Текст книги "Боги и пришельцы Древнего Востока"

Автор книги: Рэймонд Дрэйк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)

Глава 15 Пришельцы из космоса в библейском Вавилоне

Наше изучение Вавилона и великолепной культуры Среднего Востока на протяжении двух тысяч лет до Христа, раскрытой в великолепных эпосах, клинописных табличках из огромной библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии, и удивительные открытия археологов теперь дают нам возможность посмотреть на Ветхий Завет с разумной точки зрения, без того иррационального благоговейного страха, из-за которого мы считали священные книги божественной истиной. Еще сто лет назад все, что было известно о Древнем Египте, Вавилоне и Персии, – это лишь туманные легенды, пересказанные греческими и римскими авторами, рассказы таких путешественников, как Геродот, и загадочные ссылки в Библии. От историй, написанных Манефоном, Беросом и Санху-ниафоном, осталось всего лишь несколько отрывков. На протяжении двадцати веков иероглифы и клинопись таили свои секреты, огромные города лежали погребенные в песках. Святой Павел, отцы христианства и поколения ученых слишком мало знали о цивилизациях древности; прошлое было таинственной, безымянной, пустой страницей. Язычество было отвергнуто как дьявольское идолопоклонничество, наука – проклята как колдовство; Земля считалась центром Вселенной, единственной заботой Бога.

Цивилизация Вавилона, откровения свитков с Мертвого моря и осознание того, что в прошлом на Землю прилетали инопланетяне, призывают к полной переоценке событий, изложенных в священных книгах, с возможной трансформацией религиозного толкования всей Библии, которое произведет коренной переворот в нашем фундаментальном понимании иудаизма и христианства. Однако наше поколение еще не готово к этим новым знаниям и остается погрязшим в неубедительных доктринах прошлого. И хотя можно задать много содержательных вопросов, наши нынешние ссылки на Ветхий Завет должны быть ограничены исключительно случаями, свидетельствующими о появлении инопланетян в Вавилонии.

Сейчас кажется, что большая часть Книги Бытия подверглась влиянию шумерского эпоса. Чрезвычайно трудно определить, какие отрывки из нее являются оригинальными, особенно потому, что семитские предания, которые были будто бы собраны Моисеем для воодушевления сынов Израилевых в пустыне, позднее были изменены Ездрой в период пребывания в плену, а впоследствии – еврейскими раввинами, прежде чем были окончательно согласованы. Ученые утверждают, что по внутренним признакам существует по крайней мере четыре отдельных источника библейского текста. Недавние разъяснения, полученные благодаря обнаружению свитков Мертвого моря, демонстрируют много незначительных и тем не менее выразительных несоответствий в Священном Писании; вскоре могут быть обнаружены еще и другие.

Сады Эдема разные авторы размещали в разных уголках Земли и даже на Марсе; традиционно считается, что они находились где-то в Древней Вавилонии. «Бог», который изгнал Адама и Еву, был не творцом всей Вселенной, в которой мы живем, а богом Иеговой одного племени. Возможно, это был командующий космическим флотом венерианцев, так как его сопровождал херувим – херувимов обычно изображают с телом льва, человеческим лицом и большими крыльями, – символ пришельцев из космоса у египтян и вавилонян. Адам и Ева могли представлять собой древних жителей Атлантиды; их изгнание из Эдема может быть искаженным воспоминанием о войне с владыками из космоса, за которой последовала космическая катастрофа, изменившая климат на Земле и сделавшая жизнь суровой.

Енох «ходил перед Богом» и был вихрем (на космическом корабле?) перенесен на небеса. Его сын Мафусаил породил на свет Ламеха, который согласно апокрифической Книге Бытия в недавно найденных свитках Мертвого моря заподозрил перед рождением Ноя, что его жена имела связь с одним из ангелов, спускавшихся с небес и женившихся на земных женщинах. Ее упорное отрицание этого факта не убедило его.

Узри, тогда я в глубине своего сердца считал, что зачатие произошло благодаря Наблюдателям и Святым… и Титанам… и мое сердце взволновалось в моей груди из-за этого ребенка… Моя жена Батенош сказала мне так:<… > Я клянусь тебе Великим Святым Царем Небесным, что это семя было заронено тобой… а не каким-то чужестранцем, или Наблюдателем, или Сыном Небес.

В этом свитке Мертвого моря явно упоминаются наблюдатели и святые, спустившиеся с небес, – безусловно, имеются в виду инопланетяне!

Библейская история о потопе может быть версией более древней поэмы о Гильгамеше; и Утнапиштима, и Ноя предупредил о нем Бог, возможно инопланетянин, который предвидел катастрофу, угрожавшую Земле.

Ранние главы Книги Бытия, очевидно, описывают события в Вавилонии в течение 3-го и 4-го тысячелетий до н. э. Сыны Божьи (инопланетяне) сочетались браком с земными женщинами, которые рождали им детей-тита-нов; их богохульство принесло им гибель во Всемирном потопе. Предупрежденный «Богом» Ной спас свою семью и разных животных, дав человечеству возможность построить цивилизацию заново. Спустя несколько поколений в стране Шинар вокруг Вавилона (в современном Ираке) люди взбунтовались против богов (инопланетян) и построили Вавилонскую башню для штурма самих небес. С них спустился «Бог», разрушил башню и рассеял оставшихся в живых людей по Земле так далеко, что их потомки говорили уже на разных языках. Эта путаная история является, вероятно, воспоминанием какого-ни-будь народа о войне между инопланетянами и титанами, упоминаемой в легендах большинства древних народов по всему миру. Позднее Вавилонская башня стала популярным названием огромного храма Мардука, на вершине которого имелась комната с большой изящной кроватью и золотым столом – святилище, в которое не мог войти никто, за исключением вавилонских женщин, избранных «Богом». Была ли такая невеста предназначена для инопланетянина?

Авраам родился в Уре приблизительно в 2000 г. до н. э. в середине бронзового века, два или три века спустя после царицы Шубуд, в великолепной гробнице которой, раскопанной сэром Леонардом Вулли, были найдены превосходные ювелирные изделия, изысканные золотые украшения и убранство высокого художественного уровня, которые были сделаны с удивляющим нас изяществом. Город Ур, главный порт страны Шумер, был центром Ближнего Востока, торговавшим с Египтом и Индией, Средиземноморьем и Черным морем и обменивавшимся с ними философскими идеями того времени. Религия шумеров с ее яркой литературой, говорившей о связи с пришельцами с небес, управляла повседневной жизнью людей; маги уже изучали звезды. В Талмуде утверждается, что в ночь рождения Авраама маги царя Нимрода увидели в небе на востоке восход яркой звезды; к их удивлению, она поглотила четыре звезды с четырех сторон света, что для нас является намеком на то, как на базовый космический корабль возвращаются четыре разведывательных космических корабля. Выросший в таком космополитическом обществе, Авраам, безусловно, обладал его культурой и ознакомился со всеми политикорелигиозными течениями и преданиями тех удивительных времен. Краткий библейский рассказ о переселении Авраама в Египет, а затем в Палестину, приобретение им огромного авторитета и богатства, даже его борьба против царя Вавилона показывают величину его интеллекта по сравнению с нашими известными личностями мирового масштаба.

Ученый Ибн Аарон, поразительные знания которого проливают свет на появление инопланетян в древнем семитском мире, из Книги Зогар, Сефер Сефиры и Сефер Ециры делает вывод о том, что Авраамом руководил надменный инопланетянин по имени Й’гова, обладавший диктаторской разрушительной силой. На Западе Й’гову ошибочно стали считать единственным богом, царем царей, когда на самом деле древние израильтяне понимали, что он был лишь одним из многих элохимов, или инопланетян. Это было хорошо известно халдеям, которые со своих высоких зиккуратов следили за полетами «силы и славы» – космических кораблей.

«Бог» из Книги Бытия, который разговаривал с Авраамом у входа в его шатер в сопровождении двух ангелов, привел Авраама к процветанию и победе, вылечил его жену Сарру от бесплодия и пообещал сделать их потомков великой нацией, был, безусловно, идентичен инопланетянину, известному вавилонянам как Шамаш, давший приблизительно в это же время таблички с начертанными на них законами царю Хаммурапи. В Талмуде описано, как Авраам был захвачен Нимродом и приговорен к сожжению у столба – дрова не загорались; жрецы клялись, что вокруг летал ангел (инопланетянин?) и гасил огонь. В отместку Авраам вызвал огромную, затмившую солнце тучу москитов, которые сожрали солдат Нимрода до самых костей. Тени Хиросимы! Махабхарата и «Царь Киш» наводят на мысль о том, что космические пришельцы вели активную деятельность в Индии и Китае во 2-м и 3-м тысячелетиях до н. э. Если это так, то разве невозможно, чтобы эти люди с небес прилетели на Ближний Восток и являлись видным деятелям, обладавшим восприимчивостью к оккультизму, подобно Аврааму? Был ли «бог» Авраама тем же самым «богочеловеком», который согласно японской «Сей-то-ки» спустился под сандаловое дерево в Корее около 2300 г. до н. э.? Мог он быть связанным с «богом», который отправился охотиться на оленей с императором Оно-хацусе-Вака-Така в древнем Ямато в 460 г. н. э., о чем так живо повествует Нихон-секи?

В VII в. до н. э. Палестину, несчастное буферное государство между Египтом и Вавилоном, разрывали эти две великие державы – ее порабощала то одна, то другая сторона в своем имперском соперничестве. После поражения фараона Нехо у Каркемиша в 605 г. до н. э. египтяне отступили, оставив Иудею вавилонянам. Проегипетская группировка среди евреев подняла восстание в 597 г. до н. э.; Навуходоносор сам повел свою армию на Иерусалим. Он разграбил дворец и храм и выслал царя Иоакима и ряд высокопоставленных евреев в Вавилон. Эта «ссылка», однако, не была тягостной: количество плененных евреев было небольшим по сравнению с числом иностранных рабочих, которых Гитлер насильно ввез в нацистскую Германию, и в первом случае с ними обращались гораздо лучше. Даже Иеремия признавал, что жизнь под властью Навуходоносора едва ли можно было назвать угнетением; евреи здесь жили гораздо благополучнее, чем в Иерусалиме, многие процветали и стали гражданами Вавилона.

Среди «ссыльных» колонии в Тель-Авиве, неподалеку от Ниппура, на берегу реки Ховар, входящей в ирригационную систему Евфрата, жил молодой еврейский священник Иезекииль; он был женат, имел большие экстрасенсорные способности; его пылкий поэтический разум восставал против окружавшего его идолопоклонства. Он рьяно стремился обратить евреев к религиозным идеалам патриархов и пророчил разрушение Иерусалима, если люди не обратятся к Богу. Такая обладающая интуицией личность, необычно похожая на нашего Джорджа Адамски, безусловно, заинтересовала бы людей из космоса, следивших за судьбами Земли, в плане вступления с ним в контакт.

В 593 г. до н. э., когда Иезекииль сидел на берегу реки Ховар, «небеса разверзлись» и он узрел необычное и чудесное явление «Бога», полностью выходившее за рамки его жизненного опыта и понимания, которое он описал причудливым языком, единственными известными ему подходящими для этого случая словами, такими же неуместными, как если бы Шекспиру пришлось описывать спутник.

И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных. И таков был вид их: облик их был как у человека… И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня… И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу… Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе… А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз… Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними… Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их… И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои…»(Иез., 1)

Иезекиилю, как и его переводчикам с арамейского языка, не хватало технических знаний, и все же, несмотря на это ограничение, он дал удивительное описание космического корабля и его обитателей, которое немедленно было признано всеми исследователями НЛО и оставалось непревзойденным до знаменитой встречи Адамски с Ортоном в летающей тарелке с Венеры. Поколения исследователей Библии чувствовали себя сбитыми с толку этим «видением» и считали его символическим вымыслом, даже ставя под сомнение здравомыслие Иезекииля, подобно тому как некоторые ученые наших дней отвергают подробное описание Адамски космических кораблей.

При толковании слов Иезекииля современным языком явствует, что летающая тарелка прилетела с севера. Как подчеркивали китайцы, египтяне и современные наблюдатели, НЛО, очевидно, подлетают к Земле через «окна» в радиационных поясах Ван Аллена в районе Северного полюса. Команда космического корабля, состоявшая из четырех человек, была одета в скафандры и шлемы, подобно Оаннесу, тому небесному гостю Вавилона, описанному Беросом.

Год спустя «Бог» снова явился Иезекиилю.

И увидел я: и вот, подобие мужа, как бы огненное, и от чресл его и ниже – огонь, и от чресл его и выше – как бы сияние, как бы свет пламени. И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу.(Иез., 8: 2–3)

Вот такими словами мог бы крестьянин в глухих джунглях Вьетнама описать перелет на американском «боинге» к цивилизации в Сайгоне.

В десятой главе Иезекииль приукрашивает свое более раннее описание летающей тарелки и ее команды, которую он называет херувимами, – точно такие же крылатые люди изображены на барельефах ассирийцев, – и рассказывает о своей беседе с «Богом» о будущем, что напоминает дискуссию Адамски с капитаном венерианского космического корабля во время его путешествия. Летающая тарелка, очевидно, высадила Иезекииля в Иерусалиме, где он провел несколько дней, наблюдая порочность города, а затем вернула его домой, на берег реки Ховар. Пламенными речами Иезекииль уговаривал своих соотечественников поклоняться «Богу» и сделал яркие пророчества относительно будущих мировых войн, после которых освобожденные евреи будут наслаждаться Славой Господней.

Малоизвестный, но замечательный рассказ в главе 27 дает описание «Богом» портов и торговых путей Средиземноморья и Ближнего Востока от Таршиша до Аравии, от Тира до Персии, будто эта огромная картина была увидена с космического корабля.

В 538 г. до н. э. другой еврейский идеалист по имени Даниил сидел на берегу реки Тигр, подобно тому как пятьюдесятью четырьмя годами ранее пророк Иезекииль сидел у реки Ховар, и тоже узрел чудесное явление.

А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра, и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его – как топаз, лицо его – как вид молнии, очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей.(Дан., 10: 4–6)

Почти те же слова, что мы читаем у Иезекииля, как бы предвосхищающие описание Адамски Ортона с Венеры.

Инопланетянин утешил Даниила кратким предсказанием бурного будущего Ближнего Востока в течение последующих четырех веков и закончил намеком на возможный апокалипсис и воскресение, что напоминает нам предостережения Иезекииля и предсказания Адамски в наши дни.

Даниил был именно тем человеком, который мог привлечь внимание космических пришельцев; по характеру он был сильно похож на философов нашего «нового века», которые утверждают, что вступают в контакт с инопланетянами. Он вырос в свите сосланного царя Иоакима и имел доступ к знаниям и евреев, и вавилонян; он был вегетарианцем, пил воду вместо вина, умел толковать видения и сны. Проэкзаменовав его, Навуходоносор объявил, что он «в десять раз лучше, чем все маги и астрологи в его царстве» – поразительный отзыв в этой стране магов.

Нелегко голове, увенчанной короной! Навуходоносора жестоко мучили кошмарные сны, предвещавшие ему есть траву, подобно животному на лугу. Знаменитые халдеи стали в тупик, но Даниил мастерским толкованием снов произвел впечатление на царя, который вскоре сделал молодого еврея правителем всей «страны Вавилонской» – удивительная аналогия с продвижением по карьерной лестнице Иосифа, другого известного толкователя царских снов, – и, возможно, бестактно назначил Даниила главным над царскими мудрецами. Друзья Даниила – Седрах, Мисах и Авденаго – получили высокие должности на государственной службе в Вавилоне. Возможно, поддавшись хитрому наущению упомянутых мудрецов, желавших принизить вытеснивших их евреев, Навуходоносор распорядился изготовить огромного золотого идола и приказал всем своим подданным, высокопоставленным и простолюдинам, падать ниц и поклоняться ему, иначе они будут брошены в пылающую печь. Седрах, Мисах и Авденаго смело отказались склониться перед идолом; Навуходоносор в ярости приказал всех троих связать и бросить в печь, разогретую в семь раз сильнее обычного. Очевидцы были потрясены, когда увидели, что три мученика, целые и невредимые, расхаживают среди страшного жара в сопровождении четвертого «человека», подобного «Сыну Божьему»! И мы вспоминаем об Аврааме, который был спасен от сожжения у столба «ангелом», или «инопланетянином». Навуходоносора охватил такой благоговейный страх перед продемонстрированным могуществом еврейского «Бога», что он немедленно повысил в должности Седраха, Мисаха и Авденаго «в стране Вавилонской». Даниил ничего не пишет о своем собственном отношении к золотому идолу, однако он удержался на своем посту главного астролога в годы правления Валтасара, регента царя Набонида.

На богатом пиру, устроенном с восточной пышностью Валтасаром и превратившемся в пьяную оргию, царь и его придворные стали насмехаться над Богом евреев и пить вино из священных золотых сосудов, украденных из Иерусалимского храма. Внезапно сквернословие стихло.

В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.(Дан., 5: 5)

Испугавшись, Валтасар призвал к себе всех своих астрологов и предсказателей, чтобы они истолковали таинственные письмена на стене. Все мудрецы стояли в растерянности, и тогда царица позвала Даниила. Молодой пророк оглядел картину кутежа, изучил зловещие слова и прочитал «Мене, мене, текел, упарсин» (посчитано, взвешено, разделено).

Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство…(Дан., 5: 26–28, 30–31).

Этот драматический рассказ о призрачной руке, писавшей пылающие слова предостережения на стене дворца, которые возвещали смерть Валтасара и падение могучего Вавилона, вызывал трепет у шестидесяти поколений людей как чудесное проявление силы «Бога». В наш век электроники изображения лунного ландшафта могут быть переданы по телевидению, и мы можем их увидеть, сидя у камина. Любой космический корабль, зависший над Вавилоном, мог лучом начертать те роковые слова на стене дворца Валтасара; наши циничные телевизионные критики, без сомнения, согласились бы с тем, что исполнение могло бы быть и более совершенным.

Библия ошибается, утверждая, что Дарий покорил Вавилон. На самом деле это был Кир, за которым последовал Дарий двадцать лет спустя. Кир занял город без кровопролития; всем покоренным народам он был известен своим милосердием и позволил плененным евреям вернуться в Иерусалим для восстановления Иерусалимского храма. На цилиндре, покрытом клинописным текстом, отмечено, что его приветствовали как освободителя от тирании Набонида и Валтасара; это наводит на поразительную, но правдоподобную мысль о том, что Иегова и Мардук (Меродах) были одним и тем же «Богом», возможно, пришельцем из космоса, который вступил в контакт с самим Киром, одним из самых просвещенных правителей Древнего мира, само рождение которого, как и рождение Моисея, окружала тайна.

В Книге Даниила говорится, что Дарий предпочел Даниила всем сатрапам – свидетельство авторитета молодого еврея. Потому нет ничего удивительного в том, что его завистливые соперники вступили против него в заговор и убедили царя издать указ о том, что любого человека, обратившегося с прошением к Богу вместо царя, следует бросить на растерзание львам. Как и ожидалось, Даниил пренебрег этим распоряжением и был брошен ко львам. Царь очень расстроился, но мидийские и персидские законы нельзя было менять; на следующее утро он поспешил к клетке со львами и, к своей неподдельной радости, обнаружил Даниила живым и невредимым.

Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне…(Дан., 6: 21–22)

Могли ли какие-нибудь инопланетяне так зачаровать голодных львов, чтобы они не сожрали Даниила? Знаменитые крылатые человеческие фигуры, изображенные рядом с Ашшурнасипалом III и Салманасаром II, крылатые солнечные диски на резных портретах Дария на скале Бехистун – все они наводят на мысль о том, что вавилоняне принимали вмешательство людей из космоса в свои дела.

Ученых толкователей озадачивает Книга пророка Даниила; они почти единогласно сходятся в том, что этот апокалиптический труд был на самом деле написан приблизительно в 166 г. до н. э., чтобы обнадежить евреев, испытывавших ужасные муки во время гонений со стороны Антиоха Епифана (сирийский царь, проводивший политику эллинизации Иудеи, 215–164 гг. до н. э. – Пер.)как раз перед восстанием Маккавеев. Несомненно, древние составители Библии считали историю Даниила правдивой.

В 670 г. дон. э. армия Синахериба была уничтожена у Пелусия, возможно ядерной бомбой. Японцы утверждали, что в 660 г. до н. э. «боги» помогли их императору Дзимму одержать победу. Римляне клялись, что в 498 г. до н. э. Кастор и Поллукс появились во время битвы у озера Регил. Афиняне считали, что в 490 г. до н. э. бессмертные материализовались, чтобы помочь им в битве при Марафоне. Если все это так, то инопланетяне в тот же период могли прилетать, чтобы воодушевлять Иезекииля и Даниила в Вавилоне.

Является ли Книга Даниила «научной фантастикой» или еврейским предчувствием книги Адамски «Летающие тарелки приземлились»?

Персы, которые позднее приняли бразды правления в империи Вавилона, на протяжении сотен лет рассказывали удивительные истории о героях и прекрасных девах, воспарявших в небеса на волшебных летающих коврах, которые, возможно, являются образным воспоминанием о космических кораблях.

Чарующая история Вавилона с тех древних времен, когда появился Оаннес, с их неистовыми богами и могучими царями, магами и пророками разворачивает перед нами красочную панораму яркой и динамичной цивилизации, которую опекали инопланетяне.