Текст книги "Звездный посев"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 15 страниц)

Смотря на то, как ловко скачут по степи двое сарматских всадника, Рама утвердился в мысли, что нужно будет обязательно посадить на коней как можно больше своих людей.

Тем временем дозорные высматривали вокруг каждую пядь земли. Они искали хоть наконечник стрелы, хоть кости дикого зверя, но не разгрызенные. Им всем, нужно было понять, кто живет на этих землях и осознать, как и на кого они охотятся. Ведь лихой народ, сильный в своей удали, не охотиться на зайцев да уток. Они выбирают достойных противников – лосей, секачей и громадных медведей. Но чем дальше их племя углублялось в степь, тем явственней становилось очевидное. Когда целые стада оленей, диких свиней, и прочая живность зрит на приближающихся людей без опаски. Когда они с любопытством подходят на расстояние броска дротика или копья, даже младенцу понятно, что эти земли нехожены, или же настолько мало освоены, что даже дикий зверь, еще при своей жизни, напрочь забывает о своих встречах с человеком.

Первое время они пытались двигаться вдоль далекой границы леса. В случае чего, можно было попытаться укрыться под защитой привычной им среды. Но шли мгновения, которые скапливались в часы, из которых, в свою очередь, слаживались дни, а кругом так и простиралась безлюдный и необъятный простор. Трижды переходили вброд большие реки, а малым давно потеряли счет.

Всякий раз, всматриваясь в виднокрай, Рама видел прямо перед собой ту грань, где смыкается небесный купол с земной твердью, и всякий раз ловил себя на мысли, что ему хотелось бы, хоть когда-то, добраться до края этого мира.

Небо постепенно темнело, небосвод окрашивался багровым заревом. Было очень красиво, а на душе лежало умиротворение, словно он только что побывал в эфире и наполнил свое тело живительной силой.

– Рама, а когда ты исполнишь свой второй долг? – услышал он позади себя вопрос.

Оглянувшись, он уставился на Ситу, что вечно находилась по правую от него руку.

– Второй долг? – не понял он. – А-а! вот ты о чем. А что, ты хотела бы стать тем благодатным полем, которое после усердной на нем работы, может дать благодатный урожай? – улыбнулся он, вспомнив свое зимние поучения.

Посмотрев ей в глаза, он увидел бардовые сполохи, зарождающейся страсти. Смутившись и дабы скрыть свою излишнею скромность, он прочистил горло. А чего, спрашивается смущаться? Рядом с ним все это время находилась та, кто стала его второй тенью. Красивая, смелая, бесстрашная! А он до сих пор еще не изведал радости человеческого счастья. Ведь что такое счастье. Это составное слово-образ означающий Со Участи. Соучастие же означает совмещение частей. А что есть брак? Это соитие двух частностей – противоположностей, для обретения полноты, насыщенности, целостности! То бишь – счастья! Потому и рекут что счастье – это когда ты породил новую часть самого себя. Т. е. – невинное и чистое дитя.

– Объяви привал. Пора уж и честь знать.

Сита многозначительно зыкрнула в его сторону, и побежала исполнять его наказ.

Разбили лагерь. Все повозки поставили в круг. Тут же запылали костры, на которых люди стали готовить себе ужин. Те, кто стал его приближенным: друиды, самые опытные воины, мастеровой люд, кузнецы и конечно же матери и их чада, расположились на ночлег во внутреннем пространстве круга, отгородившись от степи боками деревянных повозок. Все же мужчины, и в первую очередь воины, стали обустраиваться с внешней стороны.

Когда Рама убедился, что все окружающее его пространство чисто от потусторонних сил, которые вечно роятся возле большого скопления народа, он приступил к своей ежедневной проповеди. Теперь делить свое племя на части дабы каждый мог услышать его озвученные мысли не было нужды. Так уж сложилось, что ни кто не ложился спать, пока он не рассказывал людям о чем то новом, приводя примеры из повседневной жизни, в том, что касается силы добрых дел.

С каждым прожитым месяцем, Рама все реже и реже посещал чистый эфир. Ежедневными стали лишь его вечерние и утрешние медитации, к которым он приучил всех своих сподручных. Увидев, что все, чему учит их учитель, есть благо, большинство членов племени, очень быстро научились основным принципам очищения своего физического тела. Это благодатно сказывалась на всем. Люди терпеливо переносили трудности, никто не болел. Для Рамы же их постепенная поступь по Златому Пути означало что отныне каждое оброненное им слово, крепко западало как в их сознании, так и в их сердцах.

В своих рассуждениях Рама быстро пришел к заключению, что к глубинному пониманию, триединства человеческой сущности и окружающей их Вселенной, нужно подводить простыми словами и примерами. Поэтому в своих проповедях, он пытался обобщать усвоенные им знания, которые передавались из поколение в поколение посредством преданий и легенд.

В процессе их странствий, около тридцати арийцев, причем с разным уровнем их первоначальной подготовленности и интеллекта, теперь доросли до настоящих гуру. Все чаще именно к ним обращались остальные соплеменники, в том, что касалось родов и лечения, иногда поражавших их молодое поколение, недугов.

Все затихли. В сгустившихся сумерках, весело стрекотали степные сверчки.

– Человек по своей природе – духовная сущность, и его дух, который каждый народ называет по своему, предсуществует его телу. Однако, и дух и душа и тело – творения Рода, и дух не является вечно предсущим, как разум его создателя и поэтому он весь без остатка, принадлежит Роду, и после своего кармического кругооборота возвращается или к Роду в качестве СоЗнания, или же становиться частью животворящей энергии ЖИВЫ без разума и воли.

– А почему Бог допускает, что бы в мироздании существовало зло? Почему Он не искоренит его? – донесся чьей-то голос.

– Потому что Он есть Любовь и разделив себя на части, он породил Разум который обязан постичь Творца, а для того чтобы Разум имел выбор, Он наделил его Свободой Воли, ибо Род есть Любовъ, а в любви нет неволи. Если существует неволя, то, то уже есть Неведание или попросту Смерть.

– Значит ли это мой учитель… – спросил Лакша, – что те кто живут не по Прави, и в своей жизни делают лишь Зло… – он задумался не зная, как правильно выразить в словах свой вопрос. – Значит ли это, что их общее стремление к разрушению и создали образ божество чистого Зла, треклятого Ящура? Ведь если человек творит Дух светлый или же темный, то в таком случае выходит, что именно все злые деяния, помыслы и создали падшего!? Ведь ты, учитель, сам утверждал, что мысль может воплощаться.

– Все стремления худых людей, есть лишь пища для Чернобога. Роду противостоит Люцифер или как мы его называем – Ящур, а скифы именуют – Арихман. Подобно всем старшим богам, он – только Соборный Дух. Но, Он и Белобог – вечные враги и между ними есть одно явное отличие. Так как один стремиться уничтожить жизнь, а другой за нее бьется и радеет о ее развитии и продолжении. Ведь все это делается Белобогом во имя Рода, который вечен, так как он и есть Пространство, Религия и Время. Род был, есть и будут всегда. Ахриман – дух тьмы, напротив, не имея начала – имеет конец: он был и есть, но его не будет, он будет навечно обессилен, как бы убит, и впредь ни Дух Разрушения, ни его создания не будут существовать.

– Но если может статься так – не сдавался Лакша, – что на всех Землях победит зло и исчезнут все те, кто живет по Прави… Разве не получиться тогда так, что Белобог погибнет, а Арихман останется жить?

– Нет, мой собрат. Дело в том, что все сущее, проистекшее от одного Истока в виде энергии ЖИВЫ. И все что есть сущее есть лишь разные формы этой божественной энергии. А она имеет суть коловрата. Т. е. ее функция коловращаться на определенный срок в Небесном ХоРаВоде Небесной Сварги. И имя этому круговороту – Умерание, через порождение и смерть. Все это нужно для того, что бы каждый из нас достиг осознания себя как личности являющейся частицей нашего Небесного Отца и Земной Матери. Род есть Бог Любви и он, в силу своей сущности, просто не способен воссоединить в себе все злое и темное. Что же до мира… Наступают моменты в развитии бытия, когда происходит его очищение. Именно тогда, все что есть зло, низвергается в Гиену, а что есть Свет – поднимается в своем развитии на ступень выше по Златому Пути Возхождения, тем самым становиться частью Рода. – голос Рамы был слышан во всем стане. В степи не было деревьев, скал или иных препятствий, которые мешали бы двигаться звуку и поэтому сейчас, его проповедь слышало все без исключения.

– Но какие вопросы нужно задать себе или другому человеку, что бы узнать, в чем он пребывает – в Прави или же ступает по пути Кривды? Что исповедует – Свет или же Тьму? – поинтересовался один из сарматов.

Рама надолго задумался. Никто не смел даже прокашляться. Наконец он изрек:

– По достижении 15 лет, каждый мужчина и каждая женщина рода людского, если хотят блюсти стезю Прави, должны задуматься и по крайней мере пытаться постигать ответы на следующие вопросы: "Кто он есть? Кому он принадлежит? Откуда он пришёл и куда вернется? Из какого он роду-племени? Какова его роль и каков его долг на этой Земле? Какова его награда в этом мире, куда он пришёл? Вышел ли он из невидимого мира или убежден, что всегда в нем пребывал? Принадлежу ли он Свет Божий или ему больше нравиться Навья БесКонечность? Является ли он богоподобным или его удел рабство? Является ли добрым или худым? Сколько путей ведет к спасению? Какой путь ведет к восхождению? Какова конечная цель его вероисповедания? Что идёт ему на пользу, а что во вред? Кто друг, а кто враг? Существует ли один первопринцип или их два? От кого исходит добро, а от кого зло? От кого свет, а от кого тьма? От кого благоухание, а от кого зловоние? От кого порядок, а от кого разрушение его? От кого милосердие, а от кого безжалостность?

Вдали послышался гул скачущих всадников. Все встрепенулись. Перескакивая через тела и головы людей, к повозкам устремилась Сита. Подбежав к ограждению она прокричала приказ строиться в боевое построение. В считанные мгновения весь лагерь пришел в движение. Дозорные приготовили дальнобойные луки. Женщины стали переносить в глубь стана своих чад, а те, что были молоды и пока бездетны, выстроились перед ними, и также приготовились с оружием в руках отстаивать честь и свободу родовичей.

Тем временем мужчины, приготовили к бою свои огромные секиры. Те кто находился подле Рамы оголили длинный, хищно блестящие в зареве костров – длинные сварные мечи. Только сейчас, Раме пришла в голову простая мысль. А что будут делать его воины, если им будут противостоять конные стрелки, которые могут издали осыпать их строй стрелами, а при его приближении, скрываться от возмездия в столь необъятных степных просторах.

Все северные рода привыкли биться в строю. В так называемой стенке, хотя и с "открытой грудью". Они гордо заявляли, что не знают иной защиты кроме своих могучих топоров и крепости своих тел.

Когда фырканье коней приблизилось, первый дозорный выкрикнул ритуальный вопрос:

– Гои, вы есть, люди добрые?

Через некоторое время послышался приглушенный бас, который охотно ответил:

– Гои! Мы вестники племени сарматов, колена Дыева.

– Сарматский род, братский род всем славящим своих щуров, – заметил в слух дозорный. – Почему тогда несетесь на наш стан точно охотники на стаю лютов?

– Братский. – согласился сармат, – но и недруг изгоям!

Все прекрасно поняли смысл ответа.

По логике вещей здешние земли были под властью скифов, что облюбовали этот степной простор между Днепром и Доном. Здесь осела эта ветвь ариев и с тех пор как единый корень разъединился на два потока. Потомки Яруна жили несколько другим укладом, чем те, кто под предводительством Кисека стал жить в лесах Центральной Европы и Прибалтийской зоне.

Степные просторы, в отличие от лесных дубрав, вырабатывают у людей совершенно иной взгляд на жизнь. Поэтому в этих местах и не было такого сильного влияния друидов и не практиковались человеческие жертвоприношения. Не знали здесь и такого понятия как рабство. Чаще, когда этого требовали ритуалы, жертвовали белых коней или же чистокровных племенных быков. Ритуальных центров вообще не было, так как люди жили в движении.

Постепенно они разделившись на отдельные семейные кланы, некоторые из которых стали оседать на границах степи и лесостепи. Встретившись с местными аборигенами, их рода не враждовали. Они перемешивались. Последние быстро перенимали от пришлых их знания и уклад жизни и в силу того, что те обладали древними знаниями, а так же сами обладали отличной физической силой, арии становились их местными вождями и шаманами. Шли годы… Таким образом и появились сарматы что некогда жили за Араратскими хрептами. Все реже и реже теперь встречалось среди этого нового племени, рождались люди с арийскими чертами лица… Теперь среди них было столь мало пепельно и русоволосых людей, что только их стать и взгляд глаз еще напоминали о тех от кого они вели свой племенной род.

Рама только что вернулся из эфира. Своим духовным взором, молодой друид обозрел прилегающее пространство. Убедившись, что его людям противостоят всего лишь двадцать всадников, он успокоился и решил выйти к ним сам. Соборная аура отряда излучала все что угодно, все, кроме жажды крови.

Выйдя из-за спин собственных воев, он поднял вверх свою правую руку, ладонью к всадникам, показывая, что безоружен.

– Дети степей. В ваших жилах течет такая же кровь, как и в наших, и мы так же как и вы являемся гоями. Я Рама сын рода готь. Меня признали в нашем племени старшим. С чем пожаловали смелые воины своего народа?

Из темноты выехала фигура всадника. Его конь заметно уступал по своей стати, лошадям сарматов, но и всадник, не был столь внушительных размеров как их родственники. Несмотря на это, по его синим глазам и прямым чертам лица, можно было без труда узнать арийскую кровь.

– Я, Коло. Вождь племени сарматов. Кочевья моего рода находятся в трех конных переходов от этого места. Наш чародей, три захода солнца вспять, сообщил нам, что видит в братской кудесной чаре приближение того, кого все большее число людей, именуют как сыном Рода Подателя. Мой колена постигла кара богов. Среди племени начался мор. По заверению чародея, спасти его может только Великий Учитель… Если ты действительно тот о котором уже слагают былины – помоги!… Мой единственный сын умирает… как и прочие родовичи.

– Что ж, я помогу твоему племени Коло. Но утром вечера мудренее. Поэтому раздели с моими людьми жар наших костров и сердец, и ту пищу, что мы имеем. Утром же, я отправлюсь с тобой в твой род и клянусь Сварогой, сделаю для исцеления каждого нашего родовича все что только в моих силах.

В скором времени, новые костры их дальних родственников, озарили небесную твердь своим очищающим светом. По началу светловолосые арии с недоверием посматривали на темноволосых всадников, но уже в скором времени перемешались с ними и стали делиться с детьми степей, своими запасами еды и сказаниями.

– Сита, будь добра, подкинь в огонь еще сушняка.

– Тебе холодно? – удивилась зеленоглазая дева. После, необычайно суровых зим, в которых выросли северные рода, здешний климат, с ее точки зрения, отличался благодатным теплом. Все племя спало прямо на земле, стелив под себя лишь шкуры диких животных.

– Конечно нет. Просто мне нравиться видеть, как ты наклоняешься. – честно признался ей Рама.

– Зачем стараться лицезреть лишь часть того, что можно увидеть все целиком? – шутливо заметила храбрая воительница и расшнуровала полушубок. Не спеша, она скинула с себя все. Даже свои кожаные штаны.

Рама уставился на дерзко вздыбленные соски упругой груди, затем перевел свой взор на ее сильные бедра. Все тело девушки источало первобытную силу и красоту. Когда она возлегла возле него, и заглянула в омут его бездонной синевы, которая правда сейчас напоминала омут полноводной реки, Сита заметила:

– Я уж думала, что не принадлежу к тем женщинам, которые могут заинтересовать внимание Светоносного.

– И зря. Ты очень сильно интересуешь Светоносного, а уж про мое мужское начало, я вообще молчу. Просто все было как-то недосуг. – он обнял ее тело и впился своими губами в ее шею.

В арийском понимании заниматься любовью, когда вокруг тебя находятся твои родичи, не считалось чем-то аморальным. Зачем скрывать то, что является святым и чистым чувством? Поэтому сейчас окружающие их люди не обращали на их пару ни какого внимания, продолжая заниматься своими делами. Поэтому сейчас никто не косился в их сторону и тем более не позволял отпускать на их счет каких бы то ни было похабных шуток.

– О Рама… – со страстным вздохом вырвался ее возглас. – Хочу тебя предупредить, что все это у меня в первые.

– Оно и понятно. Послушницей друидессы может стать только непорочная веста. Но и я хочу тебе признаться, о дочь своих почтенных родителей, я так же не силен в искусстве удовольствия (то что иные называют за "занятием любовью" – называлось раньше – удовольствие. Уд-мужской детородный орган. Пустить Уд в Довольстиве и означало занятие сексом).

Они оба рассмеялись, после чего растворились друг в друге, как пепел, растворяется без остатка в чистой родниковой воде…

После того как он и она, познали земную БлагоДать, Рама, словно младенец, уснул крепко прижав ее тело к своей широкой груди, в то время как Сита, уставилась в незнакомое звездное небо, улыбнулась. Вот и сбылся ее вещий сон, преследовавший ее на протяжении столь долгого времени. Наконец-то и она познала, истинное значение слова ЛюБоВъ (Люди Бога Ведают), потому что Бог есть Радость, вспомнила она постулат своего возлюбленного.

ИСХОД.

1.

Прослыв среди местных степных племен великим целителем и мудрейшим человеком, который отныне являлся вождем нового племени, Рама решил поселиться среди этих бескрайних степей и дать своим людям время. Время для того, что бы познать себя и познать суть чувства любви. Дать возможность своему племени обзавестись потомками, которые теперь рождались в совершенно иных ценностях.

Помогая окружающим племенам излечиться от мора, проповедуя Свет и Любовь, молодой друид достиг того, что со всех частей степи к нему и его адептам обращались уже не только за помощью, как к великим врачевателям, но и приглашали судить споры. Снискав великую славу среди местных скифских и аланских кочевий, его племя, одаривали табунами первоклассных лошадей, дарили утварь и оружие. И что самое главное, в его кочевье не прекращался поток тех, кто стремился приобщиться к его новому Слову. Теперь Раму окружали люди, что исповедовали религию Добра, а адепты этой новой религии, переняв сакральные знания перворожденных, стали проповедовать силу Добра по всему познанному свету, распространяя славу и доброе имя его сторонников. Кто бы не пришел в их кочевье, кто бы не возжелал остаться подле его учения – всем находилось место и время.

Став отчасти более свободным от повседневной суеты, Рама большую часть своего времени отдавал своей семье. У них с Ситой родился сын, которого Рама в Свете Рода нарек Даром. Когда мальчик подрос, его мать принялась заниматься, своими непосредственными обязанностями.

Сита решила создать организованное войско по типу скифского. Первым делом, она стала учить и сама учиться искусству конного лучника. Вместо северного тисового лука на вооружение был перенят сарматский и скифский луки.

Северные арии применяли простые деревянные луки. Вырезался лук из тиса, ясеня или акации таким образом, что он состоял из двух слоев древесины с разными свойствами. Деревце готовили к этой участи буквально с рождения, а уже после того, как оно было срублено, заготовка для лука вылеживалась в особых условиях несколько месяцев. Однако служили тисовые луки недолго – в напряжённом состоянии дерево быстро теряло упругость и деформировалось, так что тетиву на деревянный лук натягивали только перед боем. Сарматский и скифские луки были составными. Составным лук назывался, если склеивался из нескольких пород дерева и когда деревянная основа усиливалась роговыми пластинами. Главным преимуществом такого устройства была простота изготовления: если знать что и с чем склеивать, то уже не надо было искать или выращивать какое-то особенное дерево. Усиленный лук выдерживал большее натяжение, служил дольше и мог быть любой длины.

Немаловажное значение придавала молодая воительница и обучению всех воев искусству владения длинным мечом. Железного оружия правда не хватало, но зато костяк ее дружины теперь составляли арии, которые обладали булатными клинками.

Рама в свою очередь отдавал себя без остатка всем тем, кто пытался познать себя, как единую триединую сущность, в которой заключены три божественных начала. Рождение ребенка сильно повлияли на его мировоззрение. Теперь, Рама объявил своим сторонникам, что он намерен основать культ священного огня. Он утверждал, что взывать к богам и душам ушедших предков лучше всего у домашнего очага, его очищающего огня. И возносить эту молитву будут хозяин или хозяйка дома, а правильнее будет, если оба вместе. Это должно будет прочно соединить семью, род и племя. Сторонники Рамы с восторгом приняли его новое заявление и твёрдо уверили его в своём намерении следовать за ним, куда бы он их не повёл.

Уже в самом скором времени стало понятно, что земли, на которых северные арийцы разбили временный лагерь, не могут прокормить все увеличивающуюся массу послушников. Рама принял решение откочевать к устью Дона. По крайней мере, в его водах обитало огромное количество рыбы, которую теперь употреблял в пищу даже он. Степь не лес. Она не могла дать то обилие растительной пищи, что можно было найти в вековых пущах.

Племена, которые кочевали в этих землях, пребывали в медно каменном веке. Медь оказалась удобной в обращении, ковкой, годной для переплавки, но… излишне мягкой. Однако, техника обработки камня в этих краях поражала и стала наиболее совершенной! Появились подлинные шедевры: шлифованные, с выпуклыми орнаментами, топоры, скипетры и булавы неведомых вождей. Да и обычные орудия и инструменты – наконечники стрел и копий, лезвия серпов и др. – стали изящными, тщательно отделанными.

Так как кровавые обряды среди южных родов использовался в меньшей степени, именно среди них новая религия получила благодатную почву. Среди племенных вождей, которых выбирали рода на время военных действий, у Рамы было не так уж и много сторонников. Ведь его власть над умами и душами людей росла.

Основав в степи на берегу Ра-реки (Волге) большую колонию-общину, он стал ждать, когда соберется достаточное количество приверженцев его новой религии. Так как кровавым бесчинствам друидов, в своем большинстве, были подвержены земли родов рось, слабь, норм, именно оттуда и ждал Рама притока тех, кто, уже зная о его учении, был готов последовать именно за ним. Своих соплеменников друиды старались запугать и всячески препятствовали их переселению. Поэтому, им приходилось отправляться в путь тайно, причем прилаживая для себя путь на Юг по не обжитым арийским землям.

… Прошло несколько лет, пока Раме удалось сплотить вокруг себя уже не новый род, и даже не племя, а настоящий на-род, сородичи которого перемешали свою кровь и тем самым став единым этносом ведомым единым духовным вождем, указавший им стезю Прави. Их было уже больше тридцати тысяч. Настала пора продолжить путь. Но куда? И зачем? Данные места были благодатны! Почва плодородной. Окружающие племена, в подавляющем своем большинстве, благоволили ему и его сторонникам. И тем не менее, Рама чувствовал, что настает то время, когда ему будет дано откровение. Ведь он понимал. Его цель не просто дать учение, но создать предпосылки при наличии которых Религия Любви, Познания и Добра, должны будут пережить века. А для этого нужны три условия: сильное государство; великий град, за стенами которого мог бы найти приют любой добрый человек; и сильная армия. Свои размышления он держал пока в тайне, даже от своей семьи.

…. Шли годы. Его сын взрослел. Сита по прежнему занималась организацией сплоченного войска, которое могло бы противостоять степным ордам инородцев. Пока получалось не очень. Да, арии могли теперь скакать и на ходу пускать во врага длинные протяжно свистящие стрелы, но сравниться в этом искусстве с сарматскими наездниками, которые на полном скаку поражали антилопу в заранее оговоренное место, им пока было не под силу. Зато, теперь их пешее войско обзавелось новым видом защиты. По настоятельному требованию их вождя, арии стали приспосабливаться использовать в бою большие круглые щиты.

Это нововведение по началу было трудно внедряемым. Все северные арии привыкли биться лишь при помощи двуручной секиры. Так как в историческом прошлом им всегда противостояли не столь уж и многочисленные первобытные формирования, их раса всегда полагалась лишь на крепость тела и оружия. Кто прикрывал себя от летящего в его сторону оружия щитом, считался трусом. По их понятиям воин должен встречать опасность лицом и грудью, а все остальное уже при помощи своей секиры. Они действительно не плохо отражали секирами и мечами броски вражеских копий. Более не менее успевали уворачиваться от стрел выпущенных из тисовых луков, но когда дело доходило до дальнобойных, составных сарматских или скифских луков, результат оставался вполне предсказуем.

Пришлось Сите обращаться за советом к своему суженому. И Рама доказал своим соплеменникам, что щит для воина – благо. Он предложил своим опытным воям спор. Так как жизнь, в устье Ра-реки, для всех тех родов, кто причислял себя к воинскому народу, была довольно однообразна, все с радостью согласились на проведение показательного боя.

Для потешного боя Рама избрал только тех воев кто пришел с ним с северных пределов, а против них выставил конную дружину состоящую из наездниц. Он вооружил их отряд стрелами с тупыми каменными наконечниками. Отряду же мужчин, повелел вооружит так как они того захотят. Мужчины, на показательный бой вышли все в своих звериных безрукавках, вооруженные каменными и железными секирами, причем естественно пешими.

…Избиение продолжалось долго. Сначала, женщины всадницы издали осыпали своих потешных противников стрелами. Те не могли пробить кожи, зато очень больно разили внутренние органы. Когда мужская часть, озверев от обиды и безысходности, начала преследовать своих же жен и дочерей, те просто уносились в степь, после чего возвращались, и позорная экзекуция повторялось заново.

После этого урока, ни кто из арийских воинов больше не смел противиться внедрению такого средства защиты как щит. Но Рама не захотел брать на вооружение степные аналоги. Сарматские и скифские щиты представляли собой плетеный из прутьев каркас обтянутый кожей. Прочностью они обладали ничтожной, но стрелы и легкие дротики держали хорошо, – прутья и кожа пружинили и не поддавались снаряду. Однако для отражения ударов ручного оружия, такие щиты пригодны ни коим образом не были. Размеры легкого щита мог быть разнообразным. Иногда он закрывал воина от щеки до колена, но чаще его диаметр не превышал 50 см, а вес составлял всего 0,5 кг.

Свою пешую дружину он вооружил щитами собственного изобретения. Щит Рамы имел 80 сантиметров в диаметре, был сравнительно легким до 2,5 кг. Его форма была круглой. Предназначен же он был для отражения уже как стрел, так и ударов ручного оружия, в том числе и тяжелого. Круглый щит изготавливался из пород прочных деревьев, был обтянут воловьей кожей, а по краю оковывался мягким железом. В центре его имелся набалдашник из твердой стали, центр которого, венчал шип.

Набалдашник защищал руку, кроме того, вражеское оружие могло сломаться при ударе о него. Шип же превращал сам щит в оружие. Хотя такими щитами по замыслу Рамы должны быть вооружены естественно лишь первый ряд боевого пешего построения – Стенки.

Когда был объявлен второй потешный бой, на это действие решило поглазеть практически все население поселка. Бой решили провести в низине, а большая часть племени устроилась на большом пологом склоне, заросшего сочной зеленной травой.

Рама восседал прямо на голой земле. У его ног копошился Дар. Шестилетний мальчуган игрался с взрослым щенком по линии Лады. Лада, была уже стара, но хозяин до сих пор берег ее и лелеял, давая всегда самые сочные части добычи, что приносили охотники племени для его очага. Сука понимала, что уже не молода, и от нее будет больше толку при охране жилища, поэтому она редко покидала двор хозяина.

С правой, от него стороны, расположился Коло и его приемник – сын Оседень. Оба они восседали на подстеленных под себя конских потниках. Сита, как и в первый раз, находилась среди женского отряда. Женщины воительницы, боготворили ее не только потому, что она до сих пор считалась лучшим воином-единоборцем племени, но и потому, что ей удалось завоевать любовь самого Рамы. Самого сына Рода.

– Как ты думаешь Светоносный… – обратился к Раме скифский военный вождь, – и на этот раз, конная дружина осилит? Ведь их отряд состоит сплошь из молодых послушниц, а твои взрослые соплеменники, уже наделенные опытом и вооруженные должным образом, не будут, как в первый раз скрипеть от беспомощности, как колеса под тяжестью кибиток?

– Трудно сказать. Но мы с моей суженой даже поспорили на этот счет. Так что если она проиграет, а я в этом уверен, то сегодня, мое тело и душа, окажутся в благодати столько раз, сколь того мне захочется. – он усмехнулся и ударил дружески скифского вождя по левому плечу.

– Вижу ты пребываешь в добром расположении духа. Это хорошо. А между тем до нас дошли плохие слухи…

Схватка началась. Не доезжая двести шагов до сплоченного строя стенки, всадницы выпустили в воздух по одной стреле. И на этот раз их жала небыли затупленными. Однако, в этом потешном бою возбранялось участвовать с боевым оружием, но вот тупое или деревянное, должен был иметь, каждый и применять его не щадя сил своих.

Стрелы с гулким стуком впились в подставленные щиты. Первый ряд так и оставил щиты не поднятыми, но вот последующие два, сгруппировались и образовали некий козырек из наложенных друг на друга щитов. Задние ряды просто подняли их над своими головами, образовав тем самым сплошную крышу.

– Что за слухи доблестный вождь? – улыбнувшись своим мыслям Рама, наслаждаясь лицезрением того, что его старания не пошли прахом. Пешие вои все-таки не зря тренировались.

– Мои лазутчики, доложили мне, что твои северные враги готовят сразу несколько людей с тем, что бы лишить тебя жизни. Им не нравится все возрастающая численность твоего на-рода.