Текст книги "Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования"

Автор книги: Сергей Ковалев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

Думаю, что вышесказанного (мною) достаточно, чтобы понять, что изменения уровня 0 суть основа существования в унитарной реальности. Изменения уровня Ⅰ характерны для реальности сенсорной. Изменения уровня Ⅱ становятся возможным только по достижении социальной реальности бытия. А изменения уровня Ⅲ возможны исключительно для индивидов мистической реальности…

Интеллектуальный аспект динамики реальностей заставил меня призадуматься об аспекте эмоциональном (поведенческий аспект я описал выше – см. обобщённые паттерны «бей или беги», «подчиняйся или замирай»), «люби и цени», «принимай и применяй»), И тогда выяснилось, что известная ещё по НЛП модель сущностных состояний – подлинных и глубинных чувств человека, в сумме и составляющих счастье– так же чётко раскладывается на четыре уровня реальностей. Так, своеобразной эмоциональной целью досоциальной стадии (унитарная реальность) выступает обретение спокойствия. Социальной (сенсорная реальность) — о’кейности («все о’кей», что в современном мире, увы, чаще презентируется как «всё схвачено»…). Постсоциальной (социальная реальность) – бытийственности (как неизбывной радости существования как такового: кайфа от бытия). И надсоциальной (мистическая реальность) – необусловленной любви: к себе, другим, миру и Богу. Приводящей впоследствии к возникновению «пятого элемента» сущностных состояний: трансцедентального чувства связи с Высшим (предтеча Космического Сознания).

Можно было бы ещё многое говорить о концепции четырёх реальностей в – и вне контекста четырёх уровней жизни. Однако всех желающих разобраться в ней более подробно, я лучше пошлю (простите – отошлю) к соответствующей литературе (см. в конце книги). Потому что нам настала пора разобраться с вопросом о, так сказать, нейрофизиологическом субстрате четырёх уровней жизни…

1.5. Четыре мозга и четыре ума

Есть вещи, которые надо прежде видеть, чем в них верить; и есть другие, в которые надо прежде верить чтобы их видеть.

П. Буаст

Само по себе название этого раздела звучит несколько эпатажно. Поскольку ещё со школьной скамьи всем и каждому известно, что мозг у человек один, а пребывает он в голове – и нигде более. Тем не менее, существование нескольких центров сознания в настоящее время является если и не общепринятым, то вполне научным. Например, Р. Дилтс и Дж. Делозье [9]9.
  Дилгс Р., Делазье Дж. «НЛП-2: поколение Next», СПб.: Питер, 2012-11-03


[Закрыть] постулировали существование трёх видов интеллектов или разумов.

1. Когнитивного разума, расположенного в мозгу.

2. Соматического разума, расположенного в теле.

3. «Полевого» разума, возникающего в результате нашей связи и взаимодействия с более обширными системами, существующими вокруг нас.

Чем, по сути, повторили – на другом уровне репрезентации – известную идею Блаженного Августина о существовании ока тела, ока ума и ока души.

Однако даже при беглом знакомстве с описаниями и аргументацией этих двух «авторитетов» нейролингвистического программирования (а также создателей НЛП третьего поколения) лично у меня (даже без ссылки на «четвертину» Юнга) возник закономерный вопрос: почему телесный разум связывается у них сразу с двумя центрами (мозгами): энтерическим (кишечник) и кардиологическим (сердце). Особенно, если вспомнить, что наш великий физиолог Иван Павлов – единственный в мире дважды лауреат Нобелевской премии – уже при советской власти в своей лаборатории в Колтушах, презрев царивший тогда материалистический идиотизм, утверждал о том, что не мозг, а сердце является более важным органом человеческого разума.

Вывод, к которому я пришёл, прост и однозначен: у человека существуют не три, а четыре мозга, соответствующие четырём отдельным, но взаимодействующим видам разума:

• телесному

• когнитивному

• эмоциональному

• полевому.

Четырём уровням жизни:

• досоциальному

• социальному

• постсоциальному и

• надсоциальному.

И четырём ментальностям – реальностям жизни – по Мак-Винни и К⁰

• унитарной

• сенсорной

• социальной и

• мистической.

Более того, оказалось, что выделенные К. Юнгом четыре же психологические типа, которые, как известно, были выделены по признаку четырёх же функций

• ощущения

• мышления

• чувства и

• интуиции

В сути своей как бы выражают преобладающую опору и ориентацию на соответствующие виды разума!

Попробуем описать то, что получилось в результате. Итак, первичная адаптация человека досоциального уровня, по-видимому, осуществляется преимущественно энтерическим мозгом (умом) или энтерической нервной системой. Как, увы, показывает опыт революции и гражданской войны в России, точнее, тех, кто их и сотворил: малообразованных, а часто и откровенно неумных (см. «Собачье сердце» М. Булгакова), одного этого телесного разума оказалось вполне достаточно для того, чтобы если не преуспеть, то адаптироваться в унитарной реальности: затверженных и единственно верных правил и принципов, ощущаемых буквально «нутром» («Нутром чую – вражина!»).

Однако освоение социального уровня, основывающегося на логике, фактах, доказательствах и… выгоде (то бишь собственно социального уровня) требует «включения» и развития уже другого мозга: классического «головного», осуществляющего функцию когнитивного разума. А вот эмоциональный ум – подлинная сердечность – здесь не только не нужен, но даже как бы неуместен, т. к. мешает. Осуществлению холодных расчётов учёных и умелых обсчётов бизнесменов и политиков (интересный факт: кичащиеся своей приверженностью к демократии Соединенные Штаты Америки нарушили практически ВСЕ свои договоры с коренными жителями Нового Света – индейцами: числом более 300!). Однако того, чего вполне хватает для выживания, оказывается явно недостаточно для жизни, которая невозможна без освоения постсоциального уровня Чувств и Ценностей, настоятельно требующих включения кардиомозга и связанного с ним разума сердца.

Любопытно, что эта довольно загадочная нервная система обладает очень большой властью над поведением и деятельностью человека и уж совершенно точно, памятью, позволяющей сохранять и переносить если не всю, то существенную часть индивидуальности человека. Множество подтверждений данного тезиса было обнаружено в кардиотрансплантологии (пересадках сердца), где обнаружилось, что пациенты проявляют черты личности, знания и воспоминания их доноров. Например, эти люди (с чужими сердцами) начинали любить пищу, которая им ранее совершенно не нравилась; ездить в места, ранее их не интересовавшие; играть в неприемлемом для них ранее музыкальном стиле; и даже чувствовать себя существом другого пола – разумеется, всё в соответствии со своими уже умершими донорами. А чего стоит история, согласно которой восьмилетней пациентке пересадили сердце убитой десятилетней девочки, и она «сдала» полиции убийцу своего донора, сообщив время, орудие преступления, место и одежду преступника, а также слова и поведение жертвы (По: [9]9.
  Дилгс Р., Делазье Дж. «НЛП-2: поколение Next», СПб.: Питер, 2012-11-03


[Закрыть])! Но если сейчас, когда мир переживает самый серьезный за всю свою историю глобальный и тотальный кризис, утопающие в проблемах выживания люди почти разучились «думать сердцем», что же тогда говорить о полевом разуме, являющемся буквально «входным» билетом в надсоциальный уровень? Каковой, увы, чаще встречается у представителей мудрого Востока, чем суетливого Запада. Тех стран и наций, которые не утратили своих подлинно мистических духовных традиций.

Однако и здесь я в одном совершенно не согласен с Р. Дилтсом и Дж. Делазье: в смешивании «полевого» разума с подключениями к полю. Дело в том, что нечто единое – и да, можно сказать, «эгрегориальное» – может, как результат взаимодействия, возникать на любом из первых трёх уровней интеллекта. Так, разум воинственно настроенной толпы преимущественно соматичен. Совместное умонастроение (или всё-таки умопомешательство) участников «цветных» революций носит отчётливый когнитивный характер. А коллективное самопожертвование во имя высших ценностей требует уже развитого эмоционального интеллекта. Но «полевой» разум (око души, по Блаженному Августину) суть не способность включаться в связи и взаимодействия с более обширными системами, существующими вокруг нас, но результат квантового скачка в развитии человеческого Сознания. Позволяющего субъекту осознанно подключаться к Единому Полю Вселенной – тому самому Святому Духу, который суть одна из трёх ипостасей Бога. Впрочем, об этом весьма подробно (и даже очень интересно) написано в прекрасной книге Линн Мак-Таггарт [20]20.
  Мак-Таггарт Л. «Поле: поиск тайных сил вселенной», СПб, ИГ «Весь», 2007.


[Закрыть]).

Подытожим всё вышесказанное – в силу его ну очень большой важности, в некотором сомато-психотерапевтическом аспекте и с точки зрения уже концепции четырёх реальностей.

Итак, адаптация в унитарной реальности осуществляется в основном за счёт энтерического мозга, позволяющего человеку без серьезного и/или критического осмысления усваивать правила и принципы, обеспечивающие его выживание и вхождение в социум. Освоение сенсорной реальности буквально заставляет человека включать когнитивный мозг, поскольку изучение логики рациональных действий, основанных на фактах/доказательствах и предусматривающих получение выгод и прибыли) в мире тотально победившего капитализма невозможно на уровне «кишечного» интеллекта. Именно поэтому большинство клиентов, имеющих сложности в адаптации к унитарной реальности, в качестве места локализации неприятных ощущений указывают живот, а «не попавшие в струю» сенсорной реальности страдают от неприятных ощущений в голове (различной этиологии).

Однако всё это касается только реальностей выживания, и вот здесь-то кроется причина, по которой подавляющее большинство клиентов психотерапии переживают неприятные – крайне неприятные! – ощущения в области груди: зоне репрезентации эмоционально-чувственного мозга. Дело в том, что переход от выживания к жизни, связанный с освоением, во-первых, социальной реальности, требует включения именно этого вида разума (ставшего нынче большой редкостью). По сути, речь идёт о качественном (квантовом) скачке в мышлении человека и осмыслении им реальности бытия. Когда на смену как примитивным принципам, так и изощрённой прагматической логике приходит совершенно иная система смыслов. Основанная на чувствах и ценностях. Если хотите – некое Сознание Христа, при наличии которого только и возможно подставить правую щеку, если тебя ударили по левой; простить обидчика; протянуть руку дружбы поверженному врагу; и проявить терпение, кротость и смирение перед всесильными обстоятельствами, сохраняя при этом веру в себя, других, мир и Бога… Кстати, бесконечное терпение бесконечно же прощающих нас любимых женщин связано именно с тем, что большинство представителей слабого пола изначально тяготеют к социальной реальности, где, напомню, чувства и ценности играют куда большую роль, нежели какие-то жалкие принципы или никчёмная мужская логика, подкрепляемая никому не нужными фактами и доказательствами… В общем, всё в соответствии с известной поговоркой: «Любовь зла, а козлы этим пользуются»…

Однако освоение социальной реальности соответствует только лишь постсоциальной стадии или этапу человеческой жизни. На которой ранее и принято было останавливаться, не желая вводить «объективную» психологию в «субъективный» мир квантово-полевых феноменов (да какая она, к чёрту, объективная, эта самая классическая психология, если её объекта – психики – никто никогда не видел…). Но время пришло, и после открытия феномена трансперсональности замалчивать факт существования полевого разума и ориентированной на его развитие и раскрытие надсоциальной стадии развития человека стало просто уже невозможно. В модели четырёх реальностей этому этапу развития человека соответствует мистическая или, иначе, мифическая стадия. Предполагающая, во-первых, отказ от плюрализма (множественности в описаниях мира) и возврат к Единственной Причине – Богу; а, во-вторых, полную свободу воли в воплощении Божественного замысла. А поскольку одной из наиболее близких физической природе человека репрезентаций божественного является именно Поле, дабы действительно познать Высшее, «понять замысел бога» (А. Эйнштейн) и осуществить Божий промысел, совершенно необходимым является переход к полевому интеллекту, позволяющему отдельному индивиду включиться в Гиперсеть вселенского Разума…

Всё вышеизложенное можно выразить следующей схемой

В заключении главы (кстати, или просто – к слову) можно упомянуть, что в части уровней сознания весьма авторитетный в эзотерических знаниях Ю. Иванов также постулировал существование четырёх уровней сознания (здесь и далее по [14]14.
  Каптен Ю. «Основы медитации», Самара: ИЧП «АВС», 1994.


[Закрыть]). Первый, низший – физическое или животное сознание. На котором человек не испытывает потребности к самопознанию, да и просто к нему не способен. Второй – ментальное сознание или интеллектуальный уровень. Здесь человек уже способен познавать себя и Вселенную, но, увы, ценой душевных страданий. Третий – первый шаг к космическому сознанию. Осознание «Я» и причастности оного к Абсолюту. И четвёртый – собственно космическое сознание. Осознание единства всего живого и единой жизни, наполняющей собой Вселенную.

Помимо этого, такой весьма авторитетный йог как Рамачарака, задолго до открытия энтерического, когнитивного, эмоционального и полевого интеллектов выделял также четыре уровня. Физического ума, сменяющегося интеллектуальным, каковой вытесняется духовным умом, в свою очередь, ведущим к Космическому сознанию.

И наконец, совсем даже аналогично Ш. Ауробиндо различает четыре основные уровня – состояния сознания – обычный разум, просветлённый разум, интуитивный разум и сверхразум. Обычный разум связан со стереотипами и блуждает от одного объекта к другому. Просветлённый разум даёт возможность увидеть себя со стороны и понять суть явлений. Интуитивный разум позволяет выйти к получению отдельных информационных потоков от Другой Стороны Бытия. А сверхразум просто к ней подключается на, так сказать, постоянной основе, даря овладевшему им человеку подлинную гениальность…

Упражнение 1.

С учётом того, что содержание и структура витальности представляет собой нечто запредельно сложное, попробуйте просто – хотя бы в первом приближении – определить

• какая новая информация должна быть вами осознана для повышения уровня витальности?

• какая старая информация – переработана и, возможно, отброшена?

• какие виды деятельности, взаимоотношения и состояния отнимают у вас наибольшее количество энергии и сил?

• какие новые способы деятельности, формы взаимоотношений и позитивные состояния вам стоит освоить в связи с тем, что обнаружилось, и просто – опять-таки ради увеличения вашей витальности (делайте это как в целом – так сказать по-жизни, так и для следующих областей: Я, другие, мир, Бог, здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги (материальное обеспечение).

Упражнение 2.

Попробуйте ощутить и осознать, что значит быть живым, а не выживающим с помощью следующего упражнения.

1. Сядьте в расслабленной, но не расхлябанной, а, наоборот, хорошо сбалансированной позе.

2. Сосредоточьте своё внимание на ногах и нижней части живота и, осознавая эту область, повторяйте про себя: «Я здесь. Я присутствую. Я центрирован» – до тех пор, пока не ощутите всё это.

3. Подключите к осознанию своего тела грудную его часть (включая плечи) и повторяйте про себя: «Я открываюсь. Я открыт» – до появления соответствующего ощущения.

4. Расширьте осознание до шеи, горла, лица, головы и мозга, говоря про себя: «Я пробуждён. Я бодрствую. У меня ясное и открытое сознание» – спокойно дождитесь соответствующих ощущений.

5. Начните осознавать пространство над собой, под собой и вокруг себя и, повторяя про себя: «Я в контакте с собой, с ресурсами внутри меня и полем вокруг» – ощутите состояние расширенности и включения.

6. Объедините всё в единое состояние, скажите себе: «Я готов принять всё, что появится» – и заякорите ваш COACH, например, сложив обе руки на груди (о техниках якорения см. в любой книге по НЛП).

7. Выйдите из этого состояния (только, пожалуйста, без спешки), заново «включите» его якорем и войдя в COACH целиком и полностью, начните не спеша изучать свою жизнь с точки зрения всего в ней не очень приятного, обязательно нужного и почему-то должного. И не удивляйтесь тому, что произойдёт – даже если произойдёт серьезное переосмысление собственной экзистенции.

Упражнение 3.

Возьмите три листа бумаги, озаглавьте их тремя нижеприведёнными вопросами и, естественно, последовательно ответьте на каждый из них, ничего не анализируя и, уж тем более, не «категоризируя»:

1. Причины, по которым я всё ещё не живу так, как я хочу, это: __________

2. Причины, по которым я всё ещё не имею всё то, что я хочу, это: __________

3. Причины, по которым я всё ещё не избавился от всего того, что мне мешает, это: __________

Проанализируйте все три списка на предмет совпадений – главных причин вашего «застревания» в жизни. Объективные (внешние) попробуйте как-то изменить, ну а субъективные (внутренние) – сохранить до времени чтения раздела «Психотерапия».

Упражнение 4.

Попробуйте, опять-таки взявши за основу как жизнь в целом, так и отдельные её ипостаси (здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги или другие) ответить на следующие вопросы

1. От каких чересчур догматических принципов и правил мне стоит отказаться?

2. Какими новыми фактами, системами логик (просто знаний) следует овладеть?

3. Какие позитивные чувства и ценности открыть (а каким просто открыться)?

4. Каким идеям и возможностям позволить войти в свою жизнь?

Упражнение 5.

1. Положите ладони на область живота и попробуйте не просто ощутить, но даже как-то увидеть ваш энтерический разум: его размеры, форму, цвет, консистенцию и т. п. Если что-то не очень нравится, спокойно внесите необходимые изменения.

2. Сделайте это же для кардиоразума (руки положите себе на грудь) и разума когнитивного (здесь руки возложите на лоб).

3. Поднимите обе руки вверх, поверните ладонями (над головой!) друг к другу и, может быть, впервые обнаружьте, что и полевой ваш разум как бы на месте и, в общем-то, присутствует (не забудьте внести необходимые изменения).

4. Если сможете, побеседуйте с каждым из этих умов на предмет повышения вашей витальности, а также (даже если вам не ответили) любым образом наладьте связи и взаимодействия между ними.

Глава 2. Психика и её структуры

Незрелый поэт подражает; зрелый поэт крадёт; плохие поэты портят всё, что попадёт им в руки, а хорошие поэты превращают украденное в шедевр.

Т. Элиот

Однажды на некой фабрике сломалась паровая машина, по сути обеспечивающая работу всех её станков и агрегатов (дело был в далёком от нас девятнадцатом веке – веке пара и электричества). Ужас и депрессию, в которые впали руководство фабрики и её владельцы, не поддавалось описанию. Ведь для ремонта данной паровой машины (да и прочих тоже), её необходимо было сначала вскрыть, а потом ещё и заклепать. Что неизбежно привело бы к огромным затратам и колоссальным убыткам – фабрика-то полностью прекратила бы свою работу. Однако на счастье как работников, так и управляющих, нашёлся уникальный мастер, который взялся починить машину без, так сказать вскрытия. Битый час он её осматривал, общупывал, обслушивал и даже обнюхивал. А потом, вздохнув, стукнул молоточком в какое-то загадочное место и паровое чудо (или чудовище?) внезапно, как ни в чем ни бывало, начало работать так же хорошо, как и прежде.

Цену за свою работу мастер запросил немалую – аж целых 100 долларов, что по нынешнему курсу было бы никак не меньше десяти тысяч «зелёных».

– 100 долларов за один удар молотка? – возмущённо, но с готовностью согласиться, возвопило руководство фабрики – Не многовато ли будет?.

– Нет – спокойно улыбнулся в ответ мастер – Потому что за удар молотка я возьму только один доллар. А девяносто девять – за то, что знал куда надо ударить…

Вряд ли стоит повторять азбучную для нейропрограммирования истину о том, что человеческую психику можно уподобить (господи, да запомните вы, наконец: не приравнять, а только уподобить!) ну очень большому (по производительности) компьютеру. В котором сознание, столь любимое всеми без исключения психологами, соответствует, в лучшем случае, оперативной памяти. А всё, чем является компьютер, равно как и всё, за счёт чего он этим является, сосредоточено в системном блоке означенного хитрого прибора, условно соответствующему бессознательному. Из чего следует, что, если вы в своей жизни хотите быть если и не хакером, то хотя бы юзером (но никак не лузером), надобно научиться хоть как-то пользоваться этим самым бессознательным – «винчестером». Поскольку именно в нём и заключается всё то знание, которое сила. Каковое мы, увы, используем в лучшем случае с к. п. д. паровоза…

Немаловажно и то, что, по последним данным, именно бессознательное и вообще, и, в частности, решает практически всё в нашей жизни. Так, опыты ихнего Б. Либбета и нашего Б. Смирнова (см. [6]6.
  Вольф Ф. «Сновидящая вселенная. Расширение сознания или Там, где встречается Дух и Материя», М.: Постум, 2009.


[Закрыть]) показали, что оно принимает решение за 0,5 сек до сознания. Которое (сознание) потом ловко передёргивает карты, и как то даже нагло сообщает, что именно оно всё и решило, да ещё и вот почему. Причём врёт оно при этом чисто конкретно. Например, заменяя подлинные мотивы этакими благовидными мотивировками, на что обратил внимание ещё дедушка Фрейд. И вообще – если разобраться в этимологии слова «Сознание», то тогда получается, что оно произошло от сочетания слов «сознание» или «совместное знание». Т. е. роль сознания как раз и только заключается в объяснении другим того, что на самом деле объясняется совершенно иными, нежели используемые, причинами…

Не будем лукавить: обучение инструкциям по работе с собственным бессознательным и составляет основу или базис ВСЕЙ работы по нейропрограммированию. Но поскольку последние мои слова настоятельно требуют вопроса «чего?» (нейропрограммирования чего в этом самом бессознательном?), в самом начале этой работы (хотя иногда можно и в конце) настоятельно необходимо знакомство со структурой и структурами этого хитрого феномена. Тем более, что в классическом НЛП гениальная мысль М. Эриксона о мудрости бессознательного и необходимости её и его использования как-то растворилась во вполне сознательных схемах и конструкциях. И складывается даже впечатление, что данное нейролингвистическое программирование, декларировав работу с дикой природой бессознательного, ныне мирно и чинно копается только лишь в уютном садике сознательного. Но бессознательное – это действительно наше всё. Отчего мне и пришлось создать несколько отличные от общепринятых схемы (модели) его структур. Но, ещё раз (очередной) напоминаю: не истины ради, а исключительно продуктивной работы для…