))))))) Да, это расслабляет, это круто!!!».И, действительно, в чем еще может проявляться в наше время ум, как не в площадной брани. Культурная женщина, настоящий «филолог»… Имеются мнения и идеологически родственных душ. Такое, например: «Благодарю тебя Боже, что я не москаль!!!Этим все сказано! Побольше бы таких энергичных и целенаправленных людей, как она, тогда бы и державу подняли и москали б…, может, руки с Украины забрали бы!!! Архитектура с Фарион!!! Респект» [182]182
  Корнилов В. Галицкие мифы и реальность. Почему «украинский Пьемонт» забывает свою историю? – «2000» № 17 (508) 30 апреля-6 мая 2010


[Закрыть] .Подытожив вышеприведенные мнения, можно обрисовать культурнопрофессиональный облик Фарион:ушибленная на всю голову преподавательница большую часть своих лекций по филологии (!) посвящает матерщинному «поношениюмоскалей»,маниакально преследуя студентов за их русские фамилии и русскую речь.