Текст книги "Лидер нового типа"

Автор книги: Раш Майрон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

Среди нас, коммунистов, высокая смертность. Мы те, кого расстреливают, вешают и линчую кого обмазывают дегтем и вываливают в перьях, кого бросают в тюрьмы и на кого клевещут, кого высмеивают и выгонят с работы, кому вредят любым способом и при любой возможности. Многие наши товарищи убиты или арестованы. Мы живем в полнейшей бедности. Мы отдаем партии каждый грош, который зарабатываем сверх того, что необходимо для поддержания жизни. Мы, коммунисты, не имеем ни времени, ни денег на кино, концерты, изысканную еду, благоустроенное жилище, новые автомобили. Нас представляют как фанатиков. Мы и есть фанатики. Наши жизни отданы одной всепоглощающей идее —БОРЬБЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПОБЕДУ КОММУНИЗМА.

Нашу философию жизни не купишь ни за какие деньги. У нас есть дело, за торжество которого мы боремся, есть ясная цель жизни. Наши маленькие личные «я» мы подчинили великому движению человечества. И если мы бедствуем, если наши личные «я» страдают от подчинения партии, то все эти потери полностью возмещает мысль, что каждый из нас, пусть совсем немного, способствует торжеству чего-то нового, истинного и лучшего для человечества. Если есть что-то, ради чего я готов умереть, то это коммунизм. Он – моя жизнь, мой бизнес, моя религия, мое хобби, моя возлюбленная, моя жена и любовница, мой хлеб и воздух. Я работаю для него днем и мечтаю о нем ночью. Благодаря ему я с годами расту, а не старею. Поэтому у меня не может быть дружбы, любви и даже простого разговора безотносительно к той силе, которая ведет меня и направляет мою жизнь. Людей, книги, идеи и поступки я оцениваю только с точки зрения пользы для дела коммунизма и их отношения к нему. Из-за моих идей я уже побывал в тюрьме и, если понадобится, я готов пойти на расстрел.

Хотите знать, почему коммунизм неуклонно распространяется по земному шару? Потому что его лидеры знают, какую мотивацию дать своим приверженцам, чтобы они преданно служили делу коммунизма. Не все те, кто верят в коммунистическую философию, становятся членами партии, а лишь те, кто самоотверженно работает ради этого дела.

Если вы ничего не требуете от своих последователей, то вы ничего не получите от них взамен

То же верно и для христианства. В узкий круг Своих учеников, в число Двенадцати, Иисус Христос допустил далеко не каждого, кто верил в Него. Он очень избирательно подходил к тем, кого намеревался сделать лидерами.

Например, человек, из которого Иисус изгнал беса, попросил разрешения пойти с Ним. «Но Иисус не дозволил ему и сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились» (Мк 5:19-20).

Этот человек, конечно же, уверовал в Иисуса и желал стать одним из Его учеников. Однако Иисус не допускал всех желающих присоединиться к Двенадцати. Он был очень избирателен. И это один из признаков эффективного лидера.

Если ваша цель – покрасоваться перед большой аудиторией, то чем больше людей вы привлечете, тем лучше для вас. Однако если ваша цель – быть эффективным лидером и, как заповедал Иисус, учить последователей делать то же, что делаете вы, тогда вы должны ограничить число людей, которые становятся вашими учениками.

Прежде чем перейти к дальнейшему изложению, я хочу подчеркнуть, что вовсе не побуждаю вас ставить преграды людям, посещающим церковь или желающим к ней присоединиться. Христос умер за каждого из нас. И я хочу, чтобы каждый принял Иисуса как своего Господа и Спасителя.

Но мы должны помнить о новозаветных принципах лидерства. И, в частности, помнить, что, хотя Иисус проповедовал широким массам народа и желал, чтобы каждый уверовал в Него, Он был очень избирателен в том, что касалось круга Его учеников.

Иисус призывал последовать за Ним, но многие отвергли призыв по причине высоких требований, которые при этом предъявлялись. Иисус же никогда не снижал их уровень ради привлечения большего количества людей.

К сожалению, это не характерно для лидеров современного христианства. Когда мы измеряем успех числом последователей, то нередко склоняемся к тому, чтобы снизить требования и тем самым облегчить людям возможность к нам присоединиться,

Чем ниже требования к последователям, тем меньше их преданность делу. Чем меньше преданность последователей, тем меньше людей будут готовы на то, чтобы идти вперед и стать лидерами.

Вот почему мы часто видим церкви, полные народа, но не находим желающих преподавать в воскресной школе или работать сиделками. Если вы ничего не требуете от своих последователей, то ничего не получите от них взамен.

Резюме главы

В своей практической деятельности мы утратили подлинное значение слова «лидер», то значение, которое проявилось в жизни Иисуса Христа и ранней церкви. Когда лидер является лишь человеком, которого мы уважаем и достижениями которого восхищаемся, то это значит, что мы действительно потеряли новозаветную идею лидерства. Наша современная, «разбавленная» трактовка лидерства привела к тому, что мы требуем от лидеров много меньше того, что показал своим примером – как лидер – Иисус Христос.

Индивидуальное применение знаний

1. Предложите коллегам из вашей группы написать фразы с использованием слов «лидер», «руководить», «возглавлять». Попросите их объяснить, что они понимают под этими словами. Как их определения согласуются с идеей лидерства, данной Иисусом Христом?

2. Изучите молитву Иисуса в Ин 17 и составьте перечень принципов лидерства, которые в ней содержатся.

3. Внимательно проанализируйте Мф 28:18-20 и 2 Тим 2:2. Считаете ли вы, что как лидер вы применяете принципы, содержащиеся в этих отрывках? Если нет, то, что вам нужно сделать для того, чтобы начать их применять?

4. Какая у вас цель в жизни? Если раньше вы этого не делали, то изложите ее письменно.

5. Если вы лидер, то соберите вместе своих последователей и попросите каждого написать, что он или она считает целью вашей группы. Проанализируйте записи. Если в понимании цели есть существенные различия, то попытайтесь вместе со своими последователями сформулировать общую цель группы.

6. В качестве лидера вы ориентируетесь на качество или на количество?

7. Сформулируйте свои требования к человеку, который может стать вашим последователем.

От раздоров – к единству

В мировой истории не было эпохи, когда потребность в единстве христиан была бы так велика, как сейчас. В то время как церковь подвергается ожесточенной критике и нападкам извне, она постоянно ослабляется и подрывается изнутри.

Все человеческое сообщество и отдельные страны и социальные слои находятся сейчас на гребне волны радикальных идеологических перемен. Люди отказываются от устоявшихся веками традиционных ценностей и верований. Множество людей всех общественных классов во всех уголках земного шара вовлекается в растущее движение, именуемое «Новым веком просвещения» («Нью Эйдж»)

Лидеры этого движения быстро и неуклонно осуществляют социальные, образовательные, политические и религиозные реформы, которые уже в сильной степени затронули все сферы нашей жизни. В их планы входит создание в недалеком будущем мирового правительства.

Идеология движения «Нью Эйдж» (согласно которой путь к духовному просветлению лежит через контакт с «высшим Я») становится одной из главных опасностей для современной церкви. И пока многие христиане заняты раздорами и разногласиями друг с другом, у них не хватит сил противостоять врагу, который уже на пороге.

Подлинный враг

К удивлению многих христиан, силы зла, атакующие церковь извне, это не подлинный враг христианства. Библия ясно указывает, что, пока в нас пребывает Бог, Сатана бессилен в своих попытках нас одолеть (см. 1 Ин 4:4; Иак 4:7). Если бы сатанинские силы были способны победить церковь, она давно была бы разрушена. Однако, как сказал Иисус в Мф 16:18, «на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата одолеют ее». Этот стих означает, что Сатана никогда не сможет разрушить церковь.

Но враг, способный разрушить церковь, существует, и этот враг быстро обессиливает христианство. Церковь никогда не будет разрушена извне, но она находится на пути уничтожения изнутри.

Подлинный враг церкви – это разногласия, раздоры, столкновения и отсутствие единства в ее рядах. Если народ Божий не начнет действовать сообща, церковь Божия будет вскоре разорвана на части. Нам следует понять, что мы никогда не победим в борьбе против сатанинских сил, пока будем заняты борьбой друг с другом. Церковь сама стала злейшим своим врагом.

Вспомните, что писал апостол Павел Гала– тийским церквям: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал 5:15). Павел предупреждал людей, что их церковь на краю гибели из-за отсутствия единства. Раздоры, которые Павел наблюдал в церкви почти две тысячи лет назад, сегодня намного сильнее.

Католики нападают на протестантов, протестанты заняты обличением друг друга. Каждая группировка стремится утвердить себя в качестве авторитета, на который должны равняться другие. Чувство духовного превосходства – одна из главных причин разделений и упадка организованной церкви в наши дни.

Синдром духовного превосходства поражает церковь со времен античности. Об этом говорил Павел во втором послании к Коринфянам. Он писал им: «Мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно... Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2 Кор 10:12, 17-18).

Если народ Божий не начнет действовать сообща, церковь Божия будет вскоре разорвана на части

Эти слова Павла так же актуальны сегодня, как и тогда, когда они были обращены к Коринфской церкви. Те, кто свой собственный духовный уровень, убеждения, темпы роста и зрелость применяют как шаблон для измерения качеств других, им осуждаются. Ибо не собственная праведность делает нас праведниками, а одно лишь оправдание Божие.

Современной институциональной церкви абсолютно необходимо глубоко усвоить написанное апостолом Павлом в 10-й главе Второго Послания к Коринфянам. Бог никогда не желал, чтобы Его церковь становилась «духовным полицейским государством» с кастовой религиозной системой. Он ждет и требует, чтобы Его люди любили друг друга в гармонии и единстве. Вспомните поучения Иисуса Христа в Ин 13:34-35: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Бог желает, чтобы отличительной чертой Его церкви была горячая и строгая любовь каждого ее члена к другому. Какими сегодня Он видит мир христиан? Он видит людей, которые беспрерывно спорят друг с другом, которые не могут ужиться вместе, которые друг друга критикуют чаще, чем поддерживают, и проявляют крайнюю нетерпимость к другим христианам, чье мнение не совпадает с их религиозными взглядами.

Так что не сила Сатаны, а раздоры внутри организованной церкви делают ее беспомощной и бессильной в борьбе против царства зла.

Единство начинается с лидеров

Как консультант по менеджменту я имел возможность работать с большим числом различных религиозных организаций в стране и во всем мире. Я работал с религиозными лидерами разных деноминаций и богословских взглядов. И я заметил, что, как правило, лидеры христианских групп неохотно сотрудничают с другими группами. Часто даже лидеры одной деноминации в одном населенном пункте не желают сотрудничать друг с другом.

Недавно я проводил открытый семинар в Колорадо. Обычно я устраиваю их в отелях или в городских общественных центрах, но на этот раз мой друг, старший пастор большой церкви, предложил мне использовать для занятий отличные помещения его церкви.

Я принял предложение, полагая, что, поскольку церковь моего друга была самой большой церковью ведущей дономинации, другие церкви этой деноминации будут с готовностью сотрудничать с ней в проведении семинара. Вскоре я понял, что ошибся.

Когда были напечатаны брошюры к семинару, я провел совещание с другими пасторами, представлявшими церкви этой деноминации, и начал непосредственно готовиться к работе. Пастор второй по величине церкви в городе вскоре сообщил мне, что не желает, чтобы в семинаре участвовала его церковь. Он даже не захотел взять брошюру. При этом он сказал: «Единственная причина того, что они устраивают семинар у себя, заключается в том, чтобы привлечь народ из наших маленьких церквей. Люди увидят их возможности, хорошие условия и, скорее всего, станут посещать их церковь, а не другие, такие невзрачные».

Он с раздражением продолжал: «Они построили свою церковь, обманом привлекая людей из наших маленьких общин. И одно из средств, которым они пользовались,– спонсирование такого рода программ. Я не хочу принимать в этом участия, я даже не сообщу моим людям об этом семинаре!»

На следующий день я встретился со старшим пастором церкви другой деноминации. Когда я спросил его, интересуется ли он программой семинара и не желает ли объявить о нем в бюллетене своей церкви, он ответил: «Мы поддерживаем только те программы, которые организует наша деноминация».

Я уходил от этого пастора глубоко огорченный и разозленный. Не потому, что он не захотел помочь в организации семинара, который я вел, а из-за того, что увидел полное отсутствие сотрудничества между христианскими лидерами города. Они не понимали простой мудрости: «Когда одна рука моет другую, то становятся чистыми обе».

Возвращаясь из этого города, я вспоминал, как несколько лет назад познакомился С Мил– тоном Куком, врачом, который вместе со всей своей семьей уверовал в Иисуса Христа во время «крестового похода» Билли Грэма и начал посещать церковь. Доктор Кук и его жена Дорис были очень увлечены новообретенной верой и с огромной радостью приняли приглашение посещать небольшую группу по изучению Библии.

Однажды утром, несколько недель спустя после окончания цикла выступлений Грэма в рамках его «крестового похода», Милтон и Дорис повстречали меня на автостоянке и показали большую афишу Евангелической певческой группы с расписанием ее выступлений в городском зале в ближайший уикенд.

Мне было достаточно одного взгляда на афишу, чтобы понять, что используемая в ней терминология по-иному толкует дары Св. Духа, нежели церковь, к которой принадлежит семья Кук. Милтон сказал: «Я хочу попросить нашего пастора положить эту афишу на газетную стойку в церкви. Уверен, что многие в нашей церкви заинтересуются этим выступлением».

Когда одна рука моет другую, то становятся чистыми обе

Под вечер Дорис позвонила мне чуть не плача. «Приезжайте к нам прямо сейчас,– сказала она.– Милтон выбросил нашу Библию в мусорный ящик и клянется, что больше никогда не пойдет в церковь» Дорис была так взволнована, что я не мог понять, что она говорила дальше, и только сказал, что приеду.

Когда я вошел к Кукам, оба они были расстроены и раздражены. После того, как мы расстались этим утром, они отправились ко второму пастору своей церкви и попросили разрешения положить афишу о выступлении певческой группы на газетную стойку.

Пастор не только этого не разрешил, но начал читать им лекцию о теологических заблуждениях этой группы. «Он говорил нам, что такие группы играют на эмоциях, и еще что-то о непонимании ими правильных путей в христианстве,– рассказывала Дорис.– Он говорил так, будто это очень плохие люди, и заявил в конце, что нам не следует общаться с теми, кто не верует так, как мы».

Весь остаток вечера Милтон и Дорис изливали мне свое разочарование и возмущение. Они приняли Иисуса Христа во время «крестового похода» и были воодушевлены возможностью встретиться с другими людьми, которые бывали на этих мероприятиях, и услышать от них, какую перемену принес в их жизнь Иисус. Однако всего несколько недель спустя после того, как они стали христианами, им пришлось столкнуться с конфликтами и враждебностью, которые так характерны для различных групп внутри Божьей семьи. Вскоре они разочаровались в церкви.

Милтон и Дорис остаются моими друзьями, но они больше не ходят в церковь. Иногда мы встречаемся за кофе и на ленчах и обсуждаем религиозные проблемы. Супруги Кук недавно побывали в Индии, где они проходили обучение под руководством одного из индуистских «просветленных». Теперь Милтон и Дорис ездят по стране и учат людей медитировать с целью установления контакта с «Богом внутри нас». Они очень критически настроены по отношению к христианству и рассказывают о своем опыте с церковью, как о «доказательстве» того, что у христиан нет истинного понятия о любви и о путях ее проявления.

Возвращаясь от пастора евангелической церкви, поддерживающего только те программы, которые организовывала их деноминация, я в отчаянии спрашивал себя,– скольких же людей, подобных Милтону и Дорис, мы оттолкнули от церкви из-за отсутствия среди нас единства?

Потребность в единстве теперь больше, чем когда-либо в истории церкви. Сейчас как раз то время, когда остальной мир должен узнать в нас часть Божьей семьи, видя нашу глубокую любовь друг к другу. Сейчас то время, когда наши лидеры обязаны признать, что единство начинается с лидеров.

Мы уже говорили, что последователи следуют за лидером в зависимости от того, показывает ли он добрый пример или нет. Для того, чтобы гармония и единство установились между организациями, они должны прежде всего укорениться между их лидерами.

Церковь не нуждается в большом количестве лидеров с академическими званиями. Она отчаянно нуждается в большом количестве лидеров с обновленным стремлением к любви. Мы живем в такое время, когда наши лидеры должны научиться работать сообща – или же наши церкви вскоре окончательно распадутся.

В популярном христианском псалме поется: «Мы едины в Духе, в Господе едины». Демонстрация такого единства должна быть целью каждого христианского лидера в каждой церкви и в каждой христианской организации.

Причина разобщенности

Разобщенности и раздорам в современной церкви способствует множество факторов. Необходимо, однако, заметить, что отсутствие единства – это симптом проблемы, а не сама проблема, и что для того, чтобы быть эффективными лидерами, мы должна обратиться к причине, а не к следствию. Разобщенность – это следствие, а не причина.

Единство есть любовь в действии; разобщенность – это отсутствие действенной любви. Отсутствие единства в церкви является результатом недостатка любви среди народа Божия. Во многих случаях нам не хватает любви не только к погибающему миру, но к своим братьям и сестрам внутри Божьей семьи.

Эффективный лидер борется с раздорами, сосредоточиваясь на том, чтобы внушить своим последователям необходимость тесных уз любви между ними. Необходимость любви – одна из центральных тем проповеди Иисуса Христа, обращенной к миру и в особенности к Кругу Своих учеников: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин 15:12).

Иисус заповедал Своим последователям любить друг друга – здесь не дается выбора. Это один из факторов, которые делают Иисуса величайшим лидером: Он понимал важность создания группы таких последователей, которые искренне любят друг друга. Согласно Иисусу, любить друг друга – это одно из требований к последователям. Если Иисус выдвигает братскую любовь как требование, то как мы смеем требовать меньшего?

Одна из главных причин множества разногласий в христианстве сегодня заключается в том, что христианские лидеры не следуют Иисусу Христу, показавшему пример любви и выдвигавшему братскую любовь как одно из требований к Своим последователям. Иисус был для них ролевой моделью. Иисус так любил людей, что отдал за них жизнь.

Следствия любви

Любовь – это не отношение, а действие. Слова «я люблю тебя» не представляют никакой ценности, пока не подтверждаются поступками. Христиане много говорят о любви, но очень часто наши действия не выражаю* того, что мы говорим: слова не становятся делами. «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,– как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Станем любить не словом и языком, но делом и истиною» (1 Ин 3:17-18).

Любовь лежит в основе позитивных действий, и атмосфера, создаваемая ими, есть то, что мы называем единством. С другой стороны, отсутствие любви производит негативные действия, и порождаемую ими атмосферу мы называем разобщенностью, разногласиями, раздором. Поэтому эффективный лидер сосредоточивается на примерах и требовании братской любви между своими последователями.

Вот как описывается любовь в 1 Кор 13:4-8:

«Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

Вдумавшись в проявления любви, указанные в этом отрывке, мы поймем, почему Иисус Христос придавал такое значение любви и требовал ее от Своих учеников. В каждом случае любовь дает позитивные результаты.

В дальнейшем мы посвятим целую главу тому, как включить подобное поведение в общий стиль эффективного лидера.

Первый шаг

Поскольку единство – это результат братской любви в действии, исходным пунктом для установления единства в группе будет решение принять, Кор 13:4-8 как стиль жизни группы. Поскольку поведение, описанное в этих стихах, не всегда совместимо с эгоистичной человеческой природой, мы должны всякий раз принимать сознательное решение жить в соответствии с принципом любви. Как Иисус Христос заповедал Своим последователям любить друг друга, так и сегодня эффективный лидер должен требовать от своих последователей любви.

Если христиане будут следовать Христовой заповеди любви, то мир будет стучаться в двери наших церквей, потому что каждый человек хочет, чтобы к нему относились так, как написано в 1 Кор 13:4-8. Если вы как лидер поступаете согласно принципам, изложенным в этом отрывке, то перед вами никогда не возникнет проблемы, как привлечь людей в свою группу – они сами будут просить вас принять их.

Однако вы не можете ожидать от своих последователей осуществления этих принципов, пока вы, лидер, не подадите им примера. Вспомните определение лидера нового типа, данное в первой главе. Новый лидер привлекает людей последовать за ним и руководит ими постольку, поскольку он учит их делать то, что делает сам, Лидеры должны сознавать, что последователи воспроизводят то, что они делают, а не то, что они говорят или рекомендуют.

Последователи-христиане просто-напросто следуют за своими лидерами. Когда лидеры наших христианских организаций и церквей не любят друг друга, то мы, естественно, не можем ожидать, что будут любить друг друга их последователи. Однако, если наши руководители начнут применять на практике принципы лидерства, которым учил Иисус Христос, и подавать пример своим группам, то мы станем свидетелями величайшего духовного пробуждения, которое когда-либо видел мир.

Резюме главы

Единство – одна из величайших потребностей, с которой сталкивается христианская церковь. На всех фронтах на нее оказывают давление и ей угрожают силы Сатаны. Многие говорят, что дни церкви сочтены. Но христиане так заняты борьбой друг с другом, что уже не могут противостоять нападениям врага. Исходный пункт для достижения единства – это принятие принципов, сформулированных в 1 Кор 13:4-8, в качестве модели отношений друг с другом.

Индивидуальное применение знаний

1. Какие факторы препятствуют единству церкви?

2. Какие шаги должны предпринять христианские лидеры, чтобы добиться единства народа Божия?

3. Прочитайте Ин 13:34-35 и Ин 15:12 и составьте перечень действий, которые вы планируете предпринять, чтобы эффективно осуществить эти евангельские принципы.

4. Составьте индивидуальный план ваших действий с целью достижения большего единства в вашей семье, церкви, среди ваших последователей и во всем христианском сообществе, в котором вы живете.