Текст книги "История Византии. Том II"

Автор книги: Сергей Сказкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 40 страниц)

22 PG, t. 122, col. 765 AB.

23 C. Sathas. Bibliotheca graeca, V, p. 447. 11—17.

24 См. Ф. И. Успенский. Богословское и философское движение в Византии XI и XII веков.– ЖМНП, ч. 277, 1891, стр. 105 и сл. Трудность изучения мировоззрения Итала заключается в том, что сохранившиеся его произведения нередко противоречат тем обвинениям, которые предъявлялись Италу на соборе 1082 г. П. Стефану J(P. Stephanou. Jean Italos, philosophe et humaniste. Roma, 1949), основываясь на сочинениях Итала, рисует его добрым христианином (ср. ibid., р. 118, 121), которому было чуждо и учение о переселении душ (ibid., p. 108), и учение о вечности мира (ibid., p. 113). Однако даже в сочинениях Итала можно встретить отрицание ортодоксального учения о воплощении Христа, ибо, полагает Итал, уже язычникам была открыта тайна троицы, только под иными именами (ibid., р. 109 sq.). Собор же прямо обвинял Итала в том, что он Христа «лишил божественного достоинства» (Ф. И. Успенский. Делопроизводство по обвинению Иоанна Итала в ереси.– ИРАИК, 2, 1897, стр. 26. 12—13); анафеме было предано учение]Итала о том, что небо и земля вечны и безначальны (см. об этом: П. В. Безобразов. Рец. на Ф. И. Успенского.—ВВ, III, 1895, стр. 129 сл.) и т. д. П. Стефану недооценивает радикальность рационализма Итала.

25 Annа Соmn., II, р. 39. 23.

26 Г. Г. Бекк (Н. G. В е с k. Kirche..., S. 542) относит собор к 1083 г., однако протоколы собора (Ф. И. Успенский. Делопроизводство..., стр. 30.1) датированы V индиктом, т. е. 1082 г. Ср. V. Grumel. Regestes..., Ill, № 923– 927.

27 См. А. Дмитриевский. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока, ч. I. Киев, 1905, стр. LXXX– XCI.

28 Г. Цанкова, П. Тивчев. Новиданни за историята на Софииската облает през последните десетилетия на византийскою владичество.– ИИБИ, 14—15, 1964, стр. 315 и cл.

29 Основные сочинения: Symeonle Nouveau Theologien. Catecheses, ed. par B. Krivocheine, t. I—III. Paris, 1963—1965; Sуmeon le Nouveau Theologien. Chapitres theologiques, gnostiques et pratiques, ed. par J. Darrouzes. Paris, 1957.

30 Cм. H. G. Весk. Symeon der Theologe.– BZ, 46, 1953; V. Кrivosein. The Writings of St. Symeon the New Theologian.– OrChrPer, 20, 1954, p. 327.

31 Биография Симеона написана его учеником Никитой Стифатом: J. Hausherr, G. Ноrn. Un grand mystique byzantin. Vie de Symeon le Nouveau Theologien (949—1022) par Nicetas Stethatos.– «Orientalia Christiana», 12, 1928.

32 L. Grondijs. Der Hi. Geist in den Schriften des Niketas Stethatos.– BZ, 51, 1958, S. 341. 33 См. о нем.: P. Jоannоu. Eustrate de Nicee. Trois pieces inedites de son proces. – REB, 10, 1952 (1953), p. 24 sq.

34 P. Jоannоu. Der Nominalismus und die menschliche Psychologie Christi.– BZ, 47, 1954, S. 373. П. Иоанну считает, что Евстратий развивал номиналистское учение об универсалиях, которое немногим позднее выдвинул на западе Абеляр (P. Jоannоu. Die Definition des Seins bei Eustratios von Ni-kaia. – BZ, 47, 1954, S. 365).

35 В надписании сочинения против Евстратия он назван ираклийским митрополитом Никитой του Σερρων, т. е. племянником митрополита Серрского (P. Jоannоu. Le sort des eveques heretiques reconcilies. – Byz., XXVIII, 1958, p. 8.3). Он, несомненно, тождествен ираклийскому митрополиту Никите του Σερρων, известному экзегету XI в., находившемуся, кстати сказать, в переписке с Никитой Стифатом, учеником Симеона Богослова (Н. G. Весk. Kirche..., S. 651—653). Бекк, однако, считает, что экзегет Никита умер в 1110 г., а противника Евстратия неправильно называет Niketas von Serrai (ibid., S. 619). Публикация П. Иоанну была ему еще не известна.

36 P. Jоannоu. Der Nominalismus..., S. 375.17—22.

37 Хотя принадлежность некоторых антилатинских сочинений Николаю Мефонскому вызывает сомнения (см. Н. G. Весk. Kirche..., S. 625), его враждебность к латинянам бесспорна: он сам говорит о себе как о враге «иноплеменных догматов» (Νιχολαου επισχοπου Μεδωνης λογοι δυο, ed. A. Demetracopulos. Lipsiae, 1865, p. 2. 16—17; 10.22), тогда как Сотириха называет сторонником варваров (ibid., p. 45. 1; 72.6—9).

38 Вопрос об авторстве «Опровержения неоплатоника Прокла» был предметом специальной дискуссии. Скорее всего, Николай Мефонский действительно написал это сочинение, но написал его, щедро черпая из потерянной ныне книги Прокопия Газского (J. Stiglmayr. Die «Streitschrift des Prokopios von Gaza» gegen den Neuplatoniker Proklos.– BZ, 8, 1899).

39 P. Classen. Das Konzil von Konstantinopol 1166 und die Lateiner.– BZ, 48, 1955, S. 356. П. Классен убедительно показал, что богословские споры 1166 г. были тесно связаны с теологической борьбой на Западе в это время. Ср. еще: A. Dondaine. Hugues Etherienet le concile de Constantinople de 1166.– «Historisches Jahrbuch», 77, 1958.

40 L. Petit. Documents inedits sur le concile de 1166 et ses derniers adver-saires.– BB, XI, 1904, p. 489 sq.

41 A. Demetracopulos. Bibliotheca'ecclesiastica. Lipsiae, 1866, p. 40. 7.

42 Ibid., p. 46. 3-7.

43 N. Festa. Niceta di Maronea eisuoi dialoghi sulla processione dello Spirito Santo.– «Bessarione», ser. 3», vol. IX, 1912, fasc. 119, p. 99.19—21.

Глава 17

1 О византийской литературе XII в. см. популярный очерк: О. Jurewiсz. Renesans literatury bizantyjskiej w XII w.– «Meander», 17, 1962, № 9.

2 Появление любовного романа Ф. Дэльгер справедливо связывает с известным свободомыслием при дворе Мануила I; он оценивает этот жанр как предре-неесансный (Ευχαριστηριον. F. Dolger zum 70. Geburtstage. Thessaloniki, 1961, S. 23).

3 Joannis Tzetzae Historiarum variarum chiliades. Lipsiae, 1826. p. 517. 204—206.

4 Cм. K. Krumbacher. Geschichte..., S. 650f.; Eoxapia-nipiov, S. 56 f.

5 Спорным является вопрос о времени перевода на греческий повести «Варлаам и Иоасаф», который иногда относят к XI в. (см. выше, стр. 431, прим. 31).

6 С. Г. Вилинский. Житие св. Василия Нового в русской литературе, ч. 1—2. Одесса, 1911—1913.

7 Житие издано в латинском переводе: AASS, Aug. Ill, p. 489—507.

8 AASS, Nov. IV, p. 692—705.

9 X. M. Лопарев. Житие св. Евдокима,– ИРАИК, 13,1908, стр. 199—219.

10 Издано: А. Vоgt. Vie de S. Lucle Stylite.– AB, 28, 1909, p. 11—56.

11 К сожалению, византийская воинская повесть не дошла до нас – мы. знаем о ней лишь по фрагментам, включенным в хроники, или по упоминаниямхронистов. Утерянные повести рассказывали о подвигах действительных полководцев, но, видимо, расцвечивали эти подвиги фантастическими деталями. Наиболее ранние образцы такой повести – предания о полководцах Мануиле и Феофобе (см. Н. Gregoire. Manuel et Theophobe.—Byz., IX, 1934), сложившиеся, видимо, еще в середине IX в.; позднее появилась повесть о стратилате Андрее (см. А. П. Каждан. Из истории византийской хронографии X в. – ВВ, XXI, 1962, стр. 106). В середине X в. протоспафарий Мануил написал сочинение в восьми книгах о подвигах Иоанна Куркуаса. Наконец, существовало сочинение, прославлявшее род Фок и рассказывавшее об отваге и мужестве этих малоазийских феодалов (А. П. Каждан. Из истории византийской хронографии X в. – ВВ, XX, 1961, стр. 120).

12 С. Полякова. О некоторых художественных особенностях «Взятия Фессалоники» Иоанна Камениаты, в кн.: «Две византийские хроники X века». М., 1959, стр. 242—249. 13 Далее все стихотворные переводы С. С. Аверинцева. 14 Русский перевод: «Дигенис Акрит». М., 1960. См. А. Я. Сыркин. Поэма о Дигенисе Акрите. М., 1964.

15 См. об этом также: Р. М. Бартикян. Заметки о византийском эпосе о Дигенисе Акрите.– ВВ, XXV, 1964, стр. 148 и сл.

16 В.Д.Кузьмина. Девгениево деяние. М., 1962.

17 Е. Kurtz. Die Gedichte des Christophoros Mitylenaios. Leipzig, 1903. См. о нем: Д. Шестаков. Три поэта византийского Ренессанса. Казань, 1906; Е. Fоllieri. Le poesie di Cristoforo Mitileneo come fonte storica. – ЗРВИ, 8/2, 1964.

18 Cp. R.Jenkins. The Classical Background of the Scriptores post Theo-phanem. – DOP, 8, 1954, p. 14 f. P. Дженкинз выясняет здесь отличие индивидуализирующей манеры Пселла от приемов хронистов X в.

19 Cecaumeni Strategicon, ed. В. Wassiliewsky et V. Jernstedt.—«Записки ист.-филол. фак-та СПб ун-та», 38, 1896. Русск. перев. В. Г. Васильевского: ЖМНП, ч. 215, 1881, стр. 242—299; 216, 1881, стр. 102—171, 316—357. См. P. Lеmегlе. Prolegomenes a une edition critiques et commentee des «Conseils et Reeits» de Kekaumenos. Bruxelles, 1960; Г. Г. Литаврин. Был ли Кекавмен, автор «Стратегикона», феодалом? – «Византийскиеочерки», стр. 217—240.

20 См. о нем: А. П. Каждан. Два новых византийских памятника XII столетия. – ВВ, XXIV, 1964, стр. 58—77.

21 PG, t. 133, col. 1295 А. 22 А. Еllissen. Analekten der mittel– und neugriechischen Literatur, IV, Leipzig, 1860, S. 41—186. Русск. перевод С. В. Поляковой и И. В. Феленковской.– ВВ, VI, 1953, стр. 365—386.

23 P. Maas. Eustathius als Копjekturalkritrier.– BZ, 36, 1936, S. 291.

24 Отрывок из сочинения Евстафия «Об исправлении монашеской жизни» переведен на русский язык В. Г. Васильевским («Материалы для внутренней истории Византийского государства».– ЖМНП, ч.

202, 1879, стр. 433—438).

25 См. V. Grumеl. De l'origine du nom Αχομινατος.– ΕΕΒΣ, 23, 1953, p. 165 sq. В. Грюмель предположил, что это прозвище, введенное в XVI в. И. Вольфом, возникло в результате неправильного прочтения слов απο χωμιν αυτου(«из его селения»). Как бы то ни было, оно не засвидетельствовано ни единой рукописью.

26 Основная монография: G. Stadtmiiller. Michael Choniates, Metropolit von Athen. Roma, 1934 – не касается проблем художественного творчества.

27 «Сокровище православия» издано лишь в отрывках; многие речи Никиты Хониата еще не изданы. О его искусстве оратора см.: F. Grabler. Niketas Choniates als Redner.– JOBG, 11—12, 1962—1963. Ср. также idem. Das Zitat als Stilmittel bei Niketas Choniates.– «Akten des XI. Internationalen ByzantinistenKongresses». Miinchen, 1960. Никите принадлежит сочинение «О памятниках Константинополя». См. V. Grесu. Autor du De Signis de Nicetas Choniate». – REB, 6, 1948.

Глава 18

1 При Василии I было построено около сотни монастырей и церквей. См. Н. Мавродинов. Византийската архитектура. София, 1955, стр. 121.

2 В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. I. M., 1947, стр. 74.

3 Ch. Diеhl. Manuel d'art byzantin, I. Paris, 1925, p. 395.

4 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя IX—ХП вв.– ВВ, И, 1949, стр. 181 сл.; его же. Очерки по истории архитектуры, П. М., 1935, стр. 504 сл.

5 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 212. Эти связи сказывались наиболее отчетливо в Аттик-Джами, отчасти они заметны и в Календер-Джами.

6 Южная церковь гораздо моложе – она возникла, скорее всего, незадолго до 1282 г. (Н. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 167).

7 A. van Millingen. Byzantine Churches in Constantinople. London, 1912. p. 122—137; H. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 160 сл.

8 Н. И. Брунов. Очерки по истории архитектуры, II, стр. 502, cл. рис. 334—336.

9 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 172—176.

10 A. van Millingen. Byzantine Churches..., p. 214.

11 H. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 200.

12 A. van Millingen. Byzantine Churches..., p. 243—250.

13 Ср. план: ibid., fig. 77. Реконструкцию плана ср. Н. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 180.

14 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 189. 15 Некоторые исследователи считают, однако, что надпись относится не к первоначальной закладке здания, а к его перестройке. См. О. Wulff. Alt-christliche und byzantiniche Kunst, II. Berlin, 1914, S. 476. 16 Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, I. p. 439; A. Grаbar. Sculptures byzantinesde Constantinople (IV—X siecles). Paris, 1963, p. 90—95, pi. XXXIX-XLII.

17 G. Millet. L'ecole grecque dans J'architecture byzantine. Paris, 1916, p. 58. 18 В. Н. Лазарeв. История византийской живописи, т. I, стр. 87; С. Mango. Materials for the Study of the Mosaics of Sophia at Istanbul. Washington, 1962, p. 96.

19 D. Тalbоt-Riсe. The Art of Byzantium. London, 1959, tabl. 113.

20 В. Н. Лазарeв. История византийской живописи, т. I, стр. 92.

21 В. Н. Лазарев. МозаикиСофии Киевской. М., 1960, стр. 6.

22 Там же, стр. 57.

23 В. Н. Лазарев. Живопись Македонии XI—XII веков.—«Actes du ХII-е Congres International d'Etudes byzantines», t. I, p. 120.

24 В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. I, стр. 136. 25 R. van Marie. The Development of Italian School of Painting. The Hague, 1923, p. 129.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВ – Византийский временник

ВИ – Вопросы истории

ВИРА – Вопросы истории религии и атеизма

ВС – Византийский сборник

ГИМ – Государственный Исторический музей

ГПБ – Государственная публичная библиотека им. Салтыкова-Щедрина ГСУ – Годишник на Софийский университет

ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения

ЗАН – Записки Академия наук

ЗВОРАО – Записки Восточного отделения Русского археологического общества ЗНУ – Записки Новороссийского университета

ЗРВИ – Зборник Радова. Византолошки институт

ИАН – Известия Академии наук

ИИБИ – Известия на Института за Българска история

ИОРЯС – Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук СССР ИП – Исторически преглед

ИРАИК – Известия Русского археологического института в Константинополе КСИВ – Краткие сообщения Института востоковедения

КСИНА – Краткие сообщения Института народов Азии

КСИС – Краткие сообщения Института славяноведения

МИА – Материалы и исследования по археологии СССР

MKB – Международный конгресс воcтоковедов

ПВЛ – Повесть временных лет

ППС – Православный палестинский сборник

САН – Српска Академиjа наук

СБАИ – Списание на Българската Академия на науките

УГУ – Уральский государственный университет УЗ – Ученые записки AASS – Acta Sanctorum Bollandiana АВ – Analecta Bollandiana ВСН – Bulletin de correspondence hellenique BNJb – Byzantinisch-Neugriechische Jahrbiicher BS – Byzantinoslavica Byz.– Byzantion BZ – Byzantinische Zeitschrift DOP – Dumbarton Oaks Paper ΕΕΒΣ – 'Επετηρις 'Εταιρετας Βυζαντινων Σπουδων ЕО – Echos d'Orient JOBG – Jahrbuch der Osterreichischea Byzantinischen Gesellschaft Jus – С. Е. Zachariae a Lingenthal. Jusgraeco-romanum... JRS – Journal of Roman Studies MGH – Monumenta Germaniae Historica ММ – F. Miklosich etJ. Miillеr. Acta et diplpmata Graeca medii aevi, v.l-6. Vindobonae, 1870-1890 OrChrPer – Orientalia Christiana Periodica PG – J. Migne. Patrologiae cursus completus. Series Graeca. PL – J. Migne. Patrologiae cursus completus. Series Latina. RE – Pauli – Wissowa -Кroll. Real-Encyclopadie der klassischen Altertumswissenschaft REB – Revue des Etudes byzantines RH – Revue – Historique SBAW – Sitzungsberichte der Bayeri schen Akademie der Wissenschafteu SBN – Studi bizantini e neoellenici SK – Seminarium Kondakoviamim VfSWG – Vierteljahrschrift fur Sozialund Wirtsehaftsgeschichte

Малоазийские фемы VII-IX вв.

Византийская империя в 1025 г.

Экономическая карта Византии X-XII вв.

Крестовые походы XI-XIII вв.